2024/09/29週日法談
釋淨草
淨土宗高雄道場
法界藏身
阿彌陀佛
（三）
法界藏身
阿彌陀佛
我的法號叫佛廣，男眾，今年53歲。
公案十一:
佛要救我 念佛放光
於1992年26歲時接觸佛教，次年9月於廣州光孝寺皈依。多年來，曾修學過幾種法門，但都不得力，不論念佛、參禪或學密都難以安心。
但這些佛友多次熱心相邀，我轉念一想，權且當遊玩，去看看也無妨。11月間，便與幾位佛友去參訪念佛堂 。
如此經過十三年，到了2006年，對自己的學佛狀況非常失望，準備年底時徹底放棄學佛。
2006年的年中，我在廣東省陽西縣工作，認識了當地的一些佛友，他們說廣東茂名市高州市市區，有一處念佛堂很殊勝，到那裏念佛，可以很快提升境界，增長功夫，鼓動我去看看。我想：自己念佛妄念紛飛，胡思亂想，去了也是白去，就沒放在心上。
佛堂主要舉辦類似閉關式的佛七，就是在一間寬大的房廳中作佛七用，房內不設床舖，念佛人除了吃飯、如廁出房門外，其餘時間都在房內念佛，並規定念佛時禁語，若講話則自動退出
另外有幾位佛友，負責買菜、煮飯，照顧念佛人的飲食。佛堂以這種七天日夜不斷精進用功念佛，乃至不倒單，專注一句佛號，期望七天取得最大成效的方法，吸引了不少人遠道而來。我了解後，躍躍欲試，心想：不妨全力做個最後的衝刺，不行的話，再徹底放棄佛教也不後悔。
次日早上8時，佛七正式開始，至2007年2月21日（大年初三），共七天。第一天，第二天，第三天，都是隨著念佛機「阿彌陀佛」四字七音的調子，繞佛念佛，累了就席地而坐念佛，稍事休息後再起來繞佛，日夜如此，基本上沒有睡覺。當然妄念依然遷流不息，但畢竟因專注於念佛，多了一份輕安與平靜。
到了第三天晚上，大約十點多，確實太累了，坐下來披著棉被邊休息邊念佛，念著念著不知不覺地就睡著了。在睡夢中，有人與我說話，告訴我說：「佛要救我」。語氣柔和而堅決，當時聽了極其歡喜，接下來聽到有男聲在歌唱：
佛要救我
阿彌陀佛
阿彌陀佛
佛要救我
一定救我
誓願不變
真的救我
佛救眾生
直到永遠
阿彌陀佛
阿彌陀佛
聽著聽著就醒了，時間是淩晨三點多，歌曲依舊繼續在唱。人雖醒了，但仍持續仔細的靜聽，奇怪的是，聲音是由念佛機播出，用念佛的調子重複唱出「佛要救我」的歌詞。
佛七結束之後，彼此交流時才知道，就在當天晚上，發生了另一件特別的事情。佛如蓮友平常會見到一些特別的景象，這晚她也看到了。
她說當晚看見我全身放金光，無論是繞佛還是披著棉被坐在地上念佛，都在放光，她覺得很神奇。今天我專程到她家探訪，她回憶當時的情景說，這個印象太深刻了，依然歷歷在目。
我覺得很驚喜又不可思議，趕緊找紙筆記下了歌詞。聽了一陣子，我就起身繞佛，念佛機就變回原來念佛聲了。
那時，我們都不明白念佛就會放光。現在知道念佛身體會放光，是佛號自然而然的展現，是一種普遍的現象，並非某個人獨有的，而這正好佐證念佛就會放光。
「佛要救我」這句話，具有無比的震撼力，擊碎我原來固有的觀念，正是彌陀的慈悲引導，為久修無望的我指明了出路。
當時聽聞「佛要救我」，有難以言表的歡喜與感動，接下來的幾天念佛，自然很輕鬆愉快地度過了。
約一個月後，我有幸奉讀淨宗法師所著的《念佛勝易》和《唯說念佛》兩本書，迎來了學佛路上的重大轉機。隨後尋訪安徽弘願寺，叩拜淨宗師父，承蒙開示純正淨土教理，明確領悟彌陀救度悲心。
在弘願寺看到一系列淨土宗叢書及光碟，藉由接觸淨土宗叢書，聆聽慧淨上人、淨宗師父的教導，徹底了解淨土法門是彌陀慈悲救度的法門，往生彌陀淨土不是看自己的根機，也不是靠自己的修行或功夫與功德，是全憑阿彌陀佛的慈悲救度，而這救度是平等沒有條件的。因而完全信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生彌陀淨土。阿彌陀佛就這樣巧妙的救了我。
兩年多前，我受到現代禪李元松老師的感召，知道家庭也可以是成佛的道場，於是鼓勵爺爺念佛。
公案十二
佛號一出 天明鬼去
佛廣居士記於2019年2月14日
爺爺林金城居士，今年九十八歲，出生並居住於雲林縣西螺鎮，爺爺現在每天念佛約一、二小時，念佛後爺爺曾多次向我提起約八十年前聽過的一則傳說，因為這則傳說頗能增強爺爺念佛的信心。
戲班主不疑有他，便如約演戲，當時台下有許多的觀眾，看得如癡如醉，台上也賣力演出。可是演到筋疲力盡，天色依然漆黑，不見曙光。
傳說某個布袋戲分團，被邀請到鹿崛溝附近的林投樹下作戲，邀請者要求戲班必須徹夜演出，並且不可演出和尚（戲文不准搬演和尚的角色）。
大莆林是嘉義縣大林鎮的舊稱，從省道轉復興路往大林國中、大林糖廠方向，會看到一座大水池──鹿窟溝。
班主深感有異，因為依據平時的搬演經驗，天早就該亮了，於是違約搬出和尚戲偶並大念一聲「阿彌陀佛！」，突然天亮了，而且已經是日正當中了，台下的觀眾全都不見了。戲班主不覺毛骨悚然，急忙收起戲偶、鑼鼓，頭也不回，落荒而逃。
民國八十一年九月十二日《聯合報》，就有一篇名為「石頭神坐鎮，水鬼不作怪」的報導，記載這件傳說，廟方並豎立碑石刻記此文。近年來廟方並在石頭前奉祀佛像及媽祖等多尊道教神像，每年農曆八月十五日中秋節，廟方都會舉行祈安法會，祈求鎮民平安順利。
這個事件，鎮民認為是水鬼邀請戲班來做戲的。
由於怪異的事情不斷流傳，在民國五（西元1916）年，鎮民林有志居士在鹿崛溝旁豎立一顆石頭，上刻「南無阿彌陀佛」，並立廟奉祀。從此以後，鹿崛溝的怪異傳說才逐漸消失。
林文言 記
民國101年(2012) 7月28日
附:
石頭神坐鎮，水鬼不作怪──大林阿彌陀公廟傳奇，軀邪庇佑地方
一九九二年九月十二日 《聯合報》
記者陳水順，大林報導
在嘉義縣大林鎮卻有一座阿彌陀公廟，主奉一塊刻有「南無阿彌陀佛」的石頭，昨天中秋節也舉行年度的祈安法會，場面相當熱鬧，阿彌陀公廟供奉大石頭的原因，傳說與廟旁的鹿崛溝有密切的關係。
阿彌陀佛是佛家所說的西方極樂世界的教主，也是佛教徒見面合掌祝福和歡喜的問候語。
坐鎮確保當地居民的生活平安，深獲鎮民重視。
廟內主奉刻有「南無阿彌陀佛」大石頭的原因，根據大林鎮老一輩的說法，與廟旁的鹿崛溝灌溉溝渠有著密切的關係，因為鹿崛溝在一百多年前開闢引水灌溉後，在日據時期，附近的新高製糖會社（今大林糖廠）前地段，是日本料理等飲食集中地，歌舞昇平，當時有不少日本女孩來此當藝妓，有不如意的藝妓及賭輸的人，一時想不開就跳入深約十公尺的鹿崛溝自殺。
位在大林鎮大林國中前方的阿彌陀公廟，外表看來相當不起眼，廟內主奉刻有「南無阿彌陀佛」的大石題，卻有七十六年的歷史。
近年來廟方並在石頭前奉祀佛像及媽祖等多尊道教神像，每年的大拜拜是在農曆八月十五日中秋節，廟方昨天也舉行祈安法會，祈求鎮民平安順利。
由於有多人自殺，事後流傳多種怪異傳說，因此鹿崛溝也被稱為水鬼窟，所流傳較著名的故事，是這些自殺的人透過手法，僱請布袋戲徹夜在溝旁的林投樹下演戲，並事先要求班主不能念「阿彌陀佛」。
便大唸一聲「阿彌陀佛」，突然戲棚垮了，天亮了，台下的觀眾也不見了。
班主整個晚上如約演戲，並感覺台下有很多人在看戲，但演了好久好久，人已經筋疲力盡，卻發現長夜一直存在的怪異現象，班主深感有異，再想起事先約定不可說的詞句。
由於怪異的事情不斷流傳，在民國五年間，鎮民林有志在溝旁豎立刻有「南無阿彌陀佛」大石頭，並立廟奉祀，有關鹿崛溝的怪異傳說，才逐漸消失。如今水利會已將鹿崛溝疏濬及興建圳堤，傳說只成為鎮民茶餘飯後的話題。廟方在中秋節都舉行拜拜，祈求鎮民平安順利。
按：
關於放光感應瑞相，雖然是法爾自然，念佛必光；但就一般凡夫而言，有人看得到，有人看不到，所以這不是常態，只是個案，如果能讓在場每個人的都能親眼目睹，這就非常殊勝，且具公信力了。
放光過程：
陳龍潭經過18個小時的相續助念，在2009年10月31日下午三點五十四分安詳往生。
如陳隆潭臨終喉嚨放光30分，在場所有的人都看見了。
在老先生斷氣前三十分，家屬看見他微張的嘴裡竟然在冒著「白煙」，老先生的女兒心想老爸已經戒菸十幾年了，怎麼嘴裡會冒白煙呢？於是就上前去看，結果發現，不只白煙輕飄於嘴邊，同時發現有一閃一閃光芒從喉嚨深處發出來，有節奏的閃爍。
當大家一起念佛時，陳老先生的嘴裡就發一道光，念一句，發一道光，一直這樣持續了大約半小時。
這些感應瑞相，只是少數特殊因緣，不是人人可遇，縱然沒有感應也不用罣礙，更不能以此為往生與否之依準，我們只要聞法了解，然後信受，從此一向專稱，一心專念，就是平生業成，就是安住在「享受念佛」的最高境界了。
如善導大師以他證得念佛三昧與觀佛三昧的雙重證量，令「堂中佛像一一放光」，讓人親眼目睹。
總結：
不論是「佛要救我」、「佛要救你」、「佛在念我」與「攝取不捨」都是一體不二。
這是弘揚《彌陀要解》的道證法師臨終見佛時，徹見「不是我在念佛」的自力，而是完全仰仗「佛在念我」的他力，這時才領悟、體悟到完全的佛力是「名號獨運，稱名獨達」。
「佛在念我」是道證法師在其最後臨終之時，特別交代叮嚀身旁弟子說：
念佛的心態是佛在念我，不是我在念佛。
佛在念我與攝取不捨
都是在說明完全的佛力
佛在念我就是攝取不捨
攝取不捨就是佛在念我
所以：
當我在專心工作 沒有念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我悲傷低潮 不想念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我在睡覺 沒有念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我情緒失控 不想念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我臨終 病苦交煎 不能念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我老年失智 忘記念佛
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
當我臨終 昏迷不醒 失去意識
因為 佛在念我 攝取不捨
所以安心
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