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两河流域文明的最早创立者是苏美尔人。他们首创了文字体系、宗教和法律，建立了发达的农业和商业经济，把美索不达 米亚带入了文明时代。无可置疑，苏美尔人奠定了两河流域文明的基础，塑造了两河流域独具特色的风格。
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发现/DISCOVERY
度假/VOYAGE
CULTURE
在历史上，文明的发祥总是与河流密切相关的。幼发拉底河和底格里斯河就像两条生命之藤，蜿蜒在荒凉和干旱的沙漠地区，孕育 了人类历史上最古老的文明——“美索不米亚”文明，也就是人们习惯上所说的“巴比伦文明”。巴比伦文明是距今6000年到公元前500年 两河流域一系列城市文明的总称，它是已知世界上最早的文明，是世界文明的摇篮。在幼发拉底河和底格里斯河两岸，风格类似或迥异的城市如繁星点点，点缀在美索不达米亚平原上。在这个历史舞台上，苏美尔人和后来各支闪族入侵者像走马灯一般依次扮演着创造文明的主角，共同奏响了美索不达米亚文明辉煌的乐章。
CULTURE
01
考古发掘已经证明，两河流域文明的最早创立者是苏美尔人。他们首创了文字体系、宗教和法律，建立了发达的农业和商业经济，把美索不达 米亚带入了文明时代。无可置疑，苏美尔人奠定了两河流域文明的基础，塑造了两河流域独具特色的风格，是西方文明的摇篮之一。
对于人类社会，古巴比伦文明创造了无数个世界第一：
最早创建学校；
最早的两院制议会；
最早有史学家；
最早的减税事件；
最早的摩西法典；
最早发明药典；
最早发明农历；
最早的遮荫树栽植实验；
最早的宇宙演化论及宇宙论；
最早的文字、格言和谚语；
最早的动物寓言故事；
最早的文学论争；
最早的音乐；
最早的图书馆目录；
最早的人类黄金时代......
古巴比伦文明，一个浪漫又灿烂的古代文明。
浪漫优雅的古巴伦文明
古巴比伦文明的灿烂艺术
古巴比伦文明的法典《汉谟拉比法典》
大约在公元前4000年前后，苏美尔人在两河流域南部建立了乌尔、埃利都、拉伽什、乌鲁克等城邦国家，创造了最早的城市文明。他们建立了城市国家，设立了神庙，发明了楔形文字，创作了奇异的神话和瑰丽的史诗，发明了计算重量和长度的方法，发明了太阴历，制造了世界上 最早的车和船，建造了世界上最早的拱形建筑，他们的制造的工艺品直到现在还散发着流光异彩……
从目前的考古成果中已不难证明这一点：楔形文字是由古代苏美尔人发明、阿卡德人加以 继承和改造的一种独特的文字体系。
苏美尔文学的黄金时代，文字出现之后，人类最早的文学和史学作品也逐渐出现了。在苏美尔文学作品中，最早出现的大概是史诗。史诗中最古老、最著名的有3首，都是歌颂乌鲁第一王朝历代国王、苏美尔著名的英雄人物。这三首史诗是：《恩梅卡尔史诗》《卢伽尔班达史诗》和《吉尔伽美什史诗》。最后这首史诗现在被各国学者称为“东方的荷马史诗”。实际上，它比希腊的《荷马史诗》还要早两千多年，一直被奉为世界上第一部史诗。在两河流域文学中，除了壮丽的史诗外，也有婉约的爱情诗，4000年前舒辛国王婚礼的赞歌就美丽而动人。
人类最早的寓言、谚语、格言
寓言文学苏美尔人和巴比伦人留下了许多内容生动、思想深刻的动物寓言。除少数几篇篇幅较长外，多数的动物寓言只能算短篇，或只保留下残片。这些寓言反映的主题思想涉及面较广，一个最常见的主题是 反映动物贪婪的本性；另一个常见的主题是表现某些动物的胆小、怯懦 及骄傲自大；还有的寓言称赞弱者以智慧战胜“强者”的凶残，并进而 说明后者的愚蠢。
这个家喻户晓的寓言故事《农夫和蛇》出自于苏美尔人的《伊索寓言》，还有我们熟悉的如《狼来了》、《披羊皮的狼》、《龟兔赛跑》等也都 出于此。《伊索寓言》是世界上最广为流行的经典文学作品，是西方文学的范本，它借趣味性极强的寓言故事深刻地反映了古典世界的社会生活。它的作者伊索因而被奉为动物寓言的始祖。伊索在基督生前约600 年出生在希腊。
动物在苏美尔智慧文学中占有非常重要的地位，根据目前的材料和研究成果，在迄今翻译过来的近300个寓言和格言中，涉及到的动物达64 种之多。它们不仅包括牛、马、狗、狐狸、狼、驴和羊等野生动物和家畜，还包括各种鸟类、鱼类和昆虫类等。除动物以外，两河流域寓言故事的主角还有植物、工具和自然现象等。这些寓言涉及的内容大体反映了动物凶残和贪婪等本性，以及植物、工具和自然现象间的内部争斗和他们骄傲自大等弱点。这些寓言无疑在一定程度上揭示出美索不达米亚社会生活的某些方面。其中保存较好和较著名的包括《狐狸的故事》、《牛与马》、《骑驴的故事》、《柽树和椰枣树》、《柳树的故事》、《牲畜与谷物的争论》、《冬与夏的争论》、《铜与银的争论》、《锄 与犁的争论》及《鸟与鱼的争论》等。
发达的农商社会推动了艺术的活跃
伟大的汉谟拉比
谚语与格言是巴比伦文学的重要形式之一。苏美尔人和巴比伦人享有人类最早的谚语和格言创作者的美誉。苏美尔人的谚语和格言集大部分要 早于古埃及人几个世纪。
苏美尔—巴比伦的谚语和格言之内容或所反映的主题思想大体可做如下概括：
首先有大量的谚语和格言是反映穷人和富人生活的，它们已经反映出社会等级差别的意识。例如：“有钱人可能很快乐，有大麦之人可能同样 很快乐，但一无所有之人可能高枕无忧。”
其次，反映两河流域人的政治观念和社会制度的谚语和格言，也为数不少。例如：“人民没有国王（犹如）羊群没有牧人；人群没有头领（犹如）河水没有管理者；劳动者没有监工（犹如）田地没有扶犁人；房屋 没有主人（犹如）女人没有丈夫。”这可能反映出人们对美好社会制度 和政治秩序的向往，这与中国古代人民期盼好皇帝的思想也许有某些相似之处。
还有关于人与人之间所谓友谊的格言如：“友谊维系一日，交易天长地久。”有的反映了当时的社会风气如：“妻子是丈夫的未来，儿子是父亲的靠山，儿媳是公公的克星。”有的是生活经验的深刻总结如：“鞋子是人们的眼睛，行路增长人的见识。”等等。
音乐艺术
巴比伦的最早艺术品可追溯到新石器—青铜时代，在欧贝德文化时期就出现了彩陶。
巴比伦艺术的功能主要是为宗教和王权服务，艺术的内容也都是对神和国王的颂歌，其处理手法也往往受到宗教和王权的种种影响和限制，始终具有相当严肃的形式感。艺术的形式常常只限于说明神和国王的权威，而将普通人的个性描写降低到最不重要的地位。
巴比伦的最早艺术品可追溯到新石器—青铜时代，在欧贝德文化时期就出现了彩陶。
巴比伦艺术的功能主要是为宗教和王权服务，艺术的内容也都是对神和国王的颂歌，其处理手法也往往受到宗教和王权的种种影响和限制，始终具有相当严肃的形式感。艺术的形式常常只限于说明神和国王的权威，而将普通人的个性描写降低到最不重要的地位。
在美索不达米亚文明早期，音乐服务的对象主要是神庙和宫廷，而且最主要是用于神庙的祭祀仪式。随着都市文明的兴起，音乐也进入了普通市民的生活。
自公元前4000年以来，巴比伦的各个历史时期都保存下了音乐表演的 图像。公元前3000年初期的祭献板，刻画的是宴饮场面，表现了祭司 或为奴仆和乐师所围绕的一对统治者夫妇在举行祭祀宴会。在石柱和高大的石板上也经常刻画音乐表演场面。在楔形文字中，有许多直接或间接与音乐有关的人名和事件，还有许多乐器的名称。
在早王朝时期苏美尔城邦的神庙，音乐是祭神活动的基本组成部分。乐器被看成是神圣的祭器，人们以乐器献祭。到古巴比伦时期，乐器种类 增多了，除上述几种外，还有风笛、七弦琴、鼓、角、喇叭、手鼓等。巴比伦王室、神庙以及富贵人家，每逢祭典与婚丧喜庆，均备有乐队歌舞表演。
公元前1800的乐师
两河流域的雕刻艺术起源于苏美尔，早在公元前4000年，就已产生了 独具民族特色的雕像作品。各种形状的苏美尔雕刻，无论是圆雕还是浮雕，都具有宗教特点，并在神庙内各具不同的宗教职能。
浮雕艺术几乎同巴比伦一样古老，在各城神庙里，都发现了某种题材的 浮雕。浮雕镌刻在正方形的石灰石板上，从石板中部都有空隙这一点来 揣测，石板制成后是用来固定在某一地方或挂在神庙内宗教礼器上的。这些石板上镌刻的题材主要是颂扬石刻的主人为神祗大兴土木的业绩和为此举行的庆典，或是记录军队挺进、战胜邻邦的史实。
到亚述时期，浮雕艺术渐趋完善，代表了美索不达米亚艺术的最高成就。亚述时期的浮雕相当发达，最著名的雕塑品要算霍尔萨巴德宫殿门口的“人头有翼狮身之守护神像”。
这个怪物人头，狮身，蹄如公牛，头戴双层宝冠，留有整理过的长髯。雕塑家为了把怪物表现成在同一时间里既是静态的又是动态的，别出心裁地给这个怪物雕了五条腿。这样一来，从正面看，它是站着的；而从侧面来看，它却是走动的。整个雕像给人以威风凛凛的感觉，不愧是霍尔萨巴德宫殿的守护神。
雕刻艺术
亚述艺术最出名的是宫廷浮雕。它常常具有一种真正的美，表现了亚述 人所取得的最伟大的独创的成就。亚述雕刻较少宗教色彩，其主题通常是国王，具有很强的现实性。作品大部分表现国王在阅兵、在休息、在 接受贡品、在率军打仗、在打猎散心等，但几乎从未见到在履行祭司职能。妖怪、半神和英雄也有刻画，神却明显没有（除岩雕上外）或减少 为符号了，如插在祭坛上的一杆矛或天空中的一个带翅圆盘。
一般看来，亚述雕刻家似乎是历史上最早进行“人化”艺术尝试的一批 人之一，他们要去掉艺术身上从史前继承下来的巫术或宗教含义。亚述 浮雕用极为写实的手法表现了战争、狩猎等惊心动魄的紧张场面，充满着激烈的紧张的气氛。
印章
现代政府通过在护照上加盖官方印章来证明其真实有效，公证员也是通过将自己的印章附在某个人的签名之后来证明其有效性，这些做法都是大约7000年前始于美索不达米亚的一种习俗的延续。今天，美索不达 米亚的圆筒印章已成为最有吸引力的、通常也是最美丽的手工制品。
圆筒印章虽然尺寸不一，但通常都很小，是以凹雕的形式刻成的。这种 印章在湿泥版上滚过时会留下一道连续的印迹。大约到公元前3000年 时，美索不达米亚人开始在圆筒印章上钻一个直上直下的孔，以便主人 可以将它钉在衣服上，或者用一根绳子串起来挂在脖颈或手腕上。
多数圆筒印章是用宝石和半宝石制成的，但木头、金属、玻璃、象牙、骨、烘干的黏土和其他材料也可用来制作印章。早期印章上的图案非常 繁复，之后趋于简单，再后来印章雕刻的技术得到复兴，印章上的图案 变得纷繁多姿，并且栩栩如生。雕刻这些图案时先在印章上钻下小孔，然后把这些小孔连接起来，成为所需要的形象。
令人叹为观止的是，在我们只能使用放大镜甚至显微镜才能看清楚的方寸之间，古美索不达米亚人却能在这弹丸之地做出大文章。
镶嵌艺术
乌尔出土的所谓“军旗”是镶嵌艺术的代表。它色彩绚斓，是在刷有沥青的木板上用天青石、贝壳、粉红色石灰石镶嵌而成，表现了战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。最上一层是描绘乌尔王巡视战利品，他手拿长矛，在全副武装的士兵陪伴下视察战俘。第二层是描绘战斗的场面，士兵和将领们手执盾牌和刀剑，正在与敌人格斗。第三层是几辆全副武装的古代战车飞驰在战场上。“车旗”的背面，描绘看载歌载舞欢庆胜利的盛大宴会场面，充分显示了极高的构图水平。
乌尔军旗
壁画
古巴比伦时代的马里王宫中的壁画是保留下来的唯一的古巴比伦时代的绘画文物。这幅作品图案的装饰效果、装饰性花边和绚斓的色彩引人注目。壁画表现的是马里国王授权仪式。中间的图案由上、下两栏构成。 在上栏中，一个身穿华丽的带穗服饰和戴着“马球”头饰的国王，正在 接过站在狮背上的伊什塔尔神手中的象征物。在场的还有其他神和女神。下栏是一对面对面站着的女神，她们身穿镶有荷叶边的衣服，手持 流淌出液体的花瓶，水流在画面周围形成波浪。画面的两侧是高高的饰板，上面画有棕榈树和其他风格化的树，树丛中有鸟、神兽和女神。
新巴比伦王朝时期的伊什塔尔门上的釉面砖镶嵌角龙，线条流畅，造型夸张，极富艺术表现力。
亚述时期，壁画上所描绘的主题，大都是国王生活与战争的场面。萨尔贡二世宫殿中的壁画，反映了亚述壁画的内容和风格。其中有一幅装饰壁画画了一些带翅膀的人物，被整齐地排列在上下两行，中间是一些圆形的植物图案夹杂着动物形象。这些图案或带翅的人物图像像一组连续图案一样，做横向展开。另一幅带拱形花框的彩画画的是国王站在阿淑尔神的跟前。这幅画用的颜色是红、蓝、白、黑四种，黑色用来勾勒轮廓。
工艺美术
苏美尔人是古代杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品：小 铜像、黄金短剑及剑鞘、金杯、金碗、金头盔、乐器等。苏美尔人不仅 擅长用单一金属打制物件，还会用几种金属混合制作工艺品。在乌尔王 陵中，有许多精美的随葬品，如假发、金盔、天青石、贝壳和金、银制 的公羊和树、柄部为青金石制的黄金短剑及剑鞘等。金器匠师们刻划动物的技艺，达到极高水平，从制作得非常精巧的公牛头上，就可以看出 这一种情况。牛头采用镶嵌方法：眼睛、垂肉以及前额的兽毛，用天青石制成，眼睛里的白眼球则镶上了贝壳。亚述人也是金属制造能手。亚 述的金工雕刻达到了很高的水平。青铜片上的浮雕构图，是亚述金工雕刻的出色范例。牙雕在两河流域很早就被知道。到亚述时期，象牙被广泛使用，用来装饰椅子、宝座、床榻、屏风等，也做成许多制品，如饰 针、梳子、匙等。尼姆鲁德出土的象牙雕刻“窗前妇女”，被誉为“尼 姆鲁德的蒙娜丽莎”。
被誉为“尼姆德鲁的蒙娜丽莎”
DESIGN
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设计/DESIGN
Design is thinking made visual
BROKEN BEAUTY
乐活/LIFE
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乐活/LIFE STYLE
倘若生活失去了探索与体验的乐趣，活着就只有无聊而已...
夏季健康食谱
吃的明白
生活快乐
今年的夏天温度飙升
食欲不振是燥热天气常有的状态
推出几款清爽的菜式
健康食谱，吃的明白
每种食材都有益于身体健康
清楚的知道每种食材对身体哪部分有益
健康从每一餐开始！
FASHION
4
时尚/FASHION
Design is thinking made visual
夏季造型大放送
NEW ARRIVAL
风格多变
气质迷人
NEW
COLLECTION
NEW
ARRIVAL
NEW COLLECTION
RUNWAY TO STREET
NEW
FASHION
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COLLECTION
READING
5
阅读/READING
People who like reading never find time boring
线粒体功能受损导致的代谢不畅如何 引起癌症和其他慢性疾病，你还会了解到只要以正确的方式为身体提供“燃料” 就能够重新掌控自己的健康.....
几十年来，科学家们都认为癌症是一种由DNA突变引发的遗传病。尼克松总统 早在1971年就提出过“抗癌战争”（The War on Cancer），最后却成果寥寥。 Joseph Mercola 医生则认为这场战争失败的原因在于科学家们努力的方向从一 开始就错了—— 绝大多数发生于成人的癌症并非源于受损的DNA，而是新陈代谢出现了缺陷。线粒体（Mitochondria）相当于细胞内的发电厂。假如你的体内 有大量线粒体无法正常工作，那患上癌症及其他慢性疾病的风险就会大大提高。你摄入的食物会对线粒体直接造成 影响。假如你的饮食能让线粒体维持健康良好的状态，代谢功能障碍也就不太会找上你，自然也不容易因此患上癌症 及其他慢性病。本书的第一部分会重点解释你的身体在分子生物学层面上如何 运作，可能会造成代谢紊乱的因素，你到底该摄取哪些食物，以及如何通过控制铁的摄入来保持线粒体功能正常。第二部分会着重讲解如何实行“MMT疗法”（ 线粒体代谢疗法，Mitochondrial Metabolic Therapy program）。
作者 Joseph Mercola 博士是一位家庭医生，为超过两万 五千名病人进行过诊疗。为了帮助病人降低疾病风险，更 免于药物和手术风险，他致力于提供各种安全并且花费低廉的建议，涵盖饮食、生活方式及运动等方方面面。
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【丽江金茂璞修雪山酒店】
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度假/VOYAGE
Take a great time，To be relax!
玉龙雪山景区内的精品奢华酒店
丽江被评为“地球上最值得光顾的100个城市”，而玉龙雪山则是丽江这片净土上令人向往的地方之一，它是国家5A级风景名胜区，是中国最南端的雪山，是纳西族人最神圣的“神山”。
丽江金茂璞修雪山酒店位于玉龙雪山东麓海拔3,100米的甘海子草甸区。距离丽江三义机场55.5公里，驾车需80分钟左右；距丽江火车站36.2公里，驾车需60分钟左右；周围还有着白水河、蓝月谷、印象丽江等景点，地理位置绝佳。
特色美食
丽江金茂璞修雪山酒店坚持用新鲜的食材，配以地道的烹饪方式，带给住客享受的美食体验。来到这里，一定要品尝一下雪山牦牛双人火锅，火锅锅具特选昭通，东川的滇铜锅具，全为纯手工打造，精细雅致；火锅汤头制作考究，传承于当地老厨师的秘制配方，添加了各类益生药材。味道醇厚，能最大程度的激发出食材的本质原味；而主厨精选当地牧场特供的优质牦牛肉，鲜爽滑嫩，滋味十足。户外凭栏，雪山俊美，山风徐徐，伴随着火锅翻滚的声响，一口热汤入口，香气顿时在口腔中扩散开来，萦绕于舌尖，温暖于心房，而味蕾带来的幸福感，就这样开始升腾、延续。
[地理位置] 酒店位于丽江玉龙雪山风景区内玉龙雪山东麓海拔3,100米的甘海子草甸区，在玉龙雪山磅礴的自然景观下衬托的格外的大气，雪山酒店紧邻保持“世界最长高尔夫球道”吉尼斯世界纪录的玉龙雪山高尔夫俱乐部；距离张艺谋《印象丽江》实景演出地，步行只需约15分钟左右
[酒店露台风景] 玉龙雪山终年积雪，由数百年的冰川形成，三角形的山巅终年白雪覆盖。当地的纳西人把玉龙雪山奉为圣山。酒店建筑直面玉龙雪山，放眼望去是气势磅礴的玉龙雪山，极佳的视野一眼摄魂，随手拍下一张照片都可以“制霸”朋友圈。
[酒店设计特色] 酒店所呈现在大众面前的每一个姿态，都是经过艺术巨匠精心雕琢的，运用到的砖石、实木等材料，都构成了与自然环境的和谐。各式传统图案的毯子、靠垫和壁挂增添了奇异的民族风情，与现代东方风格的室内陈设相得益彰。
[璞修雪山套房] 房间面积86平方米，配置1张1.8米双人床或2张1.2米单人床
[雪山牦牛火锅] 火锅锅具特选昭通，东川的滇铜锅具，全为纯手工打造，精细雅致；火锅汤头制作考究，传承于当地老厨师的秘制配方，添加了各类益生药材。味道醇厚，能最大程度的激发出食材的本质原味；而主厨精选当地牧场特供的优质牦牛肉，鲜爽滑嫩，滋味十足。户外凭栏，雪山俊美，山风徐徐，伴随着火锅翻滚的声响，一口热汤入口，香气顿时在口腔中扩散开来，萦绕于舌尖，温暖于心房，而味蕾带来的幸福感，就这样开始升腾、延续。
[星空之夜主题活动] 活动时间：每日20:30-21:30
活动地点：璞修星迹天文台体验中心在科技馆专业老师的带领下，领略玉龙雪山星空的震撼，以及深空星云的诡秘。
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