“廉言警句”电子书刊文字版-FLBOOK

廉言警句

二〇二三年十二月

风清气正勤勉有为

【管理部门篇】

物必先腐，而后虫生

释义：在事物发展过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。

出处：《荀子•劝学》《劝学》是《荀子》的首篇。“劝学”乃鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德，全身远祸；正确的学习态度是持之以恒，专心致志；要学习儒家经典，同时要善于向贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

推荐原因：“必先”与“而后”两相对比，把孰因孰果表达得一目了然，习近平总书记反复强调，“一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失”。理想信念不坚定，精神就会“缺钙”、行动就会“软骨”，如何能抵御欲望洪流的惊涛拍岸？因此，补足精神“钙质”、加强党性修养、筑牢自律防线，才能锻造金刚不坏之体、百毒不侵之身。

个人感想：腐败问题的关键在于腐败者自身道德素养不高，自控能力差，容易受到诱惑。因此，要认真学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，要自重、自省、自警，抵得住诱惑，经得起考验。否则，不思进取，疏于学习，政治意识淡化，价值观念错位，灵魂扭曲，最终会腐败堕落成为历史的罪人。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取

释义：天地之间的万物各有主，假若不是属于我所有的，即使一丝一毫也不去强取。

出处：元丰二年（1079年），苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”，几经重辟，惨遭折磨，被贬为黄州团练副使。《赤壁赋》就诞生于他人生中最为穷困潦倒的时期，苏轼在与朋友们月夜泛舟游赤壁时，书写下“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”虽然自己一度过着“向人乞米何曾得”的日子，但是依然克己奉公、廉洁自律，写下诗篇来警示世人为人要清廉，不贪不占，不义之财不可取。

推荐原因：北宋一代，人才辈出，苏轼以其高尚的人格魅力、非凡的文学成就及卓越的政治实践，彪炳史册，辉耀古今。纵观苏轼的一生，三起三落，颠沛流离，但他穷达如一，始终坚守清正廉洁、爱国爱民的政治操守，其胸怀天下、超然洒脱的精神影响着一代又一代的国人。

管理部门第一党支部——郭鹏

管理部门第一党支部——郑舒心

个人感想：习近平总书记在《摆脱贫困——从政杂谈》著作中也曾引用“苟非吾辈之所有，虽一毫而莫取”这一古语，旨在强调为官之德在于清廉，领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。古往今来，凡是贪污腐败之人,皆难有善终。所谓“功废于贪，行成于廉”，也就是说一个人即使以前做了再多的好事，树立了再大功劳，但一旦贪污了，也就一切都归零了。贪欲、贪念、贪污足以毁掉一个人的功业，而廉洁可以成就一个人的德行和美名。

广大党员干部都应该借鉴苏轼的从政生涯，不论身处什么官位，都要坚守廉洁的情操，坚守为民的本心。牢记先贤廉政格言，懂得制欲戒贪，常思贪欲之害，面对利益输送必须始终保持清醒头脑，崇廉拒腐、尚俭戒奢，切莫因一时之贪而触犯法纪底线，以此断送自己和家人一生幸福。

蠹众而木折，隙大而墙坏

释义：蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒掉。指危害的因素多了，就会招致严重的后果。

管理部门第一党支部——孙雪

出处：“蠹众而木折，隙大而墙坏” 出自《商君书•修权》。蠹：蛀虫。意思是：蛀虫太多了，树木就会折断；墙上的缝隙大了，墙就会倒塌。比喻国家有太多的贪官、政治上有大的漏洞就会灭亡。

个人感想：众所周知，秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断增强，对外北击匈奴、南征百越，筑长城以拒外敌，发展成为战国后期最富强的诸侯国，以至于有人曾测算过，中国后来任何一个朝代在军事实力上都没能超越秦王朝，但是如此强大的秦朝却在一群农民的木棒前坍塌、灭亡了。这警示我们为政之要，日公日清，为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。一个国家、一个民族、一个政权，都必然要经历诞生、成长、繁荣与灭亡这几个时期，要想实现国家“长治久安”、民族“万古长青”、政权“稳如泰山”，就务必注重防“小”，“千里之堤，溃于蚁穴”，俗话小洞不补、大洞吃苦，日积月累、积少成多，今天的一点小问题或许就会成为明日的大麻烦。小事不可小视，小节不可失节，必须不弃微末，防微杜渐，做到慎微、慎初、慎独，建立“防火墙”，设立“隔离带”，坚决把“小火苗”挡在门外。

结合自身的基层工作实际，“君子慎始而无后忧”，无论工作还是修身处世，把好第一关、守好第一次，才能为后面消除隐患。尤其作为年青同志，在踏入社会，开始工作之初便打好“预防针”、扣好“风纪扣”，不让“白袍着墨”，不让“新鞋溅泥”。

推荐原因：“蠹众而木折，隙大而墙坏”是在我国民间流行的一句谚语，习总书记曾在2013年4月的中央政治局第五次学习讲话中引用。话语本身简洁明了、通俗易懂，但是蕴含着极其深刻普遍的道理，也揭示了“量变导致质变”的哲学规律。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也

释义：忠诚信义、廉洁是做人的基本准则,不是沽名钓誉的工具。

出处：“忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。”出自宋代著名隐逸诗人林逋《省心录》。林逋，字君复，后人称为和靖先生，杭州钱塘(今浙江杭州)人。北幼时刻苦好学，通晓经史百家。性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

个人感想：我支部作为设计院管理部门第二党支部，由院战略发展部、生产经营部、安全管理部、工程管理中心、新疆分院组成。支部所辖部门的主要职责是战略规划、生产经营、安全管理、项目管理、新疆市场开发。战略规划与生产经营作为设计院的核心部门，主要职责是为全院的战略发展规划出谋划策，为全院生产经营激发活力，为设计院的可持续发展不断贡献力量。作为设计院的一份子，我们应当珍惜设计院为我们提供的平台，努力发掘自身的潜能和力量，忠于设计院，忠于中国共产党，树立忠诚廉洁的公私观、利益观和价值观。

推荐原因：忠信廉洁，是每一位党员应该始终恪守的原则，是立身之本，是无论在何种诱惑下都无法撼动的信念与操守。忠信廉洁是为人处世的根本，不是用来沽名钓誉的。忠诚廉洁，是我们终其一生都应该坚持的，应是发自内心的一种修养的外化，严格要求自己，用实际行动践行自己的入党誓词。

管理部门第二党支部——盖会林

慎独

释义：慎独这个准则的意义在于我们需要在孤独的时候保持自律和责任感，在没有他人监督的情况下，我们需要仍然保持对自己的行为负责，并尽量避免任何对自己伤害的行为。

推荐原因：慎独是一种坚定的内心，是对自己负责、为自己负责的态度。

管理部门第二党支部——赵永祯

出处：慎独出自《礼记•大学》:"此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也"；《中庸》中: "莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也；三国曹植也有相关的描述:"只畏神明，敬惟慎独。"，在《官场现形记》第二十回:"我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。"

廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪

释义：就是要提高思想意识，拒绝腐败，防止走向犯罪的道路，不要有贪婪的思想。

个人感想：联系自己思想和工作实际，我有以下几点体会:

一、要正确认识、深刻领会党的群众路线。我们要始终清醒“我是谁”、“为了谁”。我们要将坚持群众路线作为党员干部工作的根本，依靠群众，善于从群众中汲取智慧和力量，围绕单位的中心工作，服务群众，服务单位，认真履职尽责，发挥积极的作用。

二、善于运用“底线思维”的方法

习近平总书记指出:要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。我们党员干部树立底线思维，应该要做到以下几点:

一是全面把握实情。对实际情况要有充分的了解，把握各种有利因素和不利因素，对于可能出现的问题和危机要有充分的准备，制定预案，防患于未然。

二是树立正确政绩观。摒弃为了出政绩、树形象而不顾一切后果，只有前瞻没有后顾的错误思维方式。从守住底线开始，量力而行，步步为营谋求发展。

三是树立风险意识。善于排查各种潜在风险，找出安全与风险、常态与危机的分水岭，守住各种风险的底线，如安全的底线，秩序的底线，绩效的底线，利益的底线等。

四是强化过程管理。关注矛盾转化的思维和决策过程，着眼于负面后果，建立防范体系，在防范的同时，更在于积极转化，着力做好矛盾的转化工作，力争把坏事变好事。

推荐原因：不接受他人馈赠的钱财礼物就是廉，不让自己清白的人品受到玷污就是洁。该格言言简意赅，廉洁不是只有圣人、先贤才具备的品质，而是我们每个人，每一名共产党员应该具备的基本素养。

管理部门第二党支部——由伟锋

个人感想：我们应该用正确的方式看待感情、生活、工作和一切事务，并且保持克制和自律，在遇到压力和困难的时候，尤其是在遇到诱惑的情况下，我们更应该控制自己的情绪和行为，不要让自己受到任何影响。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，诱惑无处不在，慎独是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱的克制与尊重。

做何事，致良知。

作为一名革命战士，就要像松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；要像杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要像泡桐那样，抓紧时间，迅速成长，尽快为人民贡献出自己的力量。

出处：焦裕禄语录

推荐原因：2021年，党中央批准了中央宣传部梳理的第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，在中华人民共和国成立72周年之际予以发布，其中包括焦裕禄精神。“焦裕禄精神”是一种向焦裕禄同志学习的精神，被习近平总书记概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。习近平同志指出，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦裕禄精神的重要内容。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。

个人感想：仰望星空,坚定信念。作为亲民爱民的典范,在焦裕禄身上,我们看到了一名共产党人的初心和信念——“全心全意为人民服务”。焦裕禄更是为之奋斗一生,成为时代楷模,精神丰碑。这与我院半个多世纪的艰苦奋斗、开拓进取，为交通事业的无私奉献精神一脉相承。我们要铭记入党誓言,不忘初心,以焦裕禄为榜样,将“全心全意为人民服务”的理想信念内化于心、外化于行,忠于党,忠于人民。无论身处高低、职位大小,以人民利益为重,用实际行动赢得群众认可。

管理部门第二党支部——田甜

慎则祸之不及,贪则灾之所起

释义：处事谨慎，灾祸就近不了身。心生贪念，是引发灾祸的原因。

出处：唐代著名政治家姚崇，任紫微令时撰写了著名的《五诫》，包括《持秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》。本警句语出姚崇《辞金诫》。姚崇曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。然而，即便在唐朝国力达到鼎盛、个人官位达到至极的开元时期，这位资历深厚的宰相，依然“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，过着十分俭朴的生活。姚崇治家严谨，颇负盛名。他举族聚居洛阳，四世同堂，长幼有序，彬彬有礼。他的子侄都深受他的教诲，忠君报国，有所作为。

推荐原因：姚崇《辞金诫》这篇文章对子孙的各个方面都做了要求和教育，告诫子孙不要妄图富贵。姚崇说：“德薄任重，而能寿考无咎者，未之有也。”妄求富贵容易引祸上身，德行浅薄却担任要职往往无法善终。他在《扑满赋》中还说，“多藏必害，常谨不忒”，“谦以自守，虚而能受”。所以，他告诫子孙：“与其浊富，宁比清贫。”姚崇的家规家训对姚氏后人影响深远。姚氏后人把姚崇的遗训作为传家宝，代代相传。在家族的传承中，逐渐形成道德规范、传统习惯、为人之道和生活方式，无论为官还是为人，都遵纪守法，清清白白，恪守本分，保持了中华民族廉洁自爱的传统美德。

个人感想：姚崇的警句教导我们，想清白一生，毫无悔吝，不仅要慎独、慎微、慎欲，还应慎平、慎众、慎染。

慎平，即谨慎于平常时。前进征程上，形势越好，道路越平，成绩越大，越应该兢慎。否则，“倾覆”“沉沦”之类的不测之患就可能发生。现实生活中，很多落马的贪官，往往都有干净奋进、荣光闪耀的“前半生”，但后来由于骄傲自满、自以为是，胆大妄为、不再谨慎，最终滑向深渊，成为前后不一的“两截人”。

慎众，即谨慎于人多处。很多人违规违纪，总是抱着侥幸心理，以为这是“惯例”、这是“风俗”、这是“很多人干的事”。于是，就随大流、“欣然往之”。殊不知，“引酵若酸，哪得甜酒”，侥幸必然带来不幸。因此，在任何时候都应像姚崇所说的，“翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司，请谒者咸息，苞苴者必辞。”。

慎染，即谨慎于染缸里。《墨子•所染》一文写道：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”毋庸讳言，社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在。党员干部一定要慎染，始终保持一颗真心，既坚持廉洁操守、独善其身，又争做“护林员”“啄木鸟”、净化政治生态。否则，就可能被感染，乃至成为新的“污染源”。

谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。作为一名党员，应时刻坚守一个“慎”字，凡见利处，便思祸患，始终追求和保持清廉无悔的人生。

管理部门第三党支部——任宇杨

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

释义： 从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以即使一个人独处、无人注意的时候，也要谨言慎行，不做有失道德的事。

出处： 《礼记•中庸》 “君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。

个人感想：我认为这个成语很有价值，因为它提醒我们：在我们平时工作中面临利益时，一定要保持头脑清醒，不要被眼前的暂时利益所迷惑，要坚守自己的原则和价值观。如果我们只顾眼前的利益，而忽视了长远的发展和道义的约束，那么最终可能会付出更大的代价。因此，在做决策时，我们应该理性思考，充分权衡利弊，不仅要考虑个人更要考虑公司的整体利益。

推荐原因：慎独不仅是儒家修养的最高境界，更是中国共产党人应当具备的道德品质和修养方法。习近平总书记在不同的场合、从不同的角度多次谈到慎独，并对慎独的内涵进行引申阐发，赋予其新的时代价值。修好慎独这门课对于广大党员干部加强自身修养，不断自我完善、自我提高具有重要意义。

管理部门第三党支部——崔莹

爱饵衔钩，悔在鸾刀

释义：鱼贪图鱼饵才去咬钩，却在受到厨刀切割的时候后悔了。

出处：崔寔（实），东汉后期政论家、农学家，河北安平人。崔寔的《答饥》是东汉末期汉赋名篇，劝诫世人审时度势、量力而行，不要过分追求功名利禄从而使自己身败名裂。

个人感想：中共中央总书记习近平强调：反腐败斗争关系民心这个最大的政治，是一场输不起也决不能输的重大政治斗争。要加强警示教育，让广大党员、干部受警醒、明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行为上明确界限，真正敬法畏纪、遵规守矩。党员干部要经常“红红脸、出出汗”，营造风清气正的政治生态。

初心使命不动摇，行为规范不作秀。在基层工作中保持清正廉洁，坚守底线思维，认真钻研公路工程技术，致力于提高设计质量、坚持设计原则，不能因为利益诱惑而罔顾工程质量、降低工程标准、损坏公众利益。

推荐原因：世上没有后悔药，人生没有“从头再来”，鱼因抵制不了鱼饵的诱惑而丧命，一些领导干部失陷于“糖衣炮弹”。党员干部要时刻提醒自己和身边人，无论面对花言巧语、还是利益围猎，都要严格自律、守住底线，一失足，难回头。

管理部门第三党支部——崔志永

善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身

释义：善于禁止别人的人，先禁止自己然后推及到别人；不善于禁止别人的人，先禁止别人然后再禁止自己。荀悦这一观点继承了儒家“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的思想。

出处：荀悦《申鉴•政体》。荀悦(148-209年)，字仲豫，颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉史学家、政论家，思想家，建安十四年(209年)逝世，年六十二岁。

个人感想：作为一名党员，不碰触红线、守得住底线是我们应该遵守的原则，关键是强化自己的政治自觉和政治定力，重视宪法及相关法律法规知识的学习；以身作则，秉公办事，严格执行制度，不违纪，自觉防范廉政风险。时刻牢记越过底线的严重后果，要以平常心对待名利，以进取心对待工作，以公仆心对待权力，做任何事一定要三思而后行。

推荐原因：在现实工作中，“正人先正己”，首先按禁令要求自己，然后才去要求别人，要求别人不做的，自己坚决不做。荀悦以此告诫统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁”。领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法，解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。

管理部门第四党支部——高彦军

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

释义：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

出处：《诫子书》这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

个人感想：这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。在社会多元化及信息大爆炸的今天，我们多了很多改变生活现状甚至命运的机会，但也出现了很多社会问题，我们正处于一个多动与多欲的社会，人人奋勇个个争先，在此过程中我们也得到了很多，但似乎没有得到幸福。累、迷茫、空虚无聊是很多人的生活共鸣，人们在追求美好的生活中迷失了自己，我们的内心变得散乱而迷茫，几乎失去了寻找幸福的能力，对财富无休止的追求反而成了我们实现幸福的枷锁等等灵魂。不能让我们的精神过于荒芜，古人的智慧也许会给我们更多的人生启迪: 静以修身、俭以养德、淡泊明志、宁静致远......在快节奏的生活中，让我们的心静下来，去思考人生、思考未来、思考幸福，寻求一种精神与物质的平衡，确立自己的人生志向奋发图强，实现我们真正理想的生活，避免随着年龄增长慢慢老去并”悲守穷庐”的下场。《诫子书》的智慧在当今浮华的社会，其倡导的静以修身、俭以养德、淡泊明志，宁静致远及勤学励志、奋发图强的精神将帮助我们更好的度过每一天，做一个最好的自己。

推荐原因：《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系，不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事上也体现出对子女的细微关怀。

管理部门第四党支部——李凌宇

风清气正勤勉有为

【分院篇】

宁可清贫自乐，不作浊富多忧

释义：宁愿过着清贫的快乐生活，也不要为了财富而忧愁。

推荐原因：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”语出《景德传灯录》，为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。意思是说，宁可清贫而快乐的生活，也不取不义之财忧愁度日。该书在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大影响。这里的清贫不是指一般意义上的穷困潦倒，而是人在主观上清正、清白的一种状态和一种境界。

个人感想：俗话说“难耐清贫莫为官”。人如果耐不住清贫，就会懈怠，经不住各种诱惑。过清贫的生活是对人的严峻考验，时时用清贫约束自己，才能不被世俗淹没，才能堂堂正正做人，廉洁做事。

共产党员应该清醒地明白该做什么，不该做什么。作为一名共产党员，要时刻注意自己的一言一行、一举一动，做好表率，严格以优秀共产党员的标准要求自己。纪律不应该只是写在纸上、挂在墙上、讲在嘴上，而是要深深地镌刻在心里。提高政治素质和政治站位，坚定理想信念，认真学习党的路线方针、政策，学习专业知识，不断提高自身业务素质，严格遵守上级党组织的各项要求和规章制度，服从安排，遵纪守法，爱岗敬业。同时还要履行好党风廉政监督的职责，敢同不良风气作斗争，自觉增强廉政意识，增强纪律和法治观念，牢记初心和使命。

廉政而长久，其行何也

释义：廉政要像水一样清。清清的水很美，如果它浑浊了，它不会有好的前程，就会把它经过的地方都污染；如果它是清清的，那么在它所经过的地方，水会把一切污浊的东西都清除了。

出处：史载，齐景公有一次问晏婴：“廉政而长久，其行何也?”意思是：要想做到政治廉洁而长久运行，他的行为应该和什么相似?晏婴回答：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除也，是以长久也。”

公路一分院——王京力

公路一分院——孟子淞

个人感想：作为一名共产党员，要时刻铭记共产党人的高尚情操和革命气节。在“八荣八耻”中明确提出：“以艰苦朴素为荣，以骄奢淫逸为耻”。历史是一面镜子，给予人惊醒和借鉴。在当今的形式和条件下，始终不忘自己肩负的使命和责任，保持清廉的政治本色，保持清醒的政治头脑，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，自重、自省、自警、自律，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，永远做人民的公仆，永远为人民服务。

出处：出自北宋释道原的《景德传灯录》，这本书是宋真宗年间释道原所撰写的禅宗灯史。

要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，

敢于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。

释义：君子给百姓以好处，而自己却无所耗费；叫百姓出劳役，百姓却不怨恨；希望行仁义，而不贪图财利；安祥舒泰却不骄傲；威严而不凶狠。

公路一分院——江梦莹

出处：出自于子张问政时的谈话。子张问于孔子曰“何如斯可以从政矣”？子曰“尊五美，屏四恶斯可以从政矣”。子张曰“何谓五美“？子曰“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。

个人感想：世人皆有欲望，圣贤如孔子也不能例外，如何做到“欲而不贪”才是应当思考的问题。从自身角度来说，人人都希望自己的事业能蒸蒸日上，希望父母子女衣食无忧，这皆是欲望。人没有欲望，便没有了前进的动力。欲望无善恶之分，关键在于如何控制。我们的工作性质十分敏感，地形图、路线走向、项目资料等等，都是保密的，加密软件只能在一定程度上避免资料的肆意泄露，关键还是在于个人应当有一颗敬畏心，做事有法度，有底线，不被外界诱惑。

站在历史的长河回望，多少人因为一个贪字，被后人唾骂。胡亥贪图享乐，大修阿房宫和骊山墓地，只短短二世，浩瀚的大秦帝国就化为尘埃；周幽王贪色，烽火戏诸侯，终致众叛亲离、身死国灭；和珅贪财，落得一个赐死的下场，狱中绝笔诗“对景伤前事，怀才误此身”道尽无穷悔意。数不清的前车之鉴在警醒后人，贪一时，毁一世。我们应当以史为鉴，严于律己。

放眼今朝，我们可以看到，近代涌现出了大批廉洁的人民公仆。有一尘不染两袖清风的孔繁森，有以身作则履行天下为公的孙中山，有原子弹爆炸成功后只有十元奖金的两弹元勋邓稼先……无数的革命同志用实际行动阐述什么叫不贪，什么叫清廉，什么叫全心全意为人民服务。没有法度，没有约束，人就会无所顾忌；没有顾忌，事情的发展就会超越界限。我们应当在内心深处时刻提醒自己，真正做到欲而不贪，廉洁自律。

推荐原因：廉洁是亘古不变的话题，有人在的地方就有贪污，有腐败。以史为鉴，以古鉴今，才能做到洁身自好。孔子作为我国伟大的思想家。教育家，有许多关于廉洁的名言警句流传至今。《论语•尧曰篇》中“欲而不贪”这句话，我认为其从人性深处阐述了如何才能做到廉洁。心廉为本，有底线，把握好尺度，掌控好欲望，才能真正做到无愧于心。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也

出处：出自7月9日召开的中央和国家机关党的建设工作会议上，习近平总书记的指示。

个人感想：“对党忠诚、个人干净、敢于担当”是新时代好干部标准的核心要素。对干部来说，忠诚是为政之魂，干净是立身之本，担当是成事之要，三者相辅相成、有机统一，缺一不可。领导干部要忠诚干净担当，忠诚始终是第一位的。天下之德，莫过于忠。有德无才，难当大任；有才无德，一旦重用会有更大风险。一个政治上靠不住、政治品德不过关的人，即便能力再强，也应“一票否决”。为政之道，修身为本。只有强化自我修炼、自我约束、自我塑造，不断加强党性修养和品质修养，干部才能行得端、走得正，做到清清白白做人、干干净净做事。“为官避事平生耻，大事难事看担当。”面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，这才是堪当重任的好干部。

推荐原因：7月9日召开的中央和国家机关党的建设工作会议上，习近平总书记指出，必须正确处理干净和担当的关系，决不能把反腐败当成不担当、不作为的借口。要把干净和担当、勤政和廉政统一起来，勇于挑重担子、啃硬骨头、接烫手山芋。要践行新时代好干部标准，不做政治麻木、办事糊涂的昏官，不做饱食终日、无所用心的懒官，不做推诿扯皮、不思进取的庸官，不做以权谋私、蜕化变质的贪官。

公路一分院——王晓硕

释义：习主席强调，“廉政”是前提，从政不“廉”，何以谈信念？“勤政”是途径，“廉”而不“勤”，何以谓忠诚？可以说，“廉政”与“勤政”如车之双轮、鸟之两翼，对于广大党员干部而言都应做到，缺一不可。

俭以养德，廉以立身

释义：人要节俭不奢侈以培养自己的德操，清廉不贪腐才能够站的堂堂正正，为别人树立榜样。

推荐原因：作为一名党员，就应该坚持以廉为重，正派做人，从工作圈、生活圈、社交圈等方面时刻注意自身形象，保持清正廉洁。这样才能发挥党员的先锋模范作用，密切联系群众，做到全心全意为人民服务。

公路二分院——秦旭哲

出处：三国•诸葛亮《诫子书》，原句是“夫君子之行，静以修身，俭以养德“。出自诸葛亮写给儿子的家书《诫子书》，指的是德才兼备之人的品行，是以静思反省来修养身心，以俭朴节约的作风来培养高尚的品德。后被引申为“俭以养德,廉以立身”。

慎而思之，勤而行之

释义：思考的时候要谨慎，做事的时候要勤劳。

个人感想：从廉洁的角度来看，"慎而思之，勤而行之"这句话给我启发很大。作为一个廉洁的人，我们必须在思考和行动中始终保持高度的责任感和操守，以正确的态度面对各种挑战和诱惑。

首先，"慎而思之"要求我们在面临廉洁之道时，要审视自己的思想和行为。我们应该深思熟虑，明确自己的立场和原则，清楚明白廉洁的重要性，明确自己的职责和使命。只有通过充分反思，我们才能够看清廉洁之路的正确方向，并做出明智的选择。

其次，"勤而行之"要求我们积极地付诸实践并不断努力。廉洁之道需要坚持不懈的努力和奉献，不能只停留在口头表态上。要做到勤奋进取，不断学习和提高自己，时刻保持清正廉洁的操守。更重要的是，要将廉洁的原则融入到日常工作和生活中，勇于担当和负责，严格自律，树立自己的榜样作用。

这句座右铭对于廉洁的意义在于激励和引导人们在思考和行动中都要秉持廉洁的原则和价值观。它提醒我们在面临诱惑和选择时要慎思慎行，时刻保持高度的警觉性和自律性。同时，它也强调了行动的重要性，只有真正将廉洁的理念付诸实际行动，才能够真正改变自己和身边的环境。

在廉洁的道路上，我们不能轻忽慎行之中的"慎"字，也不能忽略勤奋行之中的"勤"字。只有在思考中审视自己的内心和行为，时刻保持对廉洁的敬畏和警觉，而后在行动中勇于担当，克服诱惑和挑战，才能真正走上廉洁之道。

因此，对于"慎而思之，勤而行之"这句话，我深感其廉洁的意义和价值。只有在慎思和勤行的指引下，我们才能以廉洁的方式行事，做到正直无私，赢得他人的认可和尊重，实现自己的人生价值。

推荐原因：这句话从思想和行动上告诉了我们如何做到廉洁，尤其是对党员来讲，在思想和行动上有很好的警示作用。

公路二分院——王松

个人感想：静以修身，俭以养德”。这句话提炼自三国诸葛亮的《诫子书》。从古至今勤俭节约都是中华民族的优良传统。

华夏历史上下五千年，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举。周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细。范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇醉于享受美色，而致安史之乱，是盛唐趋衰。

今天，我们身处一个这么好的时代，更要以史为鉴，取其精华，去其糟粕。无论在工作还是生活中，我们都要时刻注意自身形象，保持清正廉洁以及清醒的头脑。新时代党员干部要不断从中华优秀传统文化中汲取养分，做到俭以养德、廉以立身，守住底线、不越红线，牢牢筑起“防火墙”，永葆共产党人的政治本色。

出处：白居易《策林》。

出处：《书端州郡斋壁》是包拯在广东端州（今广东肇庆）任知州时，在端州郡斋（即知州的府第）的墙壁上题写的诗。这首诗表达了他为官清廉、正直无私的立场和信念。包拯是北宋时期的一位著名官员，以廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断而著称。他曾担任过许多重要官职，如三司户部判官、京东、陕西、河北路转运使等，并在嘉祐六年（1061年）升任枢密副使。

推荐原因：这句诗出自宋代包拯的《书端州郡斋壁》，意思是清廉的心是治国的根本，正直的品性是做人的准则。这首诗主要讲述包拯为官不屈不挠，一身正气的事迹。首联写为人处世之道；颔联进一步写为人处世之道是“直”；颈联写除暴安良；尾联写接受史书留下的教训，决不给后人留下耻笑的把柄。这首诗字字如钢，句句沥血，令后学振奋，令巧伪蒙羞。总的来说，这句诗强调了清廉和正直的重要性，是做人、为官的准则，也是社会治理的基础。

个人感想：党员干部做事要控制自己的欲望，检点自己的行为，把握好人生的尺度。解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题，始终保持崇高的精神追求，坚守信仰的高地。作为一名党员干部，我认为这句话非常值得我们借鉴和运用。首先，清心寡欲是我们应该追求的一种生活态度。只有内心清净，才能不受诱惑，保持清醒的头脑和高尚的品德。其次，正直诚实是做人的基本准则，也是我们党倡导的核心价值观之一。只有坚守这一准则，我们才能在社会上立足，赢得他人的信任和尊重。

在工作中，我们也要秉持着清心寡欲、正直诚实的精神。首先，我们要时刻保持清醒的头脑，不受各种诱惑和干扰。其次，我们要坚持原则，不做违法乱纪的事情。最后，我们要认真履行自己的职责，为人民服务，不断提高自己的工作能力和水平。

总之，“清心为治本，直道是身谋”这句话不仅是对党员干部的要求，也是对每个人的要求。我们应该在日常生活中不断践行这一准则，不断提高自己的思想境界和道德水平。只有这样，我们才能更好地为人民服务，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

公路二分院——熊章豪

廉者，政之本也，民之惠也；贪者，政之腐也，民之贼也。

释义：廉洁清正是为政和为民谋利的根本；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。

出处：《晏子春秋•内篇》。

推荐原因：晏婴提出“廉洁清正是为政的根本，是对老百姓的惠爱；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼”，他为人为官都践行了政之廉、德之廉：吃的是“脱粟之食”，穿的是“淄布之衣”，乘坐的是“弊车驽骊”，住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”。

个人感想：“全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。”党性修养、道德水平不会自然与年龄、职务成正比，而是需要我们不断自我约束、自我修炼、自我改造，注重思想上固本培元，增强廉洁意识，筑牢党风廉政建设防线和思想道德防线，清清白白做人，干干净净做事。

自古清廉无遗祸，从来贪婪有后殃。作为共产党员应时刻谨记“廉者，政之本也”的古训，牢固树立以廉洁为荣、以贪腐为耻的价值观，不断增强法纪意识，做到慎始、慎独、慎微。

公路二分院——彭灿

清心为治本，直道是身谋

释义：清心是治事的根本，正直是做人的原则。

看取莲花净，应知不染心

释义： 看莲花出污泥却依然洁净,才知义公一尘不染的心境。

出处： 出处：《礼记•中庸》 “君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。

个人感想：一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。对于党员干部而言，廉洁自律这根弦永远不能松，否则就会“一次做让步，次次守不住”。开展主题教育要求坚持目标导向和问题导向相统一，就是要求广大党员干部把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，坚决做到面对“微腐败”决不掉以轻心，遇到“潜规则”决不随波逐流，碰上“人情礼”决不欣然接受。要处理好公私、义利、是非、俭奢、苦乐、得失的关系，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，稳得住心神、管得住行为、守得住清白。

推荐原因：孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。

交通建筑分院——赵立从

心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平

释义：心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家族；家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

出处：春秋末年•曾子《礼记•大学》。

个人感想：我们国家历来讲究读书修身、从政以德。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“读书即是立德”，说的都是这个道理。传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。工作和生活中唯有将“廉洁乃为政之魂，勤政乃公仆之本”的品格坚守到底，勤于学习；将“勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生”的警训牢记于心，端正思想；才能抵挡住外在诱惑、战胜自己，恪守清廉自守的价值，为企业的发展和社会进步贡献一己之力。

推荐原因：我们党是执政党，是肩负神圣使命的政治组织，每位党员干部要通过研究万物而获得知识，端正理想信念，以身作则，才能保证党的事业有发展壮大的不竭力量。

公路二分院——张新

吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；

公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威

出处：在西安碑林博物馆中伫立着一方“官箴碑”，便记录着这段名言的全文，“官箴碑”集三十六字官箴、明泰安知州顾景祥跋语、颜希深祖孙三代及长安知县张聪贤的跋语于一身，可谓一部“公廉”官箴的流传史。

个人感想：“官箴”深刻分析了“严”与“廉”、”能”与“公”的关系。公正，是为官者最为宝贵的品格之一。只有公正、公平，才能真正使老百姓信服。公与廉是为官之基、做事之本，亦可谓处事的准则和规范，公与廉是相辅相成、相得益彰的。办事去私存公，就会明察事理；从政去贪存廉，就会提高威信。

一个国家，只要各级官员做到公正无私、廉洁奉公、遵纪守法、这个国家就会政治清明，国富民强，就会得到老百姓的拥护和支持。为官者必须清廉公正，只有清廉才能扬正气、抑邪恶，才能受人拥护，敢为善为。

推荐原因：“官箴”启示我们，为官者必须严于律己，“律己足以服人，身先足以率人，“官箴”不长，思想内涵却很深刻。古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。修身为先，而后方可从事管理，因此有“欲廉洁，先修身”这一论断。只有通过不断的学习，提高自身的思想境界，才能以此来指导自身的所作所为，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，树立正确、积极的世界观、价值观和人生观。

交通建筑分院——邱春芳

交通建筑分院——宋介冲

莲，因洁而尊；人，因廉而正

释义：莲花因为洁净而显得尊贵，人因为廉洁而显得正气。

出处：该文讲述了莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐在《爱莲说》中还提到了莲花是“清白、高尚而谦虚”，表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质，低调中显现出了高雅，是花中品德高尚的花。

推荐原因：一个人的品德高尚，不仅要有高尚的情操和道德修养，还要有高尚的行为和处事方式。

个人感想：莲因洁而尊，强调的是一个人的内在品质，人因廉而正，则是强调一个人的外在行为，两者相辅相成，共同构成一个人的完整品质。

首先，前半句告诉我们，一个人的品质应该像莲花一样洁净高尚。莲花是一种非常高雅的花卉，它虽然生长在泥泞的河底，但却不受污染，不受外界的各种影响，始终保持自己的高尚情操和道德修养。只有这样，才能得到别人的尊重和敬仰。

其次，后半句告诉我们，一个人的品质也要表现在外在行为上。廉洁是指一个人在经济、政治、社会等方面都能保持清白，不受贪污、腐败等不良影响，言行举止得体，不偏离正道。一个人如果能够做到廉洁正直，就能够赢得别人的信任和尊重。

再结合我自身工作来说，我刚刚进入单位两年时间，经手了不少大大小小的工程，对于一个基层的员工涉及不到贪污腐败，但是我认为我脚踏实地做好自己分内的工作，尽到我所能尽到的职责，保质保量的完成领导交代的任务，这也是清正廉洁的一部分。一个人的品质是不会变的，一个人的处事方式与行为也很难改变，所以我推荐“莲，因洁而尊；人，因廉而正”这句话，只有做到这句话才能够成为一个真正的优秀人才，为单位、为社会做出自己的贡献。

出处：郑培民在省、市领导工作岗位上工作了20多年，他勤政为民，清廉为官，就是平时在对待“小节”问题上也能固守节操。他从湘潭市委调到湖南省委任主要领导职务，他爱人的工作却仍然是新华书店的营业员。他女儿郑海蓉结婚的时候没有操办，只把双方父母亲人请到一起，一桌人吃了一顿饭。他没有送给女儿嫁妆，只送给女儿女婿一句话：希望他们有志气，有事业，有家庭，有身体，有爱国心。他语重心长地说：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。”

推荐原因：人生面对的诱惑太多，人生难免受外界的诱惑，一次又一次地做出不明智的选择，犯下一个又一个不该犯的错误，这也是我们此次学习完廉洁教育后给我的最深刻体会。《永远在路，上严于律己做人，清正廉洁做事》中一个个典型的案例耐人省醒，他们曾经都是那么风光，是那么的高高在上，有企业老总、有市政府官员等，如今都是阶下囚。在供诉自己问题的时候他们都暴露同一个问题：受不了外界的各种形形色色的诱惑，产生一种侥幸的心理，从而铤而走险，误入歧途，走上了一条不归路，不仅断送了自己的大好前程，也摧毁了自己的家庭，损害了企业利益和国家的形象。我们所有的人都要引以为戒，从中吸取教训，端正自己的态度和作风，以廉洁自律、不骄不躁为行为准则，认真做事。

个人感想：做一个廉洁的人，要坚信天上不会无缘无故掉块馅饼下来，不论每个人的出身是什么，只要肯踏踏实实地努力，都可以开垦一片沃野千里的天地！做一个廉洁的人，要坚信不管将来的生活有多艰苦，一定要凭着自己的努力，不靠关系、不走后门，坦坦荡荡地做事，光明正大地成功！

规划咨询分院——李泽田

规划咨询分院——聂春景

不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头

释义：不给别人送礼由头是一种自律，也是一种智慧。不让自己有腐败念头是一种自警，也是一种治本。

清正在德，廉洁在志

释义：清正之气的培养在于拥有美好的道德,廉洁之气的培养在于拥有远大的志向。清，纯净而无混杂，正直而无邪。廉洁，不损公肥私，不贪污受贿。德行好则清正，意志坚则清廉。没有清正之气，不会有良好的道德，没有坚定的意志就不能廉洁。

出处：孔子及其弟子《论语》。

个人感想：习近平总书记在党的二十大报告中要求“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉”，在二十届中央纪委全会上再次强调，“要在不想腐上巩固提升，更加注重正本清源、固本培元，加强新时代廉洁文化建设。”

我们党员要加强道德修养，时刻保持清醒的头脑，要时刻认识到我们的职责，在物欲繁盛的时代，要抵得住诱惑，经得住考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染，公而忘私，清正自守，光明坦荡。

推荐原因：廉洁自律是我们党一贯倡导的行为准则，是每个人必须遵循的价值选择，不以恶小而为之。腐败的缺口往往从小事、小节打开，链条最容易在薄弱环节上断裂，千里之堤，溃于蚁穴。

静以修身，俭以养德

释义： 指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。

出处： 出自诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”作为一名党员干部，应该用宁静、专一来修养自己，通过静思反省来使自己尽善尽美；用节俭来约束自己，以俭朴节约来涵养自己品德。

个人感想：德为立身之本，做人之本，更是为政之本。德高才能望重，厚德方能载物。作为新时代的党员干部，更是要常修为政之德。养德以俭，就是节制个人欲望，培养自我控制、自我约束能力的过程。只有俭了，其他的不当欲望就少了，个人的好的德性才可以保留起来，形成习惯，才能行稳致远。

推荐原因：当前面临百年未有之大变局，形势日新月异，局势纷繁复杂。静心不易，或为名利所困，或为私欲所惑。修身以静才能够更加清醒地认识世界，认识自己，当抛弃了名利之争、私欲之念的时候，心会自然而然地沉静下来，心胸也会宽阔无比。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”自然从容淡定，也就能够保持好战略定力，以更加昂扬的精神面对各种艰巨挑战。

规划咨询分院——张炳哲

君子爱财，取之有道

释义：君子也喜爱钱财，但都是从正当途径得来的。

出处：出自《增广贤文》。子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。

个人感想：毋庸置疑，财富可以使人们在很多方面生活得更美好：物质、娱乐、教育、旅游、医疗、朋友、更强的信心、更充分地享受生活、更自由地表达自我、提供从事公益事业的机会，等等。但是财富不应该成为我们人生的唯一目标，它并不是生活的全部。在现实生活中，享受生活永远比赚取财富重要得多。只追求财富只会让自己早日堕落，而享受生活却能够不断地品尝到人生的幸福。

推荐原因：“君子爱财，取之有道”强调了对待财富的正确态度。它提醒人们要追求合法、正当的财富获取方式，不以不道德、不正义的手段来追逐金钱。这句警句在商业和个人生活中都具有指导意义，呼吁人们保持廉洁和诚实的原则。

规划咨询分院——王久亮

廉者常乐无求，贪者常忧不足

释义：清廉的人因为没有什么贪欲的奢求而日日快乐，贪婪的人总是为物欲不能满足而常常忧伤。

出处：隋文帝开皇四年出现了一位学问渊博的私人教育家，受业者达千余人。死后，弟子私谥为“文中子”。他就是享名河汾之间的王通。

王通出生在官宦世家，自王通祖父开始，素抱儒业，以诗礼传家。王通父亲王隆，贯通经史，曾以国子博士待诏云龙门，文帝亲自召见，询问时政得失。受父亲的影响，王通自幼聪明伶俐，悟性极高。三岁便能识字读书，十岁时就能诵读五经，又亲自聆听父亲的教导，对时政亦能议论而有所指归。

个人感想：在工作中，始终以企业利益为重，凡事坚持原则、按制度办事、遵守制度。自觉接受周围同事的监督，与同事积极沟通，互相监督学习，始终严格要求自己，遵守各项规章制度，维护好自身形象和企业形象，树立正确的金钱观、人生观、名利观，不讲排场，不铺张浪费。在处理关系上，互相理解、互相信任、互相支持。工作中不揽功推过，增强大局意识、看齐意识，少计较个人得失，不回避矛盾。自觉开展批评和自我批评，自觉践行廉洁自律规范，加强党性修养，多学习党史，多读经典书。不断摆正态度、纠正个人作风，顾全大局讲原则，不拿不贪不违纪。

在生活中，少看手机等电子产品，关注家庭成员，互相督促，多看书，少指责。遇到问题，多沟通，不断回看初心，不断摆正人生观、世界观、价值观。

推荐原因：在工作中，只有清正廉洁、保持警钟长鸣、自检自省，才能走得正、站得直，工作才有底气，也只有这样才能取得成绩，取得长足的发展。在物欲横流的社会，保持清廉自律，减少欲望，会收获不同的满足和快乐。

规划咨询分院——张敏

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长

释义：我进京时总是两手空空而去，免得老百姓背后说我的闲话。

出处：作者为明代于谦。

明代习俗地方官进京都要携带特产、礼物献给皇帝，贿赂朝宫。闾阎原指里巷的门，这里指百姓。

个人感想：先贤可以做到两袖清风、刚直不阿，作为一名共产党员，要做到不忘初心牢记使命，就需时刻警惕周围的诱惑，努力做到无欲则刚，任何一个非分东西，都可以成为击垮你的开始。

推荐原因：于谦为官清廉不贪，时为兵部侍郎，河南巡抚，进京时一无所带，两袖清风，并作了这首《入京》诗：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”表现了作者不媚上，不逢迎，严于律己，廉洁刚直的高贵品质。这种清廉无私，不阿权贵的品格，永远值得学习。“两袖清风”已成廉洁的代称，活在人们的口头笔下。

景泰八年（1457）正月中旬，明英宗借“夺门之变”重登帝位。于谦遭诬陷被害。于谦被杀，抄家难免，可当抄家的官员到于谦家时，惊讶不已！因为除了生活必需品外，他们什么也没抄到。抄家的官员万万没有料到，一个堂堂一品大员的家里竟然如此家徒四壁。于谦光明磊落地走完自己的人生，坦荡高洁、刚直不阿。

规划咨询分院——张卫

胸中有廉日月长，心底无私天地宽

释义：“廉”是指为人的品行端方不苟、方正刚直。要保持反腐败政治定力、牢记反腐败永远在路上，清廉是个人安身立命的根本，是事业兴旺发达的动力，是国家繁荣昌盛的基石。心底无私才能感觉到天地宽广。

推荐原因：清廉是为人的准则。堂堂正正做事、清清白白做人，守住廉洁的净土，时时勤拂拭，勿使染尘埃。很多人因为贪婪，事业被自己亲手葬送，人生留下永远抹不掉的污点，他们的下场使我们警醒，廉洁是我们要永远坚守的底线。只有敢于自我革命，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，才能保证党和国家长盛不衰、不断发展壮大。

岩土工程分院——廖志红

出处：“心底无私天地宽”出自陶铸《赠曾志》。

规划咨询分院——张月鹏

个人感想：清廉是为人的准则。堂堂正正做事、清清白白做人，守住廉洁的净土，时时勤拂拭，勿使染尘埃。很多人因为贪婪，事业被自己亲手葬送，人生留下永远抹不掉的污点，他们的下场使我们警醒，廉洁是我们要永远坚守的底线。只有敢于自我革命，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，才能保证党和国家长盛不衰、不断发展壮大。

欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也

释义：欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。

人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义：节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

出处：战国《荀子•正名》。

推荐原因：七情六欲，人皆有之。合理的欲望能够催人奋进，积极向上向善，假如不能控制好自己的欲望，放纵欲望，越过“雷池”，就会坠入无底深渊。唐代柳宗元在《蝜蝂传》中讲了这样一个故事：一种叫蝜蝂的“善负小虫”，因背部不光滑，东西堆上去不会散落，所以爱往自己背上堆东西，常常被压得爬不起来。有人看它可怜，替它去掉背上的东西。可是只要能继续爬行，蝜蝂又把东西像原先一样抓取过来背上。最终背着沉重的负担向高处爬时，耗尽心力跌落，一命呜呼。蝜蝂的悲剧，在于背负贪欲而行。

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”苏轼在其所著的《宝绘堂记》中说，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。“寓意于物”指以物来寄寓自己的感情，从中获得审美的愉悦；“留意于物”，指以物来满足自己的欲望，从而实现占有的目的。苏轼年轻时酷爱书画，家中收藏的，唯恐失去；别人拥有的，唯恐得不到。后来幡然醒悟：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？”从此之后便不再一心想着把好的书画占为己有，而是站在欣赏的角度去品味。

个人感想：正所谓“壁立千仞，无欲则刚”。对于当下的党员干部来说，应当保持“君子检身，常若有过”的心态，时刻修身持节、惕励自省，剪除失志之念、失德之欲、失格之为，做到不法之事不为、不义之财不取、不正之友不交，时刻保持“世间尤物，不敢妄取”的敬畏之心。

性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行

释义：荀子这句名言直指欲望本身，欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；人的欲望是去不掉的，没有了欲望就没有了前进的动力。但人的欲望又需要节制，否则便是被欲望所驱使的行尸走肉。

岩土工程分院——张红强

出处：荀子《荀子•正名》。

个人感想：对于党员干部而言，知足常乐、恪守本心是党员干部面对欲望和诱惑时应有的态度。党员干部只有时刻保持“世间尤物，不敢妄取”的敬畏之心，不为物欲所惑，不为名利所扰，不为金钱所困，才能让内心干净，轻装上阵，收获幸福。对于领导而言节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。

结合自身的实际工作，很多时候都有被欲望驱使的时候，但是我认为这个欲望应该是内在的，表现为驱使自己努力的动力，而不能是外在的，最终变成了腐败的原由。细细的想一想，我们努力的目的到底是什么？是为了名，为了利？当然或多或少的有部分原因在里边，但是君子爱财，取之有道，不能为了私欲为所欲为，不求节制，那样只会适得其反。

其实作为党员更应该是从大的格局去考虑，要把思想建设在为了实现民族伟大复兴的中国梦来努力。国家富强，民族振兴，老百姓生活好了，这样的工作才有意义，人生价值才能体现，内心才会真的幸福。

推荐原因：比较接地气，从人性的实际情况出发，系统辩证的分析了人性本身是有欲望的，但是作为党员干部要利用好欲望，但不被欲望驱使。这个度是关键，也是考验一个合格甚至优秀党员的标准。

欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也

出处：东汉时期的涿郡太守杨震，无论是在朝在野，始终廉洁奉公，保持良好的官德。杨震30岁自费设塾授徒，淡泊无欲；50岁出仕任职，清正廉洁。他一生洁身自好、恪尽职守，选贤任能、勤政廉洁。

相传杨震在赴任途中遇到曾举荐的昌邑县令王密，王密深夜怀揣十斤黄金拜访杨震，杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人。”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。如今昌邑城西南角上的一个五十米见方的土台子，名曰“辞金台”，便是人们为纪念东汉时期的杨震辞金训徒而修筑的。

个人感想：我们身边或许会充斥着各种各样的诱惑，故而稳得住心神、顶得住诱惑、经得住考验、耐得住寂寞、守得住清白是我们为人处世的立身之本。在工作中，我们要淡泊名利，将岗位视为一种责任，不断提高自己的担当意识，严明纪律红线，敲响廉洁警钟。天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。作为新时代的青年，我们要以廉为德，以腐为耻，不忘初心，砥砺前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

推荐原因：纵观古今，以廉为德，以腐为耻，一直未曾改变。在新时代，我们应以史为鉴，廉洁律己，自警自省，牢牢树立底线意识，坦坦荡荡做人，干干净净做事，争做一名组织放心、群众满意的好党员。

岩土工程分院——魏爱超

释义：（杨震）品性公正廉洁，品性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子孙常吃素食，步行出门。

市政分院——曹辉

岩土工程分院—— 张治

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

释义：身居上位，自己的行为端正，不发令下属也会跟着你行事;自己的行为不正，纵然发令也没人听你的。指待人处事，关键是要以身作则。

出处：子路问为政之道，孔子说：“自己先要身体力行，带好头，然后让百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠”。

推荐原因：这句话讲的是在为官之时，领导者本身应该先做好榜样，而不是仅仅靠口号和规定来约束别人的行为。这个观点强调了领导者应该以身作则，具有先示范、再号召的作用，让别人看到自己是榜样，而不仅仅是权威。

个人感想：在现实中，这个观点也具有深刻的意义。做一个权威领袖是比较容易的，但要成为一个榜样，就需要付出更多的努力和实干精神，更需要做到言行一致，信仰坚定。一个身正令行的领导者，可以更好地影响和约束自己的团队，极大地提升工作效率和质量。

见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事

释义：只能看到小的利益，就不能立下大的功绩；心存私心，就不能为公众谋事。

推荐原因：从古至今，划清公与私的界限，是每个人确保清廉的前提。新时代的党员，肩负着为全国人民谋福祉的责任，承担着为中华民族谋复兴的使命。能不能干出一番作为、成就一番事业，关键就看，能不能处理好公和私的关系。事事出于公心、处处公私分明，才能赢得出彩人生。

出处：王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。王永彬为南宋孝宗朝名臣王刚中之后，为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。

《围炉夜话》成书于咸丰四年(1854年)二月。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交亲友畅谈人生的情境，使本书语言亲切、自然、易读。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。自面世以来，一直盛传不衰，成为人们案头的必备之书。它与明代洪应明撰的《菜根谭》、陈继儒撰的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

个人感想：一个只顾眼前小利的人，就不能成就人生大的功业，心中存有自私念头的人，就不能为公众去谋事。人生所为、所见、所得，都是因其内心而定的，心中所想便是眼前所见，由此生成人生之所为。一个人如果只是追求眼前私利，那么他的人生就是短视的。我们只有跳出个人名缰利锁的束缚，才能时刻秉持一颗公心。只有坚守原则，严格约束自己，才能做到洁身自好。

结合自身工作，我们只有划清公与私的界限，坚守原则，才能做到不忘初心。只有坚持清正廉洁，才能做到不抱私心的去工作。

贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天

释义：贪念如同大火，不遏制就会迅速蔓延，欲念如同洪水，不控制就会形成灾难。这句话劝解人管理好自己，不要让贪婪与欲望控制自己，让自己身陷泥淖不能自拔。在物欲横流、诱惑无处不在的当下，很多人因经不起金钱、权力、美色的诱惑，在“糖弹”面前“翻身落马”，败下阵来，教训极为深刻。

推荐原因：每个人心中都有欲望，或权利，或金钱，由于每个人的生长环境及条件各不相同，造就了个体的欲望也不尽相同，纵使欲望各有千秋，但是凡事遵循制度原则，严守底线，那么就能遏制心中的贪念，从而能避免走向犯罪的深渊。

市政分院——尤蓓蓓

出处：战国•韩非《韩非子》。

市政分院——张添众

个人感想：要做到不贪，能够克服内心的欲望，首先是廉洁自律，树立正确的职业观。打铁还需自身硬，要不断加强理论知识的学习，提升自我修养，树立正确的人生观、世界观、价值观，抵制社会不良风气，传导社会正能量，使自己成为一个道德高尚的人。古语有云“正心、修身、齐家、治国、平天下”，良好的道德修养是一个人成功的根本，也是关键，树立良好的职业观至关重要。其次是摆正心态，认清自己。平凡的生活有不平凡的精彩，端正自己的心态，摆正自己的位置。更不要被糖衣炮弹所蒙骗，要学会剖析自己，学会自我反思。孔子曰“一日三省吾身”，每天反思自己的错误，有则改之无则加勉，学会批评与自我批评，努力做一个不断改进自己的人。最后是严守纪律，把规矩放心中。“无规矩不成方圆”，规矩立了才好做事，勿以恶小而为之，任何时候都要遵守规章制度。

清正在德，廉洁在志

释义：清正之气的培养在于拥有美好的道德,廉洁之气的培养在于拥有远大的志向。

出处：清正在德，廉洁在志。身有正气，不言自威。有公德乃大，无私品自高。官多一分廉，民增一分福。劲松立险处，正气显人格。名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

推荐原因：“清正廉洁”既是中华民族的传统美德，也是中华民族传统文化的重要组成部分。清，乃纯净而无混杂；正，乃正直而无邪；廉，乃不损公肥私；洁，乃不贪污受贿。翻开浩瀚的卷帙，我们就会看到，在中国历史的漫漫长河里，有许多仁人志士坚守着“清正廉洁”的节操，他们在历史舞台上留下了光彩夺目一页，成为后人学习的楷模。

个人感想：党员干部，如何以清正修品德、以廉洁励志气，要在本职工作中真正做到守本分、保本色、履本职，发挥模范带头作用。自律是一种自我约束，党员干部要时刻以党纪国法来约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，树立坚定的政治信念和政治理想，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，要经得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞。党员干部，必须提高道德修养，加强自身免疫能力的培养，增强防腐拒变和抵御风险的能力，这样才能保持共产党人艰苦奋斗、廉洁奉公的本色。

清能律贪夫，淡可交君子

释义： 止水之清能约束贪婪的人，也能使人体会到君子之交的平淡。

出处：此诗作于唐文宗大和三年（829），白居易时年五十八岁。这年春天，白居易因病免东归，以太子宾客分司东都洛阳，自此不再复出。他从对静止之水的观照中引出了一些人生哲理，并将止水与自己的平静心灵类比，写下了这首诗。

个人感想：作为一名基层党员，一直觉得廉洁从政是个离自己很远很大的名词，读了白居易的“清能律贪夫，淡可交君子”让我知道我们需要追求内心的洁净、平静、透明、清淡，让廉洁自律成为为人处世的座右铭。我们要从日常工作中的点滴做起，在细枝末节的工作中经得住诱惑、顶得住压力、守得住初心，保持共产党员的清廉本色。

推荐原因：止水之清能使贪婪之人有所收敛，也能使人体会到君子之交的特点。在形容为“清净”“清澄”“清淡”的池水中，诗人发现了自己应当依据的精神世界。池边并不单纯是赏景与游乐的场所，而且也是洗涤身心、省察和规范自己人生的充满严肃意义的环境。我们也应该三省吾身，严于律己，廉洁奉公，坚持高尚的精神追求。

道路研发中心——王笑森

有德言能立，无求品自高。做人常律己，正气贯云霄

释义：好的品德和言行能为自己树立起良好的形象和信誉，而无所追求则能保持品行的高尚。做人要经常自我反省、自我约束，保持内心的善良、公正和正直，这些正能量会如云般传递至四面八方。

出处：这首诗的出处是《处世》，作者是姜洪佩。

个人感想：这首诗中，“有德言能立”告诉我们，好的言行能够树立自己的形象和信誉，从而得到别人的认可和尊重。而“无求品自高”则强调了无所追求对于保持品行高尚的重要性。

这首诗提醒我们，做人要有自己的原则和底线，不断反省自己，保持内心的善良和正直。同时，我们也要保持心态平和，不过分追求物质上的东西，这样才能真正成为一个有品德、有追求的人。

推荐原因：它表达了做人应该秉持的原则和态度。它强调了德行和自律的重要性，同时鼓励人们保持正气的精神。这些原则不仅在个人生活中有重要的指导意义，在团体和社会中也能够塑造积极向上的氛围。通过这首诗，我们可以反思自己的言行和品行，激励自己在生活中坚守道德底线，做一个有担当、有作为的人。

道路研发中心——郭馨

宁可清贫自乐，不作浊富多忧

释义：宁可过着清贫的快乐生活，也不要取不义之财忧愁度日。

出处：《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。

个人感想：不论做官还是为民，追求幸福，天经地义，国图强盛，民盼富足，亘古常理。但是，什么样的“富”才堂堂正正？什么样的“足”才干干净净？什么样的幸福才心安理得？其实，从古到今，太多关于“公廉明威，贪腐堕落”的历史事实，早已给了我们明确的答案。那就是：宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

我们谁不想让自己和亲人们早日过上富足安宁的好日子，但我们时刻告诫自己：为人做事，必须树立正确的“价值观”和“从业观”；只有通过充分施展我们的学识才智和勤奋努力的工作，才能实现自己的人生理想，才能堂堂正正地让自己和亲人们得到心安理得的幸福安宁。宁可在清廉中受穷以求得自己的快乐，也不肯在贪婪中发财而增加自己的忧虑。

推荐原因：随着当今时代思想的多元化冲击、物质的极大丰富，对为官者来说，扭曲的妒嫉心理、过分的物质追求会促使其走上违纪违法的道路。其实，每个为官者都深知自己的职业操守，深知自己的职业道德底线不可触碰，但少数人最后因为贪欲还是会选择拥有那份“浊富”，过着“多忧”的日子，毁掉一生前程，辜负党和人民的期望。因此，为官者一定要增强拒腐防变能力，不为物欲所动，保持淡泊宁静，以正确的途径获取应该拥有的幸福快乐。

智能交通研发中心——吕璇

智者不为非其事，廉者不为非其有

释义：聪明的人不做不应做的事情，清廉的人不追求不应当有的财物。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

出处：传曰：聪者自闻，明者自见，聪明则仁爱著而廉耻分矣。故非道而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。故智者不为非其事，廉者不求非其有，是以害远而名彰也。《诗》云：“不忮不求，何用不臧。”

个人感想：有所为而有所不为，有的事是必须做的还需要坚持到底绝不放弃，有的事又是绝对不做的绝对不参与一点，干该干的，不干不该干的。世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。人活世上，必须约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把贪欲减少到最低限度。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。

智能交通研发中心——潘秀

坚定

执着

前行

欲影正者端其表,欲下廉者端其身

智能交通研发中心——张云

释义： 想要影子端正，必须先端正身体，想要下属廉洁，首先要从自己做起。

出处：纵观《盐铁论•疾贪》，桓宽的观点很明确：社会出现的问题起因在于官场腐败，老百姓最深恶痛绝的就是官场腐败。贪婪卑鄙的弊病在领导而不在下面，所以才需要“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”；才需要别人做到的自己先要做到，不允许别人不做的自己坚决不做。“上之化下，若风之靡草，无不从教”。老百姓的心中自然有一杆秤，同时下级也将上级作为标杆，上行自会下效。

个人感想：群雁高飞头雁领。领导干部以身作则，就能上行下效，工作就会事半功倍，并赢得职员的口碑。风成于上，俗形于下。严于律己守住底线，干净做人勿忘初心。前人对此已作了很好诠释。严于律己，是做人之底线，也是处世的最低标准。要修身立德、敬业立命；要风清气正、光明坦荡；要牢记使命、勿忘初心；要以民为本、一身正气。为官为人为事，始终心存敬畏、手握戒尺，做到慎独慎微，不放纵、不越轨、不逾矩。

推荐原因：古人的精粹之语，延伸至今尚不过时。抚今追昔，可以认为：领导干部要严于律己，并以身作则，就能上行下效，带动风气的好转。

风清气正勤勉有为

【公司篇】

廉者常乐无求贪者常忧不足

释义：清廉的人因为没有什么贪欲的奢求而日日快乐，贪婪的人总是为物欲不能满足而常常忧伤。

出处：隋文帝开皇四年出现了一位学问渊博的私人教育家，受业者达千余人。死后，弟子私谥为“文中子”。他就是享名河汾之间的王通。

推荐原因：做人是根本，做事是天职，为学是基础，三者相得益彰，相辅相成，是每一个党员必须认真思考和躬身践行的重大问题。我们应该多学古代圣贤的胸襟，就会以清廉律己、以清廉传世，这样于己、于子孙都是一件幸事。

个人感想：在物欲横流的时代，这句话依然是十分适用的。自律是廉洁之沃土，贪欲乃腐败之温床。人贪欲的闸门一旦打开，就会一步一步滑向犯罪的深渊。如何保持廉洁？一要在思想上始终清醒，不断加强思想道德修养，扎紧思想的篱笆，心不贪，手不伸，严防走向自我毁灭的“第一次”。用理性控制私欲，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，常驻廉洁之心。二要自觉接受监督，只有接受监督，才能筑牢反腐败的防线，真正做到不想腐、不能腐、不敢腐。

结合自身的基层工作实际，保持清正廉洁的作风，有助于我们全身心地投入工作，将所有精力致力于提高服务水平和工作效率上，而不是因为某些欲望没有满足而止步不前。

淡泊人生蓄以明志清廉务实方能致远

释义：不追求名利，以追求明确的志向；清白廉洁，脚踏实地，以实现远大的理想。

出处：三国时期诸葛亮的《诫子书》。

个人感想：淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。这句名言用来指导我们做人做事都有着非凡的意义。我们不管是做人还是做事，都要力戒浮躁，坚守做人的操守和做事的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确看待进退得失，淡泊处世，静心思考，磨练意志，砥砺志趣。这也和我们单位“以人为本”的理念相谋和，这就要求我们不管是在日常的工作中，还是在服务于业主单位的工作中，都要主动担当起作为共产党员的责任与义务，主动发挥先锋模范作用，尽力坚守真诚正直的理念，专注于品质的培养，注重于实力的提高。工作中戒骄戒躁，踏实钻研，以自己的目标为己任，努力进取，奋力拼搏，争取至善至美，通达致远！

淡泊人生蓄以明志，清廉务实方能致远。愿你我共勉！

推荐原因：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。意思是说君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进并且达到远大的目标。

锐驰公司——张梦

锐驰公司——董婉

不受日廉，不污日洁

释义：不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

出处：王逸《楚辞章句》。

个人感想：“天下之大，各有其主；苟非吾有，虽一毫而不取也。”郑板桥五斗米不折腰的境界，至今传诵后世。清廉如水，滋养心灵之花；清廉如灯，照亮前行之路；清廉如笔，绘就发展前景。因此，一定要坚守底线，清正廉洁，风清气正。

现在，反腐倡廉一直都是我党所提倡的政策，反腐倡廉与人民生活息息相关，人民群众对这一政策的执行是十分关心的。我党已经充分地认识到反腐倡廉政策的重要性，把反腐倡廉作为一项重要的工作来抓，充分显示了我党对反腐倡廉政策执行的决心。中国共产党成立以后，对反腐倡廉的监督从来就没有间断过，对反腐倡廉工作中可能出现的问题，都十分重视。逐渐地增强反腐倡廉的能力，使之能建设出一条具有中国特色的反腐倡廉道路，从根本上消灭贪污腐败带来的危害。

我认为，在工作生活中，应始终做到勤勉敬业、廉洁自律，坚守设计原则。首先，要保持清醒的头脑，时刻谨记我们的职责，做高速公路设计要严格遵照设计规范，坚守底线。思想防线的缺口，往往是从小事、小节打开，从小节失手到大节丧失，是一些腐败分子走向不归路的普遍规律。“常在河边走，哪能不湿鞋”，活生生的事实警示我们，要时刻保持清醒头脑，从小节上从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里都要有明确的界限。其次，我们要保持平和的心态。在工作中，不管职位怎样变，淡泊名利、清心寡欲的心态不能变。纵观腐败分子堕落的原因，心理畸形是重要因素。不同人的心理不同，除了贪婪之外，法不责众心理、盲从心理、失衡心理都是常见的不平常心态。对此，我们党员要增强“免疫力”，坚持对人平和、对名平静、对利平淡，做到“心不动于微利之诱，目不眩与五色之惑”。最后，我们还要保持良好的修养，通过学习强国等多种途径，提高自身素质水平，以身作则，为创造出廉洁的环境贡献自己的力量。

锐驰公司——魏世航

廉不言贫，勤不言苦

释义：真正廉洁的人,不会讲自己如何清贫;真正勤政的人,不会抱怨自己如何辛苦。

出处：无名氏的《河南省内乡县衙东账房楹联》。

推荐原因：该名言告诫我们要为人廉洁、做事勤奋，既富含教育意义又通俗易懂。

锐驰公司——马玉龙

个人感想：“廉不言贫，勤不言苦”对我们的工作和生活都有十分重要的教育意义。工作中，我们要恪守廉洁处世的原则，坚守住自己的初心，不抱怨生活的清贫，追求内心精神世界的高尚。如果盲目追求物质享受，就会失去道德底线，失去党员本色，沦为物质的奴隶，所以我们要时刻警示自己，坚守自己的初心，做一名合格的共产党员。同时，在工作中我们要做一个勤奋的人，认真对待自己的工作，尽可能去做到更完美。不能怕吃苦，怕受累，否则将一无所获，也不会得到他人的认可与肯定，终将碌碌无为的度过一生。我们要时刻牢记“廉不言贫，勤不言苦“这一名言，把它作为我们的座右铭，时刻警示自己要认真勤奋的对待工作和生活中的每一件事，只有这样我们才能有所得，才能体现出我们自身的价值，才能为早日实现中华民族的伟大复兴贡献出一份属于自己的力量。“廉洁”是我们坚守的处世原则，“勤奋”是我们遵循的行为准则，我们要以“廉”为盾，以“勤”为矛，永做一名合格的共产党员。

行足以为仪表，智足以决嫌疑。

信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

释义：行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。

出处：选自黄石公《素书.正道章》。

推荐原因：诚信，君子之本；守己，养德之源。若有关系机密重事，用人时选身能志诚，语能忠信，共与会约；到了患难之时，他们必不悔约、失信。掌法从其公正，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯立纲纪，遵行法度，不贪爱财物。惜行止，有志气，必知羞耻。若能做到以上者，便为英豪贤人。

个人感想：人中之豪通常是一个团队稳定的基石，这些人的行为能够被人奉为一时之楷模，起到表率群伦的作用。我们每名党员同志，都要争做英豪之士，互为楷模。在单位大家庭当中，要大度得体，仪表端庄，言辞恰当，不仅从外表上给人留下风姿潇洒、神采风扬的良好印象，同时，还让人感受到风神有异、才气超群的内在潜质。“信，国之宝也”，从古到今，人们对“信”的理解和应用应具有更高的深度和广度，形成人与人之间，上级及下级之间，党员与群众之间，国家与人民之间更高层次的信用关系。面对经济活动频繁、市场行为对经济发展起主导作用的现代经济局面，我们在工作当中更应该诚实守信，维护好各种业务关系，保持良好的合作关系。

锐驰公司——张一曼

苟非吾之所有，非一毫而莫取

释义：若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。

出处：宋•苏轼《前赤壁赋》。

推荐原因：当今共产党人更应做到以史为鉴、见贤思齐，将党的理想信念、价值理念、优良传统深入思想和灵魂，转化为廉洁自律的内在动力。我们应懂得慎小防微，透过“小利”的表象而洞察其“大害”的本质，防微杜渐，防患于未然。时刻感念党的培养，谨记人民的期盼，遏制自己的贪欲，警示自己凡事当慎思之，明辨之，从而避免“一失足成千古恨”。

个人感想：我公司一直以来认真宣传贯彻和严格落实党风廉政建设的方针政策，秉承着廉洁自律、修身养德的精神，号召大家通过不断的学习，提高自身的思想境界，并以此来指导自身的所作所为，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，树立正确、积极的世界观、价值观和人生观。即使是一名普通员工，我们也必须时刻牢记公司的规章制度，把握自己的职业道德，在实际工作中树立起高度的工作责任感，尽职尽责地做好本职工作。

廉洁清正，从我做起，从点滴做起。

锐驰公司——曹素丽

上清而无欲，则下正而民朴

释义：句意为上面的人清廉而没有私欲,下面的人就会正直不欺,百姓也会真诚朴实。

出处：出自西汉史学家刘向的文章《说苑•谈丛》。

推荐原因：其实回顾历史我们不难发现，一个好领导的引导在成功里有多重要，领导人能够严格要求自己，下面就会跟着学。而阻止一种坏现象的存在，最好最快的办法就是从最高层清扫起，这样下层就会不攻自破。作为一个管理者最重要的一项就是树立榜样----树立一个你期望其他人学习的好榜样。榜样非常重要，因为人们更多地通过他们的眼睛来获取信息，他们看到你做的比听到你说的影响要大得多。“领导就是榜样”是对领导者最精干和生动的描述。当然"上清而无欲，则下正而民朴"原理，也并非只能运用于真正的领导级人物。我们每个人都应该是自己的领导，做好自己的标杆。

个人感想：作为一个交通人，我们的每一项设计都会影响到未来十几年甚至几十年的行车安全。我至今记得刚工作时，在一次公司组织的出游中，一位交通前辈对自己孩子说“这条路的设计者就是你爸我”时脸上自豪的表情。不因小利而动心，不因重压而越线，把好心中的尺，握好手中的规，走好脚下的路，成为你心中值得尊敬、顶天立地的英雄。

利令智昏

释义：指因贪图利益而使头脑发昏；比喻因贪图私利而丧失理智，把什么都忘记。

出处：出自西汉•司马迁《史记•平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”后世据此典故引申出成语“利令智昏”。

推荐原因：它原本描述的是一个人眼前的私利诱惑，会让他的判断力和决策能力变得模糊不清。在现代社会中，这个成语也常用来形容人们在面对金钱、权力等利益诱惑时，会失去理性和分寸，做出错误的决策。司马迁在评价平原君时，认为平原君是一个行为高出一般世俗弟子的公子，但却不明白“利令智昏”的道理，平原君贪图冯亭的利诱，以致赵国在长平损失了40多万人，几乎连赵国的都城邯郸也快失去了。成语告诉人们，利益能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智，天上不会掉馅饼，在面对巨大利益时，应时刻保持清醒的头脑，不要急于求成，如果乱了心态，往往会得不偿失。

锐驰公司——彭宇

锐驰公司——陈玉帅

君子为政之道，以修身为本

释义：一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。

出处：出自2014年5月8日，习近平在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话。

推荐原因：古人讲：“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。《论语》中就说，要“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。

廉政建设一直以来都是件很重要的事情，廉政文化也是我们企业文化建设的重要部分。只有抓好了党风廉政建设、精神文明建设才能使个人能更好的健康成长、才能促进企业健康发展。

勤而不廉会出事，廉而不勤会误事，既廉政又勤政，才能干成事。实践证明，只有把勤政廉政的着眼点和落脚点放在干事创业上，才能有所作为，实现整体跨越。清廉不仅只是领导干部的事情，也是每一位员工需要做到的，廉政不是靠一两个领导就能抓出来的，只有形成一套好的制度并严格执行，才能使每一位员工的行为更加规范，才会少犯错误。

个人感想：对于我们党员同志来说更应该严格要求自己，必须具有求真务实和艰苦奋斗的作风；必须带头遵守党纪国法；始终保持清醒的头脑，真正做到自重、自省、自警、自励。以廉政为主旨，防微杜渐、慎用权力、廉洁奉公、主动接受监督，做一名合格的党员。牢记党的教诲，坚定前进航向，珍惜自己的岗位，明确自己的职责，努力在个人岗位上扎实进取，作出应有的贡献。

兴廉政之风，树浩然正气

释义：掀起清正廉洁的风气，建立正大刚直的气势。

出处：肃宁县交通局警示语。

个人感想：公路工程建设是我国重点投资领域，同时又是腐败现象易发多发领域。近些年，公路工程建设的几乎每个环节都有腐败现象发生。作为一名设计人员，也会在网上看到一些设计方出现腐败的消息，比如有些工程在中标后，某些设计人员与施工单位以各种理由，通过变更设计增加工程量，以满足一些私欲，更有甚者，在设计环节就有意留下缺陷，待中标后以堂而皇之的理由变更设计。

腐败，势必对公路项目建设的工程安全和资金安全造成一定的不良影响。如何避免腐败，个人感觉应树立正确的世界观、人生观和价值观，与拜金主义、享乐主义作坚决斗争；加强自身修养，抵住诱惑，防微杜渐，不要因小失大，引火上身，毁了自己的清誉，坏了单位的名声；强化廉政学习，提高廉政意识，兴廉政之风，树浩然正气，树立敬畏之心，懂得哪些能做，哪些不能做，守住本分，守住清贫，守住灵魂。

推荐原因：中国几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神。这种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代后人。

锐驰公司——戎天

锐驰公司——马超

一失足成千古恨

释义：一失足成千古恨，旧时比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的恨事。

出处：出自明•杨仪《明良记》:"唐解元寅既废弃，诗云: '一失足成千古恨，再回头是百年人。'"和清代魏子安的《花月痕》:"一失足成千古恨，再回头已百年身"。比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

推荐原因：“什么叫‘一失足成千古恨’，像我这样就是了，一步踏错就落入‘万劫不复’的深渊，现在我什么都没有了，工作、党籍、自由、家门脸面、未婚妻，一切都失去了，我恨死我自己了……”。这是摘自中央纪委国家监委网站题为《在婚礼前夕走上被告席的“理财高手》”文章主人公80后干部李原的一段忏悔。读罢让人是又恨又怜，恨它伸了不该伸的手必被捉，怜他的美丽人生大好青春因违纪违法行为成为泡影。

个人感想：近期观看了许多关于腐败案件的警示片，片中每一位腐败分子都感叹“一失足成千古恨”，悔之晚矣。自古而今，当官不能廉洁自律者必然堕落成贪官，一旦成为贪官，不管他当时何等的名声显赫、不可一世，最终都会断送前程，成为阶下囚，甚至走上断头台，从而悔恨终生。

没有规矩不成方圆，党纪国法是每个党员干部的戒尺。法律面前人人平等，纪律面前没有特权，党纪国法的红线不能逾越。

自己虽然是公司的一名小职员，但在工作中严格遵守各项规章制度，决不能有任何偏离和疏忽大意，要树立正确的权力观、政绩观，对待权利要有如履薄冰的精神，要慎权，否则就会“一失足成千古恨”。我们要勤勤恳恳地做好本职工作，在工作中做到正确地认识自己，真诚地对待他人，做一名奉公守法的员工。

锐驰公司——胡晓晔

其身正，无令而行；其身不正，虽令不从

释义：当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，大家自然起身效法，政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，大家也不会服从遵守。

出处：《论语•子路》：“子曰:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

元•张养浩《牧民忠告》上：“与之交私故也。苟绝其私，不动声色，而使其胆落。语曰:'其身正，不令而行。”

明•玩花主人《妆楼记》二：“今天子反以奸远贤，荒于酒色，怠于政事，其身不正，虽令不从矣。”

瑞志公司——郭晓华

欲影正者端其表，欲下廉者先之身

释义：想要影子正，就必须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自身要做到廉洁。

出处：语出汉•桓宽《盐铁论•疾贪》：“夫欲影正者端其表，欲下廉者先之身。故贪鄙在率不在下，教训在政不在民也。

个人感想：严于律己守住底线，干净做人勿忘初心。前人对此已作了很好诠释。严于律己，是做人之底线，也是处世的最低标准。要修身立德、敬业立命；要风清气正、光明坦荡；要牢记使命、勿忘初心；要以民为本、一身正气。为官为人为事，始终心存敬畏、手握戒尺，做到慎独慎微，不放纵、不越轨、不逾矩。

瑞志公司—韩飞飞

心中有尺行事有度

释义：每个人都有自己的原则,原则之外可收可放,原则之内寸步不让。凡事适可而止,留有余地,才能存长久之道。做任何事情都需要有一个整体的衡量和判断，而不是随意行事。

出处：《论语》:心中有尺,行事有度。

推荐原因：度是指行事的准则和标准，它是人们在社会生活中进行判断和选择的依据。而心中有尺，则是指人们内心深处对于事物的衡量和评判标准。只有心中有尺，才能使行事有度。有了心中的尺度，我们就会时刻要求自己做到高标准、严要求。万事皆有度，无愧于心。

瑞志公司——封明聪

个人感想：作为一名新时代共产党员，领悟学习习近平新时代中国特色社会主义思想，凝心铸魂，不忘初心，这是新时代的标尺，行动指南。

国有国法，党有党规，每个人灵魂深处都有一把尺子，去量天量地丈量别人也丈量自己。我们要把心中的尺子与新时代历史使命结合起来，以习近平新时代中国特色社会主义思想去铸造全新的“心中尺”，团结奋斗，打造美好愿景，创建美好生活，去丈量奋斗的旅程，去践行革命的伟业。

进不失廉，退不失行

释义：得到晋升时要坚持廉洁，退位后要坚守节操。

出处：晏子(公元前578年一公元前500年)，名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，春秋时期著名的政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年，以有政治远见、外交才能和朴素作风闻名诸侯，晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威，为其本人赢得了与管仲齐名的美誉。

推荐原因：我们在追求发展的同时，不能违反职业道德和法律法规，以不正当手段获取利益。一个人如果只顾个人利益而忽略了道德和法律，最终必然会失去公信力和声誉。只有保持廉洁才能赢得同事和上级的信任和支持，为自己的职业生涯打下坚实的基础。

面对失败和挫折时，要有一份坚定的信念和恒心，不失为人处世的准则。无论何时何地，一个人都要保持自己的风度和形象，不因失败而失去自信和勇气，更不能因挫折而放弃自己的理想和追求。只有在面对困难时坚定不移，才能最终取得成功。

“进不失廉，退不失行”是一种精神和行为准则，它要求我们在工作和生活中保持良好的道德和品行，坚持自己的理想和信念，不断追求进步和发展。只有这样，我们才能得到别人的尊重和信任，也才能在竞争激烈的社会中获得成功。

个人感想：工作中，不论资历多深、职务多高，本领多强、贡献多大，一旦失廉，就容易丧志失节，最终因违纪违法而害人害己，因而无论进退去留，均应注意保持应有的节操。

作为一名基层党员和公司员工，在工作中会时常遇到公司交办的项目，在项目中无论是以项目负责人的身份，或是以普通员工的身份从事工作，都始终要有怀有主人翁的责任担当意识，不能说一个项目负责人权利大了、责任也大了，就该为自己的利益多考虑了，更不能说普通员工没有权利，听宣听派，不担责任，做事就缺少尽心尽力的本分。心中充满正气的人，走得正、行得端，不为虚名所累，不为利益所动，无惧歪风邪气的侵扰、欺侮，唯有居心清正，做事正派，才是立身之本、处事之基；反之，心术不正，则邪气萌生、杯弓蛇影，惶惶不可终日，跌跟头是早晚的。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤

释义：廉洁的官是百姓的榜样，贪婪的官是百姓的蛀虫。不要因为官职小就不清廉，不要因为事情小就不去做。

出处：“廉政”一词，在中国的历史文献上第一次出现于春秋时期的《晏子春秋•内篇•问篇》，书中记载了齐景公与晏子关于“廉政”的对话。齐景公问晏子：“廉政而长久，其行何也?”晏子对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”

个人感想：廉与勤都是为官者必须做到的，而廉尤为重要。作为新时代的共产党员，要把廉洁和修身作为一面镜子，时刻提醒自己。重点做好以下几方面：一要不断加强学习，提升个人素养。作为共产党人，要用先进的理论武装头脑，真正做到从感情上、思想上热爱和拥护党，处处维护党的形象，从党的事业大局来认识小节问题，保持党员的先进性。二要勤于修身养性，行事慎而又慎。共产党员要从党性原则和讲政治的高度出发，注意从小事做起，管好自己的小节，时刻做到谨小慎微、见微知著，生活上克勤克俭、自尊自爱，工作中作风严谨、慎思笃行。三要主动接受监督，自觉接受批评。要把组织和群众的监督视为对自己最大的爱护、最好的保护和最真诚的帮助，在自觉重小节的前提下，诚恳接受批评，虚心主动改正。

推荐原因：廉政建设从古至今一直都存在，而且一直受重视。无论官大官小，都是人民勤务员，都应该清正为民，廉洁从政，这是党的一贯要求，更是人民群众的期待。党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡，腐败是国之大敌，党之大敌，民之大敌。党风、政风的好坏，事关人心向背。小节不慎，不但影响个人成长进步，对于单位建设和党的事业来讲，更是贻害无穷，必须严肃对待。

瑞志公司——许延祜

瑞志公司——赵亚净

夫君子之行，静以修身，俭以养德

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑

释义：所谓“心不动于微利之诱”，意思为讲道德修养要从小事做起，要学习儒家的“正心”观念和佛教的“定心”观念，不要被蝇头小利诱惑，因此失去操守、坏了大事、忘了大义。“目不眩于五色之惑”是指不要被五光十色的外界所诱惑，不要被欲望牵着走，要有自我控制的能力。

出处：元•念常《佛祖历代通载•卷第二十二》“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”应是化用了古代“慎微”和“慎欲”两种思想。

个人感想：作为一名工程检测人员，我们要严格要求自己，遵纪守法、守规守矩，按程序、按规矩办事，以试验数据为准，用数据说话；把好廉洁关，从细节、小事抓起，管好自己、管好家属和身边的人员。要保持“世间尤物，不敢妄取”的敬畏之心，不为物欲所获，不为名利所扰，不为金钱所困，才能让内心干净，轻装上阵，收获幸福。

推荐原因：孔子《论语》讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”老子《道德经》第十二章讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。习近平总书记在多个场合反复强调这句话，可见对此很看重。告诫我们不要被蝇头小利诱惑，失去操守、忘记初衷。在今天具有很强的借鉴意义。日前，国务院常务审议通过的湖南长沙“4•29”特别重大居民自建房倒塌事故调查报告披露，经查，该检测公司通过弄虚作假，给相关评审和专家好处费，获得了《检验检测机构资质认定证书》和《建设工程质量检测机构资质证书》。由于工程检测有限公司，没有按照《民用建筑可靠性鉴定标准》（ GB50292-2015)等规定开展鉴定活动。出具了虚假的安全性鉴定报告。造成了54人死亡的特别重大事故。血淋淋的事实，再次给我们敲响了警钟。

瑞志公司——张乃琦

瑞志公司——姚永生

出处：诸葛亮《诫子书》这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

推荐原因：自古以来，为官清正、为人廉洁是人们追求的一种生活境界。党章也明确规定了，党的各级领导干部必须信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。习近平指出：“廉洁自律是共产党人为官从政的底线。”“干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观。”

个人感想：廉洁是一种品格，是一种道德规范，更是一种生活方式。不廉无以立身，廉首先是自律，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。要做到廉洁自律，不仅要时刻保持思想上的高度警觉性，更要加强思想政治引领，持之以恒学懂、弄通、做实习近平新时代中国特色社会主义思想。要严明政治纪律和政治规矩，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚持重大决策部署到哪里，政治监督就跟进到哪里。要把讲政治体现在履职尽责、做好本职工作上，确保对上级各项决策部署能够不折不扣贯彻执行。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧

释义：宁可过着清贫的快乐生活，也不要取不义之财忧愁度日。

出处：《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。

推荐原因：习近平总书记强调：“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”这为党员干部正确对待公与私、权与利的关系，正确处理政商关系、权钱关系指明了方向、划定了红线、提供了遵循。当官最重要的是讲政治，而民心是最大的政治。所以，为人民当官而不是为发财当官，“确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福”是中国共产党人的为官之道。

个人感想：在当今社会，很多人都在追逐金钱和物质的享受，却忽略了内心的平静和自由，为了追求更多的财富而不断地奔波劳碌，却在不知不觉中失去了真正的快乐和幸福。重庆市供销合作社原党委书记、主任梁从友的忏悔书中看得出，信奉利益至上、权力私有、商品交换，背弃理想信念，纪法意识淡漠，一步步堕落，成为政治蜕变的“两面人”、监管脱缰的“一霸手”和满身铜臭的“逐利人”，最终从一名正厅级干部沦为阶下囚。

从查处的违纪违法案例看，很多腐败分子权力观错位，把岗位和权力当成经营“生意”谋取私利的手段和工具。这些行为严重破坏社会公平正义，损害正常市场竞争秩序，同时影响所在地区、部门或单位的政治生态，必须保持惩治高压态势，坚决打击严厉整治，给梦想“当官发财两不误”者当头棒喝。

为政之道，修身为本。党员干部要勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，时刻揽镜自照、自省自警，真正认识到以权谋私、权钱交易这条路不能走、也走不通。党员干部做事情、干工作就要切实把人民放在心中最高位置，切实做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明

释义：劝人做任何事情都不要隐瞒真实情况，因为头顶上就有神灵在看着。事务繁杂、辛辛苦苦。一切事情不要精心算计，万事劝人不要瞒昧良心，只要抬头三尺就有神明盯着。

出处：明末清初西周生《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。

全书按照佛教的因果报应观念，先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家：浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家：狄希陈是晁源转生，娶了狐精托生的薛素姐为妻，后来又继娶了计氏转生的童寄姐，婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待，珍珠也被童寄姐逼死，“偿命今生”。最后，狄希陈梦入神界，虔诵佛经，便“一切冤孽，尽行消释”。为营造这样一个荒唐的两世姻缘的故事，小说中还写进了一些荒唐的情节和无稽的说教，整部小说有着浓重的荒诞神秘的色彩

个人感想：在现在的社会中，很多人在追求利益的时候，会隐瞒一些事情的真相。江西丰城11.24事故电厂坍塌事故原因就涉及到实验人员：试验人员未按要求配备、未按照混凝土正确配合比添加外加剂、在混凝土拆模前未进行混凝土强度检测违规行为，最后依法对试验人员采取相应措施。湖南长沙“4•29”特别重大居民自建房倒塌事故中更是明确了：杨双富（涉事检测公司法定代表人)、谭华(涉事检测公司总经理)、龚飚（涉事检测公司副总经理)、宁涛（涉事检测公司技术负责人)，汤瑟、刘登（涉事检测公司“挂证”人员)，涉嫌提供虚假证明文件罪，已被依法逮捕。针对检测单位极其个人：由湖南省市场监管局按照《检验检测机构资质认定管理办法》第三十二条的规定，依法处罚；由湖南省住房城乡建设厅按照《建设工程质量检测管理办法》第二十八条的规定，依法处罚；由望城区住房城乡建设局按照《长沙市房屋安全管理条例》第三十九条的规定”，对公司出具虚假报告行为依法处罚；由湖南省人力资源和社会保障厅按照有关规定对汤瑟、刘登的工程师职称“挂证”行为进行处理；由湖南省住房城乡建设厅按照《勘察设计注册工程师管理规定》第二十九条的规定，对汤俊的注册结构工程师“挂证”行为进行处理。同时对参加涉事检测公司资质现场评审的专家和有关单位人员，以及出借资质给谭华的有关单位的违法违规问题，由湖南省有关方面依法依规查处。

多少工程案例反映出试验检测人员昧着良心出假报告早晚有一天会遭到处罚。不管在古代还是现代，总有人做过亏心事，他们想隐瞒自己做的亏心事是很正常不过的，首先是不想让真正在乎自己的人担心，其次，存在侥幸心理，想当成什么事都没有发生，最后，要是涉及到利益的话，必然让自己陷入困境或者是不必要的麻烦。

推荐原因：作为试验检测人员，对这句话有深深的感悟。为啥？因为试验检测人员应该用数据说话，用在工程上的原材料行就是行、不行就是不行，工程实体检测合格就是合格、不合格就是不合格。不能昧着良心说谎话，瞒得了一时满不了一世。

瑞志公司——陈云

瑞志公司——刘雄伟

释义：前进的路途虽然很遥远，但是只要坚持不懈地走下去，就会有能到达目的地的时候；事情虽然很难做，但只要付诸于实际行动，就会有做成功的时候。

出处：《荀子•修身》篇。《荀子》，是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，是战国后期儒家学派重要的著作。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

推荐原因：认知决定行动，有志者事竟成，有志还不够，重要的还是付诸于实践，锚定目标，埋头苦干，不畏时艰，难中求成。

个人感想：党的二十大报告提出，全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走：从二〇二〇年到二〇三五年基本实现社会主义现代化；从二〇三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这充分彰显中国共产党矢志不移为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。作为一名共产党员，必须牢记初心和使命。

作为一名基层管理者，面对新时期新阶段新任务新挑战，一要把准干的方向、振奋干的精神、提升干的能力、改进干的作风、形成干的合力。二要增强过硬本领、创新干事方法，发扬求实作风，保持“钻劲”“韧劲”“闯劲”，不断提升工作实践能力，细化工作措施，敢于去想、善于去谋，锲而不舍推动公司高质量发展取得新成效。

交科公司——何永茂

真廉无名，立名者，所以为贪

大巧无术，用术者，所以为拙

释义：真正的廉洁不是为了名声，那些求名的人只是贪名而已；最大的巧智是不适用任何权术，凡是运用种种心术的人，不免是笨拙的。

出处：明•陈继儒《小窗幽记•赤壁赋》。

推荐原因：为廉洁而立名，虽不贪利，却是贪名。这和许多人做了好事一定要把名字公布出来是一样的，无非为了博取一个善字而已。其实，廉洁原是本分，由于有贪官污吏的存在，才使廉洁成了难得的事。廉声能为世人称道，是因其难得，若是官官都能廉洁，廉洁成了稀松平常的事，又何必为此而立名呢？一术对一事，此巧不可对彼事，因此，用术之人若为术所困，这个时候，巧术便成了拙术。真正的巧在来时不立，立而不滞，这样才能应万物而生其术，不因一术而碍万物。所以说大巧无术，要能兵来将挡，若是滞于术之为用，一旦事出突然，便毫无办法了。

个人感想：廉与贪是相对的，廉洁应该是做人的本分，就是因为有了贪心之人，才使得廉洁成为难事，我们要坚决做到不让自己清白的人品受到玷污，保持廉洁之心。

作为省交规院年轻党员，我们要时刻秉持“博观而约取”的理论学习态度；提高“苟利国家生死以”的政治素质；保持“敢叫日月换新天”的过硬本领；加强“有一人当有一人之责、生一日当尽一日之责”的担当作为；强化“不坠青云之志”开拓创新的工作作风，恪守“出淤泥而不染”的廉洁自律底线。

交科公司——尹祯

路虽远行则将至，事虽难做则必成

廉者，政之本也，民之惠也

贪者，政之腐也，民之贼也

释义：廉洁清正是为政和为民谋利的根本；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。

出处：《晏子春秋•内篇》。

个人感想：作为一名共产党员，工作和生活中更加严格要求自己，坚持做政治上的明白人，始终做遵规守纪的老实人，始终做作风上的正派人，严格遵守政治纪律、政治规矩。坚定理想信念，加强党性修养，提升纪法观念，涵养精神家园，筑牢拒腐防变的思想防线。

推荐原因：廉洁清正是为政的根本，是对老百姓的惠爱；贪污受贿是政治上的腐败，是民众的盗贼。自古清廉无遗祸，从来贪婪有后殃。作为新时代的党员领导干部应时刻谨记“廉者，政之本”的古训，牢固树立廉荣贪耻的从政理念，不断增强纪法意识，做到慎始、慎独、慎微。

廉洁从政，秉公用权，是我们党的光荣传统和优良作风。大公无私、先人后己，吃苦在前、享受在后，以身作则、模范带头，在党和人民需要的时候挺身而出、英勇斗争，随时准备为党和人民牺牲一切，这些都是共产党人党性和精神品格。党在长期奋斗中，始终坚持用这些思想和精神教育自己的党员、训练自己的干部，每一名党员从入党那一天起就在接受着这些思想和精神的灌注、熏陶。

通达公司—朱继尊

币厚言甘，人之所畏也

释义：别人无缘无故地送来丰厚的财物，说着甜言蜜语，这是古人所要警惕的事。意思是：送礼的人可能是要利用、收买你。告诫人们万不可贪取。

通达公司——孙梁

出处：《资治通鉴•晋纪》。

推荐原因：厚重的钱财礼物和甜美的语言辞藻，是人应当畏惧警惕的东西。许多官员沉迷于眼前的利益，做出害人误国的事情，最终身陷囹圄。时代虽殊，道理实一。党员干部如果收取厚礼、只听奉承，就很容易犯下错误，一步步走向深渊。

清正廉洁是我们党的政治本色，即便手中有权力，也要恪守原则底线，顶住各种诱惑，不断提高综合素质，涵养风清气正的良好政治生态。每一名党员都应牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观和利益观，坚定廉政的理想信念、不折不扣贯彻落实党的廉洁精神。

个人感想：作为一名共产党员，我们坚决不能违规办事、滥用职权，走上违法违纪的道路。应时刻保持坚定的理想信念，不断提高定力和鉴别力，发扬廉洁的作风，提高自我约束能力和自我警醒能力。

自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，积极主动地担当起反腐倡廉的职责是推进中国式现代化向前发展的动力。我们都应在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，做到政治上清醒、经济上清楚、生活上清白，守好自我的精神家园。

宁清廉正直以自清

释义：宁可清廉正直使自己保持清白。

出处：战国•屈原《渔父》

屈原是战国时期楚国诗人、政治家。任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤被流放。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。屈原不仅是中国历史上最早的廉洁倡导者，还是用生命践行廉政的实践者，堪称中国廉政文化的鼻祖。

推荐原因：党员干部要以史为鉴，克制私欲，清廉自守，坚守纪律规矩底线，不受他人馈赠钱财礼物，不让清白受到玷污。

个人感想：作为一名党务工作者要加强理论学习和党性锻炼，提高自我的思想和精神境界。以身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。如若平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自我的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会滋长。要透过政治理论学习不断提高思想境界，在思想上筑好防腐第一道防线。

结合自身的基层工作实际，要管住小节，守好自己的情操和品质。平时在小事小节上自我约束，时刻谨记自己的职责，时时保持清醒的头脑，防止因小节不保而酿成大错。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

释义：品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

出处：这句名言正是出自诸葛亮的《诫子书》，此书是诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书，反映了诸葛亮对人生的哲理思考。这句既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

个人感想：我们应该将淡泊名利作为自己的修心之策，不为名利所累，任何时候都要把党和人民的利益放在首位，恪尽职守、忘我奉献。努力为群众排忧解难，为公司建设增砖添瓦，充分发挥先锋模范作用。我们要自觉、自省、自警、自励，要慎微、慎权。常修执政之德，常思贪欲之害，坚决抵制各种腐朽思想和不良风气的侵蚀，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

要以淡泊之心对待名利，要以宁静之思对待工作，为政之要在于廉洁，廉洁之本在于自律，自律之道在于防患于未然。我们要永葆清正廉洁的政治本色，书写满意的合格答卷。

推荐原因：廉政从业是我们每一位干部，每一名共产党员应该严格遵守的准则。“清正为官，干净做事”，无论在什么职位，哪个岗位，必须始终以全心全意为人民服务的宗旨来严格要求自己，真正做到权为民用，利为民享。

京翼公司——李昊阳

地下空间——刘畅

释义：做人行事，心中应有对于事物的衡量和评判标准，才能行得端，站得稳。

出处：出自《论语》。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象及其思想。

推荐原因：中国人万事都讲“度”，一个“度”字体现了中国人最大的智慧。人生需有尺，做人需有度，凡事过则损。在当下，希望大家都能践行这句充满哲理的话语，坚守纪律规矩底线。

个人感想：古时名垂青史的贤哲莫不有尺度。战国时鲁国公仪休的门客送给他一些鱼，公仪休不接受。门客说：“听说你很爱吃鱼，现在送鱼给你，为什么不接受呢？”公仪休说：“正是因为我喜欢吃鱼，所以才不接受你的鱼。现在我身为鲁相，俸禄可以满足我吃鱼的需要。如果因为接受来路不正的鱼而被免官，谁还能再给我鱼吃呢？我因为这才不接受你送的鱼。” 公仪休的行为并非是为保全自身，而是坚守“法”和“理”，心中有尺，为官有度。己欲立而立人，做人为官如果失去了分寸，公仪休凭什么让“百官自正”？

纵观当下，不论是“苍蝇”，还是“老虎”，他们的腐化堕落，无不是从缺“尺”少“度”开始的。因此，结合我们自身的工作，无论面对上游业主甲方，还是下游合作单位，都要严于律己，不做违规违纪的事，守好底线，立好心中的尺，方能进退有度。

京雄云控——陈尧

淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒

释义：为官清廉，就像淡淡的秋菊，能风姿卓然而不必嫌瘦;为官清廉，就如傲雪寒梅，能暗香飘远而不畏惧寒冷。

出处：出自清代姚步瀛对联。上联以秋菊明志，警策自己淡泊名利，宁静处世；下联以梅花为喻，激励自己要清身洁己，贫而乐道。

姚步瀛，字伯选，号海峰，陕西商州人。清朝翰林。

推荐原因：名节和操守，是人的立身之本。清廉干净自古以来都是为官从政的基本要求，也是党员干部做人做事的道德底线。始终保持严以律己、清正廉洁的高尚节操，就能炼就金刚不坏之身，摆脱利益迷雾的干扰，把更多心思、时间和精力投入到工作中去，就能以优良党风政风带动社风民风，凝聚起发展合力。

个人感想：历史变迁，时代发展，中华民族有着5000多年的辉煌历史和灿烂文化，弥经岁月，大浪淘沙，磨练出无数心存清正廉洁、务实为民的清官廉官，为我们灵魂深处带来阵阵清风。作为新时代的党员干部，我们更应该虚怀若谷向先贤们学习，接受优秀传统文化的熏陶，加强自身道德修养，把清正廉洁作为自己的立身之魂，处事之基，时时刻刻做到秋菊、梅花般清廉。

瘦菊一语，情深意长，梅花一株，不畏严寒。今后我们要持之以恒，永续不断的学习中华民族优秀传统文化加强自身道德修养，做个为民务实清廉的党员干部。

京雄云控——路纪雄

心中有尺，行事有度

小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡

释义：小便宜是大利益的蛀虫，如果贪图小便宜，那么大的利益必定遭受损失。

出处：北齐•刘昼《刘子•贪爱》。刘昼(514--565)，字孔昭，今阜城县漫河乡东韩村人，北齐著名文学家。幼年丧父，家贫而专心学习，胸怀济世救民之志。他博览群书，学识渊博，但参加朝庭的考试每次都落榜，于是放弃当官的梦想，致力于定书立传。他的名著有《高才不遇传》《金厢譬言》《妄瑕》等。他所写的《刘子新论》，清乾隆年间收入《四库全书》。

推荐原因：廉政路上最怕的是因“小”失大，现实生活中，多少歪风邪气都始于“人情往来”“下不为例”，一条烟、一顿饭、一个红包、一点儿意思，洞开的是贪欲的大门。

个人感想：千里之堤毁于蚁穴。先人的智慧，穿越时空，放于今日同样有现实意义。通过十八大以来众多违纪违法干部的堕落轨迹来看，贪腐分子的腐化堕落轨迹往往如此，总认为小节无伤大雅，小利不足挂齿，心存侥幸、疏于防范，犯罪轨迹的起点往往就是“微腐败”，贪婪的胃口由“小”变“大”，欲望的沟壑不知不觉中愈发填不满，最终成了大贪巨蠹，自取灭亡。

小事小节是一面镜子，小事小节中有党性、有原则、有人格。漫漫人生之路，由无数细节琐事串缀起来，而每一处细节都是重要节点。做人不能因一餐饭无足轻重而热情赴约，也要切莫因一份特产不值钱而欣然笑纳。我们须提高警惕和防范，从小事小节上加强约束、规范自己。

太行创新研究院——刘雪飞

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