Shanghai XX Network Technology Co., Ltd
12月刊
《双养汇集》合集
肆
22《千古奇文》+31《全世界最神奇的一串数字》+34《撑起半边天的五个中国女人》
《双养汇集》合集
肆
22《千古奇文》+31《全世界最神奇的一串数字》+34《撑起半边天的五个中国女人》
仁者乐山整理
大海电脑制作
2023.9
目 录
01，第22集《千古奇文》前言
02，第31集《全世界最神奇的一串数字》前言
03，第34集《撑起半边天的五个中国女人》前言
22---1，,四大《千古奇文》之首-----《寒窑赋》。
22---2 ，千古奇文之二《钱本草》。
22---3 ，千古奇文之三《诫子书》。
22---4 ，千古奇文之四《驭人经》。
22----5 ，千古奇文《醒世歌》大搏览。
31---1，该数乘以1、2、3、4、5、6、7.唯独7变成999999，其它答数均是该数轮值出现。
31---2,10、100、1000、10000、100000、1000000除以7，则都是该数轮值出现。
31---3，该数拆两组再相加得999，如果拆三组再相加则得99
31---4，这组数是从胡夫金字塔内取出的，也就是说，一千多年前，那时，没有计算器也没有小数点，古人怎么知道神奇的，又想告诉后人什么秘密。
31---5，神奇之五，7为特殊数，和自然界的7现像巧合吗？和耶稣教的7的特殊性相通吗?
这组数字颇为神奇，值得大家都来探讨，但愿被现代人揭开这神秘的面纱。
34---1，对中国历史发展影响最大的十个女人。
34---2，历史上著名的巾帼英雄以及他们的故事！
34---3，对国家有贡献的女子
34----4，为中国做出重大贡献的14位女性，她们被称为“中国之母”
金言玉语 供大家共勉
再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚就无法到达。只有踏踏实实做好当下每一件事，才有可能离梦想越来越近。
一个人的成熟，不仅在于经历过多少事，更在于经历过后的沉淀和思考。不要只顾着埋头向前冲，适时停一停，给自己一点反思的时间。从每一次的经历中有所领悟、有所得到，你才能在未来的路上走得更远更稳健。
早起5分钟、拒绝熬夜、改掉拖延……这些看起来都是很普通的改变，但时间长了，普通的改变也能彻底改变你。因为从决心变得更好的那一刻开始，我们就已经与全新的自己不期而遇。只要你肯用心，生活无论何时都不会负你。
有人说，没有目标的船，往任何方向都是逆风。人生的奥妙就在于，当你有了想要追逐的，你才会有动力，你的生活才会变得饱满而充实。从现在起，俯下身子，向着心中的目标努力吧。
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明 ，知道何时该说何时不该说——高明。
正 文
01，第22集《千古奇文》前言
中国上下五千年，名著佳作无数，但被各阶各界公认的千古奇文，只有四大名篇”：一是北宋宰相太师吕蒙正的《寒窑赋》；二是唐朝名臣张说的《钱本草》；三是三国时期诸葛亮的《诫子书》；四是明朝天子帝师张居正的《驭人经》。" 四大千古奇文 "， 或为处事之至理，或为劝世之良言。虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。
万幸意外，一次偶遇，收获了历史上所有版本《醒世歌》，让大家美餐一顿，机不可失、时不再来！！
02，第31集《全世界最神奇的一串数字》前言
世界上最神奇的数字是:142857。142857,又名走马灯数。 它发现于埃及胡夫金字塔内,它是一组神奇的数
142857,又名走马灯数。 它发现于埃及胡夫金字塔内,它是一组神奇的数字,它证明一星期有7天,它自我累加一次,就由它的6个数字,依顺序轮值一次,到了第7天,它们就放假,由999999去代班,数字越加越大,每超过一星期轮回,每个数字需要分身一次。
神奇之一，星期有7天,它自我累加一次,就由它的6个数字,依顺序轮值一次,到了第7天,它们就放假,由999999去代班,数字越加越大,每超过一星期轮回,每个数字需要分身一次。
神奇之二，把这组数拆为两组想加得999；把这组数拆为三组相加得99
神奇之三，将10,100,1000,10000,100000,1000000,10000000所含7的个数，也是这个数依顺序轮值一次
神奇之四，这组数是从胡夫金字塔内取出的，也就是说，一千多年前，那时，没有计算器也没有小数点，
古人怎么知道神奇的，又想告诉后人什么秘密。神奇之五，7为特殊数，和自然界的7现像巧合吗？和耶稣教的7的特殊性相通吗?
这组数字颇为神奇，值得大家都来探讨，但愿被现代人揭开这神秘的面纱。
03，第三十四集《撑起半边天的五个中国女人》前言
半边天是形容妇女的专利，不管在人口占比，还是比对国家的贡献，都是起了半边天的作用。中国历来奉行男平等政策，从古至今，‘巾国不让须眉’比比皆是，今日之社会，更加如此。请看撑起半边天的五个中国女人。撑起半边天的五个中国女人
让别国羡慕的五位奇女子，他们才是中国真正的女明星。第一位，何泽慧，中国原子能事业的开拓者之一，她是钱三强的夫人，她参于创建中国
物理研究所，她是使我国成为生产核乳胶的少数国家。第二、黄令议，她是龙芯之目，经过20年的努力，成功研发出了龙芯三号，打破了西方对我国芯片的封锁，使我国芯片进口节省了至少两万亿。第三位，助学军，她是东风导弹计划的总设计师，造出了东风17导弹，实现了导弹在水中打水飘，一举击溃了他国反导防御系统，被称为女版钱学森。第四位，侯静，中国激光之神，被北美专家称为比核武器还恐怖的女人，她在连续蒲光源方面研究颇有建树，使我国原来比美军落后30年的激光领域一举拉平，在纵深领域跃入世界先进行列。第五位，杨毅，她是海上导弹快挺之母，她睡办公室5个月，成功开发出022型海上导弹快艇，该艇被称为海上刺客、航母杀手，使美军不敢跨过海上红线半步。她们是祖国的守护者、悍卫者，这才是我们该追的明星。
22---1，四大《千古奇文》之首-----《寒窑赋》
1,作者简介；吕蒙正(公元944年 - 公元1011年)，字圣功，河南洛阳人。北宋宰相太师。
2，原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，
一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破
窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
3，译文：
天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
实现。孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。
张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎的威名，却终身都未获得封侯。
项羽虽然强大，但却在乌江自杀;刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。具有高深学问的人，头发白了都得不
到任用;能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。有的人先富裕后贫穷，也有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪;人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。
当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公(丞相、御史大夫、太尉)，拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼
后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。
所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。这就是为人处世周而复始的规律。
4、赏析；《寒窑赋》是北宋宰相吕蒙正为了劝诫太子而创作的寒窑赋，被后世称为千古奇文。作品表达的意思是：以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想”。 《寒窑赋》有一部分言论可以归类为“励志”篇，但很多地方与现实生活相矛盾。《寒窑赋》中例举了诸多事例之后得出如下结论：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得
时，风浪不平；人不得时，利运不通”。文章首先强调了”得时“的重要，譬如当时的社会环境，并遇有慧眼识珠知遇之人，这种观点无疑是正确的。但是文章又强调：“注福注禄，命里排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相”？它强调了福气和官运是命中注定的，世人都追求”升官发财“但是可遇而不可求，“命运注定”。对于今日无背景、贫寒人家的子弟会越读越感到前途无望，灰心丧气，使得现实社会中的青年一代忧心忡忡。
其次、历史名人效应意义不大，也不是现实学生追求的目标。《寒窑赋》起点立意高，例举了很多出身卑微历代名人成就的典范。如“文章盖世，孔子厄于陈菜”“武略超群，姜公钓于渭水“；”张良原是布衣，萧何曾为县吏“；”晏子无五尺之躯，封为齐国宰相“；”韩信未遇，乞食瓢母，
受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印“等，可谓充满了正能量。但现实生活中有几个青年人对生活对未来能有如此高的目标。爱迪生也有句名言“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”，成功更多的是“三分天注定，七分靠打拼”。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化，富贵不可骄奢淫逸、纸醉金迷乃至草菅人命，贫贱不可自暴自弃的人生智慧，可谓警世之言。但这种“听天由命”“等待命运的轮回”等宿命论观点，现实意义欠失而且负面消极影响很大，不过，文章中有不少名言警句包含深刻的人生哲理还是值得学习的。
实话实说，从谋篇布局和遣词造句来看，这篇文章极有可能是后人伪作，相当于一篇剪刀加浆糊、复制兼粘贴性质的鸡汤文。看上去字字珠玑，但实质上文气割裂、左支右绌，搭积木
式的花架子，文白夹杂，雅俗混搭，很难想象这是一个高度崇尚文化风雅的朝代的状元宰相之作，而且这篇文章还大言不惭地把自己作为高大上的正面典型去教育未来的皇帝，很明显不符合这种特色的师生关系。
从文章内容来看，充满着社会底层小人物的宿命情怀，这种中庸过度而趋向颓败的情绪弥漫在字里行间。尽管整篇文章格言警句看上去俯拾皆是，但仔细深思，这些东一榔头西一棒的高谈阔论反而伤害了这些经典格言警句的本身魅力，造成了明珠暗投、画虎类犬的负面效应。
22---2，千古奇文之二《钱本草》
1，作者简介：《钱本草》系唐朝名臣张说(667年-730年)仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。
2，原文：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良;如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生;如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜
谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
,3，译文：
钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓;但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪著心服用它，均平得当则没有什么坏处。但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。
这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神(注：道家“人有三宝，精、气、神”)损伤。
钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。
一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。
如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。
4，赏析；在《钱本草》这篇文章中，张说以钱喻药，针砭时弊，用短短的不足200字，把钱的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽
致。张说指出，钱“能驻颜，善疗饥，解困厄”，“利邦国，污贤达，畏清廉”，要想驾驭金钱，不为所迷，不为所害，应当精炼“七术”，即“道、德、义、礼、仁、信、智”等七种方式。把钱作为药材来论述药理，不敢说后无来者，起码也是前无古人。
张说给“钱”这种特殊的草药的药性定位为“味甘、大热、有毒”，准确生动，入木三分。“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”这句耳熟能详的俗言道出了钱的不可或缺，钱能让人有饭吃、有衣穿、有房住，保证人们的生存，所以“味甘”。但对钱的追求要有度，要讲道，超出了度和道，便会让人变得疯狂，挖空心思往钱钻，导致“大热”，成了金钱的奴隶。钱是有药性的，服过头便会产生副作用，会“中毒”，使一些贪婪的官员最终锒铛入狱，命断黄泉路，
这印证了丁俊辉的话：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。”
张说接着分解钱的药理。小钱能“疗饥”，解人燃眉之急，救人于水深火热之中；大钱则能“邦国”，让国家富强起来。钱能“污贤达”，但亦“畏清廉”，如果人人都能正气浩然、拒腐防变，钱害就不存在了。“贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”钱财多占者，最好将多余的钱财用于社会，否则祸害无穷，社会就不太平了。“其药采无时，采之非礼则伤神。”钱要取之有道，不能乱捞，不然神灵便要降罪下来。“如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。”钱要会积攒，又要会花到实处，否则会有灾难至；如果只会花钱而不会挣钱，那就只有受贫困饥饿之份了。
张说最后告诫世人，获取钱财要讲
“道、德、义、礼、仁、信、智”，七种方式，用现在的话说就是“积存使用要有度，这就叫‘道’；不把钱看做珍宝，这就叫‘德’；获得与付出相适应，这就叫‘义’；不求非分之财，这就叫‘礼’；乐善好施，这就叫‘仁’；交易不违约，这就叫‘信’；不让钱伤害自己，这就是‘智慧’”。如果不能做到上述七术，金钱就会令人“弱志伤神”。今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。
22---3，千古奇文之三----《诫子书》
1，作者简介：诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。
2，原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，
意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
3，译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，
不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，
4，赏析；
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞
驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
赏析《诫子书》告诉我们什么道理？
诫子书告诉我们的道理：
一、修身养性贵在“静”、“俭”。“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。
二、只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。
三、要勤于学习，善于思考。“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专
注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。
四、提升自己性格的品质既要励精又要治性。“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”要提升自己性格的品质就要做到戒除“淫慢和险躁”，要有与时俱进的时代观念，也要克服急躁冒进、急于求成的毛病，做到和谐适度、平衡发展。
五、做事要有时间观念。“年与时驰”、“意与岁去”，告诉我们时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，少壮不努力，老大徒伤悲。要珍惜时间，管理好自己每天的二十四小时，善用每一分每一秒。否则就会“遂成枯落”、“多不接世”，到时后悔也来不及了。
22---4，千古奇文之四----《驭人经》
1，作者简介：张居正(1525年-1582年7月9日)，明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。全书分为“驭吏”“驭才”“驭士”“驭忠”“驭奸”“驭智”“驭愚”“驭心”八卷。
卷一；驭人经之驭吏卷
原文；
吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。
吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。
明规当守。暗规勿废焉。
君子无为。小人或成焉。
译文：
只有自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。一个人目空一切，这就是不能重用他的理由。懈怠的官吏最易发生
质变。本性奸恶的官吏只会在惩罚面前低头。当权者要维护规则的权威。封建专制时代，潜规则始终是大行其道的。
君子仁厚刚直，如此是驾驭不了小人的。用小人手段驾驭官吏，对官吏中的小人最为有效。
卷二，驭人经之驭才卷
原文
上驭才焉。下驭庸焉。
才不侍昏主。庸不从贤者。
驭才自明。驭庸自谦。
举之勿遗。用之勿苛也。
待之勿薄。罚之勿轻也。
译文：
作为一个领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，也要能够驾驭那些有杰出才能甚至高自己一筹的人。
一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者，一个没有能力的人
也会在追随高明的领导者过程中掉队。但是做到下面的几个简单的方法那么就可以驾驭水平低的下属和水平高的下属。
当领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫;而要那些水平低的人追随就要谦虚和蔼不要拒人于千里之外。
对自己下属的情况无论是个人的优缺点，还是他们在不同情况下的表现都要清清楚楚没有遗漏，只有这样才能算是知人、善任。
当让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成果不管如何小都予以承认与认可;对待自己的下属要恩厚遇高，你只有这样别人才会觉得值得付出生命，但是当需要处罚他们的时候那绝不轻饶，也只有这样才能令下属感觉到恐惧，而做到令行禁止。
黄金在前利刃在后，做企业与带军队一样你只有塑造出这种差距，队伍才有战斗力。否则赏的时候下属认为可
有可无，罚的时候又耽于人情而下不去手，队伍很快就散了。
卷三，驭人经之驭士卷
原文
驭人必驭士也。驭士必驭情也。
敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其武莫扬。
士贵己贵。士贱己贱矣。
译文：
要讲如何驾驭下属不得不讲到如何驾驭读书人(有文化的人，敏感的人，爱面子的人)，要驾驭读书人就必须在感情上做工作。
时刻尊敬读书人你们很快就能和睦相处，哪怕他没有值得尊敬的地方;日常接待始终保持礼节哪怕显得做作，他也很快接受你这个朋友;
你露出对他的轻视，那么他就会在暗地里给你捣乱;
如果你敢侮辱他，那么他会把你当场他的敌人!
这种敏感的人如果你用任何的手法作用于他最好正大光明，而不要搞一些小动作，如果你用强力的方式对他们，那么手法不要太张扬!
譬如你派一个这样的人做业务，那么你只消和他说这期间业务对你工作的重要性就行了，而没必要派上你的亲信暗地里监视他。
如果你想树威那么最好轻轻的一点就可以而不要威胁，读书人向来不怕。
你把他当人品贵重的人看，他就把你当人品贵重的人看;你把他当贼防着那么他会认为你才是贼。
卷四，驭人经之驭忠卷
原文；
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。
私不驭忠。公堪改志也。
赏不驭忠。旌堪励众也。
译文：
忠诚的人性格刚直，你不驾驭他，他迟早会让你难看;
忠诚的人往往脾气很暴烈，认为别人都不是忠肝义胆，所以很容易就会和别人对立起来而自己被困。
要做到很好的使用忠肝义胆的人那就必须要做到：
局面混乱的时候不要责备他，责备了他就是表扬了那些制造混乱的不忠诚的人;
当局面转危为安，不要抛弃那些在混乱中依然忠心耿耿的人，当形势一片大好的时候，耳边说好话的人多起来的时候，不要摒弃那些说话难听的忠直的下属;
当因为他的忠直而受到大多数人孤立的时候，你要挺身而出援助他立足为他牟利;
当别人诽谤他的时候你要不断的表扬他。
有很多领导者做不到这一条也许由于自己的耳根子软，也许因为自己的坚实的问题，他们很容易成为奸邪之人的工具而自毁长城。
所以一个领导者首要的就是清楚谁是忠肝义胆的人，而对于他们一定要做到这四条。
你用私人的事情是很难做到让忠直的人佩服的，你只有一心为公才可能得到他的真心拥护;
你奖赏他们并不是目的，通过奖赏他们树立你明察秋毫的形象，而激励团队所有的人才是目的。
卷五，驭人经之驭奸卷
原文
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。
君子不计恶。小人不虑果。
罪隐不发。罪昭必惩矣。
译文：
奸邪的人是不会绝迹的，只有发现了他们对他们进行驾驭才能减少他们的危害;
他们的破坏行为是不会停止的，只有高明的领导对他们进行驾驭，才可以制止他们的危害。
奸邪的人有他们的用处，那就用利益来驱使他为你服务;但是要时刻保持对他们的警惕，无论何时你的警惕的机智的眼睛也不要离开他们;当还没有必要和把握铲除他们的时候，那么就先不要动手;等时机来到的时候就要迅速，不留情面，干净利落的除掉他。作为君子，我们从来不主动的算计恶人，但是小人做事是不考虑后果的;当他的罪恶还没有被别人认识和正视的时候我们也不要对他们下手，一旦他们恶贯满盈引发众怒，那就毫不留情。
卷六，驭人经之驭智卷
原文
智不服愚也。智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不及则纳谏。事不兴则恃智。
不忌其失。惟记其功。
智不负德者焉。
译文：
一个有智慧的人是不会佩服一个愚蠢的上司的，但是如果你确实不如你的下属有能力，你只要时刻表现出你的诚意，他也是不会拒绝的。
就算是有智慧的人驾驭自己有智慧的下属也不会跟他比智慧，因为那样会造成内耗;
一个有地位的人驾驭有智慧的人不会用威势来压迫他，因为它会让你捉不到把柄;
一个真正强大的人也绝不会用蛮力来让有智慧的人屈服，因为蛮力只会让
有智慧的人消沉和与你离心离德。
当你的只会有不足而不得不去咨询有智慧的下属的时候，无论他的建议如何最好都要照办，这一点王有龄驾驭胡雪岩做得相当的到位，每当遇到自己处理不了的事情的时候，他绝对全盘照搬胡雪岩的建议。
当你的上司来问你一个你非常精通的问题时，你给他了你的见解，但是他听了以后又在你的面前卖弄、修改。那么下一次他再来征求你的意见时你还会和他说吗?你的心里一定说：“你自己那么能卖弄，你自己办好了!”而当我们坐上领导的时候，千万不要这样啊!自己不明白问了精通的人，人家说出了自己的见解。你最好不要更改：因为你不如他精通;你改变他的策略会打击他的积极性，用不了几次他就闭嘴了;而且一个好的策略已经更改就会变成毒药。当你的事业没有办法做大的时候，那么就把权力交给那些有智慧的人依靠他们的力量。但是怎
样防止他们作怪呢?只需要做大以下几点：
不要忌讳他的失误，常常把他的功劳挂在嘴上，一个有大智慧的人是不会背叛有极高道德品质的上司的!
卷七，驭人经之驭愚卷
原文
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任不予。小诺勿许。
蹇则近之。达则远之矣。
译文：
一个愚昧的人是没有悟性的，可以放心的“诈”他，有些时候问问不出东西来，一诈就会诈出东西!
一个愚昧的人是没有智慧的，你可以把他作为突破口。
愚昧的人往往不细心，你可以很简单
的误导他!
有品德的人在使用愚昧的人的时候会讲究小恩小惠，一个没有德行的人往往有空口的许诺在他们身上也能达到效果。
但是作为愚昧者的上司，千万不要犯下面的错误：
大的重要的职位不要交给他;
他用小聪明得到小小的好处不要鼓励他;当自己很困难的时候要更多的接近他们，因为他们没有威胁，也可以树立你的名声。(这么一个笨蛋，领导都对他那么好，更不要说我们了!)
卷八，驭人经之驭心卷
原文
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶。小人拒善。
明主识人。庸主进私。
不惜名。勿吝财。莫嫌仇。
人皆堪驭焉。
译文：
你不详详细细的了解一个人(他的想法，他的能力，他的追求，他的资源与潜力)，你是没有办法驾驭这个人;你不知道他在各种情况下的表现，你也没有办法时时刻刻的驾驭它。
有道德的人会拒绝任何用来作恶的手段，但是没有品德的人往往更乐意用来作恶!一个英明的领导他会从茫茫众生中寻找和驾驭那些有才能的人，而一个平庸的领导者他会选择那些自己的亲信私交。
其实何必呢?只要愿意把名声分给下属、不要记恨下属的棱角、不吝啬手中的财物和资源，任何人都可以在你的手下发挥出你想要的能力。
22---5，历史上《醒世歌》种种，原文大搏览
因编辑之需，常上网查阅，方知仅《醒世歌》，各种版本，就有无数，而且，篇篇皆精彩，我俗罢不能。但，要复印，需化钱，每篇都要十元、二十元不等，我已经化了不少钱。如果不付钱，那就麻烦不断。也达不到目的。我又爱又恨，无奈之下，因此打起小算盘，何不利用清早大家还在梦乡之际，完成操作？！岂不妙哉。此招果然灵验，几十种醒世歌，只输入‘千古奇文醒世歌’然后点击鼠标，只等几分钟、不化一分钱就成功复印，
如愿以偿，大功告成，所以才有千古奇文各种版本《醒世歌》大搏览。让大家在精神上饱餐一顿。极妙！奇爽！仅此一次偶遇，绝无再有！机不可失，时不再来！！事后，我试过多次，都无果而终。真是万幸之举！
千古奇文醒世歌
明朝橄山大师醒世歌
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
顺治皇帝《醒世碑记》
天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难
朕为大地山河主 忧国忧民自转烦
百年三万六千日 不及僧家半日闲
来时糊涂去时悲 空在人间走这回
未曾生我谁是我 生我之时我是谁
长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁
不如不来也不去 来是欢喜去是悲
悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知
世闲难比出家人 无牵无挂得安宜
口中吃得清和味 身上常穿百衲衣
五湖四海为上客 皆因屡世种菩提
虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣
兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机
百年世事三更梦 万里江山一局棋
禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基
古来多少英雄辈 南北山头卧土泥
黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差
我本西方一衲子 为何落在帝皇家
十八年来不自由 南征北讨几时休
如今撒手西方去 不管千秋与万秋
宋仁宗皇帝《赞僧瑶》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，
作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；
夏闻蝉噪高林，岂知炎热。
秋睹清风明月，星灿光耀；
冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；
假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。
般般如意，种种现成。
存世为人天之师，末後定归圣果矣！
偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千锺粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足！
叹万世空歌
南来北往是西东，看得浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。男也空来女也空，黄泉路上不相逢。
桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。
桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。
空手来了空中去，到头总是一场空。幻化空身虚变现，空是色来色是空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细来思想，便是南柯一梦中。
劝世歌
回头好, 回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙, 我心清静无烦恼。
终日贪，何日了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金银不用宝。
不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。
急回头，莫说早，小小孩童易得老。才高北斗富千箱，孽障随身何时了。
劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。
唐太宗《百字銘》
欲寡精神爽 思多气血衰
少饮不乱性 忍气免伤财
贵自勤中得 富从俭中来
温柔终益己 强暴必招灾
善处真君子 刁唆是祸胎
暗中休放箭 乖里藏些呆
养性须修善 欺心没吃斋
衙门休出入 乡党要和谐
安分身无辱 是非口不开
世人依此语 灾退福星来
因果分明定不差,古今种豆岂生麻。
善恶如无罪福报， 圣贤岂肯信服它。
山上青松山下花.,花笑青松不如他。
有朝一日严霜降， 只见青松不见花。
恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。
铁打犁头年年换， 未见田中换烂泥。
恶恶恶，要他恶，如不恶，
钢刀白铁哪里落。
骗骗骗，要他骗，如不骗,
世上牛马无人变。
善恶到头总有报， 未知来早与来迟。
望君回头多行善， 切勿损人昧良心。
孝悌忠信时时守， 济困扶危救寒贫。
敬老爱幼人尊敬， 欺人害人欺自身。
恶贯满盈因果报， 近在己身远儿孙。
去恶行善多积德， 前程远大福满门。
圣凡只在一念生， 不必人我是非争。
万类本来同一体， 何不齐心出苦轮。
学法修行言勿多， 老实至诚用工夫。
说一不二能做好， 便是灵山古弥陀。
修行如登百尺杆， 下来容易上去难。
逆水行舟难前往， 意马奔腾收回难。
佛法无穷理妙含， 知者容易行者难。
口是心非总无益， 说一不二是灵丹。
西方道路不平坦， 曲曲折折路湾湾。
真心修念无畏惧， 哪怕冰霜与严寒。
戒律精严是命脉， 魔考不退莲花香。
世物珠宝不为奇， 访师学法悟玄机。
口中吃的清和味， 身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客， 皆因夙世种菩提。
弃尘淡世观自在， 脱离人间是非窠。
陈眉公警世通言
一生都是命安排，求甚么？
今日不知明日事，愁甚么？
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？
弟兄姊妹皆同气，争甚么？
儿孙自有儿孙福，忧甚么？
奴仆也是爹娘生，凌甚么？
当官若不行方便，做甚么？
公门里面好修行，凶甚么？
刀笔杀人终自杀，刁甚么？
举头三尺有神明，欺甚么？
文章自古无凭据，夸甚么？
荣华富贵眼前花，傲甚么？
他家富贵前生定，妒甚么？
前世不修今受苦，怨甚么？
岂可人无得运时，急甚么？
人世难逢开口笑，苦甚么？
补破遮寒暖即休，摆甚么？
才过三寸成何物，馋甚么？
死后一文带不去，怪甚么？
前人田地后人收，占甚么？
得便宜处失便宜，贪甚么？
聪明反被聪明误，巧甚么？
虚言折尽平生福，谎甚么？
是非到底自分明，辩甚么？
暗里催君骨髓枯，淫甚么？
嫖赌之人无下梢，耍甚么？
治家勤俭胜求人，奢甚么？
人争闲气一场空，恼甚么？
恶人自有恶人磨，憎甚么？
怨怨相报几时休，结甚么？
人生何处不相逢，狠甚么？
世事真如一局棋，算甚么？
谁人保得常无事，诮甚么？
穴在人心不在山，谋甚么？
欺人是祸饶人福，强甚么？
一旦无常万事休，忙甚么？
陈眉公夫妻颂
火树银花满世间 万里云霞似锦缎
福禄寿喜偕高官 夫妻情深金不换
清平恬静人团圆 一家老少展笑颜
尊老爱幼合家欢 互敬互爱多美满
风雨同舟天地宽 同甘共苦苦也甜
齐心协力建家园 万事亨通保平安
恩恩爱爱体康健 白头偕老人人羡
罗状元醒世诗
其一
富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无求处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
其二
戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
其三
为人不必苦张罗 听得仙家说也么
知事少时烦恼少 识人多处是非多
锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
其四
新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安
低头懒进三公府 洗足著登万善坛
受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
其五
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
无益诺言休著口 非干己事少当头
人间富贵花间露 纸上功名水上沤
看破世情天理处 人生何用苦营谋
其六
尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游
盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
其七
有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲
人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山
古古今今多变换 贫贫富富有循环
将将就就随时过 苦苦甜甜命一般
其八
独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙
得些生意随时过 光景无多易散场
其九
得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然
人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
得过一日过一日 一日清闲一日仙
其十
贪利逐名满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人身万劫难
其十一
自古为人欲见机 见机终久得便宜
事非干己皆休惹 理若亏心切莫为
得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴
聪明漫把聪明使 来日阴晴未可知
其十二
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
明明白白一条路 万万千千不肯修
其十三
人情相见不如初 多少贤良在困途
锦上添花天下有 雪中送炭世间无
时来易得金千两 运去难赊酒半壶
堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无
其十四
别却家园出外游 当时冷眼看公侯
文章盖世终归土 武略超群尽白头
不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
一日三餐充饱腹 得休休处且休休
其十五
看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝
到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波
积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮
万般算起浑如梦 何不回头念弥陀
其十六
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
身贫少虑为清福 名重山丘长业愆
淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
其十七
宽意宽怀过几年 人生人死注生前
随高随下随时过 或短或长莫怨牵
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘好 才得清闲便是仙
其十八
为人不可不回头 名利英雄有日休
十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧
红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
其十九
终日忙忙无了期 不如退步隐清居
草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今天不觉明天事 哪有功夫理是非
其二十
衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣
石崇不享千年富 韩信空成十大谋
花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁
山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
其廿一
万世由天莫强求 何须苦苦用机谋
饱三餐饭常知足 得一帆风便可收
生事事生何日了 害人人害几时休
冤家宜解不宜结 各自回身看后头
其廿二
堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车
去年妄取东邻物 今日还归北舍家
分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙
若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花
杨升燕集句诗
野花闲草满地愁，
龙争虎斗几春秋？
抬头吴越齐秦楚，
转眼梁唐晋汉周，
举世皆忙里老，
几人肯向死前休？
杨升燕清平乐词
闲行闲坐，不必争人我，
百岁光阴弹指过，成甚么功果？
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，
王谢堂前燕子，不知飞入谁家？
杨升燕临江仙词
滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，
几度夕阳红？
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，
都付笑谈中。
南乡子词
一
携酒上吟亭，满目江山列画屏，
赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，
谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。
秦王苻坚墓碑诗,暑往寒来春复秋，
夕阳西下水东记，
将军战马今何在？野草闲花满地愁！
二
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
就看以上部分，还有很多。
31----1 ，该神奇数142857乘以1、2、3、4、5、6、7，都是该数依次轮回出现，唯独7，变成999999.神奇之一，星期有7天,它自我累加一次,就由它的6个数字,依顺序轮值一次,到了第7天,它们就放假,由999999去代班,数字越加越大,每超过一星期轮回,每个数字需要分身一次。142857*1=142857；142857*2=285714；142857*3=428571；142857*4=571428；142857*5=714285；142857*6=857142；142857*7=999999世界上最神奇的数字是:142857。142857,又名走马灯数，它发现于埃及胡夫金字塔内,它是一组神奇的数字,它证明一星期有7天,它自我累加一次,就由它的6个数字,依顺序轮值一次,到了第7天,它们就放假,由999999去代班,数字越加越大,每超过一星期轮回,每个数字需要分身一次。
长春子莫愁诗
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？
知足歌
人生尽是福，惟人不知足；
思量肩担苦，步行便是福；
思量走路苦，骑驴便是福；
思量饥寒苦，饱暖便是福；
思量疾病苦，健康便是福；
思量露宿苦，藏头便是福；
思量荒乱苦，平安便是福；
思量无业苦，佣工便是福；
人生能几时，不要不知足！
石天基莫愁诗
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
31---2，十、百、千、万、十万、。。。所含7的个数依旧是这个数的伦回出现。10/7=1.42857；100/7=14.2857；1000/7=142.2857；10000/7=1428.5714；100000/7=14285.714；1000000/7=142857.142857。。。
31---3,将这个数拆两组相加得142+857=999；拆3组相加得 14+28+57=99
31---4，这组数是从胡夫金字塔内取出的，也就是说，一千多年前，那时，没有计算器也没有小数点，古人怎么知道神奇的，又想告诉后人什么秘密。
31---5，7为特殊数，和自然界的7现像巧合吗？和耶稣教的7的特殊性相通吗?
这组数字颇为神奇，值得大家都来探讨，但愿被现代人揭开这神秘的面纱。
34---1，对中国历史发展影响最大的十个女人。
1，宣太后（？―前265年），又称芈八子、秦宣太后。战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，太后专权，也自她始。宋代陈师道《后山集•卷二二》云：“母后临政，自秦宣太后始也。”她以太后身份统治秦国长达三十六年之久，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患，而且大大发展了国力。
2，吕雉（前241－前180），字娥姁，通称吕后。单父（今山东单县）人，汉高祖刘邦的皇后，刘邦死后，被尊为皇太后，是实行皇帝制度后第一个临朝称制的女性。吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典，为后来的文景之治打下了很好的基础，《史记•吕后本纪》载：“政不出户，天下晏然；刑罚罕用，
罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖。”给予吕雉很高的评价。
3，窦太后（？—前135），清河郡观津县（今河北省武邑县）人 。汉惠帝时窦姬以家人子身份入宫伺候吕太后，后被赐予代王刘恒。刘恒即位后被立为皇后。景帝即位后尊其为皇太后。建元元年，汉武帝即位，尊其为太皇太后。因窦太后喜欢黄帝、老子之言，故要求景帝与诸窦子弟不能不读黄帝、老子之书，对于“文景之治”，窦太后功不可没。汉武帝建元六年去世，与汉文帝合葬霸陵。
4，冯缭，中国第一位女政治家、女外交家。前101年，随汉公主刘解忧远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为了刘解忧的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了巨大贡献，深得西域各国的敬服，尊称她为“冯夫人”。周恩来总理曾评价她是“我国历史上第一位巾帼英雄”。
5，贾南风（257－300），小名峕，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。她是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充的女儿。貌丑性妒，因晋惠帝懦弱一度专权，由于她的推波助澜，酿成了长达十六年之久的“八王之乱”，刚刚归于一统的王朝重又陷于分裂局面，使西晋成为一个短命王朝。
6，冯太后（442—490），长乐信都（今河北冀州市）人，北魏文成帝皇后，献文帝嫡母，孝文帝祖母，北魏中期一系列改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。和平六年 （465），北魏献文帝即位，尊为皇太后。政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀了权臣乙浑。延兴六年（476），献文帝暴薨，孝文帝元宏登基。冯太后二度临朝称制，厉行改革达十四年，太和十四年（490）去世。
7，武则天（624－705），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一正统的女皇帝。十四岁
入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，后为唐高宗皇后，唐中宗、唐睿宗时，作为皇太后临朝称制，后自立为皇帝，建立武周王朝，定都洛阳。神龙元年（705），宰相张柬之发动兵变，迫使武则天退位，唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”。
8，萧太后（953－1009），原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保机赐姓萧氏，名绰，小字燕燕，契丹族，辽朝著名的政治家、军事家和改革家，她摄政期间，辽朝进入了历史上统治中原二百年间最为鼎盛的辉煌时期。
9，秦良玉（1574―1648），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘世袭石砫宣抚使，马被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉
率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”，秦良玉是历史上唯一一位作为名将被记载到史书列传里的。
10，慈禧（1835—1908），叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔。1852年入宫，1856年生皇长子爱新觉罗•载淳（同治帝），1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧。后联合慈安太后、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣。1875年同治帝逝，择其侄子爱新觉罗•载湉为帝，年号光绪。1881年慈安太后去世，慈禧开始独掌大权。1908年，光绪逝，慈禧选择三岁的溥仪为帝，次日即逝。
34---2，历史上著名的巾帼英雄以及他们的故事！
1，穆桂英:
传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。
2，樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进
长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。
3，梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠
为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头
34---3，对国家有贡献的女子
宋庆龄 貂蝉 何香凝 江姐 花木兰 刘胡兰 武则天
赵一曼 杨开慧 刘胡兰 秋姐 文成公主 西施 貂蝉
34----4，为中国做出重大贡献的14位女性，她们被称为“中国之母”
1，屠呦呦，中国青蒿素之母，浙江宁波人，现年92岁
2，黄令仪，中国芯片之母，广西南宁人，享年86岁
3，谢希德，中国半导体之母，福建泉州人，现年85岁
4、祝学军，中国导弹之母，辽宁沈阳人，现年60岁
5，夏培肃，中国计算机之母，四川江津人，现年91岁
6、林兰英，中国太空材料之母，福建蒲田人，现年85岁
7，夏恩兰，中国宫腔镜之母，现年90岁；
8，李佩，中国应用语言之母，江苏镇江人，现年100岁
9，林巧稚，中国万婴之母，福建夏门人，现年82岁
10，戴爱连，中国舞蹈之母，广东新会人；现年90岁
11，王静康，中国工业结晶之母诃北秦皇岛人，
现年84岁；
12，伍哲英，中国护士之母，福建长乐人，(1884 ~1960)；
13，严仁英，
中国国产
保健
之母
天津人；
现年104岁
14，张丽珠，中国试管婴儿之母，云南大理人；现年95岁
增值电信业务经营许可证：陕B2-20210327 | 
陕公网安备 61102302611033号