冈
仁
波
齐
摄于：2002年5月11日
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冈底斯山脉（KailasRange亦作Kang-ti-ssuShan或GangdisiShan）横贯中国西藏自治区西南部，是青藏高原南北重要地理界线，西藏印度洋外流水系与藏北内流水系的主要分水岭。与喜马拉雅山脉平行，呈西北-东南走向，属褶皱山，其走向受噶尔藏布—雅鲁藏布江断裂的控制。北为高寒的藏北高原，南为温凉的藏南谷地。
冈底斯藏语意为众山之主，又被称作“世界之轴”。
东接念青唐古拉山脉。长1100千米。海拔约6000米。
东段海拔7095米的罗波峰（冷布岗日，岗日藏语为雪山）为冈底斯山脉最高峰。山顶有28条冰川，面积只有88.8平方公里，以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。
冈底斯山脉西起喀拉昆仓山脉东南部的萨色尔山脊（北纬34°15′，东经78°20′），东延伸至纳木错西南（约北纬29°20′，东经89°10′），与念青唐古拉山脉衔接。海拔一般5500～6000米。西段呈东南走向，主要支脉阿隆干累山以同一走向并列于主脉北侧，山体宽约60～70公里。位于该段的主峰——冈仁波齐峰（梵文又称开拉斯峰）是该山脉的第二主峰，位于玛旁雍错以北，海拔6656公尺，雪线6000公尺。
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冈仁波齐峰通称雪灵山，藏语意为“神灵之山”；
冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
神山冈仁波齐峰神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。
冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力 。
冈底斯山脉地处世界上海拔最高的地区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。
在信教者的心目中，这些河流与冈仁波齐峰有着神圣的关连。
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冈仁波齐峰山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。
以神山为中心，东边为万宝山，传说是佛祖释迦牟尼踏脚之地，西边为度母山，南为珠穆朗玛五神峰中的智慧女神峰纳木那尼，北为护战神大山。
岗仁波齐则象国王的座床，四周的群峰象顺从的臣民低头环绕。在其白雪皑皑的主峰之顶有胜乐无量宫，山腰有五百罗汉散居在洞穴之中虔心修行，山腰之下又有无数的慧空行母在此修行、照管宫殿和侍候上界诸佛。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。
《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。
在梵文称这座山为Kailash（凯拉斯），意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神）。因为印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里，所以是湿婆的天堂。
冈仁波齐峰是世界公认的神山；
印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
冈仁波齐峰同时被藏传佛教、印度教、古象雄佛法雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
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塔尔钦，转山的起点，也是结束地
早于佛教出现，与佛教有着血缘关系的古香那教认为，这里是该教第一位获得解脱的尊者苦修得道的圣地，他们称此山为阿斯塔巴达，意为“获得解脱的圣地”。
古象雄佛法雍仲本教发源于冈底斯山地区，雍仲本教徒认为天为八幅伞盖，地为八瓣莲花，冈底斯山就是伞柄和莲花之根，是世界的中心。
冈仁波齐峰同时被藏传佛教、印度教、古象雄佛法雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
苯教更是发源于此。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有雍仲苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕（幸饶弥沃如来佛祖）从天而降，此山为降落之处。
相传，早期佛教尊者米拉日巴与纳若本琼于冈仁波齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留。
在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
据苯教经典描述：
从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍错——不可征服的湖泊。
玛旁雍措最早名为“玛垂”，或“玛垂措”，是雍仲本教中广财龙王的名字。
佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，有时写作“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。
据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界 。
在印度的神话中，玛旁雍措是湿婆大神用意念形成的湖泊，是他的女儿乌玛女神沐浴的地方。由于女神在这里沐浴过身体，这里的湖水也就成为了圣水。每年夏季都有许多的信徒从印度、尼泊尔远道而来，只为来此朝拜沐浴，清洗灵魂的罪恶，有的甚至还将圣水带回去，以慰不能来此的人的心灵。
在中国的传说中，玛旁雍错是广财龙神居住的地方，此处聚集了世间的许多珠宝，来此的人，只要绕湖一圈或者在湖中得到一条小鱼，或一块石头就算是得到了龙王的赏赐，这些赏赐是十分珍贵的，常常被藏民们视为圣物留存。
四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。
摄于：2014年10月17日11:10
流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；
相传冈仁波齐有四个孩子：马泉河、狮泉河、象泉河和孔雀河。一天，冈仁波齐为了测试四个孩子们的法力，便让他们分头出发，而自己在印度洋等候他们。四兄弟之中，马泉河能力最大，象泉河、孔雀河是最为勇敢的，狮泉河则是年龄最小、体质最弱的那个。冈仁波齐对马泉河抱以厚望，但却忽视了狮泉河的能力，它一路颠簸，历经艰险，用最薄弱的步伐和坚强的意志率先到达了印度洋，成为了胜出者。冈仁波齐不忍西北的人们在忍受高寒的同时还没有干净的水源，就把狮泉河留下来养育藏西北的人们。狮泉河流经的路线就是当时它赶往印度洋的途径。在藏西北人们的心中，狮泉河不仅是一条让他们的生命得以继续的河，更是一条滋养心灵的河流。
雅鲁藏布江（马泉河）在绕过历经艰险后来到了工布地区，受一只小鹞子的欺骗，以为三个兄妹早已比他先到了印度洋，于是匆忙中从南迦巴瓦峰脚下掉头南奔，一路的高山陡崖都不能挡住他的脚步，为早日与兄妹们相会，哪里地势陡峭险峻他就从那里跳下，最终形成了这条深嵌在千山万谷中的雅鲁藏布大峡谷。
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流向南方的是马甲藏布——孔雀河︵下游为恒河︶，银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；
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流向东方的是当却藏布——马泉河（雅鲁藏布江源头，下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；
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流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
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玛旁雍措，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。
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藏原羚(学名：Procapra picticaudata)：又叫原羚、小羚羊、西藏黄羊和西藏原羚等，体形比普氏原羚瘦小，体长84～96厘米，体重11～16千克，仅雄性具角，角细而略侧扁。耳朵狭而尖小。四肢纤细，蹄窄;被毛浓而硬直，脸、颈和体背部呈土褐色或灰褐色，臀部具一嵌黄棕色边缘的白斑，其背部暗棕色，腹面、四肢内侧及尾下部白色。典型的高山寒漠动物，栖息于海拔300至5750米之间的高山草甸、亚高山草原草甸及高山荒漠地带。在水源充足的河谷、平缓山地和起伏不大的阶地内可见其活动。体格矫健，行动敏捷，能在几秒钟之内达到每小时80公里的速度，并且能一连跑上几个小时，跑起来一颠一颠的，但最吸引目光的还是那个毛茸茸的“白屁股”。
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拉昂错湖，人称鬼湖，(Lhanag-tso，又名Rakshas），藏语意为“有毒的黑湖”，位于阿里地区普兰县境内，海拔4574米，与淡水的玛旁雍措圣湖一路相隔，为微咸水湖，因此其湖水人畜皆不能饮用。
相传，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。这两极的对立让人不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征：宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。
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科迦寺，藏传佛教萨迦派寺院。位于西藏自治区阿里地区普兰县科迦村。科迦，系藏语“定居”之意。
996年由大译师仁钦桑布创建。科迦村以寺为中心建造，呈东西向布局。据记载，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。
相关传说，科迦寺是著名的千年佛寺，和托林寺（扎达县）、那玛寺（克什米尔）同为大宗师仁青桑布主持修建的。据说三个寺院为同一天修建，同一天开光，距今有1000多年的历史了。
传说当时在此地来了7名身强力壮的印度云游僧，从事佛事活动，行前特给国王留下7大包银子，惊奇的国王请教大师如何处置，大师称此乃财神“瞻巴拉”赐予的非凡妙果，不能占为己有，应行善积德，作为造福于众生的供品精心服侍。
国王依照神意和大师指教，动用大量的人力、财力，相继在噶尔栋修建了规模宏大的上下宫堡和色康大经堂，暂时把7名印度游僧留下的银子统统供于其中。不久国王取出7大包银子带到地处中尼边界的“谢噶尔仓林”，请尼泊尔工匠制造一尊世间罕见的文殊菩萨像。
造完后他又请仁钦桑布大师加持开光，在运往噶尔栋的途中，忽然听到文殊菩萨开金口说道：“吾依附于此地，扎根于此地”。这时国王喜出望外，就在此地修建了科迦寺。
科迦寺依地势建造，依山傍水，坐南朝北，南北高山环抱。整个寺庙殿宇巍峨，各种大小经堂僧舍、舍利塔等相互映衬。寺庙建筑艺术风格独特，建造工艺精良，可惜已有部分损毁；寺内原收藏大藏经100余卷，只剩下6卷真品；殿内壁画保存完好，风格鲜明独特，均为百年珍品。
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普兰古宫
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七彩云彩飘扬在玛旁雍措圣湖之上。
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冈仁波齐神山与鬼湖拉昂错
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天堂阿里中闪亮、可爱的精灵
神山脚下，圣湖边上的西藏精灵在雪后更显精灵、更纯洁
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原来你在这里舒服着了，我终于找到您了。我们回家咯
嘘，让我好好享受多一会。
哪我站着等您
好舒服，让我咪多一会
真舍不得这么舒服、美丽的地方，但回家还是要的。
回家咯......
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圣湖玛旁雍措
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纳木那尼峰（藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”），海拔7694米，位于喜马拉雅山西段，与海拔6638米的神山冈仁波齐峰遥遥相对。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。
相传，喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族，纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子。一天黄昏，纳木那尼在草原上赶着放牧的羊群回家，听到远处传来一 阵悠扬的歌声，渐渐听出这是唱给她的情歌，她不知不觉地朝着歌声的方向走去，走到跟前一看，他就是冈仁波齐(神山)。
于是，她和他度过了一个美好甜蜜的夜晚。第二年，冈仁波齐带着重礼到了喜马拉雅家族求婚，迎娶纳木那尼为妻，结为幸福的姻缘。
这样过了不久，一年一度的赛马节开始了。参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名骑手。冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠，观众们一齐欢呼他的名字。就在他接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住了，从此，他再也忘不了那双眼睛!为她朝思暮想，一天黄昏，冈仁波齐坐在湖边因思念而伤感的时候，这个女子出现了，原来这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍，她是特提斯海龙王的女儿，她因为厌倦海里的生活，喜欢冈仁波齐魁梧英俊，对他施展了所有的魅力，后来他们常常在湖边幽会。纳木那尼始终对丈夫体贴入微，爱之深切、忠贞不二，刚开始她不在意丈夫的每晚外出，可是这段时间，她发现冈仁波齐郁郁寡欢，脸色很难看。
直到有一天晚上，她去寻找一只丢失的羊来到湖边，发现冈仁波齐正和一位陌生的女子相拥相抱。刚开始她怎么也不相信眼前的事实，顿时觉得天旋地转，心如刀割。纳木那尼用自己的一片真心来感动他，可是冈仁波齐已无法控制住自己，纳木那尼无法挽回丈夫的心，但对他的爱恋丝毫也没有减少。纳木那尼在极其痛苦中产生了这样的信念：出走，回到娘家去，回到喜马拉雅山系的大家族中去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，如果到了黎明还没有走出大草原，黎明神会施用点穴法，收去她的灵魂，使她变成一座山，还原成本样。就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头，泪如泉涌，恋恋不舍时，天色渐亮。纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹，胸脯开始被冰雪包围，全身都变成了石头，都凝固了，她又还原成了白雪覆盖的山峰，孤零零地屹立在天地之间，人们为纪念她，就把此山取名为纳木那尼峰。
冈仁波齐清早发现妻子不在身边，寻找纳木那尼时也被定化成了山形。与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍错。她就在纳木那尼峰和冈仁波齐大雪山之间，她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来，但醒悟过来的冈仁波齐，不再理她，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼峰。
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冈底斯神山之门---千年古寺扎东寺
海拔4700米左右，坐落在219国道沿线的老仲巴，具有1300多年的历史，是尺尊公主主持和扶助下建成的，属于后建的四大寺庙之一；
其一：镇压在右肘面，建在东面虎头上的贡布普曲寺；其二：镇压左肘面，建在南面龙冠上的功鼎金寺；其三：镇压在右膝，建在西面红鸟背的弥勒格杰寺；其四：镇压在左膝盖面，建在北面乌龟额头的扎东寺：
公元七世纪，松赞干布统一吐蕃各部落后，向唐朝求婚娶文成公主，向尼泊尔求婚娶尺尊公主；为供奉公主们进藏时携带的释迦牟尼佛像修建寺庙选址时，文成公主根据阴阳五行和易理，发现吐蕃地形乃罗刹女仰卧身形，建寺过程中出现许多阻碍，为了镇压罗刹女，在其心脏位置建成大昭寺镇压，和镇压其他不同部位的寺庙。
据历史记载，该寺是冈仁波齐神山的必经之门，原该寺周围有17座佛塔，转13次这座寺庙（包括佛塔和该寺左侧的卓玛山），相当于转一次冈仁波齐神山。
摄于：2020年6月7日13:50
摄于：2020年6月7日13:51
摄于：2020年6月7日13:52
摄于：2020年6月7日16:02
摄于：2020年6月7日16:08
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摄于：2020年6月7日16:11
摄于：2020年6月7日21:19
萨嘎达瓦节，藏历四月。吃斋，转经的日子。还有就是圣湖玛旁雍措的沐浴、喝圣水。沐浴不实际，哪就用圣湖圣水洗涤身体和心灵的污垢。
遥望渐渐清晰的冈仁波齐神山，洗涤自己一身的污垢和洁净自己的心灵。
不少藏民也是兴高采烈的享受此刻。
有一个藏民从扎达过来，取了十桶八桶的圣水回家，和家人一起分享。
冈仁波齐神山神山日落时出现的三次神光
摄于：2020年6月7日21:20
摄影、编辑、制作：徐敬翔
完稿于2022年2月26日
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