廉言警句
二〇二四年
风清气正 勤勉有为
风清气正 勤勉有为
【领导篇】
子帅以正，孰敢不正
释义：为政者带头走正路，还有谁敢不走正道呢？
出处：出自《论语•颜渊篇》，季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
推荐原因：几千年前，孔子关于为政之道的深刻阐述，至今让人振聋发聩。为政之道，在于己正，己正，方能正人。“子帅以正”是一种“立身为旗”的魄力，更是一种“自我始”的担当。习近平总书记多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。领导干部应把培养公正无私、以身作则、言行一致的优良品质作为思想和行动上的自觉，秉持“子帅以正”的担当，树起“廉自我始”的责任，率先垂范，形成“上行下效，清风劲吹”的良好政治氛围。
个人感想：为政者须有“子帅以正”的担当，唯有立身正、为政正，才能聚人心、合众力。领导干部的一言一行，具有很强的示范性和带动性，只有领导干部始终靠前指挥、身先士卒，一级做给一级看，一级带着一级干，争当干事创业的表率、廉洁奉公的楷模，就一定能带领广大干部群众攻坚克难、奋勇向前，不断打开新局面、取得新突破。
清正在德 廉洁在志
释义：保持清正的关键在一个人的品德，恪守廉洁的关键在一个人的志向。
出处：出自《论语》，清正在德，廉洁在志。身有正气，不言自威。有公德乃大，无私品自高。
推荐原因：廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。廉洁非实物，不可触不可见，但它于我们，于这个社会，却像氧气一样重要，不可缺不可少。廉洁之人似严寒傲立的雪梅、劲风不倒的翠竹、清香难散的素兰、独树风寂的秋菊，不陷世俗污浊，不受利欲熏心。对党员干部来说，只有正心明道、怀德自重，才能在任何时候任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩。
院领导层——王洪涛
院领导层——朱冀军
个人感想：思墨者不免沾染浊色，忆朱者才能保全精神。我们才学智慧已具有，道德修养需完备，要学廉洁修身之道，立廉洁修身之纲。虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身!
智者见利而思难，暗者见利而忘患
思难而难不至，忘患而患反生
释义：聪明的人面对利益会考虑到日后可能遇到的灾难，愚蠢的人面对利益就忘记了祸患。想到灾难的人，灾难不会落到他的头上，忘记了祸患的人，反而会遭遇祸患。
出处：北齐•刘昼《刘子•利害》
推荐原因：权力在手者，当更规范谨慎用权，当更敬畏权力，当更牢记宗旨。无论是“打老虎”还是“拍苍蝇”都显示出了中央对于反腐败的决心。作为领导干部，应明白做一个“智者”的重要性，这样，才能够在利益面前保持清醒的头脑，在权力之位上保持对腐败的警惕。
个人感想：欧阳修曾说过：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，人们总是能够小心地通过最危险的地方，但却常常倒在最安全的地方。作为领导干部要有“居安思危”与“居安思患”的思想意识，敬畏权力、敬畏民意、敬畏历史，永葆党员本色，永践服务人民之宗旨，在从政之路上走得更加坚定与从容。
对于我个人来说，需要做的是进一步加强党的理论修养，牢固树立为人民服务的观念，时刻保持清醒头脑，牢记根本，努力做一个优秀的共产党员，争做人民群众的好公仆。
利之一字，是学问人品一片试金石
释义：如何对待“利”这一关，是检验一个人的学问和品行的试金石。急功近利，利欲熏心，唯利是图，见利忘义，都是短暂地快乐。一个想做大事的人，要看他能否放得下功名富贵之心。
出处：清•申居郧《西岩赘语》。
推荐原因：“利”字看人品，一个人的人品怎么样，就看有利益冲突的时候。当面临利益冲突关系，特别是在利益受损时，一个人的反应最能体现出他的人品。但凡在利益冲突面前，不为所动保持初心的人，往往内心豁达、品行优良，做事肯为对方考虑，从不计较个人得失。所以，人生到最后，其实拼的都是人品。
院领导层——刘桂霞
院领导层——杨华
个人感想：“子欲为事，先为人圣”，一个人要想取得成功，首先要修练内功，提高自己的品质修为。好人品是一个人最宝贵的财富，是一个人真正的最高学历，是每一个人的金字招牌。世间技巧无穷，唯德者可以其力；世间变幻莫测，唯品正可立一生！
源洁则流清，形端则影直
释义：源头洁净则下游之水必清澈，身形端正则影子一定笔直。
出处：唐•王勃《上刘右相书》
推荐原因：作为党员干部，只有坐端行正，刚正廉洁，坚持打铁自身硬，才能永葆清正廉明之心，永葆共产党员清廉本色。心底无私天地宽。无私才能无畏，无私才敢担当。担当就是责任，党员领导干部必须有责任重于泰山的意识，要坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。
个人感想：党员干部要心怀“国之大者”，讲操守、重品行、修政德，倡廉洁之风，养浩然之气。要做到一尘不染，就要增强自制力，任何时候任何情况下不放纵、不越轨、不逾矩，具有“君子检身，常若有过”的自觉；涵养敬畏之心，敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪，时时以“如临深渊，如履薄冰”的谨慎，以“堤溃蚁穴，气泄针芒”的警醒对待自己的一思一念、一言一行，不忘小事小节中有原则、有人格、有形象，做到心有所畏、言有所戒、行有所止；增强抵腐定力，牢记清廉是福、贪欲是害，任何时候都稳得住心神、管得住行为、守得住清白，廉洁用权、廉洁齐家，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。
不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心
释义：不勤奋的人往往难以取得成功，成就自己的事业；没有坚守本心、清正廉洁的人，难以凝聚人心。
出处：佚名，出自古语。
推荐原因：廉洁勤政，相辅相成，缺一不可。一个人的能力再强，工作再勤奋，但在廉洁上出了问题，就丧失了根本；而一个人再廉洁，但不为老百姓办事，就贻误党和人民的事业，在实际生活中，不廉和不勤还往往是“孪生兄弟”，一些人或因贪欲而丧失了工作上的进取之心，或因懒惰而贪恋物质上的享受。试想，终日沉酒于吃喝玩乐，纸醉金迷的人，怎能全心全意为人民办好事、做实事。没有兢兢业业、勤勤恳恳好作风的人，又怎能坚持清正廉洁。
院领导层——刘国明
院领导层——闫涛
个人感想：“勤”就是实干兴企，要把思想和行动统一到企业中心任务上来，工作中目标明确，计划周详，过程严谨，执行到位，确保工作务期必成；“廉”就是依规制党、依法治企，坚决执行廉政准则，主动接受组织监督，自觉净化朋友圈、社交圈，带头约束个人行为，增强反腐、拒腐自觉性，反对一切消极腐败现象，保持自己清正廉洁的形象。
淡然自守，不汲济于荣利
释义：淡泊人生，自慎守成，不执着于名利。
出处：《魏书刘芳传》
推荐原因：要树立起正确的政绩观，处理好党和国家的利益与个人利益之间的关系，舍弃钻营求利的“小我”，追求为国为民的“大我”，如此方能真正有所作为、行稳致远。
个人感想：党员干部要少一点贪功揽功的“功利心”，多一点“功成不必在我”的“赤子心”。不过分追求名利、钱权这些身外之物，修炼“不以物喜，不以己悲”的境界，看淡功名利禄。
院领导层——王联芳
廉不言贫 勤不言苦
院领导层——雷伟
释义：真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦。
出处：河南内乡县衙东账房悬挂的一副楹联
推荐原因：它主要传达的是一种精神，即做人要有节制，不要过于奢侈浪费，同时也要有积极的工作态度，不要抱怨苦累，发愤图强，与命运抗争。这句话教育人们要有节约奋斗的精神，珍惜自己所拥有的，奋发向前，不断追求更好的生活与事业。
个人感想：在我看来，廉洁和勤奋是每个人都应该具备的基本素质。这不仅关系到个人的成长和发展，更影响着整个社会的风貌。我认为，“廉不言盘，勤不言苦”不仅是一种个人品质，更是一种社会责任。在现实生活中，我们应该时刻保持警醒，不被物欲所迷惑，坚持做一个有道德底线的人。同时，我们也应该积极勤奋地工作和学习，不断提升自己的能力和素质为社会的进步贡献自己的力量。廉不言盘，勤不言苦”这一古训，是我们每个人都应该铭记于心的座右铭。让我们共同努力践行这一理念，为社会的进步和发展贡献自己的力量。同时，也让我们在面对困难和挑战时，保持坚韧不拔的精神风貌，不断追求更高的目标和更美好的未来。
水能载舟，亦能覆舟；民可使由之，亦可使知之
释义：君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没；可以驱使人民做事,不能告诉他们缘由。
出处：《管子•权修》
推荐原因：管仲强调的是领导者与民众的关系，类似于水对船的双重作用。廉洁在这里被隐喻为领导者的德行，如同水对船一样，既能支撑人民，也可能成为毁灭的力量。它不仅揭示了领导者权力的双面性，还强调了廉洁对于维护这种权力平衡的重要性。
院领导层——范小勇
个人感想：这句话提醒我们作为领导者或影响者，应当谨慎行事，以廉洁之德赢得人心，防止权力的滥用。在现代社会，这样的智慧仍然具有深远的意义和价值。
修身洁行，言必由绳墨
院领导层——蔡建辉
释义：如何对待“利”这一关，是检验一个人的学问和品行的试金石。急功近利，利欲熏心，唯利是图，见利忘义，都是短暂地快乐。一个想做大事的人，要看他能否放得下功名富贵之心。
出处：宋•王安石 《命解》。
推荐原因：德为修身，是内化于心的廉；廉为绳墨，是外化于行的德。由此可知，廉是德的行踪，德是廉的境界，德寓于廉中才能得到升华，廉融入德中才能得到彰显。无廉便无德，失德即失廉，二者互为一体，缺一不可。好比土壤与花果、皮肤与毛发。没有土壤便没有花果，皮之不存毛将焉附？失去其一，终将酿成大祸。
个人感想：“德之初即廉之始，廉之失即德之毁。修身才能养德，正身才能清廉。做人贵在品，为官重在廉。做好人才能做好官；品行正，官德才能正。廉德如影随形，才能确保社会风清气正、人民幸福安康。
一身正气、两袖清风，是共产党人的做人之本；洁身自好、克己奉公，是领导干部的从政之基。保持清正廉洁既是我们党推进党风廉政建设和反腐败斗争的内在要求，也是共产党人最基本的价值操守，对广大党员干部而言，廉洁自律这根弦永远不能松。广大党员干部要时刻谨记清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人的要求，守住廉洁自律底线，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
坚定
执着
前行
宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人
出处：元•张养浩《牧民忠告》卷下。
推荐原因：这句话劝诫我们为官之道“清”为首，党员干部要一身正气，两袖清风，公私要分明。公与私之分，即廉与贪之界，公私一念之间，荣辱两重天。因此，习总书记谆谆告诫我们: 领导干部要分清公私二字， 砥砺品德操守，清清白白做人，干干净净做事。
个人感想：在新中国历史上，涌现出不少一身清白、一心为公的党员干部，焦裕禄、孔繁森、杨善洲、牛玉儒都是杰出代表，他们始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，勤勤恳恳，两袖清风，向党和人民交出了一份满意的答卷。我们要以这些干部为榜样，要从思想上强化廉洁意识，自觉抵制各种诱惑，经受住各种风险的考验，正其身、端其表、导其行。树立起正确的权力观、利益观、地位观，坚持原则、秉公办事，保持共产党人的政治本色。
释义：宁可克已奉公而受贫穷， 也不假公济私而发财致富; 宁可谦让而损害自己的利益， 也不强夺而使他人蒙受损失。
院领导层——王斌
风清气正 勤勉有为
【管理部门篇】
欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。
释义：欲望虽然没有尽头，不可满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
出处：《荀子•正名》
推荐原因：人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，终会害人害己，身败名裂。这句话对领导干部尤其具有警醒意义：节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
个人感想： 毫无疑问，人的欲望是没有止境的，这是人的本性。有节制的欲望可以成为我们前进的动力，永无止境的欲望则演变成了贪婪。贪婪一旦在心中恣意横行，那么悲剧也就上演了。
老舍先生的短篇小说《创造病》，描述的就是这样一对年轻夫妻，为了满足自己的私欲，不去控制自己的欲望，打乱了生活的轨迹，到头来，让欲望束缚住了手脚，不断的透支着自己的未来。
我们每天都在面对着各种各样的诱惑，产生无尽的欲望，如果不加以节制，最后只会陷入欲望的深渊，不可自拔。所以，我们一定要学会控制自己的欲望，做自己精神上的的管理者。
天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲
释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易被沾染的就是人的欲望。
出处：出自宋代朱熹的《四书或问》。原文是北宋理学家吕希哲写给皇帝的一段话：“臣窃闻孔子曰‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡’，惟心之谓与？甚哉，天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。伯益戒舜曰：‘罔游于逸，罔淫于乐。’召公戒武王曰：‘玩人丧德，玩物丧志。’舜与武王犹且戒之以广圣德。臣愿陛下留神孟子寡欲之法言，则圣心清明，可以通性命之理，可以达道德之奥，治天下之操术，未有不由此也。”朱熹引吕希哲这段话是用来注“孟子曰：养心莫善于寡欲”章的。
推荐原因：腐败是最容易导致政权颠覆的严重问题。党的十八大以来，我们党站在跳出历史周期率的高度坚定推进自我革命，持续正风肃纪反腐，有效净化了党内政治生态。党中央向全党全社会表明了反腐败的坚强决心，展示了零容忍的坚定意志。现在社会十分复杂，利益关系盘根错节，诱惑考验形形色色，这就要求我们心不可乱，严格自律。
管理部门第一党支部——马弘毅
管理部门第一党支部——林琳
个人感想：守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心。作为党员，一定要勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，经常对照党的理论和路线方针政策、对照党章党规党纪、对照初心使命，看清一些事情该不该做、能不能干，以内无妄思保证外无妄动。
人见利而不见害，鱼见食而不见钩
出处：摘自《镜花缘•第九十二回》
推荐原因：世间许多事情都是利害相连，祸福相关的，而见利忘害，谋福忘祸，以致因利致害，求福得祸，这也是常见的现象，不能不引起人们的警惕。这两句以鱼见食而忘钩比喻人见利而忘害，非常生动恰当，也很有说服力，警醒大家切勿贪图小利，忘记祸害。
个人感想：习近平总书记在党的二十大报告中提出：“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。身为一名党员我们要经常对照党的理论和路线方针政策、对照党章党规党纪、对照初心使命，看清一些事情该不该做、能不能干，时刻自重自省，严守纪法规矩，增强拒腐防变能力。心态不失衡，行为就不会失范。经常修剪欲望，不为诱惑所动，才能筑牢廉洁的根基。
能吏寻常见，公廉第一难
释义：人总是只看到眼前的利益，而看不见其中的危害；鱼总是只看见钓钩上的食物，而看不见钓钩。
管理部门第一党支部——刘坡
管理部门第一党支部——高海涛
释义：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。
出处：金•元好问《薛明府去思口号》能吏寻常见，公廉第一难。只从明府到，人信有清官。这首诗是元好问在读史时，读到唐朝廉吏、曾做过县令的薛去思的事迹时，当场口占的一首绝句。
个人感想：“廉者，政之本也。”清正廉洁是我们党的政治本色，也是共产党人的政治品格。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。全党同志都要明大德、守公德、严私德，清清白白做人、干干净净做事，做到克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁的政治本色。全面从严治党永远在路上，我们要刀刃向内、刮骨疗毒，推动党风廉政建设和反腐败斗争取得历史性成就。
推荐原因：清正廉洁，是共产党员的基本底线。党员干部要坚持不懈地加强学习和党性修养，不断改造主观世界，进一步坚定理想信念，养成良好作风，遵守党规党纪国法，强化自律意识，接受社会监督，做廉洁勤政的榜样。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
出处：《老子•德经•第四十六章》
推荐原因：个人认可老子的观点，产生祸患的根源是人的欲望和野心，不能贪得无厌，要知足常乐，想要得到满足，就必须知足。
个人感想：个人感想：在新中国历史上，涌现出不少一身清白、一心为公的党员干部，焦裕禄、孔繁森、杨善洲、牛玉儒都是杰出代表，他们始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，勤勤恳恳，两袖清风，向党和人民交出了一份满意的答卷。我们要以这些干部为榜样，要从思想上强化廉洁意识，自觉抵制各种诱惑，经受住各种风险的考验，正其身、端其表、导其行。树立起正确的权力观、利益观、地位观，坚持原则、秉公办事，保持共产党人的政治本色。
释义：最大的祸害莫过于不满足，最大的过失莫过于贪得无厌。
管理部门第一党支部——朱会彩
欲影正者端其表，欲下廉者正其身
管理部门第一党支部——郭向英
释义：要使影子正，必须要先正标杆；要使下层廉洁，必须是上层的人自己首先身体力行。
出处：汉•桓宽《盐铁论•疾贪》
个人感想：榜样的力量是无穷的。不管是古代的清廉朝廷官员如包拯、海瑞、于成龙，还是现代的优秀共产党员如焦裕禄、孔繁森、杨善洲，都是清正廉洁、实干为民的好榜样。作为中国特色社会主义事业的建设者、国有企业的干部，在新时代、新征程，要擦亮廉洁第一名片，努力学习优秀共产党员的先进事迹，以更高标准、更严要求修身律己，坚持以上率下、真抓实干，勇于挑重担、敢啃硬骨头，为本单位、本部门的职工做好表率，起到应有的示范引领作用，使踏实做事、诚信做人、清正廉洁、一心为公的职业精神贯穿到日常工作的点点滴滴，为企业的改革发展贡献自己的全部力量。
推荐原因：孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”自身端正，不用命令，人们就会遵行；自身不端正，即使命令，也没有人听从。历史证明，任何事情只有领导者严于律己、以身作则，才能令行禁止、风清气正。风成于上，俗化于下。干部在广大人民群众中具有表率作用，干部的党性修养、行为作风，不仅关系着本人的品行，也关系到党在群众中的威信和形象，对党风政风乃至整个社会风气的走向具有重要影响。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤
出处：《吕氏春秋》
推荐原因：硬度和颜色分别是石头、丹砂的本性所具有的，是与生俱来的，不能任意择取和变更。洁身自好的豪杰义士，其名节也像“石坚”“丹赤”一样不可被玷污。
个人感想：党的百年历程，就是一部高举真理旗帜、为远大理想不懈奋斗的历史。100年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。“砍头不要紧，只要主义真”，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”理想信念是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。
释义：石头可以被打碎，但无法改变它坚硬的质地；丹砂可以被研磨，但不能改变它朱红的颜色。
管理部门第一党支部——梁亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为
出处：《三国志•蜀志传》
推荐原因：人们习惯用事情的大小来评判事情发生后产生的影响大小，而影响大小的评判又通常不涵盖对自身素养的影响，这句话通过强调事件对自身素养的影响，告诫人们事件无论大小，都是对自身素养的充分体现，也会不断地影响人们的素养。
个人感想：这句话讲的是修身治国的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。小善能积成大善，小恶会形成极恶。一个好习惯的养成并非一日，而是日积月累形成的；坏习惯可就是一瞬间的事！不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，不积小德何以积大德？
共产党人的宗旨是全心全意为人民服务，个别同志的腐败失足都是从“小恶”开始的，只要我们始终以党的宗旨时刻衡量，牢牢铭记“ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的警示，我相信，我们党的明天会更光明，我们国家会更强大。
释义：不要以为坏事很小就去做，不要以为好事很小就不去做。
管理部门第一党支部——任海洋
勤以为民廉以养德
管理部门第二党支部——贾胜勇
释义："勤以为民"意味着要勤奋努力，以服务于人民的利益。
"廉以养德"意味着保持廉洁，以此来培养和提升道德修养。
出处："勤以为民廉以养德"出自中国古代文献《礼记•大学篇》。《大学篇》是《礼记》的一篇，主要阐述修身齐家治国平天下的思想和方法"出自中国古代文献《礼记•大学篇》。《大学篇》是《礼记》的一篇，主要阐述修身齐家治国平天下的思想和方法。
个人感想：在物欲化严重的年代，共产党员的个人修为的程度和党性原则的坚定性更需要凸显，才能不愧于的共产党员的光荣称号，才能更好的在实际工作中赢的群众的信任并带领群众为实现伟大的中国梦而不断取得一个又一个胜利和成绩。失去了这个基本原则，就失去了基本的动力和目标。
推荐原因：共产党人的基本宗旨就是为人民服务，要赢得人民群众的信赖、支撑，必须要强化个人素养、能力和品德的提升，作为一个有责任感和担当的个体，应该不懈努力、辛勤工作，修德修为，率先垂范，才能更好的为全体人民的福祉和利益而奋斗。
廉者，政之本也；污者，乱之源也
管理部门第二党支部——薛善光
释义：廉洁是从政的根本；贪污则是混乱的根源。
出处：《左传•僖公二十五年》
推荐原因：这句话强调了廉洁从政的重要性。对于手握权力的管理人员来说，保持廉洁是管理的基础和前提。只有做到这一点，才能确保管理的清正和高效运转。
个人感想：廉洁是每个人都应秉持的职业道德和行为准则。这一原则要求在行使职权时，必须以国家和人民利益为重，严于律己，公私分明，拒绝任何形式的贿赂和不正当利益。廉洁奉公的实践有助于预防和减少腐败现象，提高管理效率和服务质量，促进社会和谐稳定。廉洁奉公还与儒家思想中的“仁爱”和“义”相联系。儒家认为，君子应当以仁爱之心待人接物，以正义行事，廉洁奉公正是这种理念的体现。它要求公职人员具备高尚的道德修养，将个人的道德修为转化为对社会有益的行动。
从哲学的角度来看，廉洁奉公体现了人的道德自觉和对社会责任的认识。它要求个体超越自我利益的追求，实现更高层次的价值追求——即对社会有益的行为和决策。这种超越自我中心的行为模式是人类社会进步和文明发展的基石。
廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪
释义：就是要提高思想意识，拒绝腐败，防止走向犯罪的道路，不要有贪婪的思想。
个人感想：联系自己思想和工作实际，我有以下几点体会:
一、 要正确认识、深刻领会党的群众路线。我们要始终清醒“我是谁”、“为了谁”。我们要将坚持群众路线作为党员干部工作的根本，依靠群众，善于从群众中汲取智慧和力量，围绕单位的中心工作，服务群众，服务单位，认真履职尽责，发挥积极的作用。
二、善于运用“底线思维”的方法
习近平总书记指出:要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。我们党员干部树立底线思维，应该要做到以下几点:
一是全面把握实情。对实际情况要有充分的了解，把握各种有利因素和不利因素，对于可能出现的问题和危机要有充分的准备，制定预案，防患于未然。
二是树立正确政绩观。摒弃为了出政绩、树形象而不顾一切后果，只有前瞻没有后顾的错误思维方式。从守住底线开始，量力而行，步步为营谋求发展。
三是树立风险意识。善于排查各种潜在风险，找出安全与风险、常态与危机的分水岭，守住各种风险的底线，如安全的底线，秩序的底线，绩效的底线，利益的底线等。
四是强化过程管理。关注矛盾转化的思维和决策过程，着眼于负面后果，建立防范体系，在防范的同时，更在于积极转化，着力做好矛盾的转化工作，力争把坏事变好事。
推荐原因：不接受他人馈赠的钱财礼物就是廉，不让自己清白的人品受到玷污就是洁。该格言言简意赅，廉洁不是只有圣人、先贤才具备的品质，而是我们每个人，每一名共产党员应该具备的基本素养。
管理部门第二党支部——由伟锋
慎 独
释义：慎独这个准则的意义在于我们需要在孤独的时候保持自律和责任感，在没有他人监督的情况下，我们需要仍然保持对自己的行为负责，并尽量避免任何对自己伤害的行为。
推荐原因：慎独是一种坚定的内心，是对自己负责、为自己负责的态度。
管理部门第二党支部——赵永祯
出处：慎独出自《礼记•大学》:"此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也"；《中庸》中: "莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也；三国曹植也有相关的描述:"只畏神明，敬惟慎独。"，在《官场现形记》第二十回:"我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。"
个人感想：我们应该用正确的方式看待感情、生活、工作和一切事务，并且保持克制和自律，在遇到压力和困难的时候，尤其是在遇到诱惑的情况下，我们更应该控制自己的情绪和行为，不要让自己受到任何影响。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，诱惑无处不在，慎独是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱的克制与尊重。
做何事，致良知。
山中人自正，路险心亦平
释义：在山中的人保持着纯洁和正直的本性，即使所走的道路艰险难行，他们的内心依然保持平静。这句话通过对山中人正直品德的赞美，表达了即使在面对困难和挑战时，也能保持内心的平和与坚定
出处：孟郊的 《游终南山》
个人感想：上中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
推荐原因：诗人这里高度赞颂了山中人的坦荡胸襟，涉险入危而不惧畏的坚毅品格，体现了作者对红尘、宦途中人邪心险的厌恶。
管理部门第二党支部——纪强
管理部门第二党支部——吴国宾
质本洁来还洁去 强于污淖陷渠沟
释义：鲜花原本是纯洁地来到世上，还要让她纯洁地离去，不要教她陷落于泥沼沟渠之中。
出处：清•曹雪芹《红楼梦》二十七回《葬花吟》
个人感想：“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”林黛玉诗书精通，所以性格不免有些孤傲，她以为自己原本高洁的情操也能不被这腐朽污浊的社会所浸染，表现出她不与世俗同流合污的高尚节操，她希望自己可以像鸟儿一样拥有一双翅膀可以飞翔，也表明她不受封建束缚，背离封建礼教，追求自由的精神。
我们党员干部要成为有修养、有品德的人，要重视自己的内在修养和精神境界，以正确的态度对待周围的环境和人，保持廉洁的操守、良好的政德，做到洁己不贪、律己不腐，从而塑造一个良好的社会氛围，为社会的稳定与发展做出贡献。
推荐原因：这句话通过比喻落花来表达一种高洁的人生态度和对死后归宿的理想化追求。它体现了一种不屈不挠、冰清玉洁不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
释义：历观前代王朝和古老的家风，成功来自勤俭节约，而奢侈腐败最终会导致国破家亡。
出处：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”出自唐代李商隐《咏史二首•其二》。
推荐原因：前事不忘，后事之师。李商隐在诗中对前朝历史精确的概括和总结,点破“成”与“破”的关键规律，同样适用于当代及未来。
个人感想：姚崇的警句教导我们，想清白一生，毫无悔吝，不仅要慎独、慎微、慎欲，还应慎平、慎众、慎染。
慎平，即谨慎于平常时。前进征程上，形势越好，道路越平，成绩越大，越应该兢慎。否则，“倾覆”“沉沦”之类的不测之患就可能发生。现实生活中，很多落马的贪官，往往都有干净奋进、荣光闪耀的“前半生”，但后来由于骄傲自满、自以为是，胆大妄为、不再谨慎，最终滑向深渊，成为前后不一的“两截人”。
慎众，即谨慎于人多处。很多人违规违纪，总是抱着侥幸心理，以为这是“惯例”、这是“风俗”、这是“很多人干的事”。于是，就随大流、“欣然往之”。殊不知，“引酵若酸，哪得甜酒”，侥幸必然带来不幸。因此，在任何时候都应像姚崇所说的，“翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。”。
慎染，即谨慎于染缸里。《墨子•所染》一文写道：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”毋庸讳言，社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在。党员干部一定要慎染，始终保持一颗真心，既坚持廉洁操守、独善其身，又争做“护林员”“啄木鸟”、净化政治生态。否则，就可能被感染，乃至成为新的“污染源”。
谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。作为一名党员，应时刻坚守一个“慎”字，凡见利处，便思祸患，始终追求和保持清廉无悔的人生。
管理部门第二党支部——张皓
廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知
出处：清•楹联，河南内乡县衙东账房一副楹联。
推荐原因：这句话出自清代县衙内悬挂的一幅楹联，意在告诫我们，凡事不能一味计较物质利益的得失，更不应该把辛苦抱怨常挂嘴边。“尊其所闻，行其所知”则进一步提醒我们，要善于听取、辨析多方面的意见，同时，坚持求真务实，在实践中检验所知所学。
个人感想：不言贫而能廉，不怕苦而后勤。不论在何位、谋何职，兢兢业业乃职责本分，吃苦在前享乐在后的道理尽人皆知，但一遇事就喊苦喊累、常有抱怨的，往往意志薄弱，难成大事。将“廉字打底，勤字当头”的理念植根于心，对于他人给予的建议，应当审慎倾听，纳善如流；对于内心认定的真理，应当坚定不移，践之于行。无非分之欲，无过分之求，才能想干事、能干事；知行合一，行胜于言，才能干好事、干成事。
管理部门第二党支部——贾永昌
释义：真正廉洁的人不会讲自己如何清贫，真正勤政的人不会抱怨自己如何辛苦。君子崇尚他所听到的善言，努力践行自己所认知的理念。
道德当身，故不以物惑
释义：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
出处：“道德当身，故不以物惑”出自《管子》：“圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身，故不以物惑。”意思是圣人总是以德为上而功业在下，重视道而轻视物利。自身道德高尚，就不会被外物所诱惑。
推荐原因：中华优秀传统文化是“志于道，据于德”的文化。所谓道，被概括为反映自然界和人类社会变化规律之真理。道无言无形，承载一切，德则用来昭示道。对道德的追求，让人有明确的方向感、坚定的行动力，自尊自重，正道直行。不管处境如何，都始终坚持理想不变、原则不变。
个人感想：只有提高道德修养和精神境界，才能有效防范和减少违纪违法问题的发生，才能从内心世界入手来规范自己的行为言行，真正做到自重、自省、自警、自励，自觉抵御各种消极腐败思想的侵蚀。
管理部门第二党支部——彭彬
恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰
释义：教子以宽者，因顾及人伦亲情，而失之于溺；教子以严者，因注重子女处世为人，而得之于立。毛泽东同志的家风家教堪称一代典范，在亲情与党的利益、人民利益之间，始终保持着清醒的头脑，为全党作出了表率。
出处：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”这是毛泽东的“家风三原则”。
个人感想：毛泽东严格的家风，历来为人们所称道。是教育家人谦虚谨慎、严于律己、乐于助人、勇于奉献、艰苦朴素、不搞特殊化的良好作风，是以身作则率先垂范、为民众所称道的平民作风。清廉不是亲情之殇，正是因为对家人深深的爱，毛泽东才没有眷顾纯粹的亲情。毛泽东的亲情，不是营私寻亲、沾亲带故的狭隘小爱，而是一种守住公与私分隔线、吃透严与爱辩证法的大爱。他把对家人浓郁的爱化作了严格的要求，用行动告诉他们，奉公守法、遵规守纪是讲亲情义务的基本原则。
毛泽东是伟人，也是普通人。对于逝去的双亲，他充满着敬重和怀念之情；对于聚少离多的儿女们，他和天下众多父亲一样，在严格之中透着宽容和疼爱。这种敬重、严格和疼爱，都融化在家书档案和影像资料中。从这些档案资料中，我们看到一个可亲可敬的父亲，一个有着春风化雨般好家风的家庭，一个更加有血有肉的人民领袖。
推荐原因：在不断赶考的峥嵘岁月里，中国共产党人把红色家风熔铸成弥足珍贵的精神财富。周恩来同志制定“十条家规”，勉励基层锻炼的侄子，布衣暖，菜根香，读书滋味长。陈云要求家人不搞特殊化，同在一个机关工作的夫人，一直坚持骑自行车上下班，不坐顺路车。彭德怀给侄子的信中说，近水楼台先得月，可从我这，得改改这个规矩，那就是近水楼台不得月。罗荣桓对家人说，我们是党的干部，要时时想到生活在基层的人民大众，不能官越做越大，住的楼越来越高。焦裕禄教育孩子不能看白戏，谷文昌告诫家人不许沾公家一点油。家风纯正，社风清朗；家风蔚然，国风浩荡。
管理部门第二党支部——段学功
廉夫惟重义，骏马不劳鞭
释义：廉洁的人看重的是义气，骏马奔跑用不着马鞭。人生相交贵在相知，何必去论金钱有无与多少。
出处：“廉夫惟重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。”唐• 李白“赠友人三首”其二。
个人感想：精神上的满足要重于物质上的享受。漫漫人生路上如果有了相互了解的朋友做伴，获得精神上的愉悦，哪怕再多的金钱、再多物质上的诱惑也换不走这真诚的友谊。物质上的富足是暂时的，而友谊是长存的。春秋时期，左丘明在《国语•晋语四》中对同志一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。”
推荐原因：人生在世，不能无友。领导干部，亦不能无友。但怎样交友，交怎样的朋友，关系重大。“人生贵相知，何必金与钱”，是交友的金玉良言。这种“相知”，就是人生选择上的志同道合，品德上的相互砥砺，思想上的相互信任，学习上的相互促进，事业上的相互帮助等等。金钱相交，只能结小人，交邪友，狼狈为奸，沉醉一气，后患无穷。
管理部门第二党支部——孟凡超
作为一名革命战士，就要像松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；要像杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要像泡桐那样，抓紧时间，迅速成长，尽快为人民贡献出自己的力量。
出处：焦裕禄语录
推荐原因：2021年，党中央批准了中央宣传部梳理的第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，在中华人民共和国成立72周年之际予以发布，其中包括焦裕禄精神。“焦裕禄精神”是一种向焦裕禄同志学习的精神，被习近平总书记概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。习近平同志指出，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦裕禄精神的重要内容。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。
个人感想：仰望星空,坚定信念。作为亲民爱民的典范,在焦裕禄身上,我们看到了一名共产党人的初心和信念——“全心全意为人民服务”。焦裕禄更是为之奋斗一生,成为时代楷模,精神丰碑。这与我院半个多世纪的艰苦奋斗、开拓进取，为交通事业的无私奉献精神一脉相承。我们要铭记入党誓言,不忘初心,以焦裕禄为榜样,将“全心全意为人民服务”的理想信念内化于心、外化于行,忠于党,忠于人民。无论身处高低、职位大小,以人民利益为重,用实际行动赢得群众认可。
管理部门第二党支部——田甜
任天下之大，立心不可不公
守天下之重，持心不可不敬
释义：肩负使命、干事创业的关键在于出以公心，担当重任、勤恳守业的要旨在于慎重谦恭。
出处：出自《宋史•卷四三八•儒林列传》中的汤汉列传。汤汉，字伯纪，饶州安仁人，曾任工部尚书、端明殿学士，为南宋时期大儒。本句出自汤汉上书皇帝的奏折中。
推荐原因：汤汉在奏折中的开篇便是“任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬，”直抒胸臆，发人深省。劝诫宋理宗应遵循“天下为公，无私于物”的“至公之道”，即以国家利益为重，不徇私情，实现国家长治久安，人民富足安康。
个人感想：胸怀天下，立心为公。要谦虚谨慎，做人做事公道正派。要勤于学习。习近平总书记多次强调，“衡量党性强弱的根本尺度是公私二字”，“作风问题，很多是因公私关系没有摆正产生的。”公道正派是我们共产党人的言行准则，也是“天下为公”在我们党员干部自身修养上的必然要求，要严格按照党章规定做事。作为党员干部在工作之余，把读书作为生活的重要部分，通过读书，提升思想境界，提高政治站位。
管理部门第三党支部——金凤温
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
出处：《论语》
推荐原因：哀公（鲁哀公，鲁国国君）问孔子：“怎样才能使民心顺服呢？”孔子回答说：“选拔正直公道的人，让他们位在不正直的人之上，人民就会服从；如果让不正直的人地位在正直的人之上，人民就不会服从。”
个人感想：孔子讲了弘扬正气、维护公义的问题。有了正气、公义，人心就会凝聚，国家就有希望，人民就会安居乐业；没有正气、公义，人心就会离散，善良的人会遭到欺凌，只能奋起反抗，更不用说顺从了。当然也可以从选贤任能的角度去理解。选用贤能、远斥小人，则政治清明，人心安顺；否则，则人心不平，统治也不会安宁。选贤任能也是社会公义的一个重要内涵。
管理部门第三党支部——王兵
释义：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了.”
古来芳饵下,谁是不吞钩
释义：自古以来在鱼钩上芳香鱼饵的诱惑下，哪条鱼能不去吞食而上钩呢？
出处：“古来芳饵下，谁是不吞钩”出自张继的《题严陵钓台》。严子陵钓台是当年严子陵拒封“谏议大夫”之官位后隐居垂钓之处。张继，字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。这句诗意思是，自古以来，美好的诱惑（芳饵）一直存在，而能够抗拒这种诱惑，不为其所动的人(不吞钩)却很少。
推荐原因：这两句诗提醒我们“芳饵”之下有“金钩”，诱惑之下有陷阱。它警示着人们在面对诱惑时要保持警惕，不被利益所迷惑，坚持做到廉洁自守，不随波逐流、不屈服于贪欲的诱惑。廉洁正直是一种高尚的品质，只有具备这种品质的人才能真正抵御住诱惑，保持清白自律。
个人感想：诱惑无处不在，人性的弱点在于难以抵御外界的各种诱惑。在现代社会，人们常常面临来自金钱、权力、名誉等各种诱惑，容易迷失自我，违背原则。作为党员干部，我们应该保持警醒，不被诱惑所左右，坚守底线，保持内心的纯洁和正直，提升自律能力。同时，也需要不断提升道德修养，培养正确的人生观和价值观，以坚定的信念和自控力来面对外部诱惑，做一个廉洁清正的人。在诱惑面前，要做到清醒自律，守住底线，不轻易吞下那些貌似美好实则陷阱的“饵”，才能赢得自己的尊严和道德的光芒。
管理部门第三党支部——李志聪
慎则祸之不及,贪则灾之所起
释义：处事谨慎，灾祸就近不了身。心生贪念，是引发灾祸的原因。
出处：唐代著名政治家姚崇，任紫微令时撰写了著名的《五诫》，包括《持秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》。本警句语出姚崇《辞金诫》。姚崇曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。然而，即便在唐朝国力达到鼎盛、个人官位达到至极的开元时期，这位资历深厚的宰相，依然“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，过着十分俭朴的生活。姚崇治家严谨，颇负盛名。他举族聚居洛阳，四世同堂，长幼有序，彬彬有礼。他的子侄都深受他的教诲，忠君报国，有所作为。
推荐原因：姚崇《辞金诫》这篇文章对子孙的各个方面都做了要求和教育，告诫子孙不要妄图富贵。姚崇说：“德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。”妄求富贵容易引祸上身，德行浅薄却担任要职往往无法善终。他在《扑满赋》中还说，“多藏必害，常谨不忒”，“谦以自守，虚而能受”。所以，他告诫子孙：“与其浊富，宁比清贫。”姚崇的家规家训对姚氏后人影响深远。姚氏后人把姚崇的遗训作为传家宝，代代相传。在家族的传承中，逐渐形成道德规范、传统习惯、为人之道和生活方式，无论为官还是为人，都遵纪守法，清清白白，恪守本分，保持了中华民族廉洁自爱的传统美德。
个人感想：姚崇的警句教导我们，想清白一生，毫无悔吝，不仅要慎独、慎微、慎欲，还应慎平、慎众、慎染。
慎平，即谨慎于平常时。前进征程上，形势越好，道路越平，成绩越大，越应该兢慎。否则，“倾覆”“沉沦”之类的不测之患就可能发生。现实生活中，很多落马的贪官，往往都有干净奋进、荣光闪耀的“前半生”，但后来由于骄傲自满、自以为是，胆大妄为、不再谨慎，最终滑向深渊，成为前后不一的“两截人”。
慎众，即谨慎于人多处。很多人违规违纪，总是抱着侥幸心理，以为这是“惯例”、这是“风俗”、这是“很多人干的事”。于是，就随大流、“欣然往之”。殊不知，“引酵若酸，哪得甜酒”，侥幸必然带来不幸。因此，在任何时候都应像姚崇所说的，“翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。”。
慎染，即谨慎于染缸里。《墨子•所染》一文写道：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”毋庸讳言，社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在。党员干部一定要慎染，始终保持一颗真心，既坚持廉洁操守、独善其身，又争做“护林员”“啄木鸟”、净化政治生态。否则，就可能被感染，乃至成为新的“污染源”。
谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。作为一名党员，应时刻坚守一个“慎”字，凡见利处，便思祸患，始终追求和保持清廉无悔的人生。
管理部门第三党支部——任宇扬
大贤秉高鉴，公烛无私光
释义：真正的贤人要随时准备拿出大镜子来照自己，不让自己有丝毫的瑕疵，连公家的蜡烛这样的小东西、小利益，也绝对不会拿来给自己私用。
出处：“大贤秉高鉴，公烛无私光”，出自孟郊的《上达奚舍人》，意指贤明的人能反躬自省、严于律己、大公无私。
推荐原因：习近平总书记在《纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会讲话》中，强调指出，周恩来同志是严于律己、清正廉洁的杰出楷模，并用“大贤秉高鉴，公烛无私光”高度赞扬周恩来同志心底无私、天下为公的高尚人格。他号召全党同志要向周恩来同志学习，牢记手中的权力是党和人民赋予的，是用来为人民服务的，一身正气，两袖清风，自觉接受监督，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，拒腐蚀、永不沾，决不搞特权，决不以权谋私，做一个堂堂正正的共产党人。
个人感想：新时代肩负新使命，新征程要有新作为。当前，复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展任务，对广大党员干部提出了新的更高的要求。作为党员干部，只有牢记手中的权力是党和人民赋予的，常怀天下为公之心，时刻装着民族和人民的利益，自律自省、公私分明、克己奉公，才能无畏、从容，才能大胆改革，才能不出事、干成事，才能不辜负党和人民的期待。
管理部门第三党支部—— 彭姚
在其位 谋其政,任其职 尽其责
出处：语出《论语•泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”本来的意思是，不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。多用其反义，表示“在其位谋其政，任其职尽其责”。
推荐原因：习近平总书记多次强调，要充分发挥领导干部的“头雁效应”，进一步起到以点带面、纲举目张的效果。推动各级领导干部自觉担当领导和示范责任，严格落实“第一责任人”职责，牢固树立和践行正确政绩观，坚持廉以修身、廉以用权、廉以齐家，以自身清、自身正、自身硬，为广大干部职工带好头、做好表率。
个人感想：无论在哪个岗位上，努力做好本职工作都是自己应尽的责任和义务。当干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。党员干部必须要深刻意识到自己的责任，把握自己的角色，明确自己的权力和职责边界，做一名有责任、有担当、有作为的好干部。以正确的政绩观和厚植为民情怀，为党和人民履好职、尽好责，以实际行动在新时代新征程上展现新气象新作为。
管理部门第四党支部——郑彤阳
释义：在一个职位上，就应该考虑这个职位应该考虑的事，行使这个职位应该有的权利，担负这个职位应该尽的责任。
修身慎行，敦方正直，清廉洁白，化之本也
释义：修养自己的品德，谨慎自己的行为，诚实正直，清正廉洁，这是改变社会风气的根本。
出处：东汉•王符《潜夫论》卷三
推荐原因：一个人，特别是为官从政，只有“修身慎行，敦方正直，清廉洁白”，才能弘扬社会正气。修身一方面在于祛邪扶正，保特和发挥善心与德行；另一在于“涵养”正气，比如“君子坦荡荡"的 浩然之气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之气，先天下之忧而忧，后天下之而乐”的“贵公贱私”之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
个人感想：党员干部要不断提升党性修养和思想境界，进一步筑牢拒腐防变的思想防线，始终保持清醒的政治定力，努力做到修身慎行、怀德自重、敦方正直、清廉自守，永葆共产党人的政治本色。
管理部门第四党支部——施虹
善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身
释义：善于禁止别人的人，先禁止自己然后推及到别人；不善于禁止别人的人， 先禁止别人然后再禁止自己。荀悦这一观点继承了儒家“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的思想。
出处：荀悦《申鉴•政体》。荀悦(148-209年)，字仲豫，颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉史学家、政论家，思想家，建安十四年(209年)逝世，年六十二岁。
个人感想：作为一名党员，不碰触红线、守得住底线是我们应该遵守的原则，关键是强化自己的政治自觉和政治定力，重视宪法及相关法律法规知识的学习；以身作则，秉公办事，严格执行制度，不违纪，自觉防范廉政风险。时刻牢记越过底线的严重后果，要以平常心对待名利，以进取心对待工作，以公仆心对待权力，做任何事一定要三思而后行。
推荐原因：在现实工作中，“正人先正己”，首先按禁令要求自己，然后才去要求别人，要求别人不做的，自己坚决不做。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法，解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。
管理部门第四党支部——高彦军
公生明，廉生威
释义：为官公正才能使政治清明，为官廉洁才能使官员获得威望。
出处：这句话出自《史记》中的《范雎蔡泽列传》。《史记》是中国古代的一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁所著，是中国古代史学的典范之作。《范雎蔡泽列传》记载了战国时期秦国两位重要人物范雎和蔡泽的生平事迹，这句话反映了他们对于为官之道的认识。
推荐原因：这句话深刻地表达了廉洁之道，强调了公正和廉洁对于公职人员的重要性。在现代社会，这句话依然具有很强的启示意义，无论是政府官员还是公共事务参与者，都应该以此为行为准则，保持公正和廉洁，以赢得人民的信任和尊重。
个人感想：个人认为，这句话深刻地揭示了廉洁为公的本质要求。公正是政治的生命线，只有公正才能使政治清明，赢得人民的信任；廉洁是公职人员的立身之本，只有廉洁才能获得人民的尊重，树立起权威。在现代社会，这句话依然具有很强的现实意义，我们应该时刻牢记公正和廉洁的重要性，以实际行动践行这一价值观。
太行创新研究院——韩瑞东
不受私谒，不徇私情，公正无私，天下归心
释义：不接受私人的请托，不偏袒私人的感情，公正没有私心，这样天下的人都会心悦诚服。
出处：这句话出自《汉书》中的《董仲舒传》。《汉书》是中国古代的一部纪传体史书，由东汉班固所著，是中国史学的重要著作之一。《董仲舒传》记载了西汉时期著名的儒家学者董仲舒的生平事迹和思想主张。
个人感想：个人认为，这句话深刻地揭示了共产党员应当秉持的道德准则。公正无私是为民服务基本要求，应当以人民的利益为重，不偏袒私情，不谋取私利。只有这样，才能赢得人民的信任，实现社会的和谐稳定。在现代社会，这句话提醒我们，应当时刻牢记公正无私的原则，以实际行动践行这一价值观，为社会的进步和发展贡献力量。
推荐原因：这句话强调了官员应当坚守公正无私的原则，不偏袒私情，不谋取私利。在现代社会，这句话对于公职人员仍然具有重要的警示和启发意义，提醒他们应当以公正无私的态度履行职责，赢得人民的信任和尊重。
太行创新研究院——许瑞宁
不受尘埃之染，方能致虚守静
释义：不被尘世的纷扰所沾染，才能达到心灵的虚静和宁静。
出处：这句话出自《庄子》中的《逍遥游》一篇。《庄子》是中国古代道家学派的重要经典之一，由庄周所著，包含了丰富的哲学思想和寓言故事。
推荐原因：这句话强调了保持内心清净的重要性，对于现代社会中的人们仍然具有深刻的启示意义。在快节奏的现代生活中，人们常常被功名利禄所困扰，容易迷失自我。这句话提醒我们要保持心灵的纯洁和宁静，不被外界的诱惑和纷扰所影响，从而能够更好地审视自己的内心，追求真正的幸福和满足。
个人感想：个人认为，这句话深刻地揭示了保持内心清净的重要性。在现代社会中，人们常常被外界的诱惑和纷扰所干扰，容易迷失自己的本真。这句话提醒我们要努力保持心灵的纯洁和宁静，不被功名利禄所困扰，从而能够更好地认识自己，追求真正的幸福和满足。在忙碌的生活中，我们应当时刻牢记这句话的教导，努力保持内心的平和与宁静，以实现个人的成长和提升。
太行创新研究院——赵培泽
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之
释义：我们应当像仰望高山那样尊敬高尚的品德，像观赏美丽景物那样效仿光明正大的行为。虽然可能难以做到完美，但我们的心应该向往这样的境界。
出处：这句话出自《礼记•大学》中的一段话，是古代儒家经典之一。《礼记•大学》是《礼记》中的一篇，主要阐述了修身齐家治国平天下的道理，是儒家思想的重要体现。
个人感想：个人感想是，这句话深刻表达了一种理想主义的态度，在现实社会中，面对各种诱惑和挑战，保持一颗敬仰高尚、追求完美的心是非常重要的。廉洁不仅关乎行为的净化，更是心灵追求的象征。
推荐原因：推荐这句名言的原因在于它不仅表达了对廉洁品德的尊崇，而且鼓励人们不断向高标准看齐，即使达不到也要心存向往。
太行创新研究院——常方哲
风清气正 勤勉有为
【生产部门篇】
宁可清贫自乐，不作浊富多忧
释义：宁愿过着清贫的快乐生活，也不要为了财富而忧愁。
推荐原因：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”语出《景德传灯录》，为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。意思是说，宁可清贫而快乐的生活，也不取不义之财忧愁度日。该书在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大影响。这里的清贫不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上清正、清白的一种状态和一种境界。
个人感想：俗话说“难耐清贫莫为官”。人如果耐不住清贫，就会懈怠，经不住各种诱惑。过清贫的生活是对人的严峻考验，时时用清贫约束自己，才能不被世俗淹没，才能堂堂正正做人，廉洁做事。
共产党员应该清醒地明白该做什么，不该做什么。作为一名共产党员，要时刻注意自己的一言一行、一举一动，做好表率，严格以优秀共产党员的标准要求自己。纪律不应该只是写在纸上、挂在墙上、讲在嘴上，而是要深深地镌刻在心里。提高政治素质和政治站位，坚定理想信念，认真学习党的路线方针、政策，学习专业知识，不断提高自身业务素质，严格遵守上级党组织的各项要求和规章制度，服从安排，遵纪守法，爱岗敬业。同时还要履行好党风廉政监督的职责，敢同不良风气作斗争，自觉增强廉政意识，增强纪律和法治观念，牢记初心和使命。
公路一分院——王京力
出处：出自北宋释道原的《景德传灯录》，这本书是宋真宗年间释道原所撰写的禅宗灯史。
释义：习主席强调，“廉政”是前提，从政不“廉”，何以谈信念？“勤政”是途径，“廉”而不“勤”，何以谓忠诚？可以说，“廉政”与“勤政”如车之双轮、鸟之两翼，对于广大党员干部而言都应做到，缺一不可。
要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，
敢于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。
出处：出自7月9日召开的中央和国家机关党的建设工作会议上，习近平总书记的指示。
个人感想：“对党忠诚、个人干净、敢于担当”是新时代好干部标准的核心要素。对干部来说，忠诚是为政之魂，干净是立身之本，担当是成事之要，三者相辅相成、有机统一，缺一不可。领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。天下之德，莫过于忠。有德无才，难当大任；有才无德，一旦重用会有更大风险。一个政治上靠不住、政治品德不过关的人，即便能力再强，也应“一票否决”。为政之道，修身为本。只有强化自我修炼、自我约束、自我塑造，不断加强党性修养和品质修养，干部才能行得端、走得正，做到清清白白做人、干干净净做事。“为官避事平生耻，大事难事看担当。”面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，这才是堪当重任的好干部。
推荐原因：7月9日召开的中央和国家机关党的建设工作会议上，习近平总书记指出，必须正确处理干净和担当的关系，决不能把反腐败当成不担当、不作为的借口。要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，勇于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。要践行新时代好干部标准，不做政治麻木、办事糊涂的昏官，不做饱食终日、无所用心的懒官，不做推诿扯皮、不思进取的庸官，不做以权谋私、蜕化变质的贪官。
公路一分院——王晓硕
释义：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
公路一分院——聂小明
出处：《荀子．不苟第三》
个人感想：公正会导致人的认识更加清晰，能够明辨事理，因为公正的人不会受到个人利益的蒙蔽，从而能够做出更为客观和理性的决策。偏私则会让人陷入无知和混乱之中，因为偏私的行为往往是以个人的欲望为中心，忽视了事物的整体性和公正性，最终可能导致错误的判断和行为。这个道理不仅适用于政治领域，也被广泛用于道德和社会生活的各个方面。它提醒人们在进行任何决策时都应该保持公正的心态，这样才能保证认识的准确性和行为的正当性。同时，这也是一种人生态度和价值观的体现，强调了公平正义对于个人和社会的重要性。
“公生明，偏生暗”的核心思想，是要我们做正气正经的事情，走正路，而邪恶的事情要被遏制住，这就要求我们学会的自把自问、勇于发现邪恶行为、不徇私情，守住正气正经的轨道，从而建设一个安定、有序，充满正能量的社会。
推荐原因：“公生明"的公平原则，使我们井井有条地做好每一件事，而不把诚实和正义抛之脑后。
公生明，偏生暗
门如是，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为
释义：不管外在环境如何繁华喧闹，保持心像水一样清澈，不被污染；不被事物束缚，什么事情都可以做好。
出处：出自谈迁《枣林杂俎•圣集》。
推荐原因：保持廉洁，不被权势金钱束缚，就没有什么好惧怕的事情。谈迁是明末清初的史学家，他博鉴群书，善诸子百家，精研历史，创作了史书《国榷》。在创作过程中，谈迁几经挫败，但是矢志不渝，终于成稿。在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
公路一分院——陈瀚森
个人感想：门如是，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。廉政文化，是人们关于廉政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式。廉政文化，是历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。作为新时代青年，我们在保持自身思想觉悟的同时，也要带领身边人扬清廉之清风，树浩然之正气。拒绝腐败低龄化、拒绝白蚁撼实木的腐朽。要及时摆正理想信念的不坚定，要守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得起考验，忠诚敬业，争做廉洁奋进新青年。
法者，天下之程式也，万事之仪表也
释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，是衡量人言行是非、功过、曲直的客观标准和必须遵守的行为规范。
推荐原因：党员干部特别是领导干部，手中都掌握着一定的权力，能不能坚持原则，守住法纪防线，做到"言必合法、行必守法"，就要切实将法纪标准变为自觉行动，坚决反对有法不依、有禁不止的现象。要常存“慎独”之心，保持清醒头脑，变他律为自律。要谨言慎行，循规蹈矩，从我做起、从现在做起、从身边小事做起。要公行权，慎交友，严治家，常把自身“廉洁门”、常吹廉洁“枕头风”、常念家庭“廉洁经”。要尽公仆之责，守党员之本，做到不义之财不取，不法之物不拿、不净之地不去，，不正之友不交！
公路二分院——李宁
出处：春秋《管子》
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
释义：绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。
个人感想：古人说过:以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。我们的不妨以于谦为镜，来照一照自己。高尚的道德决定着一个人的品质，决定着一个人的行为决定着你将来的命运。高尚的道德品质对于一个人来说是何等的重要啊!所谓“积善成德”就是我们选择适当的行为举止，养成习惯，专心一致不断积累起来，增长才干，形成自己的品行。人的品德不是天生的，是通过后天的学习，向书本学，向社会学，向实践学，向品行高尚的人学。正是因为是选择了正确的行为，培养成了良好的风俗、习惯，日积月累，积善成德。
推荐原因：推荐原因：这句话从思想和行动上告诉了我们如何做到廉洁，尤其是对党员来讲，在思想和行动上有很好的警示作用。
公路二分院——王朝杰
个人感想：自觉遵守党纪国法是我们党的重要优势，是党员干部的基本行为准则。我们党员干部要时时刻刻把遵纪守法、依法办事作为自己安身立命的最基本要求、最基本职责和最基本素养，时时事事以党纪国法约束自己，清廉自守，洁身自好。
出处：明•于谦
《入京诗》
出处：《吕氏春秋•忠廉》
推荐原因：春秋战国时期的诸子百家为统治者如何做到廉洁为政开出了具体药方。孟子教育人应当以廉洁自重。墨子在总结历史规律警告统治者为政必须戒奢从俭、廉俭为政。法家集大成者韩非告诉时人舍生忘死，看轻资财才是廉的真义。《吕氏春秋•忠廉》说：“临大利而不易其义，可谓廉矣”，更是将廉与忠孝节义紧密联系在了一起。
个人感想： 我国古代廉政思想与文明产生相伴随，大体经历了原始传说时期、奴隶制国家时期和封建制国家时期。在漫长的历史进程中，廉政思想不断丰富发展，春秋战国以后，逐渐与廉政制度相结合，成为秦汉至明清历代王朝反腐倡廉重要的理论和实践基础，也成为历代清官廉吏廉政行为的精神源泉。
共产党员应该学习古人廉洁思想的本源，不断加强思想道德修养，面对诱惑毫不动摇。
公路二分院——朱中华
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？
释义：张伯行（1652—1725年），河南仪封（今河南兰考）人，曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从不收受礼物，极力反对以馈赠之名，行贿赂之实，被康熙誉为“天下第一清官”。
张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，便悄然离开。这篇檄文也不胫而走，广为传诵，被视作为政清廉的“金绳铁矩”。
这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。
出处：《禁止馈送檄》
推荐原因：党员干部不论大小，都要努力做到慎独、慎初、慎微，“不以恶小而为之”。
个人感想：理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的动摇，是最危险的动摇，这绝不是危言耸听。而这样的滑坡和动摇，往往是从小事开始的。现实中，少数党员干部总以为在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小节”上疏于防范，认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅，其结果往往是“小节不慎，大节难保”，最终铸成大错、悔之晚矣。
公路二分院——崔柔柔
临大利而不易其义，可谓廉矣
释义：面对极大的诱惑但依然没有改变自己的气节，可以称得上清廉了。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
释义： 意思是，局面安定时容易维持，事情没露先兆时易于谋划。脆弱时容易消解，细微时容易散失。处理问题当在没发生时，治理国家当在没发生混乱时。
出处： 出自《道德经》第六十四章
个人感想：党员干部严于自律，要从小事抓起，决不能认为“疥癣之疾，不足为患”。小洞不补，大洞吃苦，小问题会酿成大问题，一步步放纵自己，会逐步陷入不可自拔的境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。
在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。在事情尚未露出苗头时，就对贪腐的想法进行敲打，这样才能防微杜渐，既防止个人走上严重的错误道路，也避免给国家和人民群众造成重大损失，才能真正起到我们廉政反腐的目的。
许多因为贪腐而锒铛入狱的人在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，都深刻认识到，自己就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始贪起，慢慢地诱发出贪欲，私欲一步步膨胀，最终丢掉为人为官的基本原则，滑入犯罪的深渊。
推荐原因：事物的发展规律都是从小到大，而我们在坏的思想有苗头之前就掐掉它是最容易的。这句话告诉我们，廉政建设要从思想上做起，是最容易的，也是最有效的。
交通建筑分院——张生学
君子喻于义，小人喻于利
释义：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
出处：《论语•里仁》
个人感想：回望中华民族的发展历程，老一辈的革命家们，革命时代冲锋在前，建设时代吃苦在前，改革时代奋斗在前。重义轻利，已经成为中国人最重要的道德原则和价值取向，为加强新时代廉洁文化建设提供了强大支撑。我们作为新时代青年，要从深厚的历史底蕴中，汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信，胸怀“国之大者”，勇于担当重任，树立正确的“以清为美、以廉为荣”价值观念，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
推荐原因：孔子认为，真正的君子应该重视道义的追求和实践，而不是只关注个人物质利益的得失；那些只看重个人利益、忽视道义的人则被视为小人。中华传统文化中蕴含了深厚的廉洁基因，将“廉”的文化内涵与外延从政治修养上升到治国理念，从吏治标准拓展到道德评价。
公路二分院——彭灿
中国要警惕右,但主要是防止‘左’
释义：动乱就是右，把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自经济领域，这些就是左。
出处：邓小平1992年南巡讲话
个人感想：我理解‘左’就是一种隐形的权力腐败，属于举着红旗反红旗，对我们的生产经营活动危害极大，我们必须保持清醒的头脑。
推荐原因：现在有右的东西影响我们 ,也有"左"的东西影响我们 ,但根深蒂固的还是"左"的东西。右可以葬送社会主义 ,"左"也可以葬送社会主义。从历史经验看 ,"左"对社会主义事业的危害性更大。在改革开放逐步展开逐步深化的情况下 ,"左"的错误集中表现在建设社会主义的理论和实践上 ,重复"本本主义"的错误。"左"的思想根深蒂固 ,原因是多方面的 ,既有复杂的思想认识上的原因 ,又有深刻的社会历史原因 ,还有直接的体制上的原因。与错误倾向作斗争 ,必须坚持正确的思想路线 ,反对主观主义和形而上学。
交通建筑分院——赵景润
交通建筑分院——秦景峰
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”
释义：所以，圣人不是治疗已经发生的病，而是在疾病发生之前，就加以预防，圣人不是治理混乱的局面，而是在混乱发生之前，就加以避免。如果疾病已发生，然后再去治疗，混乱已经形成，然后再去治理，那就如同口渴了，再去挖井，战乱发生了，再去制造兵器，那不是太晚了吗？
出处：《素问•四气调神大论》
推荐原因：不要等有了病才去治病，在未病的亚健康状态就积极预防疾病，而且治未病更为重要。治未病就是采取积极手段预防疾病发生、控制已病发展，防患于未然。
个人感想：在没生病之前，中医就可以通过诊脉、查舌的辨证，分析出失衡状态并采取相应的治疗方案，这就是在治未病。所以不是非得等到疾病发生我们才能去做点什么。主动出击，防患于未然，提前采取措施我们付出的代价是最小的。对于身体的小问题随时调整，做到治小病和治未病，我们身体才不会积重难返，最终出现大问题。
中医治的是人的身体，党的纪律管的是每个党员的行为规范。习近平总书记强调：“党要管党、从严治党，‘管’和‘治’都包含监督”“强化党内监督，重在日常、贵在有恒”。“治未病”就是采取积极手段，预防疾病发生，控制已病发展，防患于未然。廉洁防线关键在预防和控制，平时注重反腐倡廉提醒，将“治未病”的理念融入到日常工作中，形成良好的政治生态。
静以修身，俭以养德
释义： 指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
出处： 出自诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”作为一名党员干部，应该用宁静、专一来修养自己，通过静思反省来使自己尽善尽美；用节俭来约束自己，以俭朴节约来涵养自己品德。
个人感想：德为立身之本，做人之本，更是为政之本。德高才能望重，厚德方能载物。作为新时代的党员干部，更是要常修为政之德。养德以俭，就是节制个人欲望，培养自我控制、自我约束能力的过程。只有俭了，其他的不当欲望就少了，个人的好的德性才可以保留起来，形成习惯，才能行稳致远。
推荐原因：当前面临百年未有之大变局，形势日新月异，局势纷繁复杂。静心不易，或为名利所困，或为私欲所惑。修身以静才能够更加清醒地认识世界，认识自己，当抛弃了名利之争、私欲之念的时候，心会自然而然地沉静下来，心胸也会宽阔无比。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”自然从容淡定，也就能够保持好战略定力，以更加昂扬的精神面对各种艰巨挑战。
规划咨询分院——张炳哲
规划咨询分院——李昆
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”
释义：人应当在处理事情的时候锻炼自己，那么无论是在安静还是动乱的环境中，都可以思路清晰。
出处：这句话出自明代心学大家王阳明的《传习录》。他主张心即理，知行合一，强调在实践中磨炼心性，以达到内心的平静和坚定。“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’”这一观点，更是突显了实践对于人格塑造和心灵成长的巨大作用。王阳明心学主张通过内心的修炼和磨炼，来达到对真理的认知和把握。
个人感想：生活中的贪欲过多，内心便会像燃烧的火焰和翻滚的浪花，焦躁无比，而处在淡然的生活中，内心就像透亮的镜子和沉静的池水，更会有远大纯真的志趣来主导自己动荡的内心。君子要靠静来修身养性，靠节俭来养成美好的品德。贪图享乐无法振奋精神，暴躁易怒更不能陶冶情操。只有在事情上不断磨练，放平心态，积极应对考验和磨砺，才能获得平和安定，在宏伟目标的指引下创造出更高的成就。
结合自身的工作实际，保持平和的心态，积极应对工作中的挑战，既可以增加实践经验、获得成长，又可以立身正行，在修身齐家的过程中获得事业上的进步。
推荐原因：人内心的修炼并不仅仅是一种理论上的探讨，更是一种实践中的体验和磨炼。只有在具体的事上不断磨炼，才能真正锻炼出坚定的意志和稳定的内心，从而在面对各种情境时都能保持平静和坚定。
出处：汉•刘安《淮南子•主术训》：“是故非澹薄无以明志，非宁静无以致远。” 诸葛亮的《诫子书》借用了这句话来教育后人：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
推荐原因：淡泊是一种态度，一种不慕荣华，不爱名利的淡然。宁静是一种心境，一种不为外物所扰，回归本质的安详。在当今社会，人们往往被各种名利所迷惑，心态变得浮躁不安。“淡泊明志，宁静致远”告诉我们，只有保持内心的平静和坚定，才能明确自己的志向并为之不懈努力。当我们拥有一颗宁静的心时，才能真正思考自己的未来和人生意义，从而为自己树立正确的方向和目标。
个人感想：“淡泊明志，宁静致远”不仅是一种人生哲学，更是一种生活态度。我们应该学会在喧嚣的世界中保持内心的平静和坚定，明确自己的志向并为之不懈努力，不断追求自我完善和发展。只有这样，我们才能真正实现自己的梦想和目标，成为一个有价值的人。
规划咨询分院——王二冬
规划咨询分院—— 赵杏梅
淡泊明志，宁静致远
释义：不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
廉能生威，廉能聚人，廉能聚心
释义：要当好官员，清正廉洁才能树立威信，获得百姓的敬仰和信任，才能团结百姓，才能取得民心，凝聚民心，才能焕发出百姓的强大合力。
出处：出自《清史稿》，是北洋政府时期，经袁世凯批准，由赵尔巽为总担纲编纂的一部大型清朝历史史籍。
个人感想：综观历史，凡是出现盛世的朝代，必然是吏治在先，官员清正廉洁，百姓齐心协力，社会风气向上。十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央，将反腐倡廉工作作为首要工作来抓，坚持“打虎拍蝇”，从上到下，不留死角，一大批腐败官员被清理出干部队伍，营造出风清气正的政治环境，凝聚了民心，为实现两个百年奋斗目标奠定了强大的政治基础。可见，廉洁能强健干部队伍，廉洁能诞生国富民强。
推荐原因：在面临巨大挑战的新时代，干部队伍建设好坏，干部队伍作风好坏至关重要，大方面讲关系国家政权生死存亡，小方面讲关系一个单位的好坏兴衰，而抓好廉政建设是解决这一问题至关重要的一环，抓好廉政建设，就要从每一位干部做起，做到廉洁自律，作风清正。因而，推荐此警言与大家共勉。
不能胜寸心，安能胜苍穹
释义：不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？身之主宰便是心，做人常律己，正气贯云霄，立根固本以求“廉正”，便会焕发出强大的精神力量。
出处：出自清•龚自珍《丁亥•自春徂秋，偶有所触，拉杂之，漫不诠之，得十五首》其一：道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。
个人感想：心是人的思想之源、精神之本、道德之宗，人的一切意欲和行为都生发于心。一个人有什么样的内心，就会有什么样的思想境界和行为举止。内心净化、志向高远，才能百毒不侵、力量无穷。我们干好本职工作，既要从心做起、从心发力、从心奋争、从心落实，更要守好本心、不忘初心！
推荐原因：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。“人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”前行路上的最好姿态，就是要摆正自己，进不失廉，退不失行，穷不伤义，达不离道，以迈往之气，行正大之言，成就一番事业，不负年华，不负时代。
规划咨询分院——张嫣红
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
释义：我进京时总是两手空空而去，免得老百姓背后说我的闲话。
出处：作者为明代于谦。
明代习俗地方官进京都要携带特产、礼物献给皇帝，贿赂朝宫。闾阎原指里巷的门，这里指百姓。
个人感想：先贤可以做到两袖清风、刚直不阿，作为一名共产党员，要做到不忘初心牢记使命，就需时刻警惕周围的诱惑，努力做到无欲则刚，任何一个非分东西，都可以成为击垮你的开始。
推荐原因：于谦为官清廉不贪，时为兵部侍郎，河南巡抚，进京时一无所带，两袖清风，并作了这首《入京》诗：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”表现了作者不媚上，不逢迎，严于律己，廉洁刚直的高贵品质。这种清廉无私，不阿权贵的品格，永远值得学习。“两袖清风”已成廉洁的代称，活在人们的口头笔下。
景泰八年（1457）正月中旬，明英宗借“夺门之变”重登帝位。于谦遭诬陷被害。于谦被杀，抄家难免，可当抄家的官员到于谦家时，惊讶不已！因为除了生活必需品外，他们什么也没抄到。抄家的官员万万没有料到，一个堂堂一品大员的家里竟然如此家徒四壁。于谦光明磊落地走完自己的人生，坦荡高洁、刚直不阿。
规划咨询分院——张卫
非俭无以养廉，非廉无以养德
释义：“廉”是指为人的品行端方不苟、方正刚直。要保持反腐败政治定力、牢记反腐败永远在路上，清廉是个人安身立命的根本，是事业兴旺发达的动力，是国家繁荣昌盛的基石。心底无私才能感觉到天地宽广。
推荐原因：俭是中华民族的传统美德，廉是为官者的第一要务。俭与廉作为两种重要的品质，常被并称。人们常说俭以养廉，强调节俭可以培养廉洁的作风。“俭以养廉”这个词未见于史书记载，而是一个经归纳而成的成语，现在人们普遍认为其出自诸葛亮所作的《诫子书》。其中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，“俭以养德”指节俭可以培养良好的德行，因为“廉”亦是一种高尚品质，且对于为官者尤为重要，于是人们便慢慢把俭和廉联系在一起，便有了“俭以养廉”，强调节俭可以培养廉洁的作风。
岩土工程分院——高岭
出处：明•宋濂《元史•列传第五十•乌古孙泽》。宋濂是元末明初著名政治家、文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。
规划咨询分院——申浩伟
个人感想：俭以养廉作为一种重要的行为规范，对于为人、为官都有极其重要的意义，因而也成为了很多家庭家规家训中的重要内容。古往今来，众多名人的家训中，都有关于俭以养廉的内容。
范仲淹一生节俭持家，清廉为官，树立了“俭廉恕德”的范氏门风，堪称历代家族门风之典范。对于俭约之风，范仲淹以身垂范，始终将“俭”作为持家修德之首，时常告诫诸子：“吾所最恨者，忍令若曹飨富贵之乐也”。范仲淹的次子范纯仁娶妻时，想要办得风光些，于是便列了一张购买金银首饰和绫罗绸缎的清单，托大哥范纯祐进京把自己的打算告诉父亲，范仲淹看后，提笔在清单上写了一个字谜：“一人站前一个卧，两个小人地上坐，家中还有两口人，退还娇儿细琢磨。”纯仁看后，悟出父亲说的是一个“俭”（繁体为“儉”）字，于是决定简朴举办婚礼。据《宋史》记载，范纯仁“自为布衣至宰相，廉俭如一”，更是写下了“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训。范家大院石柱上镌刻的“自喜奂轮光世泽，还崇廉俭绍家风”楹联，映射的正是范氏家风中“以俭养廉，以俭助廉”的思想精髓。
古人的俭廉观在今天看来，仍意义重大。俭和廉，是为人处世的重要基石，是为官从政的道德根基。我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，在生活中能否做到俭，手握权力时能否做到廉，映照着党员干部的理想信念和初心本色。对俭和廉的坚守与弘扬，应该成为共产党员终其一生必修的功课。
清风凉自林谷出,廉洁源从自律来
释义：风的清凉是从幽静的林谷中吹来，个人的廉洁是平时的自律、自洁才能确保。
出处：［清］俞士超
推荐原因：习近平总书记强调，“勤者，政之所要；廉者，政之本也。”能力有大有小，有强有弱，但是清正廉洁却不能可有可无。好的作风，好的修养，犹如春风化雨，潜移默化地影响着党员干部的观念和行为。
个人感想：我们每一名党员干部，都要时刻保持清醒头脑，常修从政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害、常戒非分之想，从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己，从根源上断绝腐败的念头，才能做好人民的公仆，才能带好队伍，促进业务经营又好又快发展。
清者莅职之本，俭者持身之基
释义：君子减少欲望，就能不受物质的奴役直道前行。
岩土工程分院——曹正波
出处：司马光在给其子司马康的一篇家训《训俭示康》中写到：御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
个人感想：也正如李商隐所感“历览前贤家与国，成由勤俭破由奢”。不论家国，还是个人，一味沉迷于物质享受，就会变成物质的奴隶。要成而不破，役物而不役于物，就让我们从勤俭寡欲开始吧。
推荐原因：北宋时期的政治家、史学家司马光，有七岁砸缸救友典故，更有主持编撰了中国史学不朽巨著《资质通鉴》的璀璨成就。《训俭示康》是在作者编撰《资质通鉴》时给儿子的家书，以他的聪慧、睿智和史学家的深邃敏锐所提出的家训——俭德侈恶，值得我们每个人思考借鉴。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行
出处：《周书•裴侠传》
个人感想：清和俭是我们在生活和工作中非常重要的品质。清,指的是纯洁、清白、公正。俭,指的是节俭、朴素、不奢侈。俭以养德，一个清俭的人,在工作中才会受到同事和上司的信任和尊重,在工作中才能够做出正确的决策,为公司的发展做出贡献。因此,清是我们莅职之本，俭是持身之基。
白鹭立雪，愚者看鹭，聪者看雪，智者见白。人的一生就是见自己、见天地、见事业的过程。费尽心思获取小利私利，看似一时得意，其实作茧自缚；忠诚干净担当使命事业，方为境界格局。
推荐原因：新时期的党员干部应当以“清”为本，以“俭”为基，自觉坚定清正廉洁的政治信念，清清白白做人，干干净净做事，以艰苦奋斗克服享乐主义，以清廉之气荡涤奢靡之风，以清正、清廉、清明的良好形象赢得人民群众的信任和支持。
岩土工程分院——张举智
释义：清廉是履职的根本，俭朴是立身处世的基础。
市政分院——叶飞
岩土工程分院—— 赵娜
躬自厚而薄责于人
释义：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。
出处：春秋•鲁•孔丘《论语•卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
推荐原因：“躬自厚”，即以自身的道德修养和素质提升为首要任务。首先要做到身体力行，作为人的先行者，必须以身作则，做到言行一致，不言而喻。只有让身边有一个道德高尚的榜样，他们才能明白道德的重要性，并且愿意去追求和坚守这些道德准则。实践“躬自厚”是一个自律、谦逊、公正和善良的人，他们敢于面对自己的错误，勇于承认自己的不足，并不断努力提升自己的素质和能力。
“薄责于人”，即将责任感和奉献精神贯穿于整个过程中。不仅要关注员工的工作成绩，更要关注他们的品德养成和社会责任感的培养。需要有责任心，并积极地引导员工去关心和帮助他人，并以身作则地去履行这些责任，用实际行动去帮助那些需要帮助的人，用自己的力量去改变社会。
个人感想：在我们现实生活中也是如此，要求我们在平时的工作和学习中多做自我反思，同时少指责别人，把这作为人立身处世的重要原则。在生活中，人往往容易原谅自己，为自己开脱，找借口掩盖自己的过失和不足，倒是常常责怪别人，把失误或者过错归咎于别人，不但自己失去了反省自己和找到自己不足的机会，而且，也会引起别人的反对和埋怨，甚至是憎恨。
无数的古语与经典故事告诉我们，生活中要将心比心，严于律己，宽以待人。一方面，拥有吃亏是福的心态。面对利益的诱惑，面对他人的误解，保有一种宽容之心去面对;另一方面，真正做到换位思考。面对是非，多站在他人的角度去思考，真切理解他人的难处，真正做到善解人意。
修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也
释义：修养自己的品德，谨慎自己的行为，诚实正直，清正廉洁，这是改变社会风气的根本。
推荐原因：修身一方面在于祛邪扶正，保特和发挥善心与德行；另一在于“涵养”正气，比如“君子坦荡荡”的浩然之气；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之气；“先天下之忧而忧，后天下之而乐”的“贵公贱私”之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
出处：“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也”，出自东汉王符《潜夫论》卷三。王符（约85年～约163年），字节信，汉族，安定临泾（今甘肃省庆阳市镇原县）人，东汉政论家、文学家、进步思想家。《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。
个人感想：党员干部要进一步筑牢拒腐防变的思想防线，加强党性修养，始终保持清醒的政治定力，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆共产党人的政治本色。
贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天
释义：贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难。这句话劝解人管理好自己，不要让贪婪与欲望控制自己，让自己身陷泥淖不能自拔。在物欲横流、诱惑无处不在的当下，很多人因经不起金钱、权力、美色的诱惑，在“糖弹”面前“翻身落马”，败下阵来，教训极为深刻。
推荐原因：每个人心中都有欲望，或权利，或金钱，由于每个人的生长环境及条件各不相同，造就了个体的欲望也不尽相同，纵使欲望各有千秋，但是凡事遵循制度原则，严守底线，那么就能遏制心中的贪念，从而能避免走向犯罪的深渊。
道路研发中心——蒲昌瑜
出处：战国•韩非《韩非子》。
市政分院——张添众
个人感想：要做到不贪，能够克服内心的欲望，首先是廉洁自律，树立正确的职业观。打铁还需自身硬，要不断加强理论知识的学习，提升自我修养，树立正确的人生观、世界观、价值观，抵制社会不良风气，传导社会正能量，使自己成为一个道德高尚的人。古语有云“正心、修身、齐家、治国、平天下”，良好的道德修养是一个人成功的根本，也是关键，树立良好的职业观至关重要。 其次是摆正心态，认清自己。平凡的生活有不平凡的精彩，端正自己的心态，摆正自己的位置。更不要被糖衣炮弹所蒙骗，要学会剖析自己，学会自我反思。孔子曰“一日三省吾身”，每天反思自己的错误，有则改之无则加勉，学会批评与自我批评，努力做一个不断改进自己的人。 最后是严守纪律，把规矩放心中。“无规矩不成方圆”，规矩立了才好做事，勿以恶小而为之，任何时候都要遵守规章制度。
源洁则流清，形端则影直
释义：源头洁净则下游之水必清澈，身形端正则影子一定笔直
出处：出自唐代著名诗人王勃的《上刘右相书》。王勃是唐代初期的杰出文学家，以其诗文著称，尤其在骈文领域有着卓越的成就。这句话是王勃在书信中用以比喻和阐述事物本质与表象之间关系的经典表述。
在《上刘右相书》中，王勃通过“源洁则流清，形端则影直”这一比喻，意在强调事物的本质和根源对于其外在表现的重要性。他以此来说明，如果事物的本源是纯净的，那么它的外在表现也会是清澈和正直的。这一观点体现了王勃对于事物内在与外在关系的深刻洞察和理解。
这句话不仅具有文学价值，更蕴含着丰富的哲理和智慧。它提醒我们，在看待事物和判断问题时，应该关注其本质和根源，而不是仅仅停留在表面现象上。同时，它也鼓励我们保持内心的纯净和高尚，以正直的态度和行为来面对生活和工作。
推荐原因：首先，它传达了深刻的道理。这句话通过简洁明了的比喻，告诉我们一个非常重要的道理：无论是自然界的事物还是我们人类，都受到内在本质的影响。只有保持本源的纯净和高尚，才能展现出最美好的一面。
其次，它具有普遍适用性。这句话不仅适用于个人的行为和态度，也适用于我们对待事物和解决问题的态度。它提醒我们要从源头上把握问题的本质，才能找到真正有效的解决方法。
最后，它富有诗意和美感。这句话的表述非常优美，运用了生动的比喻和形象的描绘，让人在欣赏之余也能深刻领悟到其中的道理。
因此，推荐“源洁则流清，形端则影直”这句话，不仅可以帮助我们更好地理解世界和人生，也可以激励我们保持内心的纯净和高尚，追求更美好的人生。
个人感想：无论是自然界的事物还是我们人类，都有一种内在的逻辑和规律。对于水来说，源头的清洁决定了它的流向和品质；而对于人来说，我们的行为和态度，也会影响到我们的形象和声誉。
所以，我们应该时刻保持内心的纯净和高尚，这样我们的行为和思想也会变得清澈和正直。同时，我们也应该学会从源头上解决问题，才能真正达到事半功倍的效果。
格物致知，诚意正心
释义： 这句话概括了儒家思想中修身与治国的理念，并以此指导人的行为和修养。它首先强调了“格物致知”的重要性，意指通过对事物本质的深入探究来获取知识和真理。这是学问的基础，也是个人成长和智慧的关键。接下来，“诚意正心”要求我们保持内心的真诚和正直，这样才能确保我们的行为和决策不会偏离正确的道路。
出处：此句源自《大学》，《大学》是中国古代儒家经典之一，旨在阐述如何教化人、治理国家以及达到和谐社会的理想境界，上述8个字概括的思想构成了儒家关于个人修养与社会责任的核心架构。
个人感想：在忙碌的生活和工作中，我们常常忽视了对知识的深入追求和对心灵的精细雕琢。这句话让我明白，无论外在环境如何变化，都应保持对知识的渴望，并且努力使自己的心灵更加纯洁和坚强。只有这样，才能在生活的每一个阶段都能保持清晰的目标和正确的价值观，最终实现自我成长和社会贡献。
推荐原因：在当今社会，信息爆炸和价值多元导致很多人在知识的海洋中迷失方向，同时，社会竞争和个人欲望的膨胀也容易让人的内心变得扭曲。这句话提醒我们，只有通过不断学习和内心的自我审视，才能在复杂的社会中保持清醒的头脑和纯正的心灵。这句话的意义不仅在于个人修养的层面，它还涵盖了社会和谐与进步的更深层次思考。它提醒我们，在追求个人成就的同时，也不应忽略对社会的责任和对他人的关爱。在现代社会，这样的提醒显得尤为重要和必要。
道路研发中心——孟会林
清心为治本 直道是身谋
释义：“清心为治本，直道是身谋。”是宋代包拯所作，表达的意思是清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。主要讲述为官者应不屈不挠、一身正气，表现了作者抛弃私欲、清廉无私、刚正不阿的崇高品格与志节。
出处：包拯，宋泸州合肥（今属安徽）人，字希仁。《书端州郡斋壁》是宋代包拯创作一首五言律诗。康定元年（1040年），包拯出任端州知州。当时端州以产端砚（贡品）著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊。包拯到任后，严格规定只按进贡需要数额限额交纳，自己更“不持一砚”。端砚一事触发了作者的感慨，于是创作了这首诗以抒发其刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪。
个人感想：廉洁从政是党的建设一个重要方面，自古以来吏治清则世道平，世道平则天下安，治国之道在于治官，治官之道在于治贪。党员干部风气好了，社会也就风清气正了。身为党员干部，要时刻严于律己，身体力行，为人做事都要襟怀坦白、光明磊落，用好自己手中的权利，长丝贪欲之害，理性控制好私欲，才能真正做好秉公用权、廉洁从政。正所谓清心为治本，直道是身谋。
推荐原因：这首诗可以认为是包拯身体力行的座右铭。诗作持重刚健，严谨有力，质朴无华，掷地作金石声，充满堂堂正正之气，磊磊落落之情。时至今日，也是每一位为官者应有的品质和德行，为官者应自身端正、洁身自好、清廉无私，才能更好的想群众之想，踏踏实实为群众办实事。
道路研发中心——王庆凯
言必信，行必果
释义：说话一定要讲信用做事一定要果断。
出处：《论语•子路》
个人感想：就个人而言，我深深认同这句话所表达的理念。在我看来，诚信是做人的基石，无论是在日常生活中还是在工作中，我们都应该言行一致，信守承诺。只有这样，我们才能赢得他人的信任和尊重，建立起良好的人际关系。
同时，“行必果”也提醒我们，做任何事情都要有始有终，不能半途而废。我们应该对自己的行为负责，对做出的决走和承诺负责，确保事情有一个明确的结果。这不仅是对自己的尊重，也是对他人和社会的负责。
然而，在现实生活中，我们可能会遇到各种困难和挑战，导致难以完全实现自己的承诺。但即使如此，我们也应该尽力去做，不断学习和进步争取在下一次做得更好。这样的态度和精神，正是“言必信，行必果”所倡导的。
推荐原因：这句话告诫我们，做人要讲诚信，不能欺骗别人，同时，做事情也要果断，不能犹豫不决，否则就会错失良机。它是中华民族的传统美德之也是我们在日常生活中应该遵循的原则之一。
智能交通研发中心——焦彦利
不要人夸好颜色 只留清气满乾坤
释义：盛赞梅花的高风亮节。墨梅并不以鲜艳的颜色吸引人、讨好人，博得人们的赞美，只愿散发缕缕清香，充溢在天地之间。诗人赋予梅花以人的品性，巧妙地将画格、诗格、人格有机地融为一体。
出处：王冕（1310年-1359年）元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。
此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此诗。
个人感想：求真务实是我党的优良作风，要不慕虚名、真抓实干，克服与党的先进性不适应的地方，在平时的工作中转变工作作风，寻求新方法新突破，做扎实有效的工作，特别是对上级组织领导布置的各项任务更要立说立行，不能有丝毫的怠慢，按时、按质、按量完成。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”能合理的调整自己的心态，让自己能够从工作中找到自己的价值，从而提升自己的工作热情。
推荐原因：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，体现了不慕虚名、真抓实干的务实作风，不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。求真务实、苦干实干、久久为功，勉励“谋事要实、创业要实、做人要实”，“只有真抓才能攻坚克难，只有实干才能梦想成真”。
道路研发中心——张建立
慎终如始，则无败事
智能交通研发中心——张云
释义：我们在做事情的时候，能够始终保持谨慎小心的态度，就像开始时一样，那么就不会出现失败的情况。
出处：《道德经》第六十四章
个人感想：我认为这句话对个人的成长和成功具有重要的指导意义。首先，“慎终如始”提醒我们要保持一种始终如一的谨慎态度。其次，“则无败事”是这句话的结果，也是我们追求的目标。
在实际生活中，我也尝试运用“慎终如始的态度来应对各种挑战。我发现，无论是在学习、工作还是生活中，只要我能够保持谨慎和小心，就能够更好地应对各种问题和挑战。同时，我也意识到，这种态度并不是一蹴而就的，而是需要不断地实践和反思才能逐渐形成的。
因此，我认为“慎终如始，则无败事”这句话不仅是一种智慧的体现，更是一种生活态度和人生哲学的体现。它提醒我们要时刻保持谨慎和小心，不断追求进步和完美。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，取得更多的成功和成。
推荐原因：体现“善始善终”的智慧:这句话体现了古人所倡导的“善始善终”的智慧。开始时我们需要做好充分的准备和规划，结束时我们也需要做好总结和反思，这样才能确保整个过程的成功。
智者不为非其事，廉者不为非其有
释义：聪明的人不做不应做的事情，清廉的人不追求不应当有的财物。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
出处：传曰：聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。《诗》云：“不忮不求，何用不臧。”
个人感想：有所为而有所不为，有的事是必须做的还需要坚持到底绝不放弃，有的事又是绝对不做的绝对不参与一点，干该干的，不干不该干的。世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。人活世上，必须约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把贪欲减少到最低限度。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
推荐原因：它表达了做人应该秉持的原则和态度。它强调了德行和自律的重要性，同时鼓励人们保持正气的精神。这些原则不仅在个人生活中有重要的指导意义，在团体和社会中也能够塑造积极向上的氛围。通过这首诗，我们可以反思自己的言行和品行，激励自己在生活中坚守道德底线，做一个有担当、有作为的人。
智能交通研发中心——潘秀
风清气正 勤勉有为
【公 司 篇】
人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生
释义：人一旦有了贪欲，公平正义的人生观就会被打乱；人生观被打乱后，贪欲之心就会加重；贪欲之心加重了，邪念就会占据上风；邪心与贪欲占领头脑后，办事就会不讲法律与原则；办事不讲法律与原则，祸患和灾难就要临头了。
出处：《韩非子•解老》-韩非著
推荐原因：韩非是战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，提出以法为主、法术势相结合的廉政理论，这句话逐层深入地阐述了贪欲是怎么样将一个人推入灾难的漩涡，一个党员干部要做到廉洁办事，必须在源头上下功夫，杜绝贪欲。
个人感想：这句话揭示了廉政的根本，就是杜绝贪欲，人若无欲品自高。人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。人无欲则刚，人无欲则明。无欲使人能在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我。“无欲则刚”是一种高尚的精神境界，人若无欲，其品格就如苍松翠柏，任凭乌云翻卷、雨暴风狂，也能挺立世间，永不折。
公生明，廉生威
释义：为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。
出处：《官箴》-年富
个人感想：“公生明”意味着公正才能带来明智。在日常生活中，只有当我们以公正的眼光看待问题，才能避免偏见和主观臆断，从而做出明智的决策。同时，公正也是社会和谐稳定的基石。“廉生威”则强调了廉洁才能产生威严。廉洁是一种高尚的品质，它代表着个人对道德和法律的坚守，同时，廉洁也是政府治理的重要原则。一个廉洁的政府，能够赢得人民的信任和支持，提高政府的公信力和执行力，从而推动社会的进步和发展。
推荐原因：“公生明，廉生威”是一句富有深意的古训，它强调了公正和廉洁在个人品质和社会治理中的重要性。廉洁文化是我党的自我革命必须长期抓好的重大政治任务，也是一项长期系统工程。夯实清正廉洁思想根基，不仅要注重党内廉洁文化建设，更要注重廉洁文化社会化建设。
锐驰公司——孙伟
锐驰公司——王喜刚
君子以俭德辟难，不可荣以禄
释义：君子要俭省节用来避免危难，切不可贪图自身的荣华富贵。
出处：《易经•象传》
个人感想：这句话，传达了深刻的道德理念，它告诉我们君子应该通过节俭的品德来避免危难，而不是仅仅追求荣华富贵和俸禄。对此，我深感赞同。首先，节俭是一种美德，它不仅仅体现在物质生活的简单朴素，更体现在精神世界的淡泊明志。其次，君子应该注重品德修养，而不是仅仅追求名利和地位。如果一个人仅仅为了荣华富贵而活着，那么他的精神世界必然是空虚的，他的人生也会失去真正的意义。
推荐原因：这句话提醒我们要有正确的价值观。在现代社会，很多人往往被名利所迷惑，追求物质享受和虚荣心的满足。然而，这种追求往往会导致我们失去内心的平静和真正的幸福。因此，我们应该树立正确的价值观，注重精神世界的丰富和品德修养的提升，这样才能真正过上充实而有意义的生活。
锐驰公司——赵建红
名节重泰山，利欲轻鸿毛
释义：名声气节比泰山还要重， 私欲财利比鸿毛还要轻。
出处：明▪于谦《无题▪其一》。
推荐原因：于谦是诗人，文学家，明朝名臣，伟大的民族英雄；他实实在在做到了把名誉节操看得比泰山重，把财利私欲看得比鸿毛轻。于谦敢于为民请命，严惩作奸犯科权贵，深受人民爱戴。人家当官前呼后拥，尽显官威；于谦当官便服一套，瘦马一匹。他的一生正如他的诗作《咏石灰》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”一样光明磊落，坦坦荡荡；是当代中国人学习的楷模。
锐驰公司——张艳梅
个人感想：重名节、轻利欲，是中华民族的传统美德，这在今天仍有现实意义。生活中名节和利欲是不相容的，重名节必然轻利欲，重利欲必然轻名节。如果不注重名节，放松思想改造，把握不住自己，就很容易蜕化变质，跌入腐败深渊。作为一名共产党员，我们应该始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，自觉抵制腐朽思想的侵蚀和金钱物欲的诱惑，认真履职尽责，充分发挥先锋模范作用。坚持从一点一滴做起，从一言一行做起，保持一颗平常心，加强党性修养，树立正确的价值观。
廉顽立懦
释义：高尚的节操可以激励人振奋向上。
出处：《孟子•万章下》
推荐原因：这是一种值得我们追求和弘扬的品质。要实现“廉顽立懦”并不容易。我们需要时刻保持警惕，不断提高自己的道德修养和品质素养。同时，我们也需要积极参与到社会实践中去，通过实际行动来践行这种品质，让更多的人看到并感受到它的力量，这不仅能够让我们个人变得更加优秀和坚强，也能够推动整个社会的进步和发展。让我们共同努力，为实现这个目标而不懈奋斗。
个人感想：这个词语富有深厚的文化内涵和人生哲理，其含义在于通过廉洁正直的品质来感化并激励那些顽劣不化、懦弱不振的人，使之能够变得正直而坚强。从个人层面来看，“廉顽立懦”强调了廉洁正直对于个人品质的重要性。从社会层面来看，“廉顽立懦”也具有积极的推动作用。一个社会的风气如何，往往取决于其中的人们是否具备廉洁正直的品质。对此，我深感其意义深远，对于个人成长和社会进步都有着重要的启示。
锐驰公司——曹振
贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天
释义：贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难。
出处：战国•韩非《韩非子》。韩非(约公元前280-前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帆，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
推荐原因：在物欲横流、诱惑无处不在的当下，很多人因经不起金钱、权力、美色的诱惑，在“糖弹”面前“翻身落马”，败下阵来，教训极为深刻。通过此格言教育党员干部要胸怀理想、树立高远境界，自觉把权力纳入制度的“笼子”，不移公仆之志、不谋一己之利。
个人感想：如今社会上各种诱惑让我们的党员干部眼花缭乱，作为党员必须坚持初心，做到清正廉洁，树立良好形象，从小处着眼、从小节抓起、从小事做起，坚持把党的纪律规矩和法律法规、规章制度等转化为日常行为规范，不断增强行为自觉，做到内化于心、外化于行。在面对诱惑时，要守得住道德防线、廉洁底线和法纪红线，自重、自省、自警、自励，在自身工作中不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
锐驰公司——陈振
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹
释义：不要说房屋狭小，睡觉只不过是睡一间而已。何必要那么多的鞍与马呢，你又不可能同时骑两马。
出处：《狂言示诸侄》——唐 白居易
推荐原因：白居易一生知足淡泊，独善其身，为官勤政为民，兼济天下。“勿慕贵与富，勿忧贱与贫”是白居易的座右铭，他不仅对自己要求严格，还注重家风传承，结婚时曾写诗与妻子杨氏相约“清白遗子孙”。他以平易近人的语气教育晚辈知足常乐，淡泊名利。
个人感想：这句话在唐诗里显得朴实无华，口语化的语言好像真的听到了长辈与晚辈的促膝长谈、谆谆教诲。白居易并没有通过大道理来教育下一辈，而是用十分具体而又生活化的两件事，房屋和马鞍来举例，内心的欲望不能真正给人带来幸福，内心的淡泊充盈才是最重要的，这也是廉洁的本质。
政以得贤为本，理以去秽为务
释义：执掌政权，以得到贤才为基本条件;治理国家，以铲除奸恶为主要任务。说的就是治国的根本在于选拔任用贤才，理政的要务是消除污秽风气，一心为公，廉洁奉公。
出处：典出北宋政治家、史学家、文学家司马光的《资治通鉴》
，是中国第一部编年体通史，其成书目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的史事的描述警示后人。
个人感想：以德为先是选拔领导干部的试金石”。德是一个干部世界观、人生观、价值观、权力观、利益观的综合反映。人而无德，行之不远。一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。从近年来查处的领导干部违法违纪案件来看，他们走上违法犯罪道路，也往往是从品德滑坡开始的。党的建设之所以这样坚强有力，就是因为有政治坚定、严于律己、勇于担当、能力过硬、能扛能打的先锋战士。只有严把“政治关、廉洁关、能力关”，选拔德才兼备以德为先的优秀干部，切实把最优秀的干部放到最重要的岗位上，把最能拼的干部派到最关键的战场上，才能书写中华民族伟大复兴的崭新篇章。
推荐原因：反腐倡廉是一个复杂的系统工程，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验。“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏、为政以德、正己修身等等，这些经验植根于民族文化传统，符合历史实际，其中的精华，我们仍然可以借鉴运用。
锐驰公司——许楠
锐驰公司——贾梓
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳
释义：心要像圆规、角尺，志要像尺子、秤锤，思想要像水一样平静，行为要像绳墨一样正直。
出处：汉—严遵—《道德指归论》
推荐原因：人的内心应该严守规矩坚持原则，志向应该像尺衡一样方正，这样内心才能平静如水，行为才能正直如绳，毫不偏曲。这句名言提醒我们在生活和工作中，内心应坚守原则，志向应坚定而正直。这种坚守和正直不仅有助于我们塑造良好的个人品格，也能让我们在面对困难和挑战时保持冷静和坚定，不被外界所动摇。
个人感想：在现代社会，我们面临着各种压力和诱惑，容易导致内心的纷扰和不安。只有保持内心的规矩和平衡，才能真正实现内心的平静和宁静。这种平静不仅有助于我们应对生活的起伏变化，也能让我们在繁忙的生活中找到心灵的归宿。只有坚持正确的原则和价值观，才能在人生的道路上走得更远、更稳。
锐驰公司——玄少鹏
上清而无欲，则下正而民朴
释义：句意为上面的人清廉而没有私欲,下面的人就会正直不欺,百姓也会真诚朴实。
出处：出自西汉史学家刘向的文章《说苑•谈丛》。
推荐原因：其实回顾历史我们不难发现，一个好领导的引导在成功里有多重要，领导人能够严格要求自己，下面就会跟着学。而阻止一种坏现象的存在，最好最快的办法就是从最高层清扫起，这样下层就会不攻自破。作为一个管理者最重要的一项就是树立榜样----树立一个你期望其他人学习的好榜样。榜样非常重要，因为人们更多地通过他们的眼睛来获取信息，他们看到你做的比听到你说的影响要大得多。“领导就是榜样”是对领导者最精干和生动的描述。当然"上清而无欲，则下正而民朴"原理，也并非只能运用于真正的领导级人物。我们每个人都应该是自己的领导，做好自己的标杆。
个人感想：作为一个交通人，我们的每一项设计都会影响到未来十几年甚至几十年的行车安全。我至今记得刚工作时，在一次公司组织的出游中，一位交通前辈对自己孩子说“这条路的设计者就是你爸我”时脸上自豪的表情。不因小利而动心，不因重压而越线，把好心中的尺，握好手中的规，走好脚下的路，成为你心中值得尊敬、顶天立地的英雄。
锐驰公司——彭宇
勤以为民,廉以养德
释义：勤奋工作，为民服务；廉洁奉公，培养良好品德
出处：出自于诸葛亮《诫子书》。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。在《诫子书》中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
推荐原因：清正廉洁自古被称颂为修身之道、为政之本，在中国共产党成立伊始便作为必备政治品格写在了旗帜之上。《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出：用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。
个人感想：百年征程中，无数革命先辈弘扬艰苦朴素、克勤克俭的优良传统，坚持正心修身、廉洁持家，为人民利益而不懈奋斗。革命家书是革命先辈们内心世界的真实流露，是清廉教育的生动教科书，要认真品读革命家书，传承中国共产党人清正廉洁的优良作风。
锐驰公司——李明哲
其身正，无令而行；其身不正，虽令不从
释义：当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。
出处：《论语•子路》：“子曰:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
元•张养浩《牧民忠告》上：“与之交私故也。苟绝其私，不动声色，而使其胆落。语曰:'其身正，不令而行。”
明•玩花主人《妆楼记》二：“今天子反以奸远贤，荒于酒色，怠于政事，其身不正，虽令不从矣。”
个人感想：我认为这个成语很有价值，因为它提醒我们：在我们平时工作中面临利益时，一定要保持头脑清醒，不要被眼前的暂时利益所迷惑，要坚守自己的原则和价值观。如果我们只顾眼前的利益，而忽视了长远的发展和道义的约束，那么最终可能会付出更大的代价。因此，在做决策时，我们应该理性思考，充分权衡利弊，不仅要考虑个人更要考虑公司的整体利益。
推荐原因：它原本描述的是一个人眼前的私利诱惑，会让他的判断力和决策能力变得模糊不清。在现代社会中，这个成语也常用来形容人们在面对金钱、权力等利益诱惑时，会失去理性和分寸，做出错误的决策。司马迁在评价平原君时，认为平原君是一个行为高出一般世俗弟子的公子，但却不明白“利令智昏”的道理，平原君贪图冯亭的利诱，以致赵国在长平损失了40多万人，几乎连赵国的都城邯郸也快失去了。成语告诉人们，利益能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智，天上不会掉馅饼，在面对巨大利益时，应时刻保持清醒的头脑，不要急于求成，如果乱了心态，往往会得不偿失。
瑞志公司——郭晓华
劲松立险处 正气显人格
释义：“劲松立险处”表示要有顽强的精神和强大的意志力，遇到“险境”时不畏惧、不退缩，挺起胸膛，勇往直前；“正气显人格”表示在面对困难和挑战时，要保持正义、诚实、勇敢、正直的品质，坚持自己的信仰和原则，才能彰显出人格和气节。
出处：这句话出自于《论语》。其是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂,而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
个人感想：这句话不仅是对坚韧不拔品质的赞美，也是对正直人格的颂扬。生长在高山深谷抑或悬崖峭壁上的松树，它不因狂风暴雨而屈服，反而展现出顽强的生命力。它存在的本身就是一种挑战自我的声明，这样的劲松给人的启示是无量的，它告诉我们即使在最不利的条件下，也有存在与发展的可能。此时，我不由自主地将其与个人品德联系起来，仿佛内心的正气就是那棵劲松在险峻山岩上顽强立足的根，正是这种内在的力量，让人在面临道德选择时敢于坚持正确的判断，不屈于外界的压力。
现实生活中，我们都会遇到自己的“险处”，可能是职业上的挑战、人际关系的考验，亦或是外界的诱惑和不公的环境。在这些“险处”，我们是否能够保持坚韧不拔，能否坚守正直和公正，这直接体现了我们优良的品格。
同时，这句话也是一种提醒，提示我们在人生的旅途中，不仅要有如劲松一般的坚强意志，更要有守正不阿的品质。我们需要自觉地培养这种正气，因为它是人格的象征，是我们在社会中立足的根基。正如劲松一样，真正的力量来自于内心的深处，而这种力量又会反过来塑造我们的内心。
总的来说，这句话深刻地反映了个人品德的重要性，它让我深刻地认识到，在个人修养中，坚持正直和正义是多么重要。在任何情况下，都应保持清醒的判断和坚定的立场，这样我们才能在人生的各种“险处”中成长为一棵“劲松”，尽显我们的正气和人格。
推荐原因：这句话生动地比喻了在困境中表现出来的坚强品质和正直情操。其以自然界中的松树为象征，比喻那些在困难和挑战面前不屈不挠的人，就像松树一样能够在恶劣的环境中生长，人在面对挑战时也应展现出同样的坚持和勇气。这句话也强调了正直的品行和强烈的道德感是构成人格的重要因素，时刻提醒我们，无论遭遇怎样的逆境，要坚守正直的品格和道德的底线。
瑞志公司—杨旭光
走光明大道，避旁门左道，戒歪门邪道
释义：明大道指正确的、有前途的道路。
旁门左道指那些偏离主流、不正当或者不严肃的行为或思想。
歪门邪道指不正当的途径或方法，也比喻坏主意。
出处：冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”在《封神演义》中，旁门左道指的是用不正当的手段乱政之人，应予杀之。歪门邪道的典故与清朝时期山西的吴道士有关，吴道士利用各种奇异的方法来欺骗和蒙蔽他人，许多人因此而拜他为师。
推荐原因：评书表演艺术家单田芳在评书开场时、相声演员郭德纲在单口相声开场时常用的一首定场诗：说书唱戏劝人方，三条大道走中央；善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
对此诗我个人的理解是：我们的目标在前方，中间大道可理解为光明大道，虽路途遥远，但只要坚持前行终将到达；两侧的道路可理解为旁门左道，虽有可能走捷径，但也有可能会偏离目标；两侧道路之外的可理解为歪门邪道，虽有可能快速到达，但很有可能会迷失方向、无法到达。
瑞志公司——刘志强
个人感想：光明大道可比喻为遵规守纪、照章办事的工作思路和方法，虽平淡无奇，但行稳致远。
旁门左道可比喻为挑战底线、打擦边球的工作思路和方法，虽可走捷径，但存在危险。 歪门邪道可比喻为突破底线、违规违纪的工作思路和方法，虽有时成功，但终将覆灭。
心中有尺 行事有度
释义：每个人都有自己的原则,原则之外可收可放,原则之内寸步不让。凡事适可而止,留有余地,才能存长久之道。做任何事情都需要有一个整体的衡量和判断，而不是随意行事。
出处：《论语》:心中有尺,行事有度。
推荐原因：度是指行事的准则和标准，它是人们在社会生活中进行判断和选择的依据。而心中有尺，则是指人们内心深处对于事物的衡量和评判标准。只有心中有尺，才能使行事有度。有了心中的尺度，我们就会时刻要求自己做到高标准、严要求。万事皆有度，无愧于心。
瑞志公司——封明聪
个人感想：作为一名新时代共产党员，领悟学习习近平新时代中国特色社会主义思想，凝心铸魂，不忘初心，这是新时代的标尺，行动指南。
国有国法，党有党规，每个人灵魂深处都有一把尺子，去量天量地丈量别人也丈量自己。我们要把心中的尺子与新时代历史使命结合起来，以习近平新时代中国特色社会主义思想去铸造全新的“心中尺”，团结奋斗，打造美好愿景，创建美好生活，去丈量奋斗的旅程，去践行革命的伟业。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧
释义：宁可过着清贫的快乐生活，也不要取不义之财忧愁度日。
出处：《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。 《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。
推荐原因：习近平总书记强调：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”这为党员干部正确对待公与私、权与利的关系，正确处理政商关系、权钱关系指明了方向、划定了红线、提供了遵循。当官最重要的是讲政治，而民心是最大的政治。所以，为人民当官而不是为发财当官，“确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福”是中国共产党人的为官之道。
个人感想：在当今社会，很多人都在追逐金钱和物质的享受，却忽略了内心的平静和自由，为了追求更多的财富而不断地奔波劳碌，却在不知不觉中失去了真正的快乐和幸福。重庆市供销合作社原党委书记、主任梁从友的忏悔书中看得出，信奉利益至上、权力私有、商品交换，背弃理想信念，纪法意识淡漠，一步步堕落，成为政治蜕变的“两面人”、监管脱缰的“一霸手”和满身铜臭的“逐利人”，最终从一名正厅级干部沦为阶下囚。
从查处的违纪违法案例看，很多腐败分子权力观错位，把岗位和权力当成经营“生意”谋取私利的手段和工具。这些行为严重破坏社会公平正义，损害正常市场竞争秩序，同时影响所在地区、部门或单位的政治生态，必须保持惩治高压态势，坚决打击严厉整治，给梦想“当官发财两不误”者当头棒喝。
为政之道，修身为本。党员干部要勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，时刻揽镜自照、自省自警，真正认识到以权谋私、权钱交易这条路不能走、也走不通。党员干部做事情、干工作就要切实把人民放在心中最高位置，切实做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。
瑞志公司——陈云
上善若水
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
释义：水善于滋润万物而不与万物相争，居处于众人所不愿去的地方，所以最接近于“道”。
出处：先秦老子的《道德经》第八章
推荐原因：老子喜欢以水作喻，水最显著的特征一是柔弱得没有自己的形状，二是总是默默流向低处，停留在最卑下的地方，三是滋润万物而不与相争，老子认为人应有“居后不争”之心。
最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
个人感想：做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候,有力量了，还在乎什么先后呢?细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后,循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤
释义：廉洁的官是百姓的榜样，贪婪的官是百姓的蛀虫。不要因为官职小就不清廉，不要因为事情小就不去做。
出处：“廉政”一词，在中国的历史文献上第一次出现于春秋时期的《晏子春秋•内篇•问篇》，书中记载了齐景公与晏子关于“廉政”的对话。齐景公问晏子：“廉政而长久，其行何也?”晏子对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”
个人感想：廉与勤都是为官者必须做到的，而廉尤为重要。作为新时代的共产党员，要把廉洁和修身作为一面镜子，时刻提醒自己。重点做好以下几方面：一要不断加强学习，提升个人素养。作为共产党人，要用先进的理论武装头脑，真正做到从感情上、思想上热爱和拥护党，处处维护党的形象，从党的事业大局来认识小节问题，保持党员的先进性。二要勤于修身养性，行事慎而又慎。共产党员要从党性原则和讲政治的高度出发，注意从小事做起，管好自己的小节，时刻做到谨小慎微、见微知著，生活上克勤克俭、自尊自爱，工作中作风严谨、慎思笃行。三要主动接受监督，自觉接受批评。要把组织和群众的监督视为对自己最大的爱护、最好的保护和最真诚的帮助，在自觉重小节的前提下，诚恳接受批评，虚心主动改正。
推荐原因：廉政建设从古至今一直都存在，而且一直受重视。无论官大官小，都是人民勤务员，都应该清正为民，廉洁从政，这是党的一贯要求，更是人民群众的期待。党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡，腐败是国之大敌，党之大敌，民之大敌。党风、政风的好坏，事关人心向背。小节不慎，不但影响个人成长进步，对于单位建设和党的事业来讲，更是贻害无穷，必须严肃对待。
瑞志公司——尹玉哲
瑞志公司——赵亚净
人生惟有廉节重 世界须凭气骨撑
释义：人生在世，清廉且有节操是非常重要的，同时也应有美好的道德品格和做人该有的骨气。
轻财足以聚人，律己足以服人
量宽足以得人，身先足以率人
释义：仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
出处：这句话的出处是明代陈继儒的《小窗幽记•集醒》，陈继儒（1558年12月14日-1639年10月16日），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海市松江区）人，中国明代著名画家、书法家、文学家。 诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡次皇诏征用，皆以疾辞。 擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》《小窗幽记》《吴葛将军墓碑》《妮古录》。
个人感想：在这个创新发展的时代，我们需要更多的是情感的智慧和对人性的理解。成功不仅仅是外在的表象，更是一种内在的修养和领导力。轻财、侓己、量宽、身先，不仅是一种行为准则，更是一种内在力量。希望每个追求成功的人都能够从中受益，以更宽广的心胸、更高尚的品德，引领团队走向成功的巅峰。
推荐原因：“轻财足以聚人”是指领导者应该以身作则，不贪财，不追求物质享受，这样才能赢得下属的信任和尊重，从而聚集更多的人才。一个领导者如果过于追求物质享受，就会失去对下属的信任，从而失去凝聚力，导致团队的失败。因此，领导者应该以身作则，不贪财，不追求物质享受，这样才能赢得下属的信任和尊重，从而聚集更多的人才。
“律己足以服人”是指领导者应该以身作则，以自己的言行举止来影响下属，使下属能够信服自己，从而更加努力地工作。一个领导者如果不能以身作则，不能以自己的言行举止来影响下属，就很难赢得下属的信任和尊重，从而无法凝聚团队力量。因此，领导者应该以身作则，以自己的言行举止来影响下属，使下属能够信服自己，从而更加努力地工作。
“量宽足以得人”是指领导者应该以身作则，以宽广的胸怀待人，以身作则，以身作则，以身作则，以身作则，这样才能得到下属的信任和尊重，从而聚集更多的人才。
瑞志公司——张旭东
交科公司——相宏伟
出处：该句出自战国时期伟大诗人屈原的创作的《楚辞》，该作品是一部浪漫主义诗歌总集。屈原(约公元前340-公元前278年)，芈姓，屈氏名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳。
推荐原因：这句话强调了个人品格中要拥有的两大重要特质：廉节和气骨。廉节是指清廉和节操，强调为人处事应保持正直，不受贪欲和不正当利益的诱惑；气骨则是指坚定的意志和刚强的性格，表明一个人应当拥有坚持正义、不屈不挠的勇气和力量。这句话激励我们要时刻保持道德底线，用坚定的意志和优良的品格指导自己的行为和人生道路。
个人感想：廉节是对自我的严格要求，它不仅关乎到个人的名誉和品行，更是对社会道德准则的一种维护。廉节如同一盏灯塔，指引我们在人生的海洋中航行，不为物欲所迷失方向，不被权力所腐蚀心灵。在一个人的一生中，往往会遇到各种各样的诱惑和挑战，廉节是我们对抗诱惑、面对挑战时的精神支柱。
气骨代表的是一种坚持真理、维护正义的勇气和力量。在历史的长河中，正是因为有了那些坚守真理、勇于创新、不畏权势的人们，社会才得以进步，文明才能繁荣，气骨是推动时代前行的重要力量。
优秀的品格和清廉的作风无一不是内在品质和价值观的体现，它有助于形成正确且稳固的自我认知，更加能够指导人们作出道德的选择，规范自己，不断追求更高的自我实现，推动自身全方面发展。
一身正气冲天地,两袖清风鉴古今
释义：原指一个人的品德高尚，行为正直，不受外界诱惑，心怀善念，不为私利所动，同时有着开阔的胸怀和深厚的学识，能够洞察古今，辨明是非。这句成语形象地描述了一个人清正廉洁的品德和学识渊博的境界，是对高尚人格和博学多才的赞美。
出处：这句话的出处是《旧唐书•魏徵传》。这是唐太宗李世民对魏徵说的话，意思是魏徵一身正气，能够公正无私地对待天地万物，两袖清风，能够清廉正直地对待历史和古今事务。
个人感想：作为一名共产党员要拥有一身正气，两袖清风，真真正正的做到为人名服务，不忘初心，实现自己的人生价值。
推荐原因：这句成语可以成为我们的行为准则和目标。"一身正气冲天地"意味着要做一个正直、诚实、有担当的共产党员，对待工作和同事要充满热情和责任感，树立起正确的价值观和行为规范；"两袖清风鉴古今"则要求我们具备广博的知识和深刻的洞察力，能够借鉴历史经验和现实案例，同时保持清明的头脑，不受利益和诱惑的干扰，能够明辨是非，正确把握事物的本质。
交科公司——蔡斌
释义：前进的路途虽然很遥远，但是只要坚持不懈地走下去，就会有能到达目的地的时候；事情虽然很难做，但只要付诸于实际行动，就会有做成功的时候。
出处：《荀子•修身》篇。《荀子》，是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，是战国后期儒家学派重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
推荐原因：认知决定行动，有志者事竟成，有志还不够，重要的还是付诸于实践，锚定目标，埋头苦干，不畏时艰，难中求成。
个人感想：党的二十大报告提出，全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走：从二〇二〇年到二〇三五年基本实现社会主义现代化；从二〇三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这充分彰显中国共产党矢志不移为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。作为一名共产党员，必须牢记初心和使命。
作为一名基层管理者，面对新时期新阶段新任务新挑战，一要把准干的方向、振奋干的精神、提升干的能力、改进干的作风、形成干的合力。二要增强过硬本领、创新干事方法，发扬求实作风，保持“钻劲”“韧劲”“闯劲”，不断提升工作实践能力，细化工作措施，敢于去想、善于去谋，锲而不舍推动公司高质量发展取得新成效。
交科公司——何永茂
路虽远行则将至，事虽难做则必成
释义：心中只要不胡思乱想，行为上便不会有非分之举。人的行为受思想支配,错误行为有其思想根源。
出处：《朱子语类》卷十二《学六•持守》。朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
推荐原因：习近平总书记在2022年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调，要守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起，正心明道、怀德自重，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，以内无妄思保证外无妄动。
个人感想：人要常怀敬畏之心。在内，要做到内心有约束，做到不妄思，不要产生那些荒谬的、不合理的、非分的想法；在外，要做到不妄动，也就是不要有那些荒谬的、不合理的、非分的行动。一旦心中有了“妄思”，自我革命意志就会衰退，行为上就有可能出现“妄动”，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。作为一名基层管理者，要时刻把纪律规矩刻印于心，由“修于内”而“形于外”，始终做到初心如磐，使命在肩。
交科公司——张金柱
内无妄思，外无妄动
币厚言甘，人之所畏也
释义：别人无缘无故地送来丰厚的财物，说着甜言蜜语，这是古人所要警惕的事。意思是：送礼的人可能是要利用、收买你。告诫人们万不可贪取。
通达公司——孙梁
出处：《资治通鉴•晋纪》
推荐原因：厚重的钱财礼物和甜美的语言辞藻，是人应当畏惧警惕的东西。许多官员沉迷于眼前的利益，做出害人误国的事情，最终身陷囹圄。时代虽殊，道理实一。党员干部如果收取厚礼、只听奉承，就很容易犯下错误，一步步走向深渊。
清正廉洁是我们党的政治本色，即便手中有权力，也要恪守原则底线，顶住各种诱惑，不断提高综合素质，涵养风清气正的良好政治生态。每一名党员都应牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观和利益观，坚定廉政的理想信念、不折不扣贯彻落实党的廉洁精神。
个人感想：作为一名共产党员，我们坚决不能违规办事、滥用职权，走上违法违纪的道路。应时刻保持坚定的理想信念，不断提高定力和鉴别力，发扬廉洁的作风，提高自我约束能力和自我警醒能力。
自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，积极主动地担当起反腐倡廉的职责是推进中国式现代化向前发展的动力。我们都应在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，守好自我的精神家园。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德
释义：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
出处：《小窗幽记•集灵篇》
个人感想：廉是为官的本分，也是为官的大德。为官之廉，就是不贪婪，不苟取，不见钱眼开，不贪赃枉法。而廉之根在俭，俭含有约束、节制、节省、朴素之意。持俭才能守廉、兴廉。戒奢有助于戒贪，守廉必须俭约。
推荐原因：节俭和宽容是中华民族的传统美德，节俭是持家富国的前提条件，宽容可以使人豁达大度、心胸开阔，它既是文明的标志，也是对文明的检验。
通达公司—赵金龙
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
释义：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
通达公司——马壮
出处：元代王冕《墨梅》
推荐原因：诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
个人感想：《墨梅》，是一首托物言志的诗，用梅花表达了作者的感情，更显得淋漓尽致，生动传神。使诗人那傲骨迎风的形象展现在我的眼前。使我深深的感受到，诗人坚贞自守，高尚纯洁的情操。品读之后，我思绪万千：人只有志存高远，不畏清苦，方能塑造一个伟大的自我。
夫君子之行，静以修身，俭以养德
释义：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。的品德。
出处：诸葛亮《诫子书》
个人感想：于个人而言，勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现一个人的道德修养；于家庭而言，勤俭持家历来是家族永续的生存之道；于企业而言，提倡勤俭，克制贪欲，才能让企业避免从内部被腐蚀蛀空；于国家而言，勤俭还是奢侈，往往决定着国家兴盛还是覆亡。我们每个人，都须从小事做起，从身边的事做起，从点滴做起，以俭修身，以俭养德。
推荐原因：很多时候，我们被欲望驱使，让欲望控制了内心。俭的表象行为是不浪费物质财富，而精神内核则是需要我们克制非分的贪欲。所以，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用。
通达公司—麻玉海
释义：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
通达公司——靳振波
出处：唐代诗人李商隐《咏史》
推荐原因：这句诗从总结历朝历代统治经验出发，得出成功大都由于勤俭，破败大都因为奢侈的经验教训。一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的国家，难以自立自强。同样，一个没有艰苦奋斗、勤俭节约作支撑的企业，难以长远发展。
个人感想：不论国家经济水平达到什么程度，不论企业发展到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的传统都不能丢。我们应当常思先辈创业之不易，常念家国事业之未成，常炼勤俭修身之美德，把厉行勤俭节约、反对铺张浪费，真正放进心里，落到实处。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
释义：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
出处：《孔子•论语》
推荐原因：这些警句承载着丰富的文化内涵，通过传承和弘扬，可以加深人们对廉洁文化的理解和认同。
个人感想：我认为廉言警句对于个人和社会都具有重要的意义。在个人层面，它们可以帮助我们树立正确的价值观和道德观，提高自我修养和自律能力。在社会层面，廉言警句可以推动廉洁文化的传播和普及，营造风清气正的社会氛围。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
释义：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
出处：出自《论语•子路》。全句：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 《论语》记载，叶公问政，子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 孔子强调“苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
个人感想：正，用习近平总书记的话来说就是 “打铁还需自身硬”。“身教者从，言教者讼。”用空话教育别人，只能导致争吵，用行动教育人，别人才会跟着做。如果领导者本身行得不正，虽然屡次下命令，别人也不会服从。“善禁者，先禁其身而后人”，各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。培育正风只要领导者率先垂范，以上率下，其效果就如影之随形、响之应声一样显著，自然会起到立竿见影的效果。
推荐原因：中共中央把"正衣冠"作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之一，意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用 。
京翼公司——陈耀辉
京翼公司——周烨
宁可清贫自乐 不可浊富多忧
释义：宁可清贫而快乐的生活 ，也不取不义之财忧愁度日。
出处：宋•释道元《景德传灯录》
推荐原因：清贫不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上甘于清正、清白的一种状态和一种境界。在党员干部的政治生活中，清贫这种情操是纯洁人们思想的“净化器”、防止蜕化变质的“防火墙”，治疗腐败变质的“杀虫剂”。它能让人的思想、品质、人格得到磨练，让人物欲有度，在生活待遇上知足。
个人感想：作为一名共产党员，我要清醒地明白自己该做什么，不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，只有清醒的认识腐败的后果，了解腐败的危害性，才能防范于未然。在工作中也应严格遵守各项规章制度，决不能有任何偏离和疏忽大意，要树立正确的权力观、政绩观，对待权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要清廉自守，否则就会“一失足成千古恨”。
侈而惰者贫，而力而俭者富
释义：奢侈而懒惰的人会变得贫穷，勤劳而节俭的人会变得富有。
出处：《韩非子•显学》
个人感想：这句话提醒我们，奢侈懒惰的人会陷入贫困，而勤劳节俭的人则会变得富有。在生活中，我们要养成勤俭节约的好习惯，不盲目追求物质的享受，而是通过自己的努力创造财富。同时，这句话也告诫我们，不能贪图安逸，要勇于拼搏，用勤劳的双手去创造美好的生活。只有这样，我们才能真正实现财富的积累和人生的价值。
推荐原因：这句话强调了节俭和勤劳的重要性，对于个人的生活和财富有很好的启示。
京翼公司——程同华
京雄云控——张悦
释义：廉洁的人，是人民的表率；贪婪的人，是人民的盗贼。
出处：《乞不用赃吏》
推荐原因：这句话表达了廉洁对于官员的重要性，以及贪婪对于人民的危害。
个人感想：这句话让我深刻认识到，廉洁的人是人民的表率，他们的行为能够为社会树立榜样；而贪婪的人则是人民的盗贼，他们的贪婪会损害人民的利益。
在现实生活中，我们要以廉者为榜样，坚守廉洁底线，不为私利所动，做到清正廉洁。同时，我们也要警惕贪者的危害，积极参与到反腐败的行动中，共同营造一个公平、公正、廉洁的社会环境。
京雄云控——张磊
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长
释义：我只带着两袖清风去朝见天子，以免让百姓有过多的议论。
出处：《入京》
推荐原因：这句诗表达了于谦为官清廉的品质和不追求荣华富贵的高尚情操。
个人感想：于谦作为一位清廉的官员，拒绝了地方官员进京时向朝中权贵送礼的潜规则，坚持只带着两袖清风入朝面圣，以表达对民间疾苦的关切和不愿同流合污的决心。他用自己的实际行动，向世人展示了他的高尚品德和清风亮节。
这句诗讽刺了进贡贿赂的歪风，彰显了于谦作为一位清廉官员的崇高风骨。在当今社会，这句诗也提醒我们要保持廉洁自律，坚持自己的原则和底线，不受金钱和权力的诱惑，始终保持清正廉洁的品行，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
京雄云控——赵清杰
廉者，民之表也；贪者，民之贼也
释义：廉洁和羞耻，是士大夫和君子最重要的节操。
出处：宋•欧阳修《廉耻说》
推荐原因：廉洁，是指一个人在面对财物和权力时，能够保持清正廉洁的品行，不为私利所动，坚持自己的道德底线。羞耻心，则是指一个人在面对错误和过失时，能够有自我反省和自我批评的精神，不掩盖自己的错误，勇于承担责任。这句话深刻地表达了廉洁和羞耻心对于一个人的重要性，尤其是对于那些有识之士和君子而言。
个人感想： 在当今社会，廉洁和羞耻心依然是我们应该坚持的重要价值观。作为一个有识之士和君子，我们应该时刻保持清醒的头脑，不为私利所动，坚持自己的道德底线。同时，我们也应该有自我反省和自我批评的精神，勇于承认自己的错误，不断提高自己的道德水平和行为准则。
廉洁和羞耻心是我们作为人类的基本道德要求，也是我们作为社会成员的责任和义务。只有在坚持廉洁和羞耻心的基础上，我们才能建立一个公正、和谐、稳定的社会。
京雄云控——靳彦彪
智者不为非其事，廉者不求非其有
释义：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知道有的事不能做；廉洁的人不去贪占并不是拥有财务，而是知道不应去贪占。
出处：出自汉代韩婴《韩诗外传》卷一，聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱着而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至：非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。
推荐原因：正心方能修身，心中正则行不偏。“身”由“心”定，心有所向，身必有所行；心有所守，行必为示范。领导干部要常修为民之心践行宗旨和诺言，时刻管控自己、修炼自己、律己修为，其核心在于修剪欲望。人生而有欲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。正常的欲望可以使人奋进，但欲望应当有度，要弄清楚哪些是合理的欲望，哪些是不合理的欲望。一旦偏离了这个“度”，让欲望泛滥就有可能走上歪路，步入歧途。
个人感想：我们的事业是在不断开拓创新的过程中发展和前进的，这是保证我们在思想和工作中永远保持蓬勃生机和活力的法宝。这就要求我们在工作中要不断总结和完善已有的经验，提出新思想、新方案，拿出新举措，才能开创工作新局面。
对自身而言需要更全面地发展，提高创造力和审美能力，培养想象力和创造力。树立起良好的道德风范，严格执行廉洁自律各项规定，做干净干事的模范。坚定廉洁信念，牢记廉洁、文明执法是队伍的生命线，牢固确立人民授权为人民的观念，坚持做到清正廉洁，不以权、以岗谋私。
地下空间——井国龙
廉耻，士君子之大节
释义：自身端正，即使不发布命令，老百姓也会去干。自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
出处：子路，春秋鲁国卞之野人(今仲村镇)，孔门七十二贤之一。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。
孔子曾多次谈到子路擅长“政事”，并向人介绍说：对于子路，可以任命他来治理千乘之国的军事后勤工作。在孔子周游列国客居卫国时，子路做了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后3年，取得不少政绩，深得孔子称赞。
推荐原因： 俗话说：“正人先正己。”孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。为人端正是每一个党员必须认真思考和躬身践行的重大问题。苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
个人感想：作为管理者，我们要有服务意识。管理就是服务，作为企业的一名管理人员，不论职位高低，权力大小，都是为企业服务的，只是岗位不同，职责不同而已，要把服务好企业和员工放在首位，想企业之所需，想员工之所想。
结合自身的基层工作实际，保持端正的作风，有助于我们全身心地投入工作，提高工作绩效。以身作则胜千言教诲，率先垂范抵万次挥鞭。要热爱自己的工作，用对工作的热情感染员工。
地下空间——李春亮
道德当身，故不以物惑
释义：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
出处：出自春秋•管仲《管子•戒》：“圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身，故不以物惑。”意思是圣人总是以德为上而功业在下，重视道而轻视物利。自身道德高尚，就不会被外物所诱惑。
出自管仲《管子•戒》：“圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身，故不以物惑。”意思是圣人总是以德为上而功业在下，重视道而轻视物利。自身道德高尚，就不会被外物所诱惑。
管仲在齐国辅佐齐桓公期间进行的内政外交的重大改革，使得齐国成为春秋第一霸主。其思想成就非常显著，他认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成书，即《管子》。其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，揭示道德教化以物质生活为基础。又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”，重视道德教化作用。
推荐原因：对道德的追求，让人有明确的方向感、坚定的行动力，自尊自重，正道直行。不管处境如何，都始终坚持理想不变、原则不变。共产党人的立德，突出体现在对党忠诚的大德、造福人民的公德、严于律己的品德，深刻反映了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风。
个人感想：只有提高道德修养和精神境界，才能有效防范和减少违纪违法问题的发生；才能从内心世界入手来规范自己的行为言行，真正做到自重、自省、自警、自励，自觉抵御各种消极腐败思想的侵蚀。
地下空间——井国龙
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
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