编 委 会：图书馆
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审 核: 张美云
图文编辑: 李玉霞
江苏海事职业技术学院图书馆
地址：江苏省南京市江宁区格致路309号
电话：025-86176878
时光呼啸，当东风再次吹醒大地时，新春正向我们款款而来，新的学期也如约而至。
阅读，能增长见识，形成正向三观；阅读，能开拓视野，练就出广博的心胸与远大的理想信念；阅读，能腹有诗书气自华，在无形中为自己增加一抹书卷气。
“我始终相信，我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合，帮助我表现得更出色，读书是可以给人以力量的，它更能给人快乐“；“春读书，兴味长，磨其砚，笔花香“；”读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”......
2021的春天已经到来，万物生长。让我们携手相依，以读书开启新春，创造美好未来！
本刊编辑部
刊首语
幸福的来源
春雨
随缘生活
再别康桥
曾国藩家书
过夜的客人
儒林外史
西游记
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读书札记
P11/26
1
美文阅读
P01/10
目录
C
ontents
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航海文化
P27/38
4
艺术欣赏
P39/50
海洋环境对潜艇战术运用的影响
明代海禁
航海图的成长之路 一 古希腊罗马时期
瑞典“鼠海豚”概念潜艇
建筑欣赏——水晶音乐宫 、莱罗书店
电影欣赏《金刚川》
音乐欣赏《高山流水》
风景欣赏 一一 挪威
幸福的来源
JIANGNAN
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美文欣赏
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幸福的来源
The sourse of happiness
一個人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。这种内在素质决定了一个人能否获得内心的幸福，这是因为人内心的快乐和痛苦首先产生于人的思想、感情和意愿。而人自身之外的一切事物，都只能间接地影响人的幸福。所以，同一个外在事物或境遇对每个人的影响都不一样，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是完全不同的。这是因为一个人的感情、意愿以及对事物的看法才是与他直接相关的，而外在事物所能做的只是
对上述事物起刺激作用。一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌。所以，一个人的世界是浅薄无聊的，还是丰富多彩、充满意义和趣味的，都是由他的头脑所决定的。
比如，很多人羡慕别人总能在生活中遇到有趣的事，而实际上他们羡慕的应该是后者所具有的理解事物的能力。对于后一类人来说，他们经历的事情都富有趣味和意蕴，在这一点上他们的思想禀赋有很大的功劳。对于一个思想丰富的人来说颇具兴味的事物，对一个思想庸俗、头脑浅薄的人来说，也许就是平凡世界中很乏味的事。
02
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1
我不多想了 就幸福了
信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福
信仰，是人们所必须的。什么也不信的人是不会有幸福的。
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1
歌德和拜伦所创作的取材于真实事件的诗篇能够很好地反映这种情况。愚笨的读者羡慕的是诗人拥有的丰富多彩的经历，而不是诗人所拥有的超凡的想象力——这是一种可以化腐朽为神奇，化平凡为伟大的想象力。与此相同，对于一个气质忧郁的人来说是悲剧的情节，在乐天派看来可能是一场有趣的冲突，而一个思想麻木的人则会认为这件事无关紧要。
转载自：叔本华《意林》2020.11
JIANGNAN
幸福的来源
诗
词
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怅卧新春白袷衣
白门寥落意多违
红楼隔雨相望冷
珠箔飘灯独自归
远路应悲春晼晚
残霄犹得梦依稀
玉珰缄札何由达
万里云罗一雁飞
古村旧落焕发新活力
春 雨
唐 李商隐
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随|缘|生|活
不过分奢求，上了年纪以后，我们会逐渐失去力量，疾病缠身。这么说起来确实很烦人，但我觉得这也是上天对我们的馈赠。我们会因此感到踏实----终于可以看到人生的终点了。上了年纪，大家不妨活得轻松些。不过分奢求，欲望这种东西是无穷无尽的。这并不是要我们知足，但是，量力而为，适可而止，这不就是人生吗?
物尽其用，包括长靴在内，我一直以来都只有3双鞋子。长靴是我在大约40年前出于工作需要而购买的，一直穿到现在。前几天穿的时候，我突然发现里面渗水了。没办法，我只好在当地又买了一双长靴，于是，一时间我家里有了4双
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鞋子。至于外套，都是别人给我的旧衣，我在上面缝个口袋或是重新改一下，家具也是一样，我用的都是别人不要的。我本来就小气，一旦开始使用，就想尽可能物尽其用，用到无法再用为止。前段时间，有位邻居在搬家时要扔掉家具。虽然它们确实很破旧了，但以前的家具用料都不错，做工也很结实，稍微修一修就能再用。于是我要了过来，自己重新刷了漆，现在仍在使用。
这几年，我一直没怎么买过东西。有位朋友在丈夫去世后对我说“我丈夫的长裤和绒毛衬裤，有些还没穿过。”我马上说“给我吧。”裤子宽松些正好。于是，我的衬裤前面都有开口。这有什么关系呢，我早就过了会难为情的年龄了。
生活变得简单后，心情也总是很舒畅。我年轻时没少因为贪图便宜而浪费钱。但是，一旦拥有，就会成为东西的奴隶。一无所有时不知道有多轻松惬意。
人生不如意是常事，人生不如意才是天经地义的。我不会感慨人生，也不会不切实际地奢望幸福。
不应该是这样的....当自已设定的目标没有实现，或是自己期望的幸福没有成真时，我们往往会这么想。但是，这个目标是你真正期望的吗?会不会只是别人的价值观，或是跟别人攀比后产生的羡慕呢?也许我们应该重新审视自己。
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既没有金钱，也没有地位和名声，也许在旁人看来这太平庸了，但只要自己有真正喜欢的事情，觉得“好幸福啊”，那他的人生就可以说是璀璨夺目了。
受益于长得不好看，活到现在，我觉得最受益的，就是自己长得不好看。
如今我的戏路已经宽起来了，但是在以前，连女佣都是美女在演。不过，正因如此，我才可以确信自己没有看错过男人，也就是说，他们跟我
判断的一样。选还是不选，那就是缘分了。
因为长得难看，所以没人会关注我，于是我就可以自由地评判他人。到现在为止，我遇到过各种各样的男人，其中有些人真是一言难尽，不过我也都充分理解。这就是长得不好看的好处吧。
转载自：（日）树木希林 《读者》2020.21
”
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
徐志摩 ——《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
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读书札记
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读书札记
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《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。曾国藩的家书，上自祖父母至父辈，中对诸弟
名著概要
曾国藩家书
下及儿辈。他一生强调立志，常说:“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道:“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕松耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。他说:“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使，‘矜心’生于不自觉。”曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说:“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣!不挟破釜沉舟之势，讵有济哉?”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”“ 坚忍”行事。他在致其弟信中说:“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了!贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走人机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰:‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说:“ 另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎?谚云:‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”
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在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学间，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。”我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚“原则”，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，
而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。
曾国藩一生经历了中国衰朽的过程。就其本人而言，早年专精学间，学做圣贤，着实取得不小成绩，后从戎理政，也大有所成。他的门人李鸿章曾感叹地说：其文章学问，亦卓绝一世。曾国藩关于治学修身齐家和立志立功立德的论述，对后人仍有研究和弘扬的价值。
转载自：崔建林《中华名著简读》
阅读指导
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布恰屈镇，他多次组织教友到教堂参加礼拜，结果每次都以失败结束。作品巧妙地安排了一个象征性的细节:原来以为早就被弄丢的祷告室的钥匙，回到耶路撒冷之后，竟然在旅行者的背包里找到了，作者意在暗示除非得到锡安主义的保护，不可能在犹太人被巴比伦人放逐之后散居在世界各地的时代，重建旧的次序。整部作品以地方制为框架，精心安排了造化弄人、世事沧桑，以及作者的冥思苦想。小说交融了犹太民族的历史和今天，描写了理想与现实的冲击。渴望着扫除人世间一切贫困、困苦和屈辱。阿格农是
一位写实主义作家，但他的作品总含有一些神秘主义的成分，就连最平常的情景都“笼罩着金黄色的童话诗一般的神妙气氛”。 因此有人认为阿格农的小说是“发自内心情感的表达，正如脉动式心跳的表征”。
阿格农是古老的希伯来文学优秀继承人，因而写作风格严谨、声调铿锵，表现力异常丰富，他是一位具有创新精神的先驱作家，有着非凡的幽默感和睿智，也有敏锐的洞察力。他的作品朴树、深沉，从不装腔作势，从表面看来冷静而客观，一旦理解他注入作品中的巨大悲哀和痛苦，就会使人热泪盈眶，这正是犹太民族的性格----尽善尽美的体现。
”
过夜的客人
名著概述
阅读指导
沿途
沿途是流动的风景，能感受拂面而过的风，沐浴洋洋洒洒的阳光，聆听，那些关于爱的故事 ······
作
者
简
介
“
”
阿格农(1888 - 1970)，以色列小说家。生于波兰东加里西亚的小镇布察兹，身为犹太望族后裔，原姓恰兹克斯。童年受犹太宗教文化熏陶。8岁时便每天写一首诗。15 岁生日时发表处女诗作《雷纳的约瑟夫》。19 岁离开故乡来到马勒斯坦，从此开始用希伯来语写作。1908 年发表第一篇小说 《弃归》，首次以“阿格农”为笔名。1913年前往德国研究德、法文学。1924 年重返马勒斯坦，定居耶路撒冷，并正式以“阿格农”为姓。代表作:《婚礼的华盖》、《唐.吉诃德传》、《大海深处》、《过夜的客人》、《订婚记》、《伊铎和伊南古语》等。
转载自：崔建林《世界名著简读》
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表微发覆
妙解儒林
《儒林外史》自问世以来，一直是中国古代白话小说的“头部”巨著之一，其影响力不仅广被华夏，也早已被译成多种外文，在国际汉学界和世界读者中享有极好的口碑。不过，该书毕竟是一部描写“儒林”的小说，涉及人物虽然三教九流，但总不脱名教中人，这就牵扯到中国近世晚期科举社会中种种历史背景、典章制度以至社会风俗、瘦词隐语等等。对当下的普通读者而言，《儒林外史》始终是有些陌生而不大容易把握其精妙之处的。近代以来,对《儒林外史》校订文字、注解典故、阐扬思想的学术专著与普及读物层出不穷，真正能够做到发覆表彰、钩玄提要者，非博学广猎、沉潜日久的行家里手不可办，正所谓能“深入”才能“浅出”。南京师范大学资深教授、年届九旬的陈美林老先生，耕耘《儒林外史》研究沃土数十年，孜孜矻矻，成果丰硕，不仅撰写了数量可观、质量上乘的研究论著，而且以传统评点方式一而再、再而三地批点解读《儒林外史》----《新批<儒林外
◎胡鹏
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史〉》、《清凉布褐批评〈儒林外史〉》、《陈批<儒林外史〉》，为读者深人理解该书提供助益。如今,先生新版的《〈儒林外史〉人物论》一书又由浙江古籍出版社收入“知趣丛书”梓行，“大专家”写“小文章",集腋成裘而为“大家小书”,实在是“儒林"的一件大好事。
文学是人学。文学反映现实生活，总是要通过人物形象的塑造来实现。陈老在考察吴敬梓笔下诸多粉墨登场、旋起旋退的人物形象时，不仅关注他们的出处大节，在不为人注意的细枝末节处也目光灼灼。如《“忝列衣冠”的严贡生》和《“胆小有钱”的严监生》两篇，就特意拈出严贡生、严监生兄弟的姓名表字加以解说。
严贡生名大位，字致中；严监生名大育、字致和。陈老指明其名与字典出《中庸》:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”并进一步征引朱熹的解释，阐发“致”、“位”的“其守不失，则极其中，而天地位焉”的道德指归。以此取名表字，严贡生所作所为却与其寓意恰恰相反，他不仅没有谨遵孔门教诲，反而千方百计钻营牟利，鲜廉寡耻攀附权门，显示出吴敬梓的讥刺之深，在“名字
妻舅挟持,不但自身气恼而亡，而且祸及妻孥”。评价人物,可谓针针见血。读此两篇，多数读者估计会恍然大悟，才知原来吴敬梓给这两兄弟设定的名字大有深意在焉!
不同于情节相对集中的严贡生、严监生故事，《儒林外史》中的人物，其实大多散处多回，读者阅读时很难顾头顾尾，照应周全。若欲周知某个人物形象的始终，非从头一一读下不可。此种写法的好处，固然是以事为经，可以串联起相关事件续续不断，但同时也难免过于破碎,不便于人物形象在读者心里刻写下较为具象、深刻的印痕。陈老论及每篇人物，必首先提示其事迹散见于哪些回目之中，然后通盘考察，力求给读者呈现出人物的完整生命轨迹。譬如《由“能员”而“钦犯”的王惠》一
之中也有所表露”。而对于老二严监生的“和”、“育”,陈老又引朱熹的解释:“自谨独而精之，以至于应物之处无所缪，而无适不然，则极其和而万物育焉。”然而，严监生并不能做到待人应物时、无所差缪,却是“常常手足无措，无所适从，以致内受胞兄欺压，外受
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节，王惠的故事分别出现在第二、七、八、十回中，第十三、十八、二十一、三十七、三十八、三十九诸回也有涉及。陈老不仅将王惠从出场时在老童生面前颐指气使、自我吹嘘,到中进士后因“才能干济”而被重用,再到降顺宁王反叛，终成逃亡钦犯的一生提撕清楚,穿插着将吴敬梓对王惠前半生的憎恶讥讽与后半生的怜悯同情对比出来，更是揭示了王惠获昝的深层原因----“显然是和他私藏‘禁书'有关”这一若隐若现的“道具”线索。《儒林外史》第八回写道宁王兵败之时，王惠匆匆逃命,竟未把大肆搜刮的金银珍宝带走,“只取了一个枕箱 ，里面几本残书和几两银子”。逃至浙江乌镇,恰邂逅前任南昌太守蓬祐的孙子蘧公孙。蘧氏见他落难,慷慨赠银二百两以为盘费,这王惠为表感恩，回赠了什么呢?竟是私藏的禁书----(《高青邱集诗话》!此后蘧公孙就因此书险些遭祸。后来卢信侯也是因私藏《高青邱文集》，被中山王府发兵捉去。陈老敏锐地觉察到，同因高启诗文集引发的文字狱分作两处来写，“只是作者所采用的遮眼法而已”，目的是“为了免招祸尤罢了”。接下来,陈老钩沉了吴敬梓“亲闻亲见”的文字狱“顾祖禹《读史方舆纪要》案”,认为吴敬梓以高启事件为
原型,将王惠的被追捕----卢信侯的被捉与释放----王惠的死等绝不相连的几桩事件借“禁书”串联起来，“生活在以文字罪人代的的作者敢于反映文字狱案，这不但表现了他的过人胆识，而且娴熟地运用‘遮眼法'，也显示了他的无比高明的艺术手段”。可谓目光如炬。
以上谈了《人物论》对《儒林外史》细节上惊人的注意力。其实，陈老此著在对《儒林外史》的全局把握上也颇有闳通的视野。
陈老研讨“儒林”人物，会心处在在可见，远远不止上列几行楮墨。能理解吴敬梓笔下细节的用心所在，又能纵贯全书，把握人物、家族兴衰历程，寓独到的学术见解于短章小文之中，举重若轻，这需要的不仅是经年累月的学术积累，更重要的是“眼识”与“笔力”
转载自《书屋》2020.11期
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从钱锺书喜欢读
︽西游记︾谈起
宋浩
如果请钱锺书先生推荐一份假期书单，《西游记》应该会列入其中。对于向他请教的后学，钱锺书先生开的书单是“先秦诸子，特别是孔、孟、老、庄、列、韩，如《左传》《诗》《骚》，如《史记》《汉书》《三国志》，如《宋儒学案》《明儒学案》等等，都是研究中国文化的基础书、必读书。”但是，在日常读书生活中，《西游记》 是最引起钱锺书阅读兴趣的一本书----这可是与他有38年交往的王水照先生说的。
刚刚过去的2020年，钱锺书先生诞辰110周年，中华书局推出了王水照先生的《钱锺书的学术人生》一
书。王水照先生曾在中国社科院工作，跟随钱锺书先生治学和工作多年，二人虽无师生之名，但有师生之实，数十年间二人始终保持密切的来往，王水照对钱锺书的学术、生活有深入的了解。王水照先生说:“他(钱锺书)不仅从学术层面来读，更从生活情趣层面来读”，西游记童话般的情节和故事，给他带来精神乐趣，作为他生活的润滑剂。
来看看钱锺书读《西游记》的趣事吧。
钱锺书小时候读《西游记》，早期版本中有一些异体字，比如书中“猷子”(猷，即呆)不认识，他当成“岂子”。当然更不知道这里指的就是猪八戒了。到了1980年代末，杨洁导演的电视连续剧《西游记》热播，一时间风靡大江南北，钱锺书也追着看。其中“车迟国斗法”一集中，唐僧师徒与虎力、鹿力、羊力三位“大仙”隔版猜物，其中有一件物品，原本是“一件宫衣”，被孙悟空变成了“破烂流丢一口钟”。其实“一口钟”是一种衣着样式，今天江浙地区方言中仍有这一称呼，指婴儿的斗篷式衣服。最初剧组理解错了，真的放了一个可以敲的钟。
钱锺书是文献学家，看到这里，他忍不住要指出。他化名“中枢”写了篇400多字的小文章，投稿给《新民晚报》，指出了问题。之后，剧组重新拍摄了修正版，换成了衣服。这篇小文章开头就说:“电视剧《西游记》是我爱看的节目，物难全美，当然也有些漏洞……” 一边喜欢，一边追，一边吐槽，今天我们看剧也会有这样的体验。
一边追剧，一边吐槽
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洪迈的《夷坚志》、金代全真教王重阳的词等近10处地方，都提到了。此外，美国旧金山亚洲美术馆藏明代玉雕，一只猴子坐在马背上，一只猴子牵着，也有这个意思。
钱锺书先生读《西游记》，能够把古代的诗文、
笔记、方志等文献，以及博物馆里的明代玉雕等实物，一一串起来，可谓通博。
在《钱锺书的学术人生》中，王水照先生指出，钱锺书到老也一直读《西游记》，兴趣不减。除了《容安馆札记》，在《管锥编》中提到《西游记》也有50多处。还有人指出，《围城》 一书中也有来自《西游记》的影子。
以上是书中的一小节的部分内容。王水照这本书，内容丰富，系统地谈了钱锺书的生平曲折、为人处世、学术成就等多个领域，既有作为学界同仁对钱锺书学术上的解读，亦有作为朋友、学生角度的温情缅怀。书中还有不少二人私下书信等一手材料，为研究、了解钱锺书不可不读的著作。
摘自微信公众号中华书局
关于钱锺书读《西游记》，书中还提到了关于猴子和马的关系。
孙悟空受封过“弼马温”，负责在天宫御马监养马。明代谢肇制在《五杂组》中，提出了《西游记》中这一个梗:养马人常把猴子和马养一起，可避免马生瘟疫。所以《西游记》中，玉皇大帝封孙悟空“弼马温”，其实是“避马瘟"的谐音。把孙悟空当一只“工具猴”，对孙悟空可谓“伤害性不大，侮辱性极强”了。
钱锺书在《容安馆札记》中专门有一则谈这一点。他指出，《西游记》 中这个梗，确实如《五杂组》所说，但是谢肇制没指出渊源。
钱锺书说，唐代末年韩鄂《四时纂要》中就说:“系猕猴于马房内，辟恶消百病，令马不着疥。”这一民俗，在之后宋代梅尧臣的诗、《后山诗注》任渊的注、
猴和马的关系
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海洋环境对潜艇
战术运用的影响（一）
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航海文化
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海洋战场环境，主要是指由各种情况和条件构成的海洋自然战场形态。海洋自然环境构成的基本要素包括:水文环境、气象环境、地理环境和导航环境等，也包括海洋战场环境和电磁环境。这些自然及电磁环境的变化，会对潜艇驾驶、指挥操控及攻防战术运用等，产生深刻影响。
气象条件变化对潜艇战术的影响
海区气象条件包括风、浪、雨、雾、雪、云层等，潜艇指挥官必须熟悉海区气象条件对潜艇作战行动的影响，正确利用有利的气象条件，为潜艇的战斗行动服务。
风、浪、涌、风、浪、涌相生相伴，最典型的就是台风会掀起巨浪以及涌浪，对所有舰船及建筑都会产生巨大的破坏作用，大型水面舰船由于受风面积大，受损更加严重。而对于处于水下状态的潜艇，随着下潜深度的增加，不利影响会逐渐降低，当下潜至80~100米以上深度时，可消除台风引发的巨浪的影响。因此，在大风浪天气，潜艇在水深条件允许的情况下，应尽可能增大下潜深度。 大风浪天气时，处于水面或浅海的潜艇的操纵难度会变大，艇员容易晕船，潜艇也更容易暴露。但这种天
气对敌反潜兵力行动的影响更大，反潜舰艇人员会产生晕船、疲劳、精神不集中等状况;当海况大于6级时，舰载反潜直升机难以起飞。同时，大风浪会使海洋的背景噪声增大，降低声呐的探测效果；也由于风浪大， 潜艇通气管排出的废气与外界的温度差会很快消失，从而使敌红外探测器材的效能降低，有利于潜艇隐蔽。
雨、雾、雪在暴雨、暴雪和浓雾天气下，海面视距会急剧下降，给潜艇在激望状态和水面航行时的目力观察造成很大困难，对潜艇发现和识别目标及航行安全极为不利，使用雷达也会受到干扰难以发现及识别目标。1945年4月1日夜晚，天降大雾，美国“皇后鱼”号潜艇在台湾海峡南口巡逻，在潜望镜深度使用雷达发现一个目标，但由于雾大，无法使用潜望镜辨别目标性质，艇长拉福林认为是1艘日军大型巡洋舰，随即向其发射4枚鱼雷将其击沉，然而该目标却是载有2000余人及大量橡胶等物资的“阿波丸”货轮，船上2008名乘员以及所载货物葬送海底，仅有1人被救起，“阿波丸”
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事件在当时成为被鱼雷击沉死亡人员最多的一场大海难。美方经过调查后的结论是:当晚确有大雾，虽然艇长之前接到了“阿波丸”的航行通告，但由于“阿波丸”航行时偏离计划航线34海里，井提前几小时到达该海域，再加上艇长对辨别该船的疏忽，最终导致了悲剧的发生。
暴雨、暴雪和浓雾对水下航行的潜艇影响不大，但对在空中和水面活动的反潜兵力，却会产生巨大影响。如反潜飞机无法起飞，即使在空中巡逻，也难以通过目力发现潜望镜或通气管深度航行的潜艇，水面舰艇难以编队航行和实施协同反潜。另外，上述天气也会降低红外等对潜观察器材的作用效果，有利于潜艇隐藏。
云层对敌卫星及空中反潜兵力及器材影响较大。当云房低、厚度大时，会给反潜飞机的目力观察带来很大困难，要实施目力观察，必须穿越云层在低空飞行，这将影响其飞行安全。
编组或协同，对潜搜索和防御能力会大大降低，有利于潜艇接近目标实施鱼雷武器袭击。而天气睛朗时，反潜兵力容易发现在水面或浅海航行的潜艇，搜潜与攻潜战术协同容易达成，潜艇则必须潜入大深度，防止被发现或被攻击。在战斗或训练行动中，潜艇必须依据气象条件充分分析和权衡利弊，科学果断地采取战术方法或措施，才能在复杂气象条件中夺取胜利。
（未完待续）
转载自： 迟国仓 宋世英2020年《舰船知识》总第495期
云层，特别是积雨云和雷雨云，对反潜飞机的光学、红外、电子侦察器材会产生一定的影响。
综上所述，不论恶劣还是良好的气象条件，都会对潜艇的战术运用、操纵和航行安全带来影响。 恶劣气象条件下，反潜
舰艇编队难以达成战术
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到了明代中叶的嘉靖年间(1522~1566年)，海禁尤烈。嘉靖二年(1523年)又罢浙、闽、粤三地市舶司。嘉靖四年(1525年)规定：“查海船但双桅者，即捕之”。 嘉靖十二年(1533年)复令“”一切违禁大船，尽数毁之”，凡“沿海军民，私与贼市，其邻舍不举者连坐”。 嘉靖二十六年(1547年) ，浙江巡抚朱纨上任后，“下令禁海，凡双樯余皇，一切毁之，违者斩”。 从禁造双桅航海大船到全部焚毁，从打击海商到实行连坐法，明王朝对私人海上贸易打击日甚一日，迫使不少海商集团为谋生计，不得不与倭寇表里为乱，进行武装反抗，甚至沦为“倭寇”
嘉靖年间的倭患实际上是明廷实施严厉的海禁的恶果。
御倭战争结束后，明朝不少官吏已认识到开放海禁的重要性，懂得了“市通则寇转为商，市禁则商转为寇”的道理。隆庆元年(1576年)，取消“寸板不许下海，寸货不许入番”的禁令，于是中国的民间商船终于冲破重重包围，成批的中国双桅贸易船(日本人称之为唐船见图)活跃在中国各港与日本长崎港之间。但就当时中国海船的吨位、性能、船队规模及海上航程而言，较之明初郑和下西洋均呈明显的衰退趋势。具有成百艘大型远洋船队的郑和时代已经一去不复返了。
转载自：席龙飞 宋颖《船文化》
明代海禁使中国造船 业从巅峰跌落下来
明代初年，中国沿海开始受到倭寇的骚扰。明太祖朱元璋为防止内地海商出海勾结倭寇为患，于洪武四年(1371年) 诏令“濒海民不得私自出海”，遂开中国实施海禁国策之先例。洪武七年(1374年)“罢明州、泉州、广州市舶司”，洪武二十七年(1394年) 又严令“敢有私下诸番互市者，必量以重法”。 明成祖朱棣是一位有进取精神的封建皇帝，由他倡导的郑和下西洋(1405~1433年)的伟大事业冲破了明初的海上禁令，重新开放明州等地的市舶司， 曾使中国成为世界第一造船大国和航海强国。 可曾几何时，明廷在永乐皇帝死后，却一反他的开海国策，斥下西洋为弊政，逆世界潮流而动，采取禁海、闭关的国策。 从而使中国的造船业从巅峰上跌落下来。
航海图的成长之路 — 古希腊罗马时期
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西欧国家自古以来便与海洋有着密不可分的联系，曲折的海岸线、天然优良的港湾为他们的渔业和海运贸易事业提供了得天独厚的自然条件。人类似乎从来就是善于总结经验的，长期与海洋相处的生活让他们自然而然地对海洋进行记录。最初的海图，只是简单列举了安全航行所需要的诸多信息，更类似于一份附有图画的航海日志。随着航海活动的频繁以及测绘技术的日益完善等，航海图才逐渐完整地描绘出世界的模样。
海图的前身为航海日志，即记录着海岸线、港口、陆地标志物、距离等详细信息的航行指导。现存最古老的航海日志，是公元前4世纪一个居住在爱奥尼亚地区米利都附近名为帕特罗克勒斯的人所著，包括地中海和黑海的标志物、供水点、港口、特产、暗礁等危险区域、海岸线、港口之间的距离等内容。
在航海活动起步之时，船只的动力主要来自于风，所以在海上进行航行的船员们非常关心风向。
除此之外，船员们还要考虑海角的前方有什么东西、海岸线是什么形状的、洋流的活动等与航行相关的内容。这些信息都会被记录在航海日志和海图中。为保证航行的安全性，船员们在记录时都会尽量保持严谨客观的态度。因此，这些航海日志对海图的制作具有相当重要的参考价值。
古希腊、古罗马时期，当古埃及的几何学和地理知识传播到地中海沿岸后，人们的注意力转向地中海航海地图的测绘。测量经纬度、研究地图投影、编制以地中海为中心的世界地图，成为西方地图测绘的主流。这一时期，欧洲人不仅开创了以地中海为中心，西至大西洋、东到印度洋的远洋航线，还创造了灿烂的地中海文明，奠定了西方海图制作的理论基石。
早在米诺斯文明时，克里特岛的米诺斯人就开始利用沿岸地面上相对固定的物体和天体来导航，开辟了爱琴海岛屿间的海上航路。考古学家在阿克罗蒂里遗址发现了一幅约绘制于公元前16世纪的壁画，壁画上类型各异的舰船、波涛汹涌的大海、跳出海面的海豚、曲折的海岸线、繁荣的港口以及海滨村庄构成了一幅生动的海洋航行画面，是当时岛上人们生活方式和习俗风尚最生动形象的写照，揭示了海洋对这个岛国文明的重要性。
公元前800年一前600年，希腊人开展的大规模海上航行活动，极大地开阔了地理视野，促使他们产生出描绘世界的愿望，位于大文明与大帝国周边的地理位置使他们更容易站在宏观的视角去观察，再加上地中海夏季无风期的特殊地理环境以及适当分布的岛屿和港口，希腊人很容易制作出将宽广的海域连接在一起的海图。
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公元1世纪后期，罗马建立了一个以地中海为中心，跨越欧、亚、非三大洲的庞大帝国。罗马帝国兴起后，海上贸易也越发兴盛，并进一步开拓远洋航线，在印度洋沿线建立补给点，开辟自地中海，经红海、波斯湾和印度洋到达东南亚和中国的海上航线。在罗马帝国最发达和最繁荣的时代，生活在罗马统治下的学者对亚欧非大陆沿岸海洋和海岸线的认知愈加完善。
活跃在公元2世纪亚历山大城的托勒密，便是其中之一。出于对描绘整个世界的渴望，他将前人积累下来的海图和地理知识准确地投影在平面之上，绘制出影响深远的世界地图。托勒密在《地理学指南》的导言里提到了马里努斯曾经画过航海图，或者在马里努斯的时代，推罗有人画过航海图，这些海图还附有解释性的文字。此外，他还依靠埃拉托
色尼，取法喜帕恰斯，得益于著述众多的希腊历史学家和地理学家斯特拉波。
在吸取众多学者观测与研究成果的基础上，托勒密在《地理学指南》中用地图投影绘制的“托勒密世界地图”成为古希腊罗马时期地图的集大成之作，表现了那个时代西方人所知的世界。图中较为准确地表现出了旧大陆和海洋之间的位置与关系，大西洋、印度洋、地中海、黑海、里海、红海以及各海湾，都在图上得到了相对准确的表现。
尽管《地理学指南》在公元2世纪左右成书时，并没有引起重视。但随着1300多年后探索未知大陆的热情在欧洲的蔓延，托勒密地理学说复兴。他的著作和地图，为地理大发现提供了理论上的支撑，激励着人们探索世界、描绘地球。
转载自：十里青山 2020年《海洋世界》总第553期
瑞典“鼠海豚”概念潜艇
从科索沃战争到叙利亚战争，各种用途的无人机和地面机器人作战力量越来越多地出现在战场上，在水下，各种用途的无人潜航器（UUV)也在蓬勃发展，这一切预示着我们正处在一场新军事变革的前夜，科技的进步必然会让潜艇这种已有百余年历史的传统装备的设计理念、作战方式产生重大变革，不久的将来常规潜艇会是什么样子？
弗雷德里克·格兰霍姆，一位曾在3个型号的瑞典潜艇上服役的资深海军军官，用详细的结构图，清晰地阐述了他对适合类似瑞典这样的国家使用的新一代常规潜艇的观点，这个概念潜艇设计方案被其命名为“鼠海豚”（Porpoise),格兰霍姆非常熟悉现代潜艇的构造和作战使用，但是他并非舰船设计专业人员，其概念设计没有涉及到艇体结构、重量、容积、动力等
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方面的工程计算阶段，但是其包含的一些有价值的创新理念和重要的技术发展趋势，已经引起了业界的广泛关注。
“鼠海豚”概念潜艇包含如下几个设计理念：首先根据其在瑞典海军潜艇部队的多年服役经验，格兰霍姆认为1000吨级潜艇的作战能力能够满足中小国家海军的防御作战需求，且建造和使用费用也较大型潜艇低。二是以水下活动为主的常规潜艇，取消了传统常规潜艇上的“标配”——柴油机，采用全AIP系统（4台技术成熟的“斯特林”发动机）推进，大幅延长了潜艇水下活动时间（水下续航时间大于2周）,极大地提高了潜艇的隐蔽性。三是具备良好的近海浅水作战环境适应能力，“鼠海豚”排水量较小，无指挥台围壳，型深（从基平面到最高点）较浅，更适合在海岸曲折、岛屿众多的瑞典沿海水域活动；采用X型尾舵具有良好的水下操纵性能，潜艇水下坐底时尾舵不易损伤；采用涵道式水平推进装置，用于增强潜艇位置精确控制能力;采用环辐式螺旋桨(7叶侧斜桨叶未端有护环相连)，不易被渔网缠绕。四是采用了集体救生舱，重视艇员安全。五是采用大直径多任务发射管，支持大尺寸无人潜航器等装备的使用，极大地提高了其水下多任务能力。
转载自：展天义 《舰船知识》2020年总第495期
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莱罗书店表面上是一家书店,但即使你不想买书,也不要错过这个修建于1906年的精美的新哥特式建筑。这栋建筑极其奢华地将石膏雕刻出木头的质感,同时它还拥有彩色玻璃天窗。
店里最受瞩目的是作为霍格沃茨学校的魔法楼梯原型的旋转楼梯。精致复古的雕花,圆润细腻的手感,浑厚饱满的色泽,充满神秘感,仿佛走上它,就可以走进魔法世界。
这里的确是《哈利波特》中一个场景的灵感来源—1991年至1993年间,JK.罗琳在波尔图担任英语教师的时候,写到了那部分场景。
书店永远人头攒动,有时甚至想上楼梯还得排队。虽然书店已经尽力在做人流控制,只怪《哈利·波特》的IP太火,粉丝又太热情,每人都想来朝圣。
书店一楼的尽头有《哈利·波特》丛书专区,据说不定期还会举办相关活动,铁杆书迷如若恰巧碰上了,那真是运气爆棚了!
转载自：《旅游天地》总第362期
音乐之家是极简主义的典范,具有标志性和大胆的想象力。这里既是波尔图文化景点的胜地,也是波尔图国家管弦乐团的所在地。
荷兰建筑师雷姆·库哈斯以这座水晶建筑震撼了音乐世界,它是2001年度“欧洲文化之都”皇冠上的一颗璀璨宝石。
走进音乐厅,每天这里都有三场来自不同交响乐团的演奏会。坐在异国的音乐厅中听一场演奏会,是一种前所未有的体验,感叹音乐的伟大,它可以将不同的语言融汇在每一个音符里,向来自不同国家的人传递情感和态度。
鞋盒子造型的“音乐之家”,被誉为世界上最好的声学建筑之一。
音乐水晶宫
《哈利波特》
的灵感楼梯
建筑
Building
”
葡萄牙最古老的书店之一，《哈利波特》灵感源泉之一，莱罗书店值得一探。
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作为纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年上映的第一部作品,电影《金刚川》从立项伊始就备受关注。影片上映首日排片便达到了创纪录的15.84万场,公映首周末获得3.55亿元票房并引发广泛热议,成为了一部年度现象级作品。
《金刚川》的上映具有重要的电影史意义,标志着抗美援朝题材电影的重新崛起。抗美援朝电影的发展经历了三个阶段:(1)20世纪50年代一70年代的繁荣时期至少有15部影片问世,《上甘岭》《英雄儿女》等经典影片代表了这一题材最为辉煌的成就;
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抗美援朝电影的新突破与新挑战
《金刚川》
20世纪80年代之后,基于新的国际格局和外交考量,创作数量大幅减少,近40年间上映的抗美援朝剧情片只有6部,尤其是2000年之后仅有1部(《我的战争》,2016);(3)从2020年开始,抗美援朝电影迎来新的创作高潮,除了已上映的《金刚川》和即将上映的《英雄连》,明年还有《长津湖》《最冷的枪》等4部作品,抗美援朝题材已成为新的创作热点。
Jingangchuan
《金刚川》
抗美援朝电影
美学突破 文化竞争
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从发展脉络来看,由于在第二阶段经历了较长时间的相对停滞期,抗美援朝电影的经典形态大体还停留在“十七年”阶段,与抗日战争、解放战争等其他题材相比存在较大的落差,而世界战争片自20世纪末以来已形成了日益鲜明的新趋势,电影观众对于战争片的审美趣味和标准要求也都发生了巨大变化,这是新的抗美援朝电影创作需要面对的一个基本前提。倘若将《金刚川》放到这样的背景中去考察,会发现它在继承《上甘岭》《英雄儿女》等经典抗美援朝战争片优良传统的基础上,也在积极适应、探索和建构与当代战争片发展趋势相适应的美学风格,尝试为这一经典题材赋予新的思想与艺术魅力。
转载自《电影艺术》2020年第六期
战争片《金刚川》的上映,标志着时隔多年后抗美援朝电影的重新崛起。影片在继承经典抗美援朝战争片优良传统的基础上,也在积极适应、探索和建构与当代战争片发展趋势相适应的美学风格。影片选择了小切口故事,突破性地使用了多重视点的复现性叙事,关注战争中的个体,通过书写普通战士在残酷战争中的牺牲彰显伟大的抗美援朝精神。在国际化的文化竞争格局当中,抗美援朝电影创作要实现有效的国际传播,还面临着更为严峻的挑战。
作者詹庆生，国防大学军事文化学院基础部教授，主要从事影视艺术研究，发表影视研究论文和评论逾百篇，出版学术专著四部。
◀ [ 摘要 ] ▶
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中国十大古典名曲，《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》（还有《夕阳箫鼓》一说）、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。伯牙在江边抚琴，唯钟子期从中听懂山之雄浑、水之幽深；春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香轻度，清奇挺拔；离乡背井的凄凉中夹杂着离别后的思念，如泣如诉，身陷十面埋伏，耳听四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄气短，别姬自刎，痛何如哉；秋月秋风秋夜长，孑影徘徊思故乡，如此寂寞，卿何以堪；自嵇康辞世，从此而绝的广陵散，再现当年聂政刺王的侠肝义胆，今人有兴有幸得见，可谓幸甚。
传说春秋的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
中国古典十大名曲之一
高山流水
乐 / 曲 / 简 / 介 /
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明朝《神奇秘谱》，此谱之《高山》《流水》解题有：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水
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为八段。”两千多年来，《高山》和《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清朝唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。山东派的《高山流水》是《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都
是同名异曲，风格也完全不同。
《流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。
转载自：头条百科
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3D魔幻的“峡湾”
说起险峻,就不得不提挪威的峡湾。
挪威全境有1000多个峡湾,都保留着原生态的美丽风光,其中最有名的应该就是松恩峡湾。
它是挪威最大的峡湾,也是世界上最长、最深的峡湾,最深处可达1308米。
你或许没有听过它的名字,但你一定在某个风光明信片上看过它的样子。
当你乘船来到挪威的峡湾内,你会被这里的景色迷倒。
两岸层峦叠翠的山,配上峡谷内云雾缭绕的水汽,仿若仙境。远处白雪皑皑的雪山,给峡湾增添了几分神秘。
在这里,即使再烦躁的心,也能变得风平浪静。
而且运气好的时候,乘船时还可能看到野生海豹。
娜威
震撼的“恶魔之舌”
正是因为挪威这种多变的地理环境,所以这里也成了很多户外爱好者心中的天堂。
其中最负盛名的就是“恶魔之舌”。
这是一块神奇的岩石,它凌空于下面的湖面700余米,从远处看就像是恶魔吐出的舌头,所以叫做“恶魔之舌”。
这里可是来挪威必须要打卡的地方,不仅因为它造型独特,还因为站在上面,你可以俯瞰亿万年前的冰川峡谷,真的让人难以抗拒。
很多人都是冲着它来的,不过它的最窄处只有几米,拍照虽好看,但是要注意安全。如果你真的想体验“会当凌绝顶,一览众山小”的震撼,就准备好强心脏来吧!
转载自《当代旅游》2020.08期
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