编 委 会：图书馆
主 审：刘燕飞
主 编：陈 军
副 主 编：袁家莉
文字编辑：周莹莹 李娟 刘景 王春妍
图文编辑：陈一萍
江苏海事职业技术学院图书馆
地址：江苏省南京市江宁区格致路309号
电话：025-86176878
读书人是幸福人
刊首语
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。
所以，读书人是幸福人。
—— 选自《学习强国·阅读时代》
谢冕
独处之曼妙
嵩里行
梅花
生命的第一功课
《菜根谭》简读
《玩偶之家》简读
书之杂技——书之最
文变染乎世情——现代诸家散文阅读札记（二）
2
读书札记
P15/31
1
美文阅读
P01/14
目录
3
航海文化
P32/52
4
艺术欣赏
P53/64
飞剪式帆船
海盗末日
海上马车夫
航海与佛教
七大茶系的制作工艺与特点
三亚
少不看水浒
睡觉为什么要用枕头
01
美文阅读
1
日子有时清闲而安逸，有时忙碌而充实。然而，无论是怎样的日子，我总偏爱清静。清静的时光就像一壶酒——一壶陈年的老酒。我喜欢泡在这壶“老酒”里，做最真实的自己。
通往清静的最佳路径是什么呢？
尘世纷繁喧嚣。依我看，通往清静的最佳路径莫过于独处。
从表面上看，一个人独处的样子似乎有些孤独，甚至有些凄美，可其实，一个人独处的样子最自由。在这自由的王国里，不缺安静，不缺平和，不缺恬淡，不缺纯真。因此，一个人独处的样子颇显静美。在人类的生活日趋繁华，在城市车水马龙的喧嚣渐渐湮没了田园村落的自然宁静的今天，活在这世上的我们都不太安静，更难得清静。因此，在繁蕪的生活中，能拥有一时半会儿的清静与悠然，难能可贵。
独处之曼妙
02
美文阅读
1
一个人找一安静的角落，将自己紧紧地围囿在里头，不受他人左右，不受环境干扰，任心情游走，任思绪飞扬。或者让自己沉静下来，执一份淡定情怀，拥一份云水禅心，静观花开花谢，闲看天高云淡，把红尘的纷扰，陌上的繁华都视若浮云，把名誉、地位、权力、利益置之度外，让自己活得简单、活得充实。在拥一份闲情逸致的轻松自在中静悟岁月，静悟人生。
是的，一个人独处一处的悠然曼妙，就是可以自由地或者说随心所欲地做自己想做的许多事儿了。
在一个人独处的时候，你可以泡一壶茶——一壶你喜欢喝的茶，一边轻斟浅酌，一边看着枯黄的茶叶在沸水中翻腾去思索在尘世中沉沉浮浮、起起落落的人生；你可以听一曲你喜欢听的曲子，或宛转悠扬或悦耳恬静，或曼妙空灵或舒缓动人……
03
美文阅读
1
其中一定有一句两句能深深打动你的歌词或一段入你心入你肺令你心旷神怡的音律让你陶醉其中；你可以闭门谢客，静对一本你喜欢的书，享受文字的优雅婉约，享受字里行间里流淌的细雨清风，让一颗心穿过寂寞，与清雅高贵的灵魂重逢；你可信马由缰、步履轻盈地顺着一条山间小路蜿蜒而行，任径上铺满落花，任径上落满红叶，任多情的晚风拂乱你的秀发，任悦耳的鸟鸣声掺合着树叶的窸窣声在林子里诉说着季节和土地的喜悦；你可凭栏看月圆，赏春花，心如简，淡如菊，聆听花开的声音；你可以独自穿行于熙熙攘攘的人群中，内心坚持一份自持，在纷扰的红尘中，内心里默守那抹清凉；你可以一个人去看一场电影，或一个人去喝一杯咖啡，或一个人来一场说走就走、或远或近的旅行……
总之，独处就是一个人寻一安静的去处，默默地享受一个人的空间和时间，默默地享受一个人的氛围和浪漫。一个人独处一处，没有他人在场，不必伪装，不必表演，不必强颜欢笑，不必变着脸去面对和逢迎不同的人……
当你摆脱了人与人的交织，事与事的纠缠，你的内心自然就会变得轻松、澄明。
在这纷繁喧嚣的世界中，人是很容易心浮气躁的，也很容易让吵杂的声浪淹没了的。因此，为了内心的轻松和澄明，一个人是需要时不时地独处一阵子的。一个人独处，让自己安静和清静下来，让自己真正地享受一下独处的时光；一个人独处，拥有一片静谧的时间和空间，清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静思内省，清除灵魂中的污垢，让灵魂彻底净化。
04
美文阅读
1
转载自：《读者文摘》2022.12
1
美文阅读
多留一些属于自己的空间和时间吧，你可以慢慢地把纷杂的思绪梳理一下，进而反省沉思，进而一步步走向自己，一点点看清自己。到了这时，你便可以听到山涧的泉水那潺潺的水流的声音，你可以听到路边的野花那簌簌的花开的声音，你可以感觉到身边的风是柔柔的，你可以闻到空气中淡淡的花香，你也会看到自己的灵魂，你也会听到你生命里传出的歌声……
可见，伴随着你人生的脚步，独处是你生命中一道有多美多亮丽的风景线呀！
独处并不意味着孤独，独处也不是逃避人群，封闭自己。相反，独处就是在纷扰中寻一片属于自己的净土，淡泊心境，沉淀自己；独处是自己与自己的一次真诚坦荡的对话，是审视和洞悉自己的一种好方法。只有乐于独处的人，才能在独处中观察、思考、分析、沉潜，才能有独到的见解，才有独特的领悟，从而拥有一颗自由的心灵；只有乐于独处的人，也才能享受到独处给人带来的轻松和快乐。
生命的旅途，一程有一程的风景。一个人时不时地独处一阵子，适时地摆脱生命外表的喧闹与不安，将心灵放空，享受独处的曼妙，并静看时光旖旎，尽情地体会安静和清静所带给你的那份旷达与纯净，会觉得精神更焕发，意志更坚强，责任更明晰，欲望更淡漠，也会因妥帖而睡得安稳，因宁静而生暖。
独处，一种安静的享受，一种浪漫的情怀。多少人大半辈子的努力和追求都渴望着命运的波澜，可到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心的淡定。
05
06
1
美文阅读
——曹操
蒿里行
原文：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
07
美文阅读
1
08
美文阅读
1
赏析：
此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。
梅花
原文：
数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。
崔道融
09
美文阅读
1
10
美文阅读
1
译文：
梅花初放，花萼中还含着白雪；梅花美丽孤傲，即使要入画，都会担心难画的传神。
花香中别有韵致，清雅的都不知道冬的寒冷。
心中愁苦之人不愿听那哀怨的笛声，病躯倚着梅枝独看这风景。
北风如果理解我怜梅之意，就请不要轻易的摧残它。
注释：
萼（è）：花萼，萼片的总称。由若干萼片组成，一般呈绿色，保护花芽。
孤标：独立的标识，形容清峻突出，不同一般。
朔（shuò）：北方。
生命的第一功课
11
美文阅读
1
看过这样一幅漫画，内容是年轻的母亲等在家门前，四五岁的儿子甩开她的手，箭一般地飞向月夜归来的父亲，图下有言：“人生有两个方向很重要，一个是出门，一个是回家。”
这幅漫画有两个令人遐想的概念：出门、回家。人生需要“回家”。家是生命的驿站、心灵的港湾，是让我们休息、养伤、加油的地方，充满着无比的温馨，但在“回家”之前，先要出好“门”。你是小孩儿，长到五六岁，该上学了，是“出门”；你读完了高中、大学、研究生，具备了一定的知识基础，走向社会寻一个职业，是“出门”；你事业稳定了，希望拥有一份缠绵的爱情，是“出门”；除了亲人、朋友，我们从小到大，都要跟形形色色的人打交道，这同样是“出门”……如果我们将回家看作是生命的抵达的话，出门则是带着梦想的出发。
12
美文阅读
1
当然，一个人也不能为出门而出门。你是学生，一方面要锤炼好品质，另一方面还要装点知识到肚子里；你是职场中人，应该做肯干事、能干事的人，让每一个接触你的人心生敬重；你正在恋爱，理当呵护、体贴自己所爱的人，珍惜彼此的感情；你是社会的一分子，要学会善待自己碰到的每一个人，使别人知道你对他们怀有善意……方向对了，你的“出门”才会快乐，也才可以让在家里等着你的人放心。
最近读《曾国藩日记》，我发现一个事实：进北京之初，曾国藩天天满足于跟人聊天、吃饭，晚上睡得迟，白天起不来，待人也硬里硬气，少有柔软。后来，他的朋友倭仁叮嘱他必须学会“研几”（讲究细节），另一个朋友陈岱云则提醒他要戒慢。曾国藩决定痛改前非，比如减少应酬，尽量做到早睡早起，比如压制自己的好利之心，比如主动跟与自己“有隙”的郑小珊和解……正因为讲究“出门”的方向，曾国藩后来才在开展洋务运动、平定太平天国等方面取得巨大成就，成为晚清名臣，将一个“家”回得漂漂亮亮。
出好“门”是生命的第一功课，做好了这件事，我们的“回家”才是有意义的，我们的人生才有留下印迹的可能。
转载自：《读者文摘》2022.12
13
美文阅读
1
在方向的選择上，人生出门比一般的旅行出门复杂得多。旅行出门，向左还是向右，向上还是向下，只需要简单的经验，自己不清楚还可以问别人，如今更是简单，开启一下“百度地图”，点击步行导航，一切OK；但人生“出行”择定方向，除了需要判断力，还需要正确的价值观、严格的自我要求。不是吗？大家都觉得荒废时间不应该，但我们认识、不认识的人里总有不将时间当回事的；每个人都知道偷盗、吸毒被人瞧不起，然而，生活中老有人要去干这些为人不耻的事。判断力只会使一个人明了某件事的真相，正确的价值观、严格的自我要求才会让我们朝着正面的方向去努力。换句话说，旅游出门，我们选择方向是本能意义上的；人生出门，选择方向，则带着操守和智慧的血液了。
美文阅读
1
14
名著概要
《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。 对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
15
读书札记
2
背景介绍
著者洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态，与此同时，市民阶级发展壮大，商业繁荣，科技进步，思想活跃，言论趋向自由，社会价值观开始转向开放奢侈和淫逸。世俗社会、平民社会已经取代贵族社会，恐怖极权社会成为主流。这一点从稍前于《菜根谭》问世的《金瓶梅》中已可见一斑。一些有见识的知识分子，在经历了仕途的风波挫折之后，纷纷退隐江湖。他们既不愿意与当权者同流合污，也不愿意违心迎合世俗的社会风气，于是,表现隐者高逸超脱情怀的作品大量出现,《菜根谭》就是其中的代表。
总的来说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世入世的法则。
16
读书札记
2
菜 根 谭
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
17
读书札记
2
18
读书札记
2
阅读指导
《菜根谭》以道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。《金瓶梅》以其恢宏的构筑、细腻描绘社会形相而成为文学珍品， 广泛流传至今。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。可是，《菜根谭》在日本却倍受社会各界人士的珍视，事业上成功的人爱读它，失意者亦爱读它；企业界、商界的人爱读它， 政界、学术界的人士也爱读它。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位退职官僚的人生处世哲学的表白。作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业、积极入世、乐观进取的一面。例如，他说:“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。
玩偶之家
19
读书札记
2
幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。
洪自明《菜根谭》的文辞秀美，对仗工整,含义深邃，耐人寻味。台湾蔡志忠先生从其中选择一百二十五则，以其独特风格的漫画形式表现了洪氏的儒、道、释思想之三昧，确实别出心裁，读之颇令人心旷神怡。
20
读书札记
2
背景介绍
易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。
转载自：崔建林《中华名著简读》
21
读书札记
2
22
读书札记
2
克勒克斯达现在正在海尔茂做经理的那家银行做事，他决心要利用海尔茂为自己的前途开路，但海尔茂讨厌他，决心要解雇他。于是克勒克斯达便找到了娜拉，并威胁她说如果被解雇,他就要说出娜拉犯伪证的罪名，以此来报复她们夫妇。任凭娜拉怎样恳求海尔茂留下克勒克斯达都无济于事，海尔茂还是发出了解雇克勒克斯达的解聘书。一气之下，克勒克斯达写信给海尔茂，揭露了娜拉伪造签字的整个过程。海尔茂知道这件事后，非常愤怒，他用尽了一切刻薄尖酸的话来羞辱娜拉。后来在娜拉好友琳狄夫人的调解下，克勒克斯达撤回了对海尔茂夫妇的指控。这时，海尔茂才宽慰地舒了一口气。夸夸其谈地说自己得救了，并希望再度成为娜拉温柔忠实的“保护者”。但娜拉已经认清了丈夫的真面目，她提醒自己说，婚姻必须要建立在平等的基础上，并宣布她要离开这个家，一去不复返。她将结婚戒指还给了丈夫，留下孩子便离家出走了。从此，脱离犹如玩偶般的妻子生活，并且强烈认识到在为人妻或成为女人之前，应该先学会“做一个真正的人”。
名著概要
圣诞节前一天，娜拉忙着采购。这是她结婚以来的第一个不用精打细算的圣诞节。她丈夫海尔茂刚被任命为一家银行的纪理。娜拉和丈夫结婚8年，有3个孩子, 她丈夫海尔茂是一位抱着 “不管怎么穷,也不愿负债”观念脚踏实地的人。娜拉一直相信丈夫深爱自己，而自己也深爱着丈夫。不过，海尔茂对娜拉的看法跟娜拉的父亲很相似 ，只是把她当做一个可爱的玩物而已。 但总的看，这个家似乎有着光明的未来。
娜拉始终有一件事是瞒着丈夫的，就是在他们婚后不久的时候，那时海尔茂得了重病,医生说他如果不及时出国治疗，他就会死掉。娜拉走投无路，便假冒父亲的签字私下向一位叫克勒克斯达的高利贷者借了一笔钱，供海尔茂去出国疗养。为了还这笔钱，她一边从生活费中节省，一方面偷偷做了一些副业，就这样一点一滴的还债。但在她心中，这一直都是一个值得她骄傲的快乐的秘密。
23
读书札记
2
阅读指导
三幕话剧《玩偶之家》是易卜生的代表作。易卜生一生最关心的社会问题就是妇女问题，他主张妇女解放。主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂， 最后离家出走，摆脱玩偶地位的自我觉醒过程。娜拉和海尔茂之间的潜在矛盾暴露出来， 并产生激烈冲突，从而表达了男权社会和妇女解放的矛盾冲突。 《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称:“首先我是一个人， 跟你一样的人，至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。这部作品呈现出与众不同的艺术特色与魅力，并且在世界戏剧艺术发展史上也占有重要的地位，它奠定了易卜生作为“现代喜剧之父”的基石。
书 之 杂 记
【英】克莱尔·科克—斯塔基 著 许梦鸽 译
书 之 最
世界上最小的书
世界上最小的书——《萝卜城的小特德》， 于2007年由马尔科姆·道格拉斯· 卓别林所著，并由他的哥哥罗伯特在加拿大不列颠哥伦比亚省的西门菲莎大学用镓离子束在纯晶体硅上印刷制成。 这本30页的书非常小，只有人类头发丝的宽度，宽70微米，长100微米， 只能通过电子显微镜阅读。
世界上最大的书
据《吉尼斯世界纪录》记载， 世界上最大的书是2012年诞生的《穆罕默德》。它的尺寸达到了惊人的5×8.06米，重达1500千克。共有超过50人参与制作了这本429页的巨书。
转载自：崔建林《世界名著简读》
24
读书札记
2
25
读书札记
2
世界上最长的书
《阿塔玛尼或居鲁士大帝》是一部17世纪的浪漫主义小说，作者是马德莱娜· 德斯屈代里。它是世界上最长的小说之一，10卷书加起来有210万字，共13095页。
世界上最昂贵的书
1994年，比尔·盖茨以惊人的3080万美元高价买下了莱奥纳多·达·芬奇的《莱斯特手稿》，这是世界上最昂贵的书。这份手绘书稿是由文艺复兴时期的博学家和艺术家莱奥纳多·达·芬奇在1506—1510年期间编纂的，是他仅存的30本笔记中的一本。《莱斯特手稿》中包含了不同主题的草图、笔记和想法，让学者们得以窥见这位天才的奇思妙想。
26
读书札记
2
世界上最具价值的书
《谷登堡圣经》可能是世界上最具价值的印刷书籍。从某种意义上说，它是有市无价，因为现存的副本都被博物馆收藏,大概永远不可能被售卖。《谷登堡圣经》是1455年第一本使用现代活字印刷技术制成的书,这项工艺彻底改变了图书贸易。最初，这部作品只印刷了180本，只有49本保存至今，在这其中也只有21本是完整的。几乎所有留存下来的《谷登堡圣经》都被博物馆、大学和图书馆收藏。
世界上最稀有的书
1593年初版的《维纳斯与阿多尼斯》是威廉·莎士比亚的第一部出版作品，保存在牛津大学的博德利图书馆，也是现存世的唯一一本,这使它成为世界上最稀有的印刷书籍之一。
史上最畅销的小说
史上最畅销的小说是查尔斯·狄更斯的《双城记》。 这本经典著作出版于1859年，在全球范围内已经卖出了2亿本，令人难以置信。
最古老的出版社
创立于1534年的剑桥大学出版社，是世界上最古老的出版社。截止到2017年，全世界最古老的独立出版社是约翰·默里公司，成立于1768年；它在2002年被霍德·海兰德出版集团收购。
27
读书札记
2
顾建平
中国五四新文化运动至今已过了一个世纪。 新文化运动始于文学，文学的改良推进了社会的改良，如果说中国社会的近代化是从文学开始的，毫不为过。魏文帝曹丕在《典论·论文》中说:“盖文章, 经国之大业，不朽之盛事。”他的弟弟曹植却说:“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。”(《与杨德祖书》)这两位帝王兄弟的话语， 若能辩证地理解，当能清晰地了解文章的社会意义。
闲暇时日，阅读现代诸家散文， 虽不成系统， 然一个世纪以来中国社会思潮的翻覆、文学风格的变迁已隐现其中。
转载自：《书摘》2022.8总第360期
2
读书札记
28
文变染乎世情——
现代诸家散文阅读札记
2
读书札记
29
文学与绘画是相通又相异的艺术。 绘画最初的功用是描摩人与物，以存其真相，并传导给他人、 异地或后世， 所以早先绘画的最高标准, 是逼真传神，穷形尽相。 但照相机发明以后， 传真与保存的难题已经被新技术轻易地解决，绘画标准由此发生巨大的变革，精细准确的描绘已经不再是绘画的使命和鹄的。文学的包容量要比绘画宽大得多，文学中的物象描写是为动态的人乃至演进中的故事服务的， 物象描写一直是文学的重要手段，只是比例在不断缩小，这跟传媒发达、读者见多识广不无关联。
2
读书札记
30
爱意充盈的小世界（许钦文《花园底一角》)
许钦文(1897—1984)的散文《花园底一角》， 这篇堪称中国新文学初期散文标本一样的作品，对习惯于速读、 浏览的当代年轻读者，是耐心和细心的严格考验。
《花园底一角》有着明显的时代特征。除了文章的用词——最显眼的是标题上的“底”，相当于今天我们用于修饰词后面的“的”，此外，这种意象密集的、静态的、工笔细描的写景散文， 也是新文学初期才有的文章样式。 现在已经很少有人写《花园底一角》这种风格的散文作品了。
将近三千字的篇幅，都是写某处花园一角的布局、景物，花草树木、水池的形态，此处也是水虱、蝴蝶、蜻蜓、蜘蛛乃至癞蛤蟆等小生物栖息繁衍的乐园。因为作者观察细致，童心未泯、 爱心洋溢，这往往被他人忽视的花园一角，在他笔下竟也充盈着勃勃生机，小生物乃至花草树木都呈现着各自的爱愁悲喜， 演绎着自己的生命故事。物象之繁杂，事态之细微，几乎到了“浓得化不开”的地步，但是读者在悠闲的时日、 松弛的心态下，依然能够体会到作者灌注在散文里的柔情、爱意与惆怅。思想浅直单纯，一派新文学初期的天真气象，而隔着时间距离我们看到的， 却是清新可爱。
飞剪式帆船
飞剪式帆船是起源于美国的一种高速帆船。1833年建造的“安玛金"号是前期的飞剪式帆船的代表，此船排水量为493吨。飞剪式帆船船型一般瘦长，前端尖锐突出，航速快而吨位小。19世纪40年代，美国人用这种帆船到中国从事茶叶和鸦片贸易。以后美国西部发现金矿而引起的淘金热，是飞剪式帆船获得迅速发展的重要契机。1853年建造的“大共和国”号，长93米，宽16.2米， 深9.1米，排水量3400吨，主桅高61米，全船帆面积3760平方米，航速12~14海里/小时，横越大西洋只需要13天，它的出现标志着帆船的发展达到顶峰。19世纪70年代以后，新兴的蒸汽机船迅速取代当时作为海上运输主要工具的帆船。
许钦文这个名字现在已经相当陌生。但在上世纪20年代，他得到鲁迅先生悉心指导扶持， 文学创作成绩斐然，甚至被鲁讯作为“乡土作家”代表选进《中国新文学大系》。乡土作家对大地上的一切事物都有天然的亲近感，深情、念旧，因为热爱自然而执爱生活。俄罗斯近代文学就天然具有乡土文学基因， 我们在俄罗斯文学作品中，经常能读到大段大段关于天空、旷野、森林、河流、道路的景物描写， 辽阔而忧伤。《花园底一角》描写的只是方寸之地，一个微不足道的小世界， 但作者在其中寄寓的情感含量丰富而广大。
30年代初许钦文卷入一场离奇的三角恋爱，一度成为媒体舆论关注的焦点。他的妹妹许羡苏与鲁迅也有过交集。新中国建立后，许钦文只写了与鲁迅相关的一些回忆文章，去世之初有散文选集、 小说选集刊行于世。因为鲁迅的巨大影响力， 和他本人对新文学建设的积极参与，许钦文一直是中国新文学史不可忽略的重要名字。
2
读书札记
31
3
航海时代
32
转载自：《书摘》2022.4总第356期
飞剪式帆船的代表主要有以下几种:美国麦凯型飞剪船“轻骑”号、美国飞剪船"飞云”号、美国飞剪船“海上君王”号、美国飞剪船”詹姆斯贝恩斯”号、世界上最快的英国飞剪船"塞英披拉”号以及英国飞剪船"短衬衫”号。世界上公认为第一艘真正的飞剪式帆船是"虹”号飞剪式帆船。它是由美国船舶设计师约翰.格里菲思于1849年设计，由纽约的司密斯-迪门船厂建造。该船具有飞剪船的标志空心船首。虽然其长宽比例为5，其航速也没有达到以后飞剪船所能达到的惊人的航速。但是“虹”号的建成在世界航运界所引起的轰动却是相当大的，后来许多船舶设计家都仿效它的设计特色。它的诞生无疑是帆船史上一次飞跃式的大发展。
33
航海时代
3
34
航海文化
3
在美国飞剪式帆船发展史上，波士顿船舶设计师和制造家唐纳·麦凯可以说是最著名的人物，他曾先后研制了33艘具有高性能的飞剪船。这种高性能的飞剪船有小的干舷，较少的上层建筑，不仅使船舶稳性得到改善，还可以充分发挥帆的作用。船几乎贴着水面航行，长宽比一般大于6:1,其水下形状设计成最小阻力体，以提高航速，但保持一定的横向阻力剖面，水线特别优美，甚至在首部水线面有内凹，长长而尖削的曲线剪刀型首柱呈一种适合于赛跑的态势，在海上能劈浪(剪浪)前进以减小波浪阻力，所以被称为飞剪;首柱也延伸了船体的长度，沿首柱外伸一斜杠，就可在首部多悬一些支索三角帆，有利于扩大撑帆的容量;空心船首使船在浪中便于抬首，提高了它在浪中的航向稳定性。后体逐渐变瘦的有倾度的水线十分协调地过渡到狭窄的圆尾,与优美的船首型式和谐地混成一体。
海盗末日
35
航海文化
3
与其他飞剪船相比，这类船更明显的是帆面积很大，一般使用3~ 4桅全装备帆装，往往用高桅，其高度达船长的3/4，在顶桅帆上还挂有月亮帆和支索帆，有时在船的两侧还有外伸帆桁，称翼帆杠，可挂翼帆，更加大了帆的横向外伸面积。三桅飞剪船的前桅距船尾部较远，因此可用稍短的斜杠，帆间干扰较小。可见，帆的的横向尺寸已大大超过了帆的宽度。
36
航海文化
3
正如英国在组建英荷西三国反阿尔及尔联盟时做出的失败尝试所表明的，打击海盗不仅仅是一个战术问题，它也是一个政治问题。跟当代全球反恐战争一样，反海盗战争也要依赖类似于“自愿同盟”一样的组织才能成功。当时的海洋强国受到自身利益驱使，各怀鬼胎：1611年，一位英格兰驻叙利亚领事注意到，“让君主们团结起来对付海盗，实施起来困难很多，因为有些君主对于海盗的存在并不会感到不快，他们乐于见到某些经济实体遭到骚扰”。 法国对待多国联合清剿巴巴里海岸私掠海盗的态度足以说明问题：1729年，一份匿名备忘录颇为率直地陈述道，我们“确信，消灭所有巴巴里私掠海盗并不符合我们的利益，因为一旦如此，我们将和所有意大利人以及北海各民族在同一条件下竞争”。这也是欧洲主要军事强国也都对纳贡体系默许了这么长时间的主要原因之一：即便是向巴巴里海岸诸国缴纳贡金，也要比准备一场海上远征更便宜；同时这也让他们在经济上获得了相对于那些较穷困的国家的优势―负担不起贡金，结果便是自己的船只屡遭攻击。
转载自:赵萍《航海常识速读》
37
航海文化
3
此外，“海洋强国总是会怀疑彼此的意图，对于攻击私掠海盗的提议，常常被怀疑这是为了更险恶的计划所施的掩护。这种怀疑有时候确实有道理”。1617年4月末，英格兰人曾经向西班牙提议，发动一场针对巴巴里私掠海盗的远征，针对这次提议，英国海洋历史学家朱利安·科贝特爵士(Sir Julian Corbett)写道:“所谓的远征巴巴里私掠海盗，无非是老套的外交手段，只是为了掩盖一些不可告人的阴险计划。"在这种互相猜疑的社会背景下，进攻巴巴里私掠海盗及其据点港口的结盟提议大都没有什么结果，也就不足为奇了。类似的顾虑也妨碍了对加勒比地区猖獗的私掠及海盗活动的打击;在其他海域也是同样的情况―一英国、荷兰、法国和西班牙殖民者的海军各自为战，在“自家"海域进行反海盗巡航，同时还经常在暗中支持其他国家殖民地海域内的海盗活动，或者至少是给这些海盗提供方便。
然而，到20世纪早期，这种针锋相对的重商政策已经发生了改变-―国际环境也改变了。法国对北非大部分地区的占领就是这种现象的征兆。数个世纪以来，西方以外的大部分强权势力与欧洲列强分庭抗礼，但如今它们或者日渐衰落，或者已经土崩瓦解。这当中便有几大“火药帝国”—―奥斯曼帝国(正因如此，它没能赶来救援巴巴里海岸诸国)、中东的萨非帝国和南亚的莫卧儿帝国。在帝国主义时代，越来越多曾经为多支海盗舰队提供安全避风港的海岸，如今处于西方海洋强国―尤其是英国—的直接统治之下。
38
3
航海文化
时代也以另一种方式发生了变化:经过了数百年在彼此势力范围边缘进行的“局部战争”之后，古老的欧洲帝国终于确定了——在一定程度上互相认可——各自的势力范围;而且,它们已经意识到,依靠海洋贸易所获得的利润,远比通过私掠者和海盗进行竞争和袭掠要来得多。这也意味着，这些从前在经年累月的海上代理人战争中非常有用的工具，已经无助于促进国家利益了—-现在他们的作用恰好相反。而且，现代科技逐渐让海权国家的海军在面对海盗和士著海上袭掠者.—例如伊拉农人和巴兰金吉人-一甚至是那些即将被殖民的非西方强权国家的陈旧过时的舰队之时，占据了上风。我们已经见识过，仅仅一艘东印度公司的“戴安娜号"蒸汽外轮船，就能将整支伊拉农袭掠舰队的马来快船轰成碎片。最后，海盗活动似乎只存在于历史书籍里了。
在见证欧洲海权国家崛起的这段时期，海盗活动又是如何改变和发展的呢?成为海盗的主要驱动因素仍然是对社会的怨愤，诸如贫穷、失业和艰苦的生活条件等，这是一方面，而贪婪或者“快钱的诱惑"则是另一方面，有时候还掺杂着宗教因素。促使人们成为海盗的原因仍然是各种“推拉"因素的复杂混合，而具体因素取决于当地的具体情况。很多时候是一系列巧合，如郑一嫂、德孔特雷拉斯、勒戈利夫或是埃克斯梅林;偶尔是冒险精神，比如斯特德·邦尼特和威廉·丹皮尔——但是这样的人寥寥无几，就连伊丽莎白一世的“绅士冒险家"们也更多是受到贪欲的驱使，而非其他因素。
有些形式的海盗活动依然存在，但另一些则消失了。地中海地区的私掠海盗从中世纪一直持续肆虐到这个时代结束，而海盗浪潮仍在不断地袭扰中国沿海地区。在欧洲北方海域，小规模的海盗和私掠活动也未见减少，但像粮食兄弟会这种大型海盗舰队进行的大规模袭掠，或者像维京人组织的大规模沿海侵掠，已经成为过去时了。并不是说海盗活动已经在北方海域消失了，相反，西方殖民主义和帝国主义引发的一些深刻变化，把很多西方探险家和冒险者(当然还有海盗)带到了(几乎可以说是“出口到了”)新世界的遥远海岸，例如出产大量金、银、珍珠等珍宝的中美洲和南美洲;盛产各种奢侈品，例如香料、中国丝绸和瓷器，以及黄金、白银、钻石、绿宝石和其他珍贵的珠宝的远东地区。
39
3
航海文化
40
3
航海文化
这个时期对于海盗——特别是那些在西半球水域兴风作浪的海盗——来说有十足的便利条件:这些惊人的财富通过葡萄牙和西班牙的舰船，从西属美洲或者东南亚经由大西洋运送回他们的母国港口;或是装载在印度舰船上，定期往返红海以完成朝圣之旅。很多海盗，例如“黑山姆”贝拉米、弗朗西斯·德雷克爵士(他到底是海盗还是私掠者，因人而异)和托马斯·图，积累了他们做梦都想不到的巨额财富。
不过，托马斯·图的故事也证明了为什么海盗的座右铭是"及时行乐”:1695年7月，他在与“法塔赫·穆罕默德号"交战时，身受重伤后痛苦地死掉了，此时距他当上海盗只过去了三年。与中世纪海盗相比，这个时期的海盗之所以能够远离巢穴进行袭掠，其原因在于航海技术和造船技术的进步使远洋航行成为可能。比如说，从加勒比海经由大西洋航至马达加斯加岛，再从该岛航行至亚丁湾或是印度西海岸，然后再返航——这趟旅程被称为“海盗航线”(Pirate Round) ，大约在1690—1720年十分流行。
41
3
航海文化
“海盗航线"让我们对1500—1914年的海盗活动有了最深刻的理解。尽管在地中海、北方诸海和东方诸海仍然有一些各具地方特色的海盗，但他们不愿意或者不能进行长距离航海，或者更愿意离家乡近一些，或者更愿意待在能找到收益最高的猎物的海岸附近。而“西方"式海盗活动则走向了全球化，可以说，他们得益于西方强权全球化帝国的快速扩张。新大陆被发现了，新航线被开拓出来了，这些航线将西班牙、葡萄牙、英格兰、法国与荷兰的遥远殖民地联结了起来。
在欧洲各大海洋强国的不断冲击下，中东的奥斯曼帝国、南亚的莫卧儿帝国和东亚的大清帝国等昔日的强大帝国均已土崩瓦解。这些新兴的全球海洋强国之间为了争夺霸权而进行的区域性斗争，以及它们与区域国家的斗争，导致很多不受控制的海域充满了利润颇丰的航运。与早先的年代类似，这些海域不仅受到了当地海盗的骚扰，还经常遭受如今在全球活动的海盗的袭扰。这种在全球范围内的“对地区事务的干涉”，是与我们在第一部分里谈到的海盗活动最大的不同之处。
42
3
航海文化
转载自：彼得莱尔《全球海盗史》
荷兰——“海上马车夫”
欣赏西班牙文艺复兴时期画家格列柯、维拉斯开兹的作品，你会注意到它们所表现的浓厚的宗教和王室主题。反观荷兰画派的卢本斯和伦勃朗的作品，就是一派民俗和小人物的风情了。这两种画派的风格就像西班牙与荷兰的政治、经济与海权的主调。
在反抗西班牙统治的血战中诞生的尼德兰北方诸省，被称作荷兰。它采取了与西班牙封建专政对立的资产阶级民主制，并且以新教(加尔文教)抗衡天主教:国家有三级会议决策;贵族和资产阶级以联邦式的共和制执政。原来尼德兰就有发达的制造业和商业，独立以后这些产业更加繁荣，毛麻纺织、冶金、渔业、金融一片兴旺。荷兰造船业居欧洲第一。西班牙的大帆船，以及英国内河的平底船、运煤船、渔船均为荷兰所造，造价仅及英国的一半。荷兰自己的商船吨位占欧洲总吨位的四分之三，达10000余艘，用于贩运俄国粮食、德国酒类、法国手工艺品、西班牙水果和英国呢绒。阿姆斯特丹每天泊船2000余艘，全世界的货物都在这里集散——因而荷兰有“海上马车夫"之称。
43
3
航海文化
荷兰的生产发展、民富国强，源自于较合理的和平发展和自由竞争的政治经济策略。这些策略较广泛地调动了市民阶层的积极性，基础牢靠。在海洋谋略上荷兰也提倡以合作来代替竞争，以欧洲贸易为主而不插手其他海上强国的势力范围，因此赢得了一段宝贵的发展时间。
但随着国力日渐强盛，荷兰海上力量就露出尖利的獠牙。一开始，这股力量由一些投机冒险的商人采取股份制的集资方法组成。1594年， 四艘装备良好的航船组成远洋船队，扬帆驶往东方的爪哇。这是一次蓄谋已久并精心准备的航行，表明后起的荷兰不再满足于充当欧洲水域的商运霸主，而要到被葡萄牙控制了一个世纪的印度洋航线去一展身手。荷兰船队一进入东方，就发现葡萄牙人和西班牙人早已不堪一-击， 东方香料及香料群岛唾手而得。当富饶东方的神秘面纱揭开时，被利润迷住了心窍的荷兰资产阶级，抛掉了半个世纪的隐忍和韬晦，露出了赤裸裸的贪婪嘴脸和凶残本性。
44
3
航海文化
荷兰毫不留情的垄断，终于把它的竞争对手变成了敌人。敌人一旦崛起，荷兰的虚弱就暴露无遗。首先，荷兰绝对依靠海运事业生存，而英国则控制了通向荷兰海岸的水域。欲保障生存，荷兰必须选择与英国结盟或交战。交战就必须利用政权力量建立强大的非生产性职业海军，并且不断研究和采用最新的海上战术。其次，荷兰的陆疆紧邻法国，欲保卫国土就要动用大量人财物建造要塞并保持常备陆军，这迫使它的军费浩大，加重了税收和社会矛盾。最后，荷兰海军船数虽多，但多为两用型商船，体形小、船底较平，难以操纵。
1602年，股本比英属东印度公司大几十倍的荷属东印度公司成立，它以巴达维亚(今雅加达)为中枢，先后占领爪哇、斯里兰卡、毛里求斯，在印度、缅甸、马来亚、澳大利亚都建有殖民据点; 1624年侵入中国台湾; 1648年在南非排挤了葡萄牙，创办西印度公司，并夺取了北美大陆和加勒比海岛屿的一些殖民地。连马克思也指责荷兰这个“标准资本主义国家，展示出一幅背信弃义、贿赂、残杀和卑鄙行为的绝妙画，他们走到哪里，哪里就变得一片荒芜、人烟稀少”。
这时候，荷兰的大陆谋略和海洋谋略都跟它的国力和地缘政治严重背离。当时尼德兰的人口只有约300万，西班牙为800万，英国500万，法国1600万;它的国土面积仅2万平方千米，陷入几个欧洲强国的包围之中，几乎无地形障碍可守，却要经营、保卫万里之遥的海外殖民地。即便一时有钱，兵力、人力、后勤也严重不足。它走在当年葡萄牙(只有100万人口)失败的险道上了。如果荷兰人意识到这种险情，采取理性而明智的结盟政策，或许能缓和冲突、增加海权的稳定性。但前提是它必须放弃商业贸易垄断，让利于他国。让利对荷兰资产阶级来说简直不能接受。这种利令智昏终于使它从兴盛走向衰败。
45
3
航海文化
46
3
航海文化
荷兰人几乎是天生的商人，因而对英国的海战能力和潜力估计不足;英国人是天生的水手，热爱并愿意实践一切与海战有关的新技术和新战术。这种客观条件的限制和主观决策的失误，决定了三次英荷海上战争的基本结局。英荷第一次海上战争发生于1652年-1654年，残酷的大小海战达9次之多。初期，英荷海军实力相当，但荷兰舰队由各省分舰队组成，不如英军指挥统一。战略部署上，荷兰海军在次要的地中海战场集中了优势兵力，虽然取胜，由于在国运做关的英吉利海峡地区舰队处劣势，又要护航商船队，战斗结果败多胜少。最后招致英国舰队封锁荷兰海岸，荷兰的贸易、工业、财源枯竭，百业凋零，忍辱签订城下之盟。
战败之后的荷兰上下总结教训，重整军备，立誓复仇。荷兰海军名将德赖特上将因改革海军，声威大振。荷兰趁英国内乱外扰之际再次宣战，史称英荷海上战争(1665年 - 1667年)。德赖特几乎纠正了荷兰海军的全部错误。反观英军，却犯了兵力分散、战术陈旧的毛病。荷兰舰队在"四日海战”(1666年6月1日到6月4日)中大获全胜，并于1667年6月12日溯泰晤士河而上夜袭伦敦，击毁并缴获了许多英舰。英国从未遭此惨败和损失，终于意识到对手已非昨日吴下阿蒙，被迫签署《布里达和约》。荷兰赢得了体面的和平。
47
3
航海文化
西班牙和荷兰的海上兴衰史给了我们很多的启示: 一个国家的陆上兴盛或海上称雄，往往是由许多因素促成的。一旦形成，就如同在暴风雨或多礁石海域中行船一样，难以驾驭、危机四伏。表面上的强盛、富有、强有力的支配权、民族自信心的高涨，往往使统治集团和决策群低估了风险与变化。在冲突中这些人往往把局部失败认为是技术、战术、兵力应用不当，很少从战略整体上进行评价，并灵活地做出大的改革和转变;等意识到了，为时晚矣。
任何强国(包括海上强国)都有弱点，根本之处，就在于它的实力与它的雄心(或野心)背离脱节。因此，如何稳定并延长权力与优势，将是对人类智慧和谋略最苛刻的考验与挑战。
48
3
航海文化
转载自：宋宜昌《决战海洋：帝国是怎样炼成的》
佛教与航海
公元前3世纪时，佛教就已经在锡兰发展起来。大部分僧伽罗人(Sinhalese)，特别是统治阶层，成为佛教的主要追随者。他们资助僧侣，比如通过捐赠土地的税收，帮助抵制来自锡兰朱罗王朝(Chola Empire)的压力以及16至17世纪时来自强大的葡萄牙和荷兰的海上入侵。虽然佛教在亚洲中部和东南部通过陆路接触的传播显而易见，但是中国的佛教传播却可以追溯到公元1世纪。公元4世纪和5世纪，佛教也正是从这里传播到了朝鲜。
49
3
航海文化
航海文化
3
公元6世纪20年代，朝鲜的传教士们又把佛教带到了日本。公元587年，舒明天皇(629至641年在位)宣布佛教教义与当地神道教结合，随后摄政王厩户皇子进一步发展推广佛教。公元7至8世纪时，日本律令时代的统治者尤其热衷于在社会各阶层倡导佛教。日本的精英阶层拥护佛教，并以此为他们的社会地位寻找合法的宗教外衣。19世纪时，中国和日本的移民把佛教带到夏威夷，佛教从此在美国创立。欧洲也从南亚的传教士那里接触到了佛教，其中英国最为突出。英国在20世纪初就与锡兰有着密切的海上往来。
50
在印度，有许多佛教寺庙的遗址在其北部和德干东部的贸易港口被发掘。这些寺庙遗址在某种程度上提供了一个平台，可以向聚集在一起的普通佛教徒展示更高的威望和社会地位。这种趋势在亚洲的其他地方也是如此。从海事角度来说，早期佛教的发展中尤为有趣的是船员保护神的演变。这些神被称为菩萨。菩萨是即将成为佛的人，他们拥有从海怪手里或者海难中拯救船员的神力。菩萨的形象在公元3至4世纪的文稿中就有记载。雕刻上的文字材料和其他各类文献都有关于海上佛教徒信仰海神的描述。对于在海上历险的船员们来说，佛教成了一种极有吸引力的信仰。但是航海在佛教传播中的作用还是非常有限的。即使在佛教创立的地方，佛对商人或者船员从来也没有巨大的吸引力。佛教从来没有与某个特定的贸易网络有联系，也从来没有超出佛教徒参与的贸易网络的边界。
航海文化
3
佛教最重要的方面可能就是强调实现个人的自我觉悟和精神拯救的能力。可以说，佛教吸引着日渐壮大的城市社群，尤其是那些定期在不同地区间航行的人们。这种吸引力部分是由于佛教本身对不断变化之社会结构的适应能力，这与早期印度教中的等级化的社会控制和从众性形成对比。可见一斑的是，不仅印度教，其他许多当地宗教也都使商人成了等级地位较低的社会阶层，佛教因此成了有进取心、社会变动性大的商人们更倾向选择的信仰。毫无疑问，阿育王的故事在当地的商业团体中广泛流传，但他们也不是唯一这么做的人。国家的统治者接受佛教一定会引起许多不同动机的改宗，日本就是这样一个例子。
虽然将佛教在南亚和东南亚的传播与不断发展的远距离海上贸易相联系是一件颇有吸引力的事情，但是二者并不是简单的因果关系。与其说是创造者，佛教或许更像是社会和经济发展的一个反应。在公元前最后一个千年和公元后的第一个千年的南亚文明中，佛教中心的发展大大促进了财富在工匠和商人中的积累。这也为他们布施和支持佛教发展提供了物质财富。接受来自不同职业的人的捐赠是佛教从早期时代开始就具有的特征。
49
航海文化
3
转载自：菲利普德索萨《极简海洋文明史：航海与世界历史5000年》
50
51
52
4
艺术欣赏
53
乌龙茶
经过杀青、萎凋、摇青、半发酵、烘焙的工艺制成，汤色透明如琥珀色。
白茶
制作工艺为萎凋、烘焙、拣剔、复火。它属于微发酵茶。白茶制法既不破坏酶的活性，又不促进氧化作用，且保持毫香显现，汤味鲜爽。白茶最主要特点是毫色银白，素有“绿妆素裹”之美誉。
4
艺术欣赏
54
七大茶系的制作工艺与特点
绿茶
鲜叶未经发酵，经杀青、揉抢、干燥等工艺制成，成品色泽及冲泡后汤色均呈绿色，汤清叶绿是绿茶品种的共同特点。
红茶
属全发酵茶类，是鲜叶经过萎凋、揉捻、发酵、干燥等工艺精制而成，干茶色泽与冲泡汤色以红色为主，故称红茶。
4
艺术欣赏
4
艺术欣赏
55
56
转载自：《鉴茶泡茶全图解》
花茶
主要以绿茶、红茶、乌龙茶作为茶胚，配以能够吐香的鲜花作为原料，然后将鲜花和茶叶一起闷，待茶将香味吸入后再把干花筛除而制成。花茶香气鲜灵浓郁、具有明显的鲜花香气。
黄茶
制作过程和绿茶近似，为鲜叶、杀青、揉捻、闷黄、干燥。黄茶的特点为黄叶黄汤。
黑茶
利用菌发酵的方式制作的一种茶叶，制作过程往往要堆积发酵较长时间。黑茶的制作过程为杀青、揉捻、渥堆、干燥。
三 亚
得天独厚的自然美景造就了三亚。有一句话说得好：“三亚归来不看海，除却亚龙不是湾。”每年这里都吸引着无数游客慕名而来。
三亚境内绵延曲折的海岸线长达209.1公里，美丽的岛屿无数，19个港湾各领风骚。在三亚，主要有亚龙湾、大东海、三亚湾这三处海湾。海滩宽阔平缓，海水蔚蓝清澈，珊瑚缤纷斑斓，热带鱼群自由自在，椰树随风婆娑摇曳……海天一色中，人们纷纷投入大海的怀抱，游泳、冲浪、滑水、潜水.……玩得好不开心！三亚的温泉也很有名气，伴着氤氲的水气，身心也得以极大的放松。10条河流从三亚市悄然而过，为居民提供着洁净的水源。
由于气候宜人，又拥有海水、海滩的风景资源，美丽的三亚，如今已成为越来越多人向往的天堂。而每到冬季，更是吸引了许多人来此过冬疗养，享受明媚的阳光。
4
艺术欣赏
57
亚龙湾
亚龙湾风景如画，如一颗璀璨明珠在中国的南端闪闪发光。亚龙湾是海南市名景之一，在世界也有一席之地。这里位于三亚市东南28公里处，海滩长约7.5公里，形如月牙。沙滩由珊瑚和贝壳风化后形成，洁白细腻。海水清澈，能见度达10米以上。这里还聚集着许多国际顶级酒店。亚龙湾国家旅游度假区，是中国仅有的热带风情国家级旅游度假胜地。
大东海
大东海位于兔子尾和鹿回头两山之间，是三亚开发最早、最成熟的海滨度假区。这里坐拥碧绿的青山，面向蔚蓝的大海，沙滩平阔，沙细如丝。大东海是离市区最近的海湾，每到傍晚游人如织，海风习习。置身浪漫沙滩与婆娑椰林之间，惬意之情油然而生。到大东海交通非常方便，2、102、202、204路车都可以到大东海。
4
艺术欣赏
58
转载自：良卷文化《全球最美的黄金海岸》
4
4
艺术欣赏
艺术欣赏
59
60
少不看水浒
《水浒传》讲述的是农民起义的故事，书里的各路英雄豪杰大多是以一副侠肝义胆的面目出现，弘扬的是一种反叛精神，即路见不平，拔刀相助，该出手时就出手！这和传统的儒家提倡的中庸思想显然是格格不入的。此外，英雄豪杰“路见不平一声吼”的豪爽虽然让人觉得痛快大气，倒在好汉们刀下的贪官污吏和恶霸地痞固然不少，可是细读之下不难发现，好汉们滥杀无辜的场面也不少见。例如，在“血溅鸳鸯楼”一节，武松在盛怒之下杀掉了那几个要谋害他的仇家，又捎带着杀了好几个无辜的人，在杀了人之后，还蘸着鲜血在墙上写下了七个血淋淋的大字：杀人者打虎武松。也许，在那个年代里，作为豪杰不杀几个人就显不出英雄好汉的底气，但如果像武松这样杀人杀到了不分青红皂白的地步，的确让人不寒而栗！
明代有一个文人叫左懋第，他就认为《水浒传》是一部教人做强盗、造反的坏书，如果不禁毁的话，对于世风的影响是不堪设想的，于是他上书朝廷请求禁毁《水浒传》。其实，左懋第很爱读书，自己就是个“水浒迷”，那他为什么会突然这样做呢？
4
4
艺术欣赏
艺术欣赏
61
62
通常情况下，青少年的性格都比较单纯，并且年轻气盛，往往容易受到外界因素的影响。对于父母来说，有谁希望自己的孩子形成叛逆的性格，从而惹是生非、招致祸端呢？因此，人们不赞成青少年看《水浒传》就不难理解了。此外，《水浒传》里面的那些好汉固然豪气冲天，但最终依然摆脱不了被招安、被屠杀的厄运。因此，从这个层面来看，“少不看水浒”表达了普通老百姓和读者们一种热切而又感伤的愿望：希望青少年们能够安安稳稳、踏踏实实地过日子，不要去学那些好汉们的各种叛逆之举，不要搞得家破人亡，妻离子散。
转载自：李大伟《震撼世界的中国民间智慧》
这事还得从崇祯年间的一场农民起义说起。当时，有个叫李青山的人，出身贫苦，以屠宰为业，平时爱打架，跟一些强盗、作奸犯科的人交往甚密。1641年，因连续三年的旱灾，全国闹起了饥荒，很多人都被饿死了，各地都爆发了农民起义。其中，最有影响力的就是李自成率领的农民起义军。有一天，李青山在买粮时与官员发生冲突杀了人，被迫无奈也举起了反抗的大旗，靠抢劫漕运壮大自己的实力。之后，以李青山为首的这股起义军经历了招安与再起义，几经波折，才最终被明朝政府派出的重兵镇压下去。
当时，担任刑科右给事中的左懋第得知李青山的事之后，马上想到了之前经历的几场小型起义，他们大多都有《水浒传》的影子：杀人放火、上山为寇、破城劫狱、希望招安为官。于是，左懋第得出了这样的结论：“世之多盗，弊全坐此，皆水浒一书为之崇也。”明朝政府出于政治需求和统治的需要，决不允许任何危险因素存在，所以就批准了他禁毁《水浒传》的奏折。从此，《水浒》在明朝就被视为禁书了。
睡觉为什么要用枕头
据相关资料记载，“枕头”一词在三国时期才出现的，据说是由曹操所创。相传，有一天晚上，曹操在军帐里挑灯夜读。到了三更时分犯困，连打了几个哈欠，小书童在旁边看到后，就请曹操上床歇息。可是，床上摆放着的几本木匣兵书，一时也找不到地方存放，小书童就顺手将其平摆在床的一头。曹操实在是太困了，稀里糊涂地爬上床，将头枕在木匣上就睡了，而且睡得很香。小书童见此情形，非常高兴，心想：我应该给丞相做一个垫头的东西。于是，他就按照兵书木匣的形状，用软物做了一个舒适的垫头用具，呈给曹操。曹操问此物何用，书童回答说是睡觉时候用来垫头的。曹操试用了几天，果然非常舒服，于是重赏了小书童，并将此物命名为“枕头”。随后，枕头的作用逐渐为人们所熟悉，并在生活中普及。
自古以来，民间有多种多样的枕头，关于枕头的记载也非常多。西周时期周公旦所著《周礼》日：“玉府掌王之金玉玩好，大丧则供角枕。”李时珍在《本草纲目》中说：“苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子……作枕头，至老明目。”所以，古人在枕内放药以治病，叫作“药枕”。比如，老年人枕“漆壳空心枕”，可以清心明目。
到了唐代，盛行木枕，《新唐书·卓行传·阳城》就有这样的记载：“常以木枕，布衾质钱，人重其贤，争售之。”后来，随着青瓷器的问世，从唐代开始出现了瓷枕。人们普遍认为瓷枕具有“清凉心肤，爽身怡神”的作用，非常受欢迎，所以在宋代、元代比较流行。到了清代，开始出现布枕，由棉或布填充而成，枕面上一般有民间刺绣图案。但由于其易滋生细菌和小虫，透气性差，所以不被人广泛用。
现在，随着科技的发展，枕头的种类越来越多，用途也越来越广泛，根据其实际用途可以分为枕头、靠枕、抱枕三大类。科学家们还研究出了一系列用于医疗保健的枕头，如“磁疗枕”对治疗神经衰弱、失眠、头痛及耳鸣有一定的疗效，“健身枕”可以促进人体血液循环、新陈代谢，又有催眠作用。如今，枕头已成为人们生活中最亲密接触的伙伴，其作用日益显著，对人们的身心健康有着不可磨灭的贡献。
63
64
4
4
艺术欣赏
艺术欣赏
转载自：李大伟《震撼世界的中国民间智慧》
电话：025-86176878
网址：http://218.94.132.146:888/tsg/
地址：江苏省南京市江宁区格致路309号
江苏海事职业技术学院图书馆
增值电信业务经营许可证：陕B2-20210327 | 
陕公网安备 61102302611033号