-滁州市市场监督管理局-
做新时代市场监管的“红色传人”
Well Reading Club
第10期
2020年9月
本期责任编辑：李洋
CONTENTS
目录
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刊首语
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蔚然笔会
4 / 今生无悔入华夏
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蔚然悦读
1 / 争当新时代市场监管“红色传人”
争当新时代市场监管“红色传人”
在新中国成立71周年之际，今天我们在这里隆重集会，启动“建功新时代、开创新局面”主题系列活动，开启滁州市市场监管人另一面精彩的体验之旅。虽然受到疫情冲击，市场监管的工作任务异常繁重，但滁州市场监管人孜孜以求抓学习、谋新局、谱新篇的工作一刻都没有放松过。
“欣逢盛世当不负盛世”。作为新时代的市场监管人，无时无刻都更需要我们点燃激情，传承梦想，切实担负起大市场、大质量、大监管的历史重任，真正把建功新时代、开创新局面内化于心、外化于行，真正转化为我们每个人日常的自觉行动。
13 / “三十而立”，所立者何？
刊首语
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7 /《第五项修炼》学习有感
10 / 从一场会务保障看团队学习
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刊首语
刊首语
传承梦想，建功时代，让我们把家国情怀熔铸于自信的坚守。2019年新组建的市场监管局，刚刚走到一起的市场监管人，正是秉承了这种精神，才创造了2019年滁州市场监管局的奇迹！一切过往，皆为序章，让我们重整行装，扎扎实实做好当下的每一件事、履行好监管的每一项工作，继续用坚韧和行动守卫我们的市场、守护我们的滁州，守护我们的家园。
传承梦想，建功时代，让我们把家国情怀刻写在平凡的岗位。“国好家才好、家和万事兴”也就日益成为我们的思想共识，在自己的岗位上埋头苦干、默默奉献，为滁州百姓守护好市场、守护好餐桌、守护住平安也就有了别样的意义，也更有了别样的豪迈！为陌生人带来幸福、带来安全，这是我们最大的幸福！
传承梦想，建功时代，让我们把家国情怀融入不懈的奋斗。奋斗的人们最美丽，奋斗的国家正青春。这一年来奋战在滁州抗疫一线的市场监管局的同志们，保价格、保质量、保供应、保安全，每个人都没有怨言，每个人都干劲满满……家庭幸福靠耕耘，国家富强靠奋斗，单位荣誉靠大家。我们要牢记市场监管的神圣使命，始终保持“天天走路不怕千万里路遥、天天干事不怕千万件事多”的工作激情，认真实践“市场是不完美的，滁州市市场监管局也是不完美的，但完美的市场和完美的市场监管局需要我们一起来创造”的崇高理想。我相信，市场监管的未来，在我们每位同志的共同努力、不懈奋斗下，一定能不断创造出新的更大的辉煌！
（局党组书记、局长李如培在全局“建功新时代、开创新局面”主题系列活动启动仪式上的讲话摘选）
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今生无悔入华夏
9月25日下午，单位组织“建功新时代、开创新局面”主题系列活动，我怀着无比崇敬的心情观看了国庆献礼片《我和我的祖国》，七个故事，七段人生，激励一生。每一个故事用小人物的视觉，反映了大时代的变化与进步，让我们感受到祖国每个值得铭记的事件。从新中国成立到原子弹爆炸再到香港回归，女排夺冠，2008北京奥运会，神舟十号成功落地，庄严的阅兵仪式，每一个瞬间，都让人感动。
这部影片给我深深的激励，作为一名青年人，一名共产党员，今生无悔入华夏。青年人是实现中华民族伟大复兴中国梦的中坚力量，青年兴则国兴，青年强则国家强，青年是继承者更是传承者。我们必须明确，能有今天的生活，是来之不易的，是应当倍加珍惜的。“无量头颅无量血”的革命斗争岁月，“雄关漫漫真如铁”的国家初创年代，“长风破浪会有时”的改革开放时期，是每个青年人都应该回望的国家记忆。让我们再次追问前辈们当年追寻理想的英勇无畏和奋不顾身，细细咀嚼那个年代的彷徨奋斗与青春无悔。今天的中国已经站在了新的历史起点，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的梦想。
《我和我的祖国》有感
文：法规科 晏风
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面对历史与现实，作为当代新青年，一定要明白自身肩负的历史重任，学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，志高存远，坚定信念，勇做时代的弄潮儿，在实现自己的人生价值的实践中放飞青春梦想，在未来拼搏路上书写精彩华章！
《第五项修炼》学习有感
文：标准化科 杜平
非常有幸阅读《第五项修炼》，这本书在学习型组织追求最佳效益、最佳秩序和最佳形象方面，总结了丰富生动的、先进的理念经验和方法理论，对任何争先创优的学习型组织来说，都是难得的教科书和工具书，特别第五项修炼，系统思考给我们带来认知未来的全局思维，开启内观自己和外观世界的全新方法，值得我们认真去学习去领悟去实践。
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蔚然笔会
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学习型组织要得到持续良性发展，不仅仅有科学的战略规划，更要具体可行的战术实施，关键靠团队。平时当我们遇到困难或挫折时，都有习惯性的防御，喜欢怨天尤人，都是别人的错。看了这本书，更加感受到，我们最大的障碍和瓶颈就是自己，最大的敌人也是自己，要想超越他人，首先要战胜自己，超越自己。要树立大局意识和奉献精神，加强团队沟通与协作，做到相互补台不拆台，围绕组织目标建功立业，为我们滁州市场监管部门在“争第一，扛红旗”征途中，积极贡献力量。
敢于迎接挑战
实现自我超越
巧于触类旁通
增强学习效果
共同愿景、团队协作、自我超越、心智模式、系统思考等五项修炼是任何学习型组织永葆青春的成功密码，而核心环节是系统思考。作为局里一个科室，一定要牢固树立全局观，全局上下一盘棋，不能各扫门前雪，事不关己高高挂起，否则，雪崩时没有一片雪花是无辜的。这两年多，我们滁州市市场监督管理局实现了高质量发展，有目共睹，处处可见《第五项修炼》影子，大讨论、大学习、大调研、大提升等一系列活动，提升了队伍素质水平、增强了干部职工凝聚力、提高了单位形象和名次，这都是《第五项修炼》的具体运用和生动实践。
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蔚然笔会
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从一场会务保障看团队学习
文：人事科 刘春
9月15日至17日，全省特殊食品生产企业质量管理人员培训班在滁州举办。这是疫情解封后省局第一次在省会之外召开的大会。会议召开的很成功，得到了省局领导肯定和参会人员的好评。我有幸作为工作人员，参与了会务保障，提升了自己的能力。在会务保障总结会上，局主要领导的点评，更是令我收获颇丰，更加让我认识到“能力提升年”活动的重要意义，使我对团队学习有了更深的体会。
《第五项修炼》书中强调，“团队学习不是团队成员学习成果简单相加，团队学习必须由成员共同参与、共同完成，是成员互相配合、实现目标的工程”。参与这次会务保障，与不同科室同志之间的配合，既增加了同志之间的了解，又学习到他们的长处；与酒店餐饮、会场、住宿等工作人员的对接，既增加了自己会务接待经验，又提高了自己接人待物的能力。
市场监管局是个新单位、大单位，工作千头万绪，职责众多分散，任务艰巨繁重，事务纷繁复杂，如何做好大市场、大质量、大监管这篇文章，提升能力的重要性不言而喻。“读万卷书，行万里路”，能力的提升，不仅仅是理论知识的学习，更需要经验的积累。
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团队学习不仅局限于集体理论学习，更有业务的探讨和经验的“传帮带”，能够全方面提升个人能力。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，每个人的经历不同、岗位不同、特长不同，各有各的优点和长处。会务保障中，会务组的人员，没有一个把自己当做局外人，没有一个把自己作为客串者，没有一个把会务当做份外事，团结协作，相互配合，及时补位，充分发挥自己才智，大家互相学习，相互帮助，汲人所长，补己所短，充分展示了团队学习的优势。
我们每名市场监管人要不断增强工作主动性，勇于担当，履职尽责，时刻保持“天天走路不怕千万里路遥、天天干事不怕千万件事多”的奋斗姿态，为“完美的滁州市场和市场监管系统”、实现滁州经济社会高质量发展而奋斗！
“三十而立”，所立
者
何
文章来源 丨《学习时报》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》
三十岁是而立之年。很多人将“三十而立”理解为：三十岁时应该有所立的事业，即立业。但这种解释并不符合孔子原意，孔子所要立的其实是德。
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东汉班固《汉书·艺文志》云：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。”
也就是说，十五岁开始学习，三年学通一艺，三十岁时就学通了五经。
班固把“三十而立”理解为立学，相当于我们现在的很多人，在三十岁左右博士毕业，学业有成。
南朝梁皇侃在其《论语义疏》中也是这样认为的：“‘三十而立’者，立，谓所学经业成立也。”
这种解释虽然可信，但“经业成立”更多指的是成，跟立的关系不是很大。
而且“三年明一经，三十通五经”是古代学者普遍的一种状态，无法就此来解释孔子独特的思想。
南宋朱熹认为“三十而立”指的是立道。他借用程颐的观点，解“立”为“能自立于斯道也”，并认为“三十而立，有以自立，则守之固而无所事志矣。”
也就是说，三十岁的时候，对人生的道理了解得比较多了，能够做什么事情都符合道，这样就比较容易实现志向。
十五岁志于学道；三十岁明白了些道，然后守道；“四十不惑”是指对道越来越坚定；“五十知天命”是明白了大道；“六十耳顺”是无所违逆于道；“七十从心所欲，不逾矩”是从容中道。
这种解释把前后都贯通了起来，也更加接近孔子本意。
但道的含义很广泛，用立道来理解“三十而立”会显得太过笼统，指向性不明。
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后人很多认为“三十而立”指的是立礼，这种说法较为流行。
比如冯友兰在《中国哲学简史》中就认为：“孔子还说：‘立于礼。’（《论语·泰伯》），又说：‘不知礼，无以立也。’（《论语·尧曰》），所以孔子说他‘三十而立’，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。”
强调三十岁时，要确立自己为人处世、对待生活的态度和原则。
杨伯峻在《论语译注》中也认为“三十而立”立的是礼。
他对“三十而立”的解释是：“三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。”强调说话做事都有把握，其中还透着几分成熟和自信。
“立礼”的说法讲得通，也很有启发意义，但仍然不是孔子的本意。
事实上，“三十而立”的真正含义是立德。班固说“用日少而畜德多，三十而五经立也”，强调畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；冯友兰所讲的礼是为人处世的态度和原则，实际也是在强调德。
所以，不管是立学、立道，还是立礼，都有立德的含义。
“国无德不兴，人无德不立”。
“立德”是中国古人最为看重的一件事。
如《左传》中所言：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”
德之不朽，意味着其是生命价值的最高表现和生命意义的终极归宿，有德者可以“重于泰山”，无德者则“轻于鸿毛”。
所以古人评价一个人的时候，往往首先看他的德性，一个人德性不好，其他做得再好也难以得到人们的认可。
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