淨土法門
淨土宗高雄道場
2024年7月28日週日法談
釋淨草
迴向的真諦
（八）
大約二十多年前，在一個中午時分，接到助念電話，亡者大體在市立殯儀館，冷凍大樓2樓201號助念室。
到了現場，家屬主要成員是亡者的兩位養女，亡者是一位八十多歲的女眾，沒有親生子女，領養兩位小女嬰，從小扶養長大，視如己出，親情融洽，對孫子至為疼愛到近乎執著。
公案九
已經死亡五個小時還能念佛
阿彌陀佛在高雄
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
助念進行了大約三十分，隱隱約約聽到哽咽的念佛聲，環顧四週，所有家屬與志工的臉部表情都沒有異樣，於是走出現場，看看隔壁附近是否有人在助念，繞了一圈，只有201室有助念，其他三間都是空的，再查看一樓，正值中午休息時段，也是靜悄悄的。
原來不只我聽到，在場的所有人都聽到了，但是就是找不出哽咽念佛聲的來源，因為哽咽的念佛聲沒有方向。
回到現場，家屬與志工一邊念佛，一邊前後左右眼神交互相望，也在尋找哽咽念佛聲的來源。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
助念結束後，兩位養女說，這是她媽媽的聲音。
回程的路上，蓮友呂金罐說：「第一次遇到死了五個鐘頭，還能有念佛的聲音出來，這種感應瑞相能讓家人感動，也會度到家人，希望將來我也有這樣的感應能夠度到孩子。」
按：
亡者菩薩一輩子沒學佛，命終助念時，也跟著念佛，讓所有在現場的人都聽到，這種感應瑞相，相當少見。
老菩薩是中陰念佛，屬於中陰業成，中陰往生。
為什麼看見阿彌陀佛了，還會哽咽？
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
儘管不知道往生後沒有距離，可以繼續擁有親情，完成未了心願，但是只要一坐上蓮花後，身心就完全不同了。
源信上人說：
妄念原是，凡夫本體，妄念之外，別無心也。直至臨終，猶是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙來迎，乘蓮台時，能翻妄念，成為覺心。
善導大師《法事讚》云：
臨終聖眾持華現
身心踴躍坐金蓮
坐時即得無生忍
一念迎將至佛前
因為沒有學佛，以為被阿彌陀佛接走之後，跟家人將會永遠分開了，對親情難分難捨，但又不得不走，所以念佛聲裡夾著哽咽的聲調，如同陳隆潭已經見佛而且喉嚨放光三十分鐘了，還是沒想要走，也是同樣不了解往生之後，沒有距離，仍然可以繼續擁有親情，完成未了心願。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
綜上可知，臨命終之時，彌陀與聖眾持華現前，坐上蓮華即得無生忍，如一念頃，即得往生極樂世界，三經一義，經證事證，相互輝映。
《悲華經》云：
所有眾生，若聞我聲，發願欲生我世界者，是諸眾生，臨命終時，悉令見我與諸大眾前後圍繞。我於爾時，入無翳三昧。以三昧力故，現在其前而為說法，以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜。其心喜故，得寶寘三昧。以三昧力故，令心得念及無生忍，命終之後，必生我界。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
對於助念也非常熱心，雖然我離開廣德助念團，但是助念仍然繼續護持。
在我進入彌陀本願之後，也希望她能捨雜歸專，所以告訴她，一聲【南無阿彌陀佛】能消八十億劫生死之罪，而誦一部《地藏經》只除千劫極重惡業。
公案十 看到阿彌陀佛
要笑給我看
呂金罐澎湖人，住在鳳山區五甲南榮路，往生時八十歲左右。
因為先生往生時有廣德助念的因緣，才接觸佛法，也開始參加助念，雖然不識字，但是非常用心，把一部《地藏經》學起來，並以誦《地藏經》作為早晚的定課。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
所以《群疑論》說：
念一大劫地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。
她信受了，從此之後早晚定課都改專念彌陀名號。
往生前得了胃癌，孩子孝順一直堅持要去醫院。為了滿孩子的願，勉強住進阮綜合醫院，過了三天接到她兒子的電話，說她媽媽要回家讓我們助念。
念一聲【南無阿彌陀佛】只要三秒，誦一部《地藏經》要90分，90分可以念1800聲的【南無阿彌陀佛】，可消罪業的功德是80億劫的1800倍，也就是消14兆四千億劫的罪業，這只是數量的差距，就質量來說【南無阿彌陀佛】是涅槃功德，可以直接往生極樂世界，而《地藏經》只是人天果報，不能直接往生極樂世界。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
公案十一
爸爸帶我去極樂世界
鄭雅勻口述 淨草法師紀錄整理
回家之後，每天早上安排蓮友，一同前往助念半小時，一共助念十天，往生前三天，我說：「金罐啊！你哪看到阿彌陀佛愛笑乎我看喔！」她說：「好啦！」
往生那天早上，剛好是星期日的台南佛一，不能念太久，一個半小時後，臨走前已經笑到整排牙齒都露出來了
我的父親鄭旭鐘生於民國27年10月8日（西元1938年），父親是新竹名門望族鄭神寶與高雄名門望族陳中和家族的聯姻之後，奶奶是陳中和最疼愛的小女兒，父親一生順遂，衣食無缺，注重養生，身體一向硬朗，本以為會比母親活得久，沒想到會比母親早離開人世，往生時年76歲。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
父親進入高雄（小港）念佛會的因緣，是從他得知罹患攝護腺癌末期後，難以面對對死亡的恐懼，於是經過蓮友薛牡丹的引薦，來到念佛會，希望從宗教信仰中得到安心，從此開始參加念佛會的念佛共修。
經過一個月後，回到醫院檢查，癌症指數接近正常，信心大增，念佛愈勤。
過了兩個月回診，癌細胞已經轉移到膀胱，經過一連串的治療，在長庚住院52天後，終於蒙佛接引，往生極樂世界了。
父親住院期間有兩次夢見阿彌陀佛的夢境：
第一次， 夢中隨著一行人排隊，緩緩地向前移動，每個人手中都捧著一顆有根的高麗菜，依序上前供養阿彌陀佛。那時他不知道高麗菜其實就是蓮花。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
後續的佛事都在普願寺進行，在法會還在進行中，普願寺有位師父（蓮定法師）說，有看到我爸爸乘坐著一朵很大的蓮花，緩緩升空上去，但是我並不知道所謂的「上去」是什麼意思；在頭七圓滿日的法會結束後，我因為幾天下來的勞累，體力不支，就走到櫃檯趴在桌上休息，不知不覺地進入夢境。
第二次，是接近往生前幾天，夢見阿彌陀佛微笑現身。因為時間到了。
父親在102年11月19日中午12點捨報，在捨報之前，眼睛還能轉動，直到救護車到達林園普願寺，進入西方廳（助念室），母親說西方廳到了，才闔上眼，嚥下最後一口氣，安然捨報。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
當我抬起時，柔軟的地板竟馬上回復，平坦如前，第二步依然如此，走過之處，還復如故，整個地板恢復原狀，沒有留下任何痕跡，地板柔軟的像棉花似的。走了一段路感到有點渴，想要喝水，我跟爸爸要水喝，印象中沒有看到裝水的容器，但喉嚨已濕潤，水很奇妙的已經在口中了，而且非常的甘甜，我問爸爸說「這水怎麼這麼甘甜」，祂說「我們這裡的水都是這種味道。」
這時聽到爸爸的聲音：「我們到了，妳可以往前走了。」
我問爸爸：「有沒有拖鞋讓我穿？」
爸爸的聲音：「沒有，我們這邊都不穿拖鞋。」
我心裡在想，不穿拖鞋腳是會髒的，可奇妙的是，當我踏下那第一步，本想看看腳底有沒有灰塵，在抬起腳時，卻看到踩在金黃色的地上。地是軟的，很清晰的可看到五個腳趾的腳印。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
這個夢境看似很長，其實是很短，這時普願寺的一位法師把我叫醒，「累了就到休息室，趴著睡不舒服。」
走過一座橋，進入宮殿，宮殿非常高大雄偉，人在其中，如同螞蟻般的渺小，宮殿與宮殿之間有橋梁相連，橋梁下的池塘都是金色蓮花，蓮花碩大無比，宮殿與蓮花都放著金色的光，天氣是涼爽的，雲朵都在腳下，宮殿是一座接一座，沒有盡頭，重重無盡。
整個夢境，沒有看到爸爸的身形，只有聽到聲音，還有美妙的鳥叫聲與水聲。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
我瞬間從西方回來了，我沒讀過淨土經典或其他佛經，是在經過爸爸往生後，我才知道，佛經說西方極樂世界很遠，有十萬億佛土的距離，但是我的感覺並不遠，就在剎那之間，這應該是父親的加持吧
師父說只管念佛，阿彌陀佛怎會輸一個冰櫃！
師父舉自己助念幾個案例：
一. 孫靜嬋居士的叔叔孫華情，往生後馬上放入高雄市立殯儀館冷凍大樓冰庫，隔天靜嬋得知馬上打電話請師父及蓮友前去助念，家屬將孫華情居士從冰櫃推出來轉停放在201助念室。
幾天前有位蓮友很緊張打電話請教淨草師父說：我朋友往生了，現在被家人送進冰櫃，我一直阻止他們不要冰，可是他們聽信葬儀社的話，說不冰的話到時候屍水會流出來，很難處理…等等，硬要送冰櫃，怎麼辦?
公案十二
阿彌陀佛怎會給輸一個冰櫃
文/釋淨華2017.11.10
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
二. 11/8師父帶領蓮友前往大安會館15號超薦法會，亡者張素秋菩薩於10月29日往生，因為美國的女兒尚未回來，所以入殮前一直都存放在冰櫃裡。
亡者張素秋菩薩的大女兒於念佛的時候，瞥見佛光接引亡者菩薩。11月9日入殮前，世賢居士前往觸摸亡者菩薩大體，全身柔軟。
師父與家屬、蓮友一起為亡者助念，師父在開示的過程中，亡者的三個孫子同時看見，並且說阿公很認真的聽這個人的話，說要去西方極樂世界。
助念結束後現場談起方才奇特的經歷，蓮友及家屬都不禁嘖嘖稱奇並信心滿滿，感恩阿彌陀佛大慈大悲不可思議的願力。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
《觀佛三昧經》言：
諸佛心者是大慈悲，慈悲所緣，緣苦眾生，若見眾生，受苦惱時，如箭入心，欲拔其苦。
《觀經疏》云：
諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為？
故與師父一起助念的志工們都堅信不管是臨終或死後多日的，只管念佛，都在阿彌陀佛的攝取不捨中，都已經被阿彌陀佛抓住了，即使要逃也逃不開了。
更何況阿彌陀佛主動「慈悲加佑，令心不亂」的加持，能令亡者自然不再執著，自然身心放下，並曉得往生極樂世界必定圓滿心中所願。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
【淨草按語】：
根據長期觀察，大多數的亡者都是沒有學佛的，既使學佛也都是雜修雜行，所以中陰助念就非常的重要。
除了大善與大惡及專念佛人不經中陰身外，一般凡夫都要進入中陰，既入中陰，不論動或不動，冰或不冰，都自然要經過四大分離，四大分離如生龜脫殼。
善導大師《往生禮讚》云：
彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
難道生長在寒帶地區的人，死後在零下的氣溫，也會障礙阿彌陀佛的接引嗎？
又如傳統聖道門的觀念，有「一念瞋心起，火燒功德林」說法，但是卻燒不了「南無阿彌陀佛」六字名號的功德。
何以故？因為:
一切有漏有為之法，不能壞無漏無為涅槃之德。
尤其現在的環境條件，能就地助念的因緣已經很少了，甚且有非自然死亡的情況，就必須馬上入冰櫃的。
但是只要靠上名號願力，不論動與不動，或放入冰櫃，阿彌陀佛光明都能攝取不捨，皆得往生極樂淨土。
傳統聖道門的觀念，把名號的功德小量化，難道阿彌陀佛「五劫思維，永劫修行」，會讓凡夫的一個小冰櫃給打敗嗎？
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
慈悲加佑
令心不亂
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