芝麻開門
釋淨草
Pure Land Buddhism
高雄道場
2024/02/25週日法談
首先從兩則公案的連結與啟示談起
一. 假和尚真名號
大概是2007年，我晉院住持(宣法法師)廣東潮州雲峰禪寺。有一天，一個方姓老居士來訪，跟我說起他的學佛因緣。
老居士說他的兒子在北京工作，有一年他去北京兒子家小住，某一天在停車場，他遇到一僧人化緣並贈與地藏菩薩像（卡片）。
當時他還沒信佛，就隨口問對方該如何修行？那「僧」告訴他：就念「阿彌陀佛」。他一言聽進，從此就拾起佛號，每日稱念，未曾放下。
過了一段時間，他的兒子知道了這事，就告訴他，那是個假和尚，上當了，如何如何……。
老居士再回廣東老家，他就到我這裡來問，一來糾結於我這寺名標著「禪寺」，問來這念佛可不可以，二來糾結那個僧人的真假。
我就告訴他，我這裡也念佛，而且支持、護持所有的念佛人，也勸告在家人一定要以念佛為宗，我還安慰他說那個送佛像的肯定是真的僧人！
於是這個老居士信心又生起，不再糾結。
誰料這一年還未至年底，突然接到他的信息，說讓我某天一定去他家裡，說他要往生！後來才知道，他給我發信息的同時，也給他的兒女發了同樣的消息。
兒女都很奇怪，因為他很健康，年齡也不算大。兒女都很孝順，就都趕了回來，然後還接我過去。
來到居士家，發現這個老居士自己竟然佈置好了靈堂，眾目睽睽之下，自己坐在上面，對他的兒孫說：
真有極樂世界，念佛就能去！說完伸手拿起陀羅尼被，念了一聲「阿彌陀佛」，躺下去就無聲無息了。
這是我親眼所見，敢確定自在往生極樂的案例。
僧有偽！【南無阿彌陀佛】無偽！
宣法法師2016.11.14
二. 阿彌陀魚
「阿彌陀魚」的公案，同時出自《三寶感應要略錄》和《淨土聖賢錄》。
故事發生在現在的斯里蘭卡，古代有一座島，島上居民都以捕鳥為生，就有佛菩薩去教化島上的居民。
怎麼教化他們呢？就化現為魚，讓他們來捕。
這種魚都會發出一種聲音：「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。
漁民要捕這種魚，只要隨著牠們的聲音念「阿彌陀佛」，牠們就過來了。
念的「阿彌陀佛」越多，捕的魚就越多，而且味道特別好。
所以，他們就一天到晚「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」，邊念佛邊捕魚，誰也不知道是怎麼回事，因為那是座孤島，沒有人去講解佛法。
這樣過了一段時間，漁民中年紀比較大的一個人就先死掉了，結果他就往生到阿彌陀佛的淨土去了。
他到淨土之後，就回來說：「你們再也不要幹殺業了，這些魚都是阿彌陀佛化現的，為了我們不聞佛法的邊地眾生，來救度我們，化現為魚。我已往生淨土，坐著蓮花回來。」
人們還是不相信。
結果他們一看，果然，魚的骨頭上都有蓮花的紋樣。從此這座島上的居民就斷惡行善、念佛往生。
他們捕魚就時常念佛，形成習慣:「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。」他們甚至還不知道什麼叫往生，但由於一向念佛──他們也沒有因果報應這個概念，也不知道生前死後，都是糊裏糊塗過日子。
「不相信你就去看，魚的骨頭上面都有蓮花紋樣。」
但是，念佛形成了習慣，那麼，有這種特殊的因緣，有阿彌陀佛的救度，隨順這句名號的功能，自然往生西方極樂世界。
三、連結與啟示：
眾生聞此號俱來我剎中
(一)連結
釋迦佛言：
阿彌陀佛威神功德不可思議，
我於晝夜一劫，說不能盡。
在《動物往生佛國記》中記載著畜生道的往生，其中像「鸚鵡念佛往生」，這還可以了解，因為鸚鵡有念佛。
但是，《念佛感應錄》裡面，像「阿彌陀佛魚」更難理解。
不要說有沒有「信心」、「願生心」了，連什麼是「阿彌陀佛」根本都不知道。
而且還是以惡的心念，「為了抓更多的魚」、「為了魚肉更鮮美」，以這種動機來念佛，結果也往生了。
這個要怎麼解釋呢？
這就是「阿彌陀佛威神功德不可思議」。
還有更難理解的，「為豬念佛，豬子往生」，理髮店師傅在家中給附近有一個屠宰場的豬念佛，豬仔並未聽聞佛聲，更不知有人念佛，結果全部都乘蓮花往生去了，這個要怎麼會通呢？
也只能說是「阿彌陀佛威神功德不可思議」。
如果，阿彌陀佛做什麼，我們都可以解釋，那就不叫「阿彌陀佛威神功德不可思議」了。
往生關鍵在佛力，只是全憑念佛，不簡方式、不簡數目，念念皆已具足往生功德。
更何況連念佛機會都沒有的豬仔呢！
所以我們看事情的重點應該是：
鸚鵡念佛，尚可往生。何況我等念佛，豈不更可往生？
發惡心求樂欲的眾生念佛，皆可往生。何況我等念佛，豈不更可往生？
這些「逆緣」、「為豬念佛，豬仔往生」的公案中，那些即將被殺的豬仔，雖不能念佛，遇到念佛人為他們念佛迴向也能往生，何況我等念佛，豈能不往生？
豬仔沒有願生心，尚可往生，何況我等懂得發願生心，豈有不往生之理？
(二)啟示
故知【南無阿彌陀佛】六字名號本具信願行，信願行在名號中，眾生（畜生）或有不知，但若有因緣接觸（聽到、念到、被迴向到），自然就能得到六字名號的功德與力用。
故知，往生不依九界自力心（造作），完全是「名號獨運，稱名獨達」。
是故《念佛金言錄》言：
不論淨穢，不論善惡，不論信疑；總之，不可論心之是非，凡夫之心，善惡共迷，不可作為出離之要道，唯稱南無阿彌陀佛，即得往生也。
四、芝麻開門與【南無阿彌陀佛】的連結
(一)芝麻開門
「芝麻開門」是源自阿拉伯童話〈阿里巴巴與四十大盜〉，故事內容敘述聰明機智的阿里巴巴無意中聽到四十大盜開啟寶藏大門的咒語「芝麻開門」。
等強盜離開後，他依樣畫葫蘆地喊出「芝麻開門」的咒語，從此自在進出寶藏大門，享有這些寶藏。
強盜念「芝麻開門」寶藏門開，阿里巴巴念也開。
假如有一隻八哥、鸚鵡或是九官鳥，在旁邊聽久了，無意間也唸出「芝麻開門」，寶藏門會開嗎？
假如旁邊有錄音機播出「芝麻開門」時，寶藏門會開嗎？
假如強盜生氣時念「芝麻開門」時，寶藏門會開嗎？
假如阿里巴巴生氣時念「芝麻開門」時，寶藏門會開嗎？
假如強盜高興時念「芝麻開門」時，寶藏門會開嗎？
假如阿里巴巴高興時念「芝麻開門」時，寶藏門會開嗎？
念「芝麻開門」時情緒會影響寶藏門的開關嗎？
(二)南無阿彌陀佛
【南無阿彌陀佛】六字名號是法界第一大密咒，是咒中之咒，密中之密的咒中之王，是完美成品，不受眾生的任何根機、淨穢、善惡、智愚、信疑所影響，而增加或減損祂的功德力用。
當一般人遇到困難、委屈或身心受到傷害時，常會爆出粗口，或出口惡言，或情緒性的話，以減輕痛苦，做為釋壓的方式。
但是在我們了解到法界第一大密咒【南無阿彌陀佛】後，
我們在受到委屈、傷害、困難時就知道要改念:
「南無阿彌陀佛啊！」
「南無阿彌陀佛喔！」
「南無阿彌陀佛唉！」
以彌陀名號來代替髒話或負面的語言，這樣不但可以釋壓，而且還有功德喔！
世間皆虛假 彌陀獨真實
三界無真理 唯有六字名
總結：
眾生身處三界（欲界、色界、無色界）六道中，虛受生死，認假作真，不知出離。
《金剛經》言：
一切有為法，如夢幻泡影。
三界六道如夢幻泡影，是有為法，是生滅法。
雖然佛經祖語一再提醒我們是身處輪迴長寢大夢中，但是我們還是無力自行從夢中醒來。
因緣所生法，我說即是空，
亦名為假名，亦即中道義。
龍樹菩薩《中觀論頌》：
所謂夢中人不知夢中事，以夢中事為真實。
【南無阿彌陀佛】六字名號是無為法，是不生不滅涅槃實相法，阿彌陀佛用六字名號打造了金臂手，從極樂世界垂伸到娑婆世界，就是為了搖醒輪迴夢中的眾生。
未曾有一法，不從因緣生，
是故一切法，無不是空者。
二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
善導大師的機法兩種深信是念佛人進入本願安心起行的門檻，其於佛法中地位之重，相當於世尊的成佛宣言。
一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來長沒常流轉，無有出離之緣。
這些我們都知道，知道卻做不到，所以善導大師說：
兩千五百年前，世尊肯定眾生皆有佛性，說了種種從因地起修的法門，然「末法時中，億億人起行修道，罕一得道；唯依淨土一門，可通入路」。
罪惡生死凡夫如同溺水之人，急須偏救。
雖是一記難以承受的棒喝，同時也給罪惡凡夫開起了安心起行的門；人貴自知，當卸下了凡夫自以為能自力修行的假面具之後，才能進入法深信——「決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生」的真實利益。
善導大師的機深信，點出了罪惡生死凡夫內心的真相。
法藏菩薩五劫思惟後，決定以名號願力一手包辦十方眾生往生功德，決定以名號願力一肩承擔十方眾生一切罪障，排除九界自力之修行功德，乃至文殊、普賢之儔；而唯以稱名為往生正因。
眾生聞此號
俱來我剎中
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