淨土法門
2024/06/09週日法談
釋淨草
淨土宗高雄道場
迴向的真諦
最近有一些人懷疑線上助念不如現場助念功德來得殊勝，認為感覺不夠真實。這是不了解名號是涅槃果德，所以用涅槃德迴向，是超越時空，沒有時空，沒有距離，當下即是。
《地藏經》「利益存亡品第七」云：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
這是一般傳統修行者對於迴向的觀念，然後以此連結沿用於淨土法門。致使一般念佛行者，將每日念佛總數作不同比例的分配，或迴向給自己的家親眷屬，或迴向給有緣眾生，最後留一份給自己，作為迴向往生極樂之用，這是目前最常見常用的迴向方式。
然淨土法門是果地法門，「南無阿彌陀佛」六字名號是無上果地圓滿功德，如虛空、如大海的涅槃功德，是不能分開，無法切割；因為每一聲、每一句、每一念的名號都是圓滿，所以不能也無法以任何方式作為，來增加或減損名號的涅槃果德。
有關淨土法門迴向的真諦，善導大師於《觀經疏》「六字釋」云：言「南無」者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言「阿彌陀佛」者，即是其行：以斯義故，必得往生。
此一解釋，可謂一錘定音，永為圭臬。
又善導大師《觀經疏‧玄義分》言：今此《觀經》中，十聲稱佛，即有十願、十行具足。
故知，彌陀大願之稱名往生，並不依眾生的信願。而眾生的信願只是啟動稱名，一旦稱名，「以稱名故，必得往生」。
所以，善導大師「六字釋」才直接說：「南無」兩個字就已經具足歸命、發願迴向，完全不假任何自力的方便。完全徹底否定了凡夫的心力，唯獨顯示往生全依名號本身的力量。
又《念佛金言錄》言：
不論淨穢，不論善惡，不論信疑；總之，不可論心之是非，凡夫之心，善惡共迷，不可作為出離之要道，唯稱南無阿彌陀佛，即得往生也。
又如《觀經》下品上生之文：
智者復教合掌叉手，稱「南無阿彌陀佛」；稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即遣化佛、化觀世音、化大勢至，至行者前，讚言：「善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
此段經文中，更是直截了當的指出，因為稱名故，我來迎你，即不論信願與迴向，唯論稱名決定往生。
稱名之所以必生，因為這是已經設定好的程式，只要按下念佛的啟動鍵，阿彌陀佛便依照這個程式的自然運作，就能產生威神無比的大願業力，而這個大願業力，是法界一切業力中最大的。
所以就往生來說，只要念佛，迴不迴向都能往生，無論迴向與否，效果一樣。
所以《觀經疏‧定善義》云：
眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾自來迎接；諸邪業繫，無能礙者。
「諸邪業繫」是凡夫業力的自然運作；「無能礙者」是彌陀名號大願業力的自然運作。
因為「南無阿彌陀佛」是他力，是順著阿彌陀佛的本願運作，不受眾生控制。一切念佛功德都是阿彌陀佛主動迴向，皆由阿彌陀佛主控。只有擁有主控權的運作者，才敢保證「眾生稱念，必得往生，若不生者，不取正覺」。
凡夫的業力是黑暗，彌陀名號的大願業力是光明，黑暗與光明是不能同時並存的，而且當光明一出現，黑暗便自然消失；故知，諸邪業繫在彌陀名號光明之前，自然消失，故說無能礙者。
多數念佛人擔心若不迴向，怕阿彌陀佛把他給忘了，或者怕自己不說，阿彌陀佛就不管了。所以，如果不安心，迴向一下也無妨。
故知，淨土法門的一切，皆是來自彌陀的自動運作。作為念佛人，除了念佛，就是把彌陀無條件救度的本願廣為弘傳，盡一份「自信教人信，真成報佛恩」的本分。
念佛功德雖是給念佛人的，但功德並不聽念佛人。所以，雖然求阿彌陀佛很多事情，但有的能成，有的不能。
因為阿彌陀佛可許則許，不會順著凡夫的想法，包括迴向。
2011年夏天在加拿大溫哥華的淨土宗念佛會，有一次念佛共修（每半小時一段，共三段），最後半小時的時段，淨濟居士念佛的聲音突然高亢起來，接著停了一分多鐘，後又繼續隨眾念佛，只是聲音明顯小了很多。結束共修後，大家散去，各自回家。
此時淨濟居士滿臉淚痕地對淨普說：「我剛剛看到一種不太好的景象，不知該不該說？」
淨普說：「沒關係，見什麼說什麼，不要放在心上。」
淨濟說：「我剛才看見阿彌陀佛。」
「那好啊！」淨普回答。
淨濟哭著說：「但我懷疑那是魔。」
淨普追問下去：「為什麼？」
「我剛才所看到的好像是在菲律賓的一間醫院，阿彌陀佛接了一位老太太往生去。但我同時看到病床有個十字架！阿彌陀佛為什麼出現在一個有十字架的地方呢？十字架是天主教或基督教的，應與佛無關啊！」
公案一
十字架的阿彌陀佛
於是淨濟再向帶領大家念佛的淨輝（說普通話的）訴說剛才所見十字架的阿彌陀佛。
於是我告訴她們晚上我們念佛會會幫她媽媽念佛迴向，相信阿彌陀佛會現前接引其往生淨土。」
大家聽聞之下，才恍然大悟，不禁嘖嘖稱奇。淨普和淨濟都說廣東話的，當時沒有留意聽到淨輝普通話的開場白及最後的迴向文，但大家念佛時淨濟居士所看到的景象，竟與事實一樣。你說奇特不奇特。
淨宗法師於溫哥華
2016.10.29
沒想到淨輝竟然回答說：「對呀，我剛才在念佛前已講過了，今晚請大家為一位在菲律賓醫院即將往生的華人老太太念佛。她的兩個女兒信天主教的，今天下午曾到佛堂求助，希望能幫到她們信佛的媽媽，她媽媽現在菲律賓的天主教醫院即將離世，由於她倆是天主教徒，不懂怎麼做。
大約過了一個星期，我徒弟李洪松（他是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。
我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就聽見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救他們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。
公案二
為豬念佛 豬子往生
我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比划起來。我問徒弟是怎麼一回事？
他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。
為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦里想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反覆問他到底方位有多少，他肯定的表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天為那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生念佛。
我又問他我在家裡念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強的金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個「光」和一個「龍」字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。
（陳緒法記 2004年6月）
（摘自隨身書《動物往生佛國記》）
結束後，亡者的兒子問我：「剛剛在念佛時，整間屋子充滿了佛光，媽媽坐在蓮花上面，與眾人一起念佛，天空中還有很多很多的黑人與白人，也坐在阿彌陀佛的蓮花上跟我們一起念佛，你看到了沒？」
我說：「我沒看到。」
2004年12月26日約上午八點（雅加達時間）在印尼蘇門答臘以北，發生了嚴重的九級南亞大地震，緊接著引發了恐怖的大海嘯，此一地震與海嘯的大災難，總共奪走了大約29.2萬條寶貴的人命。
公案三
助念兩小時 眾生皆往生
災難發生後約十天，我們十幾位蓮友前往台中市東光園路，為亡者阮卻助念，助念時間也為亡者介紹彌陀慈悲救度，前後約兩小時。
他接著說：「我心想，我助念只在想媽媽而已，並沒有想到其他人，怎麼會有那麼多黑人白人的亡魂都能蒙佛救度？那我的祖先一定也能得度。當下馬上看到我的伯母也在蓮花上一起念佛，真是不可思議。
按：
用【南無阿彌陀佛】名號功德迴向，超越時空，超越數量，不受時空所障礙，不限數量之多少。
但是如果不是用【南無阿彌陀佛】名號功德迴向，而是用其他的方式，如拜懺、誦經、持咒或是一般的法會就沒有這種功德的。
迴向都如此殊勝了，何況現場助念豈有不往生之理？
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淨土宗高雄道場
諸邪業繫
無能礙者
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