归正文化第八期

性爱这个东西，如果能完全地描述出来，那么它必然就不是性爱，只是一种机械的动作的模仿。这一点，对性进行解析的李银河也不能例外。

“小波喜欢萧伯纳，萧伯纳曾说过一句话：‘真正的婚姻全是在天上缔结的。’我觉得爱也一样，最好的爱情是在天上的，在云端的。”她沉思片刻后说，“爱到极致在云端。”——李银河这样对采访她的人说。

我们的爱是丰富多采的，里面充满了失落的幻境、深切的需要、来自大地深处的呼唤、来自天空中的馨香和芬芳、来自记忆中的某些低语、某种疼痛与颤憟、某些不停歇的快乐……诸如此类，是一种比鸡尾酒更为丰富的内容，因此，任何一种定向的描述，必然使这种快乐减少甚至消失。

从这个意义上来说，没有爱加入的性是低廉的，因为它没有打开我们的身体，从而进入到一个更为快乐的地方处。

是非成败转头空，青山依旧在，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，都付笑谈中。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

但为什么中国城市化进程中，富裕所伴之而来的却是“对福音的巨大需要呢？ 刘牧师分析说，这主要有两个原因。第一是都市化是一个“巨大的转轨期，“以前没有钱，现在一下子富了。人是不会自己寻找神的，人一定会在一个转轨的时候才去寻找神。外面富的时候就显出内在的贫穷——反向贫困。 “本来外面穷的时候还不意识到里面的贫穷，而突然外面富裕的时候，人突然意识到自己里面的精神贫乏。以前外面穷的那个时候要支配的东西很少，那个时候那个内在的东西也足以让你支配外面的，它和你里面的贫乏是平衡的，但是当外面变得富有了，你里面的贫乏就显出来了。 刘牧师举出不久前所举办的世博会，世博会所做的展览环境很好，但是进去其中的不少人却仍旧吐痰，这让平时好像不是很明显的内在的修养问题在外在环境变的好时更加凸显出来。都市化也是如此，外在的物质富裕“显出你里面的贫乏，“这是在一个客观条件中，神所预备的一个条件。 “这是一个间接的条件，都市化带来最大的是显出了内在的贫乏，显出了对福音的需要。刘牧师总结说：“看过去20年中国教会的历史，基本上是哪里文化繁荣、经济繁荣，哪里福音就繁荣。他说，除了南方的城市广州之外，基本都是这样的情况。