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生活美学202306

其他分类其他2023-06-01
200493

 We never sell pop, we just share the joy of creating something unique

LIFE 
AESTHETICS

一个完整的艺术系统是由艺术生产的全部过程组成,它们包括艺术创作、艺术作品和艺术鉴赏这三个部分或三个环节,而艺术鉴赏则是作为一种审美再创造活动的存在体现出艺术创作的价值。

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艺术鉴赏——艺术再创造活动

未来社会的超能力——审美竞争力

ART VALUE

一个完整的艺术系统是由艺术生产的全部过程组成,它们包括艺术创作、艺术作品和艺术鉴赏这三个部分或三个环节,而艺术鉴赏则是作为一种审美再创造活动的存在体现出艺术创作的价值。
人类在两方面的最高形式分别是:哲学代表着人类理性认识的最高形式,艺术代表着人类感性认识的最高形式,它们共同构成了人类精神王国的两座高峰。那么,架在哲学与艺术这两座精神高峰之间的桥梁便是美学。
人类迄今为止在文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影的主要艺术表现形式中,文学、音乐、电影为大众最为熟悉,流传也最为广泛。而绘画、雕塑、建筑、舞蹈等艺术形式,由于需要一定的专业知识及美学修养,才能充分的享受它们的美所给人们带来的愉悦。艺术鉴赏,作为艺术系统中必不可少鉴赏主体,它不仅是被动的接受,更是一种艺术再创造的活动过程。本期就艺术鉴赏力的培养与提高话题做一个简单的介绍,为启发想象力、创造力提供些信息。

《玫瑰》
梵高(Van Gogh)欣赏高清

黑格尔美学思想的核心是:“美就是理念的感性显现”,同样把艺术的本质归结于“理念”或“绝对精神”。但是,黑格尔关于美和艺术的看法又包含了深刻的辩证法思想,他认为,“理念” 是内容,“感性显现”是表现形式,二者是统一的。艺术离不开内容,也离不开形式;离不开理性,也离不开感性。在艺术作品中,人们总是可以从有限的感性形象认识到无限的普遍真理。

黑格尔的美学定义

亨利·马蒂斯(Henri Matisse)
作品《女性阅读》
风格:表现主义,类型:风俗画

艺术鉴赏作为一种审美再创造活动,必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求,需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力。人的审美能力和艺术鉴赏力不是天生的,而是长期实践的结果。作为历史发展的产物,人类的审美能力在不同的社会历史时期有不同的水平,鉴赏者个体的审美能力更是需要在长期的艺术实践中培养与提高。艺术修养与鉴赏力的培养与提高,涉及许多方面,尤其表现在以下几点:
第一, 艺术鉴赏力的培养与提高,离不开大量鉴赏优秀作品的实践。艺术鉴赏的实践经验非常重要。多听音乐就能培养和提高耳朵的音乐感;多看绘画就能训练和发展眼睛的形式感;文学作品读得多了,读得熟了,也就有了比较,有了鉴别和欣赏。尤其是大量地、经常地鉴赏优秀的艺术作品,更是直接有助于人们艺术修养与鉴赏力的培养与提高。只有在具体的艺术欣赏活动中,才能不断得到提高。
第二, 艺术鉴赏力的培养与提高,离不开熟悉和掌握艺术的基本知识和规律。艺术修养包括对一般艺术理论和艺术史的初步了解,也包括对各个艺术门类和体裁的艺术特征、美学特性和艺术语言的熟悉和了解。

著名艺术家丰子恺在他所著的《艺术修养基础》 一书中,专门论述了各个艺术门类的不同鉴赏方法。丰子恺认为,对于绘画、雕塑、建筑、工艺美术、书法、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影、摄影等不同的艺术类别,应当根据它们各自不同的 美学特性而具有不同的鉴赏方法,应当掌握各类艺术鉴赏活动的特殊性。他还在书中分门别类地进行了介绍。例如,他强调对于绘画的鉴赏应当特别注重第一印象,对于建筑的鉴赏则需要伴以运动感觉,对于工艺美术品的鉴赏还需要触觉等等。由于各个门类、体裁、样式的艺术,具有各自的审美特性和表现技法,必须掌握了这些基本的知识,才能真正把握和理解作品,真正领略作品奇妙的艺术魅力。

艺术鉴赏力的培养与提高

第三,艺术鉴赏力的培养与提高,离不开一定的历史、文化知识。文化知识水平对艺术鉴赏也有很大影响,广泛的历史、文化知识十分重要。如果不了解中国哲学史上的一个重要流派——魏晋玄学,就无法对这个时期的诗歌(以陶潜、阮籍为代表)、书法(以王羲之、王献之为代表) 等作品中深层的意蕴加以领略和鉴赏。如果不了解殷商时期我国早期奴隶制形成和确立的历史过程,就很难欣赏这个时代青铜器上狰狞可怖的“饕餮”形象,更无法从中领悟到体现着一种历史必然力量的狞厉之美。如果不了解欧洲文艺复兴时期积极的人文主义思想和强烈的战斗精神,就不能对米开朗基罗、达·芬奇和拉斐尔等著名画家的绘画作品有深刻的认识和理解。如果不了解西方现代主义哲学的基本知识,就很难欣赏荒诞派戏剧、意识流电影、超现实主义绘画、黑色幽默文学等。每个人的艺术修养既是这个人文化修养的一个重要组成部分,同时又直接受益于文化修养的广博精深。从一定意义上讲,文化修养较高的人,他的 艺术鉴赏力也会有相当的水平。

第四,艺术鉴赏力的培养与提高,离不开相应的生活经验与生活阅历。艺术创作离不开社会生活,艺术鉴赏也同样离不开社会生活。鉴赏主体总是在自己生活经验的基础上去感受、体验和理解艺术作品的。鉴赏者 的生活经验越丰富、越深刻,越有助于对艺术作品的审美欣赏。反之,鉴赏者在生活经历中从未直接或间接经历过的内容,在欣赏艺术作品时就往往难以接受或体会不深。
第五,美育与艺术教育在培养和提高艺术鉴赏力方面,具有特别重要的地位与作用。美育与艺术教育作为一个独立或专门的领域,就是要通过培养与提高人们敏锐的感知力、丰富的想象力和审美的理解力,从而使人们形成健全的审美心理结构。美育与艺术教育不但重视培养提高鉴赏者个体的艺术修养和鉴赏能力,而且重视培养提高全社会群体的艺术鉴赏水平,提高广大群众的艺术鉴赏力。

艺术鉴赏力的培养与提高

提香·韦切利奥(Titian),《音乐会冠军》

艺术鉴赏作为一种审美再创造活动,其中包含着极其复杂的审美心理因素和心理机制。从现当代的大量研究成果来看,审美心理中包含着注意、感知、联想、想象、情感、理解等基本要素。这些心理要素并不是孤立存在的,它们彼此之间相互影响、相互作用、相互渗透,存在着微妙和复杂的关系,从而共同形成了艺术鉴赏中的审美心理结构。艺术鉴赏中的审美心理是完整统一的过程。作为一种审美再创造活动,艺术鉴赏有时是在一瞬间完成的,却包含了审美心理的各种要素,各种心理因素都在其中发挥着积极的作用。这一理论所揭示的一个关键点就是呵护人的感受力是艺术鉴赏力非常重要的因素。
“注意”,它是心理过程最重要的特点,也是审美心理中最重要的因素之一。为了最大限度地调动和发挥“注意”在艺术鉴赏中的作用,除了鉴赏主体自觉的意识活动外,也需要艺术家在作品中运用悬念、巧合、误会、冲突等多种艺术手法,以新颖的艺术构思来最大限度地调动鉴赏者的注意心理。
人们在欣赏艺术作品时,必须以直接的感知方式,去感知对象的色彩、线条、形状、声音等等。人的感官,作为审美的感官,在艺术鉴赏中主要运用的是视觉和听觉这两种高级感官,也就是马克思所讲的“感受音乐的耳朵”和“感受形式美的眼睛”。现代心理学研究结果表明,人类感知所得信息总和的85%以上来自视听感官。所谓知觉,则是在感觉的基础上对事物的综合的、整体性的把握。知觉具有整体性、选择性、理解性和恒常性等基本特征,它是一种更加积极主动的心理活动。在艺术鉴赏活动中,知觉起着至关重要的作用。感觉和知觉合称为感知,感觉是知觉的基础,知觉是感觉的深入,在艺术欣赏中二者通常都是交织在一起,共同发挥作用的。
艺术鉴赏活动的真正开始,应当是从感知艺术作品算起。艺术作品首先是以特殊的感性形象作用于人们的感觉器官,艺术之所以区分为视觉艺术(如绘画)、听觉艺术(如音乐)和视听艺术(如电影),正是由于这些艺术门类采用了不同的艺术媒介和艺术语言,因而作用于人们不同的感觉器官。

著名瑞士心理学家让·皮亚杰在20世纪60年代提出的“发生认识论”,在国际上享有盛誉,有学者甚至认为,“发生认识论”和信息加工认知心理学共同构成了当今西方心理学的主流。皮亚杰的“发生认识论”认为,认识活动是主体已有的认知结构与客体刺激之间交互作用的结果。因此,如果从“发生认识论”来分析,这是由于人们在鉴赏艺术作品时,总会按照自己原有的审美心理图式去“同化”作品,使之适应自己的欣赏习惯或审美趣味,呈现出鉴赏心理的保守性。
同时,人们鉴赏心理中的变异性也是客观存在的。心理学认为:“新东西很容易成为注意的对象,而千篇一律的、刻板的、多次重复的东西,就很难吸引人们的注意。”因此,人们在艺术鉴赏中,又常常追求艺术作品题材的新颖、主题的开掘、风格的独创、艺术表现形式的创新等等,总之是追求有独创性的艺术作品,追求作品内容与形式的创新。从皮亚 杰的“发生认识论”来看,这是由于人的审美心理图式又具有“顺应” 或调节的功能,它不断接收着新的信息,改变着原有的审美心理结构和 欣赏习惯图式,表现为鉴赏心理的变异性和发展性。

著名瑞士心理学家让·皮亚杰的“发生认识论”

鉴赏者本人的生活经验越丰富,认识能力越深刻,内心情感越炽烈,联想力也就越强。这样的联想更具有广阔性,也就是联想的内容更加广泛和丰富;更具有敏捷性,也就是联想的速度高、反应快;还具有选择性,这就是在众多的事物中能够选择到最佳的联想对象,使联想在艺术鉴赏中发挥更大的作用和功能。
想象是人的创造活动的一个必要因素”,“想象,或想象力,也像思维一样,属于高级认识过程,其中明显地表露出人所特有的活动性质。人类劳动与动物本能行为的根本区别在于借助想象力产生预期结果的表象。任何劳动过程必然包括想象。它更是艺术、设计、科学、文学、音乐以及任何创造性活动的一个必要方面”。
黑格尔认为最杰出的艺术本领就是想象,别林斯基则把想象看做形象思维的中心,他们都十分强调想象在审美和艺术中的重要作用。想象的突出作用就在于创造,鉴赏者必须借助想象才能真正进入欣赏境界,也只有依靠想象才能充实艺术形象,完全可以说,没有想象就没有艺术鉴赏。

情感,强烈的情感体验,正是审美活动区别于科学活动与道德意识活动的一个最为显著的特点。心理学家把人所特有的复杂的社会性情感称为高级情感,并划分为道德感、美感、理智感三种。
情感在审美心理中具有非常重要的作用。中外许多美学家都认为,审美心理是注意、感知、联想、想象、情感、理解等多种心理因素的统一体。这些心理因素是如何在审美心理中统一起来的呢?它们并不是机械地相加或简单地堆积,而是通过情感作为中介,形成了有机统一的审美心理。艺术鉴赏中的情感活动,以注意和感知为基础,与联想和想象密不可分,并通过理解因素在感性里表现理性,在理性中积淀感性。
此外,艺术鉴赏心理中,情感与理解也有着极其密切的关系。心理学认为,人的情感与人对事物的认识、态度有着直接的联系,尤其是对于美感、道德感这一类的高级情感来说,必然将“评价、判断、观点作为一个必要的因素包括在情感之中,因此,我们认为,这些情感渗透着理智的因素”。
理解,艺术鉴赏心理中的理解因素,并不是单独存在的,而是广泛渗透 在感知、情感、想象等心理活动中,共同构成完整的审美心理过程。心理学认为,理解是逐步认识事物的联系、关系直至认识其本质、规律的一种思维活动。理解包括直接理解和间接理解。审美与艺术活动中的理解,常具有直接领悟的特点,表现为一种心领神会、不可言传的体验。因此,艺术鉴赏中的理解多以直接理解为主,同时在一定程度上也有间接理解的参与。

《诸神之宴》
提香·韦切利奥(Titian)

《神圣和世俗的爱》
提香·韦切利奥(Titian)

虽然艺术鉴赏似乎是一种本能的、 直觉的活动,仿佛是不假思索便在瞬间内完成,然而其中却包含着非常复杂的心理活动内容,各种心理要素在其中形成了一个动态的审美心理过程。这个审美过程包括艺术鉴赏中的审美直觉、艺术鉴赏中的审美体验、以及艺术鉴赏中的审美升华。
心理学上,有时把人的认识分为三种方式,即直觉、知觉和概念。直觉只注意事物的形象,而不注意事物的意义。知觉则是在注意事物形象的同时,也关注事物的意义。概念则是超越形象,以抽象思维的方式去把握事物的内在本质。在理论上,这三种认识的发展过程,直觉先于知觉,知觉先于概念。但是在实际经验中它们常不易分开。知觉决不能离开直觉而存在,因为我们必先觉到一件事物的形相,然后才能知道它的意义。概念也绝不能离知觉而存在,因为对于全体属性的知觉必须根据对于个别事例的知觉。反过来说,知觉也不能离开概念而存在,因为知觉是根据以往经验去解释目前事实,而以往经验大半取概念的形式存在心中。
事实上,人的审美直觉能力并不是天生具有的,而是后天教育训练和艺术实践的结果。在艺术鉴赏的审美体验阶段,想象、联想、情感等多种心理因素异常活跃,比起审美直觉阶段来,它更加体现出审美再创造的特点。对于一般欣赏者来说,达到审美体验阶段也就基本上完成了对艺术作品的欣赏。然而,它还不是艺术鉴赏的最高境界。艺术鉴赏活动的最高境界是审美升华阶段。作为艺术鉴赏活动的最高境界,审美升华是指鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界,通过艺术鉴赏的审美再创造活动,在艺术作品和艺术形象中直观自身,实现本质力量的对象化。顿悟,是审美升华阶段时常发生的现象。审美升华阶段正是需要鉴赏主体去思索、理解、领悟这种艺术意蕴。艺术鉴赏活动的高峰和极致是共鸣,是鉴赏主体与艺术形象之间契合一致,物我同一,物我两忘的境界。

艺术鉴赏的审美过程

《地缘政治的孩子看新好男人诞生》
萨尔瓦多·达利(Salvador Dali)作品
国籍: 西班牙
流派: 超现实主义
领域: 绘画,雕塑,绘画,摄影

DESIGN

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设计/DESIGN

Design is thinking made visual

The 

STYLE

DESIGN SHANGHAI

设计上海

DESIGN SHANGHAI

设计上海·设计中国北京·设计深圳,亚洲极具影响力设计展览

HOME SPACE

DESIGN

CARE ABOUT

COMMUNICATION

人们以“设计上海”为桥梁,了解国际前沿设计。以全球化的设计视角,吸引着超千位全球设计先锋在此进行设计交流。

The 

STYLE

ART HAS NO RULE

DESIGN

SHANGHAI

ABOUT

HIGHLIGHT

本届“设计上海”积淀十年经验,从室内、产品、建筑和环境设计的考量,引领人居思维走向未来,希望倡导行业及社会关注的议题,并引向各界对宏观层面福祉的瞩目。

The 

STYLE

“设计论坛”的主要嘉宾及精彩内容,涵盖人文设计、材料工艺、东西方设计交融、未来设计趋势、元宇宙及AI创意等。

ART HAS NO RULE

Design

Design

乐活/LIFE

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乐活/LIFE STYLE

倘若生活失去了探索与体验的乐趣,活着就只有无聊而已...

墙壁的装饰风格多样
大色块装饰画简洁、雅致
编织物作为墙壁装饰有着材料的肌理效果

容器之美

雕塑作为一种艺术表现形式,除了公共场所的大型雕塑
室内居家陈列设计装饰品目前已然悄然兴起
它丰富、立体、极富张力的造型设计
显然为室内的艺术氛围起到了强烈烘托效果

植物花卉作为居家最为普遍的装饰物
可以抛开传统花瓶容器的思路
以大自然最为朴实、原始的形状
让设计融入自然,不留痕迹

不规则美
是打破平衡的一种力量
它比对称造型
有着更为广阔的想象空间
以及可以无限延展的设计思绪

不要让知识困住手脚
打开脑洞
让思维毫无障碍的奔跑
尝试让想象的力量推动创造的无限可能

FASHION

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时尚/FASHION

Design is thinking made visual

克里斯汀·迪奥以带回浪漫、魅力——甚至是时尚本身而闻名——这是欧洲毁灭性战争后所有女性的希望和欢乐的标志。今天,楚莉有她自己的方法来鼓励和提升女性的精神。她冷静性感的收藏是由葡萄牙艺术家乔安娜·瓦斯康塞洛斯委托制作的巨大的、色彩鲜艳的织物雕塑装置拱起的。不仅仅是一套,感觉就像是一个舒适的保护、积极的女性存在,看着模特和观众。
一个直接、严肃而又非常性感的巴黎人在玛丽亚·格拉齐亚·丘里的秋季成衣秀上走在迪奥的时装秀上。她的衣橱大多穿着黑色的、布满褶皱的西装和连衣裙,巧妙地描绘了忧郁的礼物和20世纪50年代。这是公认的克里斯汀·迪奥的传统遗产,但正如丘里所说,由一位创意总监“重建”,她专注于看到如何让过去与今天的女性相关。
久里在迪奥历史上所走的路线的独特之处在于,她认同那些被重新发现的、鲜为人知的关于穿迪奥衣服的女人的故事。在我们可能渴望时尚中更简单和更少的表演性的时候——这是铅笔中期和简单但有趣的日装——她的设计解决方案来自她个人对三个战后客户的活跃弹性的思考反应。以某种方式出现在时装设计师的妹妹凯瑟琳·迪奥;朱丽叶·格列柯,左岸歌手和演员,以穿着存在主义黑色而闻名;还有伊迪丝·皮亚芙,伊迪丝·皮亚芙。迪奥本季印着的t恤上写着“我不后悔”。

FALL2023FASHIONWEEK

Christian Dior

福斯托·普格利斯上一季向老好莱坞艰难地右转,结果看起来像伊迪丝·海德和托尼·杜奎特的爱人。秋天,他回到了格拉马松模式,引导他最卡瓦利风格的罗伯托·卡瓦利。我们可能在米兰的证券交易所,但氛围是享乐主义的,拼接皮革装饰水晶,动物图案,和成堆的人造皮,他很快澄清,他与一家工厂在日本,他们完美的假货。
牛仔布是另一个焦点。牛仔裤是卡瓦利刚开始的方式;普格利斯在后台谈到了该公司创始人早年的#香草生活,当时他在意大利到处寻找牛仔布,并把它们拼贴成嬉皮士的珍宝。它们是普格里斯在标签上制作的一些最实用、高度装饰的作品的灵感来源。一对喇叭裤被撕得蓬乱,看起来也像皮毛。

Roberto Cavalli FALL2023

除了档案参考之外,情绪板上还装着凯特·摩丝穿着黑色蕾丝的早期照片,以及乔治亚·奥基夫和米莉森特·罗杰斯穿着高沙漠音乐的照片。2022年穿越美国西南部的旅行仍在引起普格利斯的回响,他用工具皮革、银饰钉和蓝石珠创造了美感。
莫斯的黑色蕾丝以无数不同的方式被重新设计——作为埃尔维拉的魔鬼长袍,黑暗的情妇,袖子;作为一件透明的紧身衣,有羽毛装饰的喇叭形腿,另一件开放式钩针;作为艾比·李的亮片蕾丝超短裙,在《马克斯·马克斯:狂怒之路》之前就没有在这些地方出现过。这本作品辜负了罗伯托·卡瓦利的名声。在t台上,可能感觉信息超载,但后台的普格利斯耸耸肩。“这只是一堆单独的东西,”他说,当他在一个男人和一个女人身上展示一件镶饰的皮摩托车夹克时,他说明了这一点。

READING

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阅读/READING

People who like reading never find time boring

★为风靡全球的新的健康生活方式。
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如果你的肥胖很顽固、2型糖尿病一直无法获得改善;
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近年来,168间歇性断食已成为越来越流行的饮食策略。有越来越多的科学研究证明:这种方式有逆转糖尿病和其他代谢紊乱、增强认知功能和延长寿命等广泛的健康益处。
世界顶级断食权威之一的冯子新博士、治疗性断食方面领先专家梅根·拉莫斯和断食的亲身受益者伊芙·迈耶,共同撰写了一份独一无二的指南:引导读者了解断食生活的基本知识,从作为健康和减肥策略的科学基础到人们常见的现实生活选择和困境。冯博士和拉莫斯博士解析断食的基本科学原理,并提供灵活的断食方法,而伊芙通过断食改变了自己的人生,她根据自己的亲身经历,将实际体验和来独家心得分享给大家。从用餐计划到心理策略的各个方面;从锻炼到社交,丰富的实战经验帮助你立即上手,养成可持续且有益的健康饮食习惯,从而产生显著的终身效果。
在本书中,冯子新博士解释了断食的基本知识,同时分析了在实践中会遇到的选择和困境,提供了科学的用餐计划及心理策略,为不同的人提供了各种灵活的断食方法。而梅根和拉莫斯会为你提供心理层面的贴心指引,帮你摆脱自我指责和他人的影响。三位作者为你带来简单、安全、全面的断食指导,带你踏上这段将影响终身的旅程,帮助你真正减肥、逆转慢性疾病、提高生命质量、延长寿命,过上崭新的人生!

冯子新(Jason Feng,又名杰森·冯)
医学博士、加拿大首屈一指的肾病专家、将断食用于科学健康领域的先驱者之一。
冯博士毕业于多伦多大学,他以科学为基础的开创性著作《糖尿病代码》《肥胖代码》和《轻断食完整指南》已售出100多万册,颠覆了人们关于2型糖尿病、减肥和断食的传统看法。冯博士关于断食的研究已经影响了全球近百万人,帮助人们通过断食自然减肥和逆转糖尿病。CNN、《纽约时报》《时代周刊》《大西洋月刊》《福布斯》《多伦多星报》和许多其他媒体都报道过他的断食研究。
梅根·拉莫斯
临床教育家、治疗性断食和低碳水化合物饮食方面的领先专家。她与冯子新博士共同创立了本书介绍的断食方法,该方法采用间歇性断食和低碳水化合物饮食,帮助人们减肥、缓解2型糖尿病并改善与代谢综合征相关的症状。

《168间歇性断食》作者,冯子新(Jason Feng,又名杰森·冯)
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THINKING...

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【一生一次,梦回盛世敦煌】

7

度假/VOYAGE

Take a great time,To be relax!

世界艺术瑰宝,莫高窟&榆林窟震撼双窟探秘

敦者,大也;煌者,盛也。敦煌乃盛大辉煌。“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。”——季羡林
敦煌,是流沙,是戈壁,是半山的佛窟,是千载的古道,是万籁俱寂,也是车水马龙……这里有漫漫黄沙下掩埋着的千年历史,以及别样的西域风土人情。看敦煌,不是看死了千年的标本,而是看活了千年的生命。这颗曾经风情万种的丝路明珠,至今仍流光溢彩,被誉为“一生必来一次”的地方,只等你计划一场诗意的旅行,重走千年之路,圆梦今生。
在丝绸之路的黄金路上,河西走廊蕴藏了一大批辉煌灿烂的华夏文明。在中国的众多石窟中,河西的石窟群是不一样的存在,其中最为人称道的莫过于世界现存规模最大、内容最丰富的佛教石窟——敦煌莫高窟。
然而在中国西部的深山峡谷里,深藏着一座佛教石窟,距今1500多年,它规模不大,却被称敦煌莫高窟的"姊妹窟",所藏艺术珍宝价值连城——榆林窟。
“相比西方艺术中那些以死亡为主题的悲剧性雕像,敦煌这些文弱沉静从容安详的塑像所呈现出来的,也许是更加强大的力量。其中隐藏的消息,也为世人打开了一个通向别样世界的门窗。” ——《艺术中国》

[“一生必来一次”的地方--敦煌] 敦煌,是流沙,是戈壁,是半山的佛窟,是千载的古道,是万籁俱寂,也是车水马龙……这里有漫漫黄沙下掩埋着的千年历史,以及别样的西域风土人情。看敦煌,不是看死了千年的标本,而是看活了千年的生命。这颗曾经风情万种的丝路明珠,至今仍流光溢彩,被誉为“一生必来一次”的地方,只等你计划一场诗意的旅行,重走丝绸之路。

[塞外风光一绝--鸣沙山月牙泉] 月牙泉,梦一般的谜,千百年来不为流沙而淹没,不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉,在黑风黄沙中有此一水,在满目荒凉中有此一景,深得天地之韵律,造化之神奇,令人神醉情驰。“晴空万里蔚蓝天,美绝人寰月牙泉,银山四面沙环抱,一池清水绿漪涟”。

[传统文化的传承—敦煌壁画临摹研学体验] 壁画临摹研学体验:敦煌壁画临摹,不是单纯的照猫画虎,而是工匠的运作,艺术的临摹,是对文化遗产的一种传播,是向全世界介绍敦煌壁画的一种途径,是古代壁画艺术文化在现代的多样化展示。学习敦煌壁画,是我们传统文化学习的一颗巨星,值得深入学习和研究,也对绘画风格影响深远。

[大自然之鬼斧神工--敦煌雅丹魔鬼城] 敦煌雅丹国家地质公园,俗称敦煌雅丹魔鬼城。距离敦煌市区168公里,位于玉门关西北边,景区分南北两区,东西长约25公里,南北宽约13公里。敦煌雅丹国家地质公园以其独特的大漠风光、形态各异的地质奇观、古老的民间传说,吸引了无数勇敢的探险者前来揭开“魔鬼城”神秘的面纱,探寻大自然的奥秘。

[追寻阳关玉门关汉长城历史之遗迹] 位于甘肃省敦煌市西南七十公里处的阳关,始建于西汉武帝“列四郡,据两关”时期。它凭水为隘,据川当险,与玉门关南北呼应,为汉王朝防御西北游牧民族入侵的重要关隘,也是丝绸之路上中原通往西域及中亚等地的重要门户。敦煌境内北端现存除碱墩子至马迷土的汉长城干线外,还有玉门关至阳关、阳关至党河口、马迷土至弯腰墩的汉长城支线。随着两千多年岁月的流逝和风雨流沙的破坏,部分长城被夷为平地,多半长城保存下来。其中玉门关西面党谷隧一带的长城保存较好,地基宽3米,残高3米,顶宽1米,为我国汉代长城保留最完整的一段。

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