沙坡头月刊（十月旅游TIME）（第4期）

刊首语

银杏染深秋 大漠尽带黄金甲

    沙坡头初秋没有那种秋风萧瑟的感觉，因为春天播洒了希望，夏天在炽热中流下了滚烫的热汗，秋天就分外显得平和丰盈。夕阳西下，万道金光闪射在沙漠里，把腾格里沙漠染成了透亮的金黄色，令游人欢呼雀跃，陶醉在大漠金秋美丽的风景里。沙坡头的每一个季节都让生命充满了创造。天地悠悠，黄河岸边，枣树上都缀满了红玛瑙似的枣子，那红晶闪亮的枣儿颤乎乎地压弯了枝头，在地上随便拾几个，擦干净嚼在嘴里，脆甜馥芬。沙坡山庄院内雀儿穿梭的飞，加之各种观赏林木的繁多，仿古式建筑，整个庭院显得古朴、静谧，只有当阵阵的清风吹拂，树叶之间沙沙作响时，才偶尔划破院中的沉寂，就餐住宿美极了。日落黄河边，晚霞照在金黄的河面上，散为金光，在缤纷的彩云里显出耀眼的光辉，几只水鸟翱翔在彩霞前面，得意的鸣叫着。落日熔金，更显出沙与河交融的万般柔情，“大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝唱，在黄昏的霞光中空灵寂寥。蓝天白云下，巍巍长城横亘在高山大漠中，更显雄伟壮观，麦草方格还是翠绿与花香，宛若从锦绣苏杭裁来了一段春色，那沙漠姑娘花棒，拧条还吐露着春天般的芬芳，娉婷摇曳着，展示着生命的欢歌。如果你没有深入到沙漠的腹地，你就无法真正领会到茫茫翰海的雄浑与壮美在漫无边际的沙漠中徒步，初秋，在帐篷中仰望璀璨星空，徒步、骑骆驼、帐篷露营、沙漠宴会帐，沙漠不只有漫无止境的沙。

    银杏染深秋，大漠尽带黄金甲。然而，沙坡头的晚秋完全变成了另一番境界。腾格里大漠渐入深秋，萧瑟的风夹裹着童家园子的落叶婆娑。道路两旁的爬山虎如火如荼的尽已随风而逝，然而，在沙坡头黄河区的沙坡山庄树龄近40年的三颗银杏树，杏树皆黄，飒爽英姿，如兵至城中，满园尽带黄金甲，凛然有威风，波澜壮阔又从容自如动静之间美得销魂。如同电影《满城尽是黄金甲》中，“一地黄叶碎如金”，那纷飞的金色是从心灵与骨子里透露出来，金质乱眼，明艳沉醉，绚烂锦绣，纯朴而不矫揉造作。那是金叶炙烤的漫天风情，摇曳深秋色浓，缀满金质流风。这冲天的黄，是大漠，黄河的豪迈之气，一个沙漠旅游王国崛起的冲天之气。银杏染深秋，大漠尽带黄金甲。一个秋天，两个景象。初秋是旅游的收获季节，晚秋是旅游的清淡时刻，暖阳下的沙漠的色彩斑斓，在深秋带着寒意的清风里，尽情绽放生命最好的精彩。黄金甲光照天地，大漠旅游驰风雷，明年一定是一个绚丽多彩的黄金之年。

NO.01       刊首语

解读沙坡头为何进入中国优质服务景区百强

观点视界

    编者语：2018年10月18日至10月20日，由中国旅游研究院、中国旅游景区协会、黄山市人民政府联合主办，安徽省旅游发展委员会、浙江省旅游局、江苏省旅游局、上海市旅游局支持，蜗牛景区管理集团、祥源控股集团、齐云山投资集团有限公司承办的2018未来景区发展学术研讨会在黄山市齐云山举行。研讨会上，北京第二外国语学院旅游大数据研究中心主任邓宁博士发布了《中国景区优质旅游服务评价报告》（以下简称《报告》）。报告发布了中国优质服务景区100强，宁夏中卫沙坡头旅游景区名列其中。

  港中旅宁夏沙坡头旅游景区有限公司多年来坚持以标准引领，推广亮点工程，坚持以“系统化、数字化、精细化、人性化、国际化”为抓手，坚持标准引领、管理创新，导入卓越绩效模式，提升管理水平，打造企业文化，铸造中国沙漠第一品牌，成为了港中旅服务质量的标杆企业。

  沙坡头旅游区自2012年启动实施标准化建设以来，立足于标准化建设，全力争创政府质量奖，走出了一条导入、实施、全面提升的质量发展之路。全面导入卓越绩效管

理模式，确定了“固本、强能、突破”的总体战略目标。沙坡头是首批全国旅游标准化示范单位、国家级服务业标准化示范项目单位，景区贯彻实施国家、行业标准，建立科学的服务标准体系，全面规范了接待服务和管理流程，实现了“一切工作有标准，按照标准做工作”的工作目标。先后主导起草了《羊皮筏子漂流旅游项目管理与规范》、《滑沙旅游项目管理与规范》等5个推荐性地方标准。同时，导入卓越绩效管理模式，以卓越绩效管理体系的方法理念，旅游标准化体系为母本根基，整合ISO90001/14001/18001质量管理体系，使之相互促进和补充，形

一、标准引领，融合管理体系是提升管理水平的法宝

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成了旅游景区企业适应性较强的标准化服务及管理体系，有效提升了景区服务及管理质量。标准化是系统、持续的工作，需要收录适应各自企业发展的新标准，及时更新修订了的相关标准，制定评估和修订企业标准计划并实施，让标准体系适应产业形势，促进企业质量管理提升。

  以客为先是服务工作的基础，是企业发展战略的重要环节。沙坡头景区在实行现场管理责任首问制。无论哪个员工遇到游客问询或其他请求事项，该员工就是这个环节的第一责任人，他必须准确的回复游客的一般问询事项，或及时将游客引导至能解决游客问题的其他责任人，不允许任何形式在推诿扯

皮。将现场管理责任人的联系方式在服务现场公示，对于游客的一些基本诉求或投诉都有现场服务或管理的直接责任人直接处理，避免繁琐的汇报、调查程序，使得游客能在第一时间就得到回应，增强了投诉处理的时效性，对于缓解游客不满，得到游客理解有积极作用。成熟的改进机制是服务质量管理提升的有效途径。一是将工作中经常遇到或游客经常抱怨和关心的问题进行收集，将问题进行处理并形成标准化的程序，采用过程持续改进方法等工具解决日常工作中遇到的问题。二是各部门的管理团队结合以往的经验教训，定期评价本部门制定的标准，对于产生的偏差及时纠正；并对公司的运行环节大胆怀疑，开展有效的实证研究，对于产生的错误要及时纠正。三是公司高层及服务质量负责人主动反思、评价，改进相关旅游服务项目，并将新的知识、理念植入企业文化，从而提高实现战略目标的能力。企业内部建立关注游客需求，发掘潜在服务，使洞察游客成为一种深入人心的企业文化，企业随时可以将游客的需求和创新性建议变成行动和工作改进的重点，有内而外

二、以点带面，推广亮点工程，成为港中旅服务质量的标杆

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的充分实现令游客惊喜的服务魅力。

  在自我改进中，沙坡头景区主要采用问题导向改进方法，定期开展总经理接待日、合理化建议征集活动，征集员工合理化建议，并给予奖励，鼓励基层开展各种创新性的改进，开展游客满意度调查，对游客抱怨的问题进行收集，及时评估并进行改进。同时重视监督检查和信息反馈工作，实行服务质量四级督导制，对服务质量形成过程的检查工作，及时发现差错做出更正。据网评监测沙坡头景区餐饮、住宿、通信方面满意度有所下降，对此沙坡头景区立即启动改进机制，改善景区就餐环境、丰富餐饮产品，尤其是增加了平价餐饮产品供应；丰富住宿游客夜间活动，丰富晚餐供应、提供露天电影、不定期组织篝火活动等附加增值服务，建成了星空帐篷，规划建设沙漠水星世界、太阳酒店等多种风格、档次的住宿产品，满足不同游客的消费需求；邀请专业机构重新评估论证景区通信服务提供能力，实施了景区WIFI提升计划，将原有的网络接入端口由100M升至300M，增加用户接入设备和节点，从而有效提升游客体验感和满意度。

  对游客满意度测评、流程、结果运用等进行系统规范，通过网络评价、现场游客问卷、神秘游客等方式，全面评估游客满意度。创新性的开展了“旅游体验师”活动，每月提供免费体验景区名额，与线上旅游电商合作，邀请、征集“旅游体验师”匿名到沙坡头景区参与体验产品服务，并提交详细的体验报告，作为景区改进产品、服务的依据。

时有没有将以人为本、以客为先的理念贯穿进去，是检验企业对员工服务意识和技能培训是否到位，员工具不具备洞察游客当下需求的能力。服务方式和能力是抽象的行为服务，它不像实体的旅游项目容易被模仿，比如我们的滑沙、乘驼、冲浪、露营等项目全国沙漠类景区都有，即便新开发一个项目也很快就被模仿复制，又比如海底捞，大家都在学，绝大部分学到都是表象的皮毛，成功的却不多。这需要长期的职业素质培养和企业文化熏陶，这是构建服务质量文化的核心意义。沙坡头始终将人才培养作为企业的核心资源和发展根基，重视员工成长与梯队建设，建立了企业内训师队伍，总结员工作经验，提炼工作经典案例，固化为员工培训教材，有效提升员工的实际操作、对客服务和应急反应能力，从而提升景区服务质量水平。

  无论对游客多么热情、多么礼貌，如果基础设施不完善，游线设计不合理，服务流程不标准，那么你天天笑脸相迎也不是优质服务。这就需要企业开展能力与需求匹配的调研分析，要进行市场调查和预测，明确企业自身能够提供哪些产品或服务，不同的游客希望得到哪些服务，还有哪些方面有待提高。

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三、企业文化加人才梯队建设，是拓展服务质量的标杆

  沙坡头景区一直本着“崇尚自然，以爱为本”的企业核心价值观，追求人与自然的和谐共生，以“骆驼般坚韧，花棒般绽放”的企业精神，引领沙坡头人吃苦耐劳、任劳任怨如骆驼般坚韧不拔和勇于奉献、积极乐观如花棒般在风沙中绽放的拼搏精神。将打造中国沙漠旅游第一品牌、沙漠旅游目的地作为景区上下统一目标，同时以德育教育作为提升员工综合素质的重要抓手，开办道德讲堂，将优秀传统文化植入企业基因，使员工回归本源，不忘初心，以真诚、感恩之心服务游客，从根本上提升服务质量。持续强化游客满意服务理念，并在实践中提炼、升华，提出了要让游客“从满意到感动，留下了不可磨灭的记忆”的服务目标。通过开展“以客为先”优质服务、“人人都是旅游形象”、“寻找最美身影”等主题活动和标准服务示范岗、服务标兵等评比活动，促使员工将服务至上的理念转化为实际行动，主动积极地追求细节化、人性化、个性化的服务，赢得游客满

意。企业系统文化的深植，将企业精神与文化变成员工的实际行动，成为一种有力的软标准、强动力。

  沙坡头景区是观光+体验的自然风光类景区，开发并形成了较为成熟的产品体系，并有效运行。但近三年的旅游市场数据和游客特征表明，游客构成老龄化严重，银发族游客占比从2013的11%递增到了2015年的33%，沙坡头体验式旅游的主要目标群体受到的威胁，老年游客群体的满意度和投诉率初现上升趋势，调整景区产品架构符合市场游客需求势在必行。为此，景区结合老年游客对景区参与性项目年龄限制较多的意见和建议，重新调整配置各种资源，建设开通了沙漠大扶梯，打通老年人和儿童上下“百米沙坡”的快速通道，优化了特殊人群的游览线路，开发了“俏夕阳观沙海”、“爸爸去哪儿亲子乐园”等系列产品，并衍生出沙漠广场舞大赛、老年大学趣味运动会、夕阳红最美沙漠摄影等主题活动，受到市场和游客的喜爱，成为景区增长最快的产品。

四、体验加休闲模式，打造中国沙漠第一品牌

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  近年来，国家旅游局、国家质检总局已经通过网络舆情监测、明察暗访等形式全面展开了服务质量评价工作，浙江等省市已经定期发布主要城市、景区的游客满意度情况，《服务质量评价通则》作为国家标准即将发布，国家质检总局“服务质量测评机构管理文件”也在酝酿出台。所以，不管是从自身发展角度出发，还是考虑强化行业监管，提升服务质量是企业实现战略目标，在激烈的市场竞争中确立优势的必然途径，是发展全域旅游的有力支撑。

  创立的”三标”认证体系及标准化服务体系的建立，借助卓越绩效评价体系的应用，形成了体验性景区应用性很强的标准化服务及管理体系，成为国内服务业单位的标杆及培训基地。通过持续开展服务业标准化工作，充分发挥了旅游服务标准化的在行

业内的示范引领作用，产生了巨大的经济和社会效益，得到了全国的关注。景区先后承办了国家标准委服务业标准化试点培训及观摩会、全国质监系统服务标准化区域观摩活动、宁夏质监局长服务业标准化观摩会等服务质量和标准化观摩、研讨活动，先后有宁夏、甘肃、陕西、河南、湖南、江苏等28个单位、企业到景区来参观、考察，其个人也先后多次在国家标准委、

宁夏旅游局组织的活动上做了经验交流、分享，极大的提升了企业品牌形象。景区先后荣获“全国旅游标准化示范单位”、“全国服务业标准化示范单位”、“全国旅游服务质量标杆单位”、“国家生态旅游示范区”、自治区质量奖等殊荣，以沙坡头为核心品牌的旅游已成为宁夏旅游格局中的一个重心。

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新闻聚焦

“塞上江南”亮相东盟博览会 尽显神奇宁夏！

  2018年10月26日，2018中国—东盟博览会旅游展在桂林国际会展中心拉开帷幕，本次博览会共吸引来自世界各地超过50个国家和地区的嘉宾、近800家企业和300多名高质量海内外买家前来参展参会，预计观展人次达16万。宁夏回族自治区文化和旅游厅组织了全区32家涉文旅企业前往参展。宁夏旅游展馆以“塞上江南 神奇宁夏”为主题口号，结合“冬游宁夏 享受阳光”，以各种形式和渠道推介宁夏冬季冰雪游，沙漠探险游、温泉养生游，西夏探秘游等文旅产品，除通过常规平面宣传手段外，还借助微博、微信、APP等新媒体平台及现场互动活动进行宣传，中卫文化旅游公司、刘三朵、宁八坊、全通枸杞、杞浓枸杞、九洋杂粮、春雪荞麦、穆兰源、沙石念、丝路威登等旅游商品企业创新的产品品鉴和

展示活动令人眼花缭乱。宁夏枸杞、八宝茶吆喝品尝、西夏陵“福”字雕版印刷体验拓片免费赠送等活动，迅速提高了现场人气与咨询力度。

  参展的港中旅（宁夏）沙坡头景区、沙湖景区、黄沙古渡、青铜峡黄河大峡谷旅游区、西夏王陵景区、贺兰山国家森林公园、贺兰山岩画、青铜峡黄河楼及宁夏招商国际旅行社、中国国际旅行社等旅游企业通过让利系列优惠活动，积极推出宁夏文化旅游实惠套餐，同时，在博览会主会场LED主屏播放宁夏文旅宣传片，真正体现了宁夏文化旅游便民惠民，共推出黄河文化体验游，快乐研学游，红色之路体验游等旅游产品线路10余条，发放宣传册两万余份。

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金秋十月

40名环球佳丽带你从沙坡头领略万种风情

  10月14日晚，备受关注的以“大漠风尚·璀璨中卫”为主题“2018环球旅游小姐世界总决赛”将于中国宁夏沙坡头景区隆重开赛。这是一个让世界旅游行业乃至全球各国旅游风貌同台竞技的重要时刻，同时作为2018年举世瞩目的国际旅游业大型赛事，来自世界各地的40余名入围选手已提前5天抵达宁夏中卫沙坡头，紧锣密鼓着手各类大赛准备工作。

  “环球旅游小姐世界总决赛”集盛况空前的国际级顶尖模特赛事和国际时尚、超模美秀、奢华品牌、特色旅游文化为一体，届时来自全球几十个国家的优秀职业模特将齐聚中国，“环球旅游小姐”组织机构成员，组织、编导、制作等工作人员，世界各国新闻媒体记者、赞助商代表和工作人员，还有数以万计的游客将云集美丽的宁夏中卫沙坡头。

  2018“环球旅游小姐大赛”落户宁夏中卫沙坡头景区，恰逢其时的展现了中国旅游业发展在世界眼光中的瞩目成就，也证明了宁夏旅游正以大漠、高山、绿洲、黄河的完美姿态向全世界展现其无与伦比的壮美山河。

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安徽卫视在沙坡头拍摄的《青春的征途》获《人民日报海外版》点赞：传递暖心正能量！

       安徽卫视本月在沙坡头拍摄的大型青年励志纪实节目《青春的征途》第二期于29日晚播出，csm35城收视0.444%，排名同时段第4。节目中传递的暖心正能量得到了观众的认可，同时《人民日报海外版》今日在“文化万象”版面，以“《青春的征途》传递暖心正能量”为标题，发文对节目予以肯定。

       安徽卫视大型青年励志纪实节目《青春的征途》日前开播。领队王金武携陈帅先、唐思楠、昌宸乐、戴鑫、姚筱筱及朱云慧6名素未谋面、从未经受过严酷户外考验的“95后”素人，组成团队穿越宁夏中卫沙坡头，和景区的治沙工人一起扎麦草。没有明星大牌，只有纯素人的公益类型节目，“纯素人 全纪实”的独特视角，多角度展示了当代青年的精神面貌。

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用数据说话 沙坡头进入中国优质服务景区百强

  10月18日至10月20日，由中国旅游研究院、中国旅游景区协会、黄山市人民政府联合主办，安徽省旅游发展委员会、浙江省旅游局、江苏省旅游局、上海市旅游局支持，蜗牛景区管理集团、祥源控股集团、齐云山投资集团有限公司承办的2018未来景区发展学术研讨会在黄山市齐云山举行。

  研讨会上，北京第二外国语学院旅游大数据研究中心主任邓宁博士发布了《中国景区优质旅游服务评价报告》（以下简称《报告》）。报告发布了中国优质服务景区100强，宁夏中卫沙坡头旅游景区名列其中。

  本次《报告》对于整个标准的制定其实也都是在模拟公众或者说模拟游客的视角，是用网络的口碑来对优质服务进行衡量，《报告》研究主要涵盖了有340家景区，包括了国内绝大多数比较核心的景区以及非常有潜力的一些先进的景区。

  《报告》还显示，其研究背景为：一、旅游成为“十九大”报告中实现“人民美好生活”的重要抓手；二、旅游景区作为旅游核心吸引物，承载着满足“人民美好生活需要”

的旅游核心诉求；三、“优质旅游”成为旅游作为现代服务业提质升级的方向；四、“优质旅游服务景区”是景区行业对“优质旅游”的积极呼应。

  本次评选中，选择和景区的网络评价比较息息相关的维度，包括服务、餐饮、住宿、环境等十个评价维度，根据维度和关键词进行了细分，然后通过机器学习的方法根据每一句进行了分类，最终通过数学模型进计算。邓宁介绍，《报告》在计算过程当中除了每一个维度的得分之外还考虑到了景区热度以及人气指数的影响。在整个计算过程当中综合了网络口碑一些特点以及网民对于景区的受欢迎的程度，最后形成一个最终的成果，也就是广大游客的认可。

  《报告》利用公众口碑大数据与专家评价结合客观量化游客体验，让游客体验成为旅游行业度量“人民美好生活”获得感的标尺，同时树立景区行业优质旅游服务标杆与典型，为景区行业提质升级树立现代服务标准提供参考。

经理风采

植根于沙坡头的金胡杨

——中卫市作协主席杨富国

  2007年夏秋之际，我在中卫鼓楼下碰到杨富国，他虽面色黢黑、风尘仆仆，但疲惫中难掩快乐，与两年前我在银川见到的他判若两人。他兴奋地告诉我：“我回来了，回到了熟悉而又亲切的家乡，现在沙坡头旅游公司工作。”我知道他迟早是要回家的，虽然两年前我曾在外地问他：“要不要回中卫？”他说：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”但我却暗示说：“可你的根在中卫。”而眼下他说：“是啊，那时你说的对，我的根是在中卫，虽说‘埋骨何须桑梓地，人生无处不青山’，但魂牵梦萦的还是家乡，人就是粉身碎骨，总是愿意为家乡体现价值。”

  杨富国这样说了，也这样做了。那时，他已经出版了长篇小说《旷世奇缘》（共有12部组成，540万字，分别是《世情烟云》《瀚海猎凶》《傲骨柔情》《奇恋罕闻》《义胆雄风》《骇世惊魂》《孽缘情海》《波诡岁月》《地火水风》《爱恨情仇》《天罗地网》《月色阑珊》），更别说先前发表的《元昊选美女》、《彩色的迷谷》、《西歧贤士》《离婚之后》等作品，谁想回来后他先后出版了40万字的《风雨沙坡头》；主编了全国征文摄影大赛集——《无法忘却的美丽》；出版了197万字的非小说作品《丝绸之路》，并改编为电视连续剧剧本；出版20万字《黄河沙坡头大峡谷故事集锦》；60万字的《王维出塞》和40万字的《千年党项村传奇》即将出版……面对这些，你除了赞叹称奇，更多的是被他的精神感动！须知：他并不是专职作家，

作者 孙艳蓉

而是国家5A级旅游区沙坡头的副总经理，因他分管文化接待，时间对他来说几乎没有，他的时间完全是“挤”出来的。

  又是一年，我在鼓楼下见到他，只见他双眼通红、面色浮肿，问他何故？他说正赶稿子，工作节奏也快，每天都是争分夺秒地干工作。我说：“你要多注意身体。”他说：“没办法，回到家乡干起工作，拿起笔，浑身就像上了发条，根本停不下来。”我分明觉得，他有着胡杨般坚韧的气质，总是在不停地拓荒，在他精神的王国及故地家园里固守内心最纯朴的愿望，耕耘不息，在收获的季节势必用他周身的金黄和通透点亮世人的眼睛。

  人生如棋局。世间任何游戏式的棋都可以悔，但人生这盘棋不能悔。因有这样的认识，杨富国不愿虚度每一天光阴。创作《旷世奇缘》时，因他对一切了然于胸，书中的人物就在眼前活动，只要手接受大脑的指挥就行。但字速终究赶不上脑速，他的脑海闪现的全是动人的细节、精彩的语言，只好使用速记符号，他和故事中的人物同命运。写到乐处，他开怀大笑；写到悲处，他泣咽不止；写到寒冬，他

牙齿打颤；写到炎夏，他去冲凉；写到坏人，他恨不得一拳上去；写到好人，又惺惺相惜……他用恢宏的气势让众多形形色色的人物处在同一时空，整体性地推动情节发展，使不同性格的人有了不同的气质。书中727个人物，有名有姓者达534个，和宋代张择端《清明上河图》里的众生相为同一数字。是巧合吗？当然是巧合！他后来知道，也吓了一跳。在他家，我们看到单《旷世奇缘》的手稿就有半房之多，至于写坏的钢笔、圆珠笔，更是不计其数。他说在创作的那段时间，家里来了什么人，说过什么话，事后想不起来。他的大脑，装的完全是作品中的人物，以至梦中也和他们交往。他告诉我，因着塑造了不同性格的人，这些人物便依着故事的逻辑发展。画即人生，人生如画。由此看来，成功是为有准备的人预留，谁说他涉足公安、律师、教育、政府、企业等诸多领域的生活体验，不是为了今天的成就做准备？

  五个月时间，一气呵成中国当代单部小说之最《旷世奇缘》，不管是视力下降，还是右

经理风采

手变形，都抵挡不了内心的快乐！因为他心中有爱，这爱不仅体现在书中，而他本人就是这样具有大爱及博爱精神之人。

  爱家乡。《旷世奇缘》，不仅传承着中国几千年的道德文化，还多处体现了博大精深的国学思想，既有深度又有广度；既有文学价值又有美学价值，是一部生活百科全书，也是一部充溢着精神生活的文学大餐。抛开宏大的部分，最难得的是书中不仅写到了宁夏的各类旅游资源，还用大量笔墨赞美香山酒。因为他是一个地道的中卫人，又曾在香山酒业工作过。他更是一个中国人，他要让全国、乃至全世界了解宁夏。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人不独亲其亲，不独子其子”——这是他传承国学精粹的道德思想在闪光。把家乡的各类资源宣传出去，一直是他的愿望。他以原著、编剧、策划、监制、外联、演员等多种身份拍成35集同名连续剧《风雨沙坡头》，不仅在全国各地热播，还被评为“中国首届文化旅游发展贡献奖——影响中国文化旅游的一部电视剧金奖”，这对提高宁夏的知名度意义重大、影响深远。近两年，他又创作出《千年党项村传奇》

《王维出塞》等不少视角独特、故事新颖的文学作品，其意旨在深度宣传宁夏，使宁夏文化和旅游结合找到最好的范本。而今197万字的《丝绸之路》的问世，又让大众将目光投向这片神奇的土地。这部作品亮相于第22届图书交易博览会，它是宁夏乃至全国的大事。因为丝绸之路是国际化品牌，在世界上的知名度和影响力无与伦比，尤其对世界贸易及文化的融合功绩辉煌。作者将故事的背景选择在唐玄宗时期，既可展现这段重大的历史背景，又可借此宣传宁夏的历史、文化和旅游资源。只有心怀大爱的人，才有这样的气度和魄力！以文学作品宣传家乡资源，这一夙愿已经达成，相信杨富国给我们的不仅仅这些惊喜！曾当过生产队长的父亲给他讲，愈是多犁田的老黄牛越有拉犁的耐力和经验。在长期的写作实践中，他悟出了“牛拉九犁”的真谛：多拉犁，常拉犁，才能拉好犁。

  2016年，根据发生在我区高速公路交警执法牺牲的事件，他创作的电影剧本《惊雷》及根据民俗文化和经典的传说创作的微电影《玉女清泉》发表以来受到

经理风采

读者好评；反映我市税务清廉形象的电影剧本《廉政风云》（又名《税政风雨情》）在中卫本土刊物《沙坡头》杂志发表后，2016年由中卫市新闻传媒中心、凡客杰瑞影视文化公司拍摄微电影。2017年，他的《丝绸之路》三部曲《丝路风云》《丝路忠魂》《丝路英杰》由九州出版社出版发行。我们期待他有更多更好的作品问世。

  爱父母。他一直和父母生活在一起，母亲去世后，他更加尽心照顾九十多岁的父亲，原本多病的父亲，在他和爱人的悉心照料下身体更加硬朗。联想到一些道德沦丧、不孝父母的人，我们感受到的是道德在闪光。据他的同事、邻居介绍，多年来他们对待老人细致周到、体贴入微。尤其是，多年来杨富国在培训员工和学生时，讲的最多的还是国学的精粹《弟子规》。在他看来，做事先做人，一个连父母都不孝的人，很难说他对朋友忠诚。孝敬老人，说白了就是饮水思源，是最直接的报恩。看着耄耋老人幸福洋溢时，我们对杨富国更多的是敬重。

  爱妻子爱友人。杨富国常说，若不是妻子万素玲多年的灯烛长伴，自己很难有此成果。他们更相

濡以沫，一个全身心写作，一个认真地校稿，举案齐眉，留下佳话。在他们的影响下，儿子杨丰羽非常优秀，写作已具基本功底。在杨富国写作之初，生活困窘，对那些曾无私给予他帮助的人，他一直心怀感念。正是有了他们的惺惺相惜，才挽救了将要付之一炬的书稿。于是在他的能力范围内，他会无私地帮助那些需要帮助的人，因为他的经历告诉他，每个成功者在遇到荆棘时，最需要爱心人士的帮助。在他当选为中卫市作协主席后，他更加虚怀若谷、平易近人，谦和地对待身边的每个人，鼓励爱护文学新人，并为大家采风创作提供便利，他希望带动更多的人走出去，共同撑起文化繁荣、产业发展的一片蓝天。

  爱工作。刚到沙坡头旅游公司任老总时，面对这一别人羡慕的职务，他更愿自己是一名导游，他不但给游客讲沙坡头的资源禀赋，以独特的视角解读沙坡头，也讲沙坡头的历史文化和充满神秘色彩的故事，更讲沙坡头的未来发展规划和宏伟蓝图，让游客边走边听边看边悟，从而体验文化生活差异......最近，他

经理风采

经理风采

又与宁夏回族自治区60大庆献礼片、电视连续剧《沙漠绿洲》的导演习辛等人结缘，带领中卫市作协40多个作家召开剧本座谈会，主动配合剧组进行拍摄。他虽是公司的高层领导，但多年形成的习惯，他会时时捡起游客随手丢弃的垃圾入桶，谁也看不出他会是沙坡头的副总。面对外地导游在业务上的咨询，他会耐心地给予解答并带路，他只把自己当成普通员工。

  这些年来，为了展示沙坡头的大漠文化和黄河文化，诠释景区的文化内涵，投资118万元策划建设了《黄河文化馆》和投资1200多万元策划建设了中国首家沙漠博物馆，利用声光电能等现代科学技术，将黄河文化、沙漠文化的精髓诠释出来，同时利用各类艺术表现形式大力宣传沙坡头的资源和文化，成立了沙坡头文化交流中心。来自全国各地的媒体采访，大多由杨富国承担被访任务。在全区掀起的和谐富裕新宁夏的讨论中，《山雨欲来风满楼——中卫旅游产业述评》赢得社会好评和广泛赞誉。《敢问路在何方—中卫旅游产业发展探析》在《中卫日报》等报刊杂志发表后，由于义理透彻，振聋发聩，再次掀起大讨论的高潮。《一

串挂在沙坡头颈项上的璀璨明珠》以及《沙坡头的一花一草结满文化之果》分别在《华兴时报》《中卫日报》发表，大大提升了沙坡头的文化品位。开展中华优秀传统文化讲座21场次，将自己编著的中华传统文化—《三个月改变命运》免费赠送大众6000册。通过微信平台传播正能量，倡导为危重病人、困难群众献爱心。经常与《中卫天天网》《居家中卫》《网易中卫》互动，将慈善事业落实到日常宣传中。同时连续三年与市政协、市总工会互动，在政协罗成虎主席、茹小侠副主席的带队下到海原县慰问扶贫。利用作家协会平台，在开展作品研讨时动员会员热爱国家、多做善事，使之个人有品德，家庭有美德，职业有道德，社会有公德。因他是民建委员、政协委员，在二届、三届、四届期间每年的政协会议，他不是在大会上确定为交流发言人发言，就是有他的稿件成为大会期间的交流材料。他撰写的提案除2015年外，每年都有至少10个以上提案立案。其中有一年，他的提案多达40多个。

  杨富国现为政协中卫市二

届、三届、四届委员、中卫市民建委员、《中国炎黄文化出版社》特约编审、中国作家协会会员、中卫市作家协会主席、宁夏诗词学会会员、宁夏楹联学会副秘书长、中卫市楹联学会副会长、宁夏文化产业协会副会长、银川文学院签约作家及多家学院客座教授、顾问等43项社会兼职。他多次被自治区、中卫市民建评为优秀会员，被中卫市政协评为优秀政协委员和优秀提案先进个人，被中卫市委宣传部和市文联评为“德艺双馨”艺术家、优秀会员，其作品评为“文艺精品创作贡献奖”“文艺创作成果奖”“民

间故事特别奖”；被区、市旅游局评为先进个人、特殊贡献奖，被宁夏自治区总工会评为自治区“十佳知识型职工标兵”和“自治区五一劳动奖章”等荣誉称号，享受“中卫市政府特殊津贴”。因了这些修为与担当，你便理解了他涉足九大领域取得不俗成绩的因由。

  中卫是他的家。在这里他找到了人生努力的方向，他就像胡杨树，将无限延伸的根须扎入沙坡头，汲取着神奇土壤中的营养，最终成独立的一棵，从而人生无悔！（图片来自于网络）

经理风采

旅游让宁夏变得更美 感恩使沙坡头充满温情

  不知不觉中，十一假期已经过去5天，在紧张忙碌的旅游服务过程中，沙坡头景区可爱的员工队伍始终是安全有序、快乐假期的忠诚维护者。对于广大游客朋友来说，“十一”是难得的假期，而最终选择将沙坡头景区作为本次出行旅游目的地，其本身就是对宁夏旅游的高度认可，有很多游客驾车从近千公里的他乡赶来，更是对沙坡头景区的高度信任，勤劳质朴的沙坡头人对所有来这体验山水的游客朋友充满着敬意和感恩，是你们让宁夏沙坡头走进了大家的眼睛、是你们让这片沙漠绿洲更加和谐、也是你们让宁夏旅游充满了希望。

  在十一期间，沙坡头景区依然如往年一样游人如织，但景区内各项服务工作和安全保障均全天候标准化并人性化服务，同时根据景区各区域反应出的游客诉求也会第一时间进行调整和改善，力求在人山人海中为每一位游客提供最精准暖心的服务，景区各类免费活动和演出也都让排队等候的游客喜笑颜开。

  没有最美的风景，只有最暖的温情，路虽然比较远，但我们可以多加各种车辆保障您的出行，你我虽初次相识，但服务让你我距离变近。节日期间，为了保证游客的安全和体验时间，景区内千余名员工满装满员、从管理层到后勤保障，大家纷纷主动踊跃的到一线经营部门去为游客提供热情服务，从早到晚，天未亮就出发，晚上下班时间不固定，直到保证最后一位游客安全离园。除此之外，景区内招募志愿者近200名，联合宁夏智慧旅游和中卫智慧旅游等单位共同为游客提供基础服务。中卫市旅游发展委、公安民警、特警、交通警察、旅游警察、消防官兵、保安队伍和移动通讯服务公司均全天执勤，保证游客旅途的畅通无阻。

  在景区内，遍布各点的旅游广播和满格的无线网信号让游客不再担忧物品的遗失、家人的走散和网络的断链，十一期间，游客通过景区旅游广播寻回遗失手

机、钱包、银行卡、车钥匙等物品百余起，同时，对于自驾车游客在停车场内的车辆情况进行通告，如车门、车窗未关，需要挪车和找车等服务，都可以第一时间通知到车主。因此，景区内虽然人多、区域广，但通过便民的各种方式，将景区与游客的距离拉的更近。

  在景区内，各类小吃和游玩项目受到了游客的喜爱，很多人宁愿忽略工作人员的排队时间提醒，执意排队半小时以上都要参与刺激好玩的冲浪、卡丁、勇士等车辆，萌宠骆驼更是得到大家的独宠。园区内随处可见的小吃足以打开你的味蕾、填饱你的肚皮，难怪大家都

说“宁夏旅游看中卫，吃喝玩乐沙坡头”。

  七天的假期说长不长，说短不短，不经意间，我们彼此之间已经回眸相望、擦肩而过，而您肯定能记住我的笑容、也能留下最美的回忆。

沙漠星星酒店向沙漠进军了！

  2018年10点18分，港中旅（宁夏）沙坡头旅游景区星星酒店暨新北区旅游基础设施项目开工仪式在沙坡头景区沙漠区隆重举行，这意味着沙坡头旅游景区“东扩、西延、南跨、北越”的提质扩容建设大格局又向前迈进了一步。中卫市人大常委会副主任黄华、中卫市副市长蔡菊等领导共同出席了开工仪式。本次沙坡头景区新北区项目建设总投资近2亿元，其中星星酒店占地50余亩，是沙坡头景区旅游休闲度假产品的重要组成部分。新北区旅游基础设施项目主要实施沙漠区东大门、综合服务区、道路等旅游设施，为沙漠新北区的整体开发建设打好基础。同时景区还规划设计了沙漠之城、沙世界、新动感地带、飞行岛、晨钟暮鼓演艺等文化旅游项目，目前各项目建设均在积极推进。

  沙坡头景区是国家首批5A级旅游景区，也是宁夏旅游行业的龙头景区。近年来，景区在体质、机制和提质扩容建设等方面下了大力气，按照中卫市创建全域旅游示范市的总体安排部署，景区重点推进南跨和北越工程建设，计划投资10个亿，开发建设南岸半岛生土度假村、沙漠太阳酒店、沙漠星星酒店、沙漠沙世界、沙漠天宫等系列休闲度假旅游产品，进一步完善设施、扩大景区的容量，提升景区旅游品质，向着打造国家级、国际化知名沙漠旅游目的地和国家级旅游度假区的目标不断迈进。

       年年有惊喜，今年更突出。十一节庆期间景区以“厉害了 我的国”、“我为祖国点赞”等为主题的系列主题节庆活动，从景区入园开始到游玩核心区、从黄河边到沙漠区，到处充满着惊喜和快乐，让你一到沙坡头就有如沐春风、满园春色的幸福感。

今年十一新玩法，沙坡头为祖国点赞

       从景区门口开始，免费的活动就不间断开展，在没有入园之前，你可以到“我为祖国来点赞”的活动现场去领取免费的形式多样的五星红旗脸贴，一张张五星红旗和五角星贴在脸上，使大家心中升腾着满满的自豪感。除了领取免费的脸贴之外，你还可以动动你的大手指摁满红色印泥在祖国大地的版图上“点赞”，一个个红手印充满着对祖国的敬意和期盼，共同祝愿祖国繁荣富饶、国泰民安，早日实现伟大的“中国梦”。

       最令人激动的要数早上十点在景区核心区的“飞黄腾达”黄河飞索表演，数十人手执五星红旗用倒立瞻仰的姿势从沙坡上飞过820米的黄河，最终抵达腾格里沙坡边缘，表演虽然只是一瞬间，但引起现场无数游客的欢呼雀跃。很多人没有见过这样的场景，纷纷拿出手机拍下了这一精彩的瞬间。

       

       不仅如此，各式各样的免费体验活动让人眼花缭乱、激动不已，沙坡头将抖音神曲《气球》改编成景区的特色项目，需要一口气唱完就可以得到免费游览3D玻璃桥的奖励，如果您唱不完，还有十口气内吹起来的羊皮等着你。通过几个月文化宣传品牌打造，到沙坡头“吹牛皮不如吹羊皮”已经成为黄河文化的新名词，很多游客挑战后通过抖音上传了自己的视频，得到万次以上的点赞。而在黄河3D玻璃桥上，还为大家准备了免费的祈福丝带，大家可以签上自己的名字后系在桥头，以此表达“情系母亲河、祝愿你和我”的深情寓意，切身体会玻璃桥上“一个来回真英雄、祈愿随水万事开”的感受。

大禹治水浑脱漂 九曲古渡显神威

  沙坡头，黄河漂流的故乡。

  不知从哪个年代开始，传说一个童姓的家族为躲避战乱，将一千多只羊皮捆绑在一起形成一个水上行宫，家族中的所有人、畜乘坐羊皮筏子顺黄河漂流而下，最后，在沙坡头的黄河之北扎下了根，在此繁衍生息。女人在黄河边上种植枣、杏、桃、梨等果木，男人则到河对面去挖煤。羊皮筏子自然而然就成为童家在黄河上往返最好的运输工具。随着时代的进步，童家这一独有的羊皮筏子曾一度被淘汰。现在，宁夏沙坡头旅游业的兴旺又把羊皮筏子给带了回来。故事无从考究，但看得见摸得到的羊皮筏子却真真确确。黄河弄筏也成为了中卫的古景之一。

  黄河从黑山峡入境宁夏沙坡头60多公里流程中，是宁夏沙坡头旅游黄金漂流线路之一。即有峭立崖削的山峰，波诡浪谲的河道，又有惊心动魄的急流险滩，赏心悦目的平流幽谷，更有花翻百浪的稻山麦海。移步换景，使

人目不瑕接，在这条黄河黄金漂流线上，众多的传说故事，如《洋人招手》、《七姐妹》《阎王匾》《龙王炕》、《一窝猪》等成了沙坡头的风物之魄，历史文化和自然景观众多，有“黄河小三峡”之称。

  

  不坐羊皮筏，等于没有到过黄河边。乘羊皮筏子在黄河上顺波漂流的时候，一路欢歌；黄河水就在皮筏的空间下翻滚，虽险象环生却有惊无险。环顾黄河两岸的美景，目睹长河落日的壮丽景观，在黄河的波山浪谷间，奋勇前进。感受羊皮筏子集粗犷、力量、激越之美于一身，出神入化，原

始、质朴的大美。羊皮筏子缓慢，沉稳、坚韧，有着厚实的底气，持久的毅力，它没有越不过的沟坎，它没有到达不了的彼岸，孕育、升华了人们的灵智。明代著名文学家李开先在《塞上曲》中写到：“不用轻帆并短棹，浑脱飞渡只须臾”。表达的就是这种感受。

  黄河上的羊皮筏子，起源于那个历史时代，多年来，众说纷纭。追溯渊远，沙坡头黄河漂流已有4000多年历史。一部春秋战国时期的官方档案汇编《尚书·禹贡》，揭开了黄河羊皮筏子的历史起源。《尚书·禹贡》记载：大禹“浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。”《禹贡》所说的浮，注释就是人乘浑脱或皮筏、木筏在黄河上漂流。大禹治水开创了华夏史上首次利

用皮筏、木筏在黄河上治理水患的工程，后来被广泛用在商贾运输，军事，水利治理。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。 春秋战国时期，各国之间经济文化不断交流，各种能够论著异曲纷呈，关于河事的记载也逐渐曾加。成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述。《后汉书》，其中记载了匈奴人“乘马革渡河”和护羌校尉邓训“缝革囊为船”，横渡黄河的情景。在

《水经注·叶榆水篇》和《晋书·慕容垂载记》、《宋史·王延德传》、《宋史·苏辙传》中也有类似记载。宋代《武经总要》一书说：“浮囊者，以浑脱羊皮吹气令满，系其空，束于腋，以人浮以渡”。长城为中国古代的军事防御工程，沙坡头旅游区黄河南岸的古长城《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇三十三年，“西北斥逐匈奴，自榆中并河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。”由此可知，沙坡头黄河南岸长城是用来斥逐匈奴。匈奴和秦的军事冲突，“乘马革渡河”那是必然的。“浑脱”一名，最初绝非汉语词汇，而是百分之百的“外来语”，即非汉语的译名，这是毋庸置疑的。明代的陈士元在其《诸史夷语解义》中说道：“浑脱，华言囊橐也。”是知其义相当于汉语中的“囊”。同属明代的叶子奇在其《草木子》中，将“浑脱”解释得更为具体：“北人杀小牛，自脊上开一孔，逐旋取去内头骨肉，外皮皆完，揉软，用以盛乳酪，谓之浑脱。”则“浑脱”乃是用以盛装

乳酪等液体饮料的牛皮囊。而这里所说的“北人”，当是指“中国以北之人”，亦即是北方境外非汉族的“夷狄”之流。故而“浑脱”之源自“不开化”的域外“蛮人”，是十分明显的。 80年代，黄河上的羊皮筏子漂流最早正式成为沙坡头旅游项目，中卫作为黄河的上游，是名副其实的黄河漂流故乡。

  唐代李筌的《太白阴经》中记载：“浮囊以浑脱羊皮，吹气令满。紧缚其空，缚于肋下，可以流也。”羊皮筏子是一种特殊的摆渡工具。它以羊皮为囊，保留着羊儿自由、任性的灵性；途程也充满着山风、旋浪的野性，奔放而纵情。《宋史·苏辙传》记载：“河北道近岁为羊皮浑脱，动以千计”。人们宰羊时，从臀部把整张羊皮如蛇脱皮似的囫囵剥下来，用食盐鞣制，再酿以清油，使其坚韧。同时，将脖子和两只前腿外牢牢扎住，从臀部开口处吹足气，使皮胎膨胀，像灌足了馅的大香肠。把若干个“浑

脱”并在一起，上面架木椽若干，再用小绳子捆绑，使之成为一个整体，类似南方的竹筏、木筏，所以又称为“皮筏”。组筏时，将若干皮囊充足空气，组并为一个整体。自宋夏以来，皮筏一直是宁夏水上重要运输工具，且经久不衰。到了近代，黄河上游皮筏运输曾一度相当繁荣，进入黄金时期。60年代以后，由于黄河上游陆续筑起大坝，长途运货的皮筏才逐渐在黄河上消失，但摆渡用的皮筏却一直在使用。

  浑脱作为简易的渡水之具，似乎比较多见于黄河流域，但是越到后来就越普及，以至除了黄河流域，云南等地也曾见到它。宋代王延德在其《高昌行记》载云：“初自夏州，历玉亭镇。……次历第女喎子族。族临黄河，以羊皮为囊，吹气实之，浮于水，或以橐驼牵木筏而渡。”李心衡《金川琐记》云：“甘肃邻近黄河一带多浑脱，盖取羊皮，去骨肉制成，轻浮水面。”又，清代余庆远在其《维西见闻记》内说道，云南的西北部多见用以渡河的革囊，而其名则为“馄饨”或“皮馄

饨”。“馄饨，即《元史》所载革囊也。不去毛而虿剥皮，扎三足，一足嘘气其中，令胀饱，扎之，骑以渡水。本蒙古渡水之法，曰皮馄饨。元世祖至其宗，革囊渡江。夷人仿而习之，至今沿其制。”然而，“浑脱”的用途尚不止于此。十三世纪罗马教皇所遣方济各会修士加宾尼在其出使蒙古的游记《蒙古史》中，详细地描绘了蒙古人行军渡水的方法：当他们行军遇到河流时，就以下面的方法渡河，即使河是宽阔的，也是如此。贵族们有一张圆形的轻皮，他们在这张皮周围的边上做成许多圈，以一根绳穿过这些圈，把绳抽紧，就做成一个皮袋。他们把衣服和其他物件放入皮袋，把袋口捆紧；把马鞍和其他硬的东西放在皮袋上面，人也坐在上面。渡河时，他们把皮袋系于马尾，派一个人在前面同马一起游水，以便牵着马前进。有的时候，他们有一对桨，他们就用桨把皮袋划到对岸，这样就渡过了河。用这种办法渡河时，他们把所有的马赶入水

中，由一个人在最前面的马旁边游水，牵着这匹马前进，其它的马都跟随着它。不论是狭窄的河还是宽阔的河，他们都用这种办法渡过去。较为贫穷的人有一个牢固地缝合起来的皮袋——这是每个人都需置备的——他们把衣服和他们携带的一切东西都放在这个皮袋里，把袋口捆紧，把皮袋挂在马尾上，按照上述方法渡河。

  加宾尼当时见到的这种“皮袋”，便称为“浑脱”。实际上，它并非如后世有人认为的那样，乃是起源于蒙古人，而是至少在唐代就比较普遍地使用于军队中了。《通典》卷一百六十《兵十三》谈及军行渡水的方法时说道：“又用浮囊。以浑脱羊皮，吹气令满，扎其孔，束于腋下浮渡。”《通典》在此并未明确指出这类“浑脱”浮囊的使用范围，不过从作者将其列入各种各样的军队渡水法中看来，浑脱业已为中原军队所熟知，以及比较广泛地使用。

  元朝伐西夏战役中，沙坡头黄河漂流奠定了胜利的基础。但其规模，史无前例。《西夏

纪》卷28：公元1226年8月，铁木真以大将忽都铁穆儿为前锋，率数10万蒙古精锐骑兵，乘胜沿腾格里沙漠南缘东进。穿越沙陀（沙坡头），至黄河九渡，切断了兴庆府至河西诸州的军事补给线。随即沿黄河东进，与西夏守军激战数日，经数月鏖战攻克兴庆，立国近200年的西夏王朝遂亡。这里的黄河东进是指用黄河皮筏运输部队和物资。黄河运输为元朝伐西夏立下了战功。过去，常常听到“羊皮筏子当军舰”一说，明其详者知晓出于史实，不明就里者只当作是调侃和笑料。

  近代著名记者范长江，在《中国的西北角》一书中，描述了他在上世纪30年代乘坐羊

皮筏，途经中卫沙坡头，其中还提到闯荡急浪峡谷时，专请水性好、熟暗礁、识水性的“峡把式”指点过关的情景。险象环生，化险为夷，充满对羊皮筏子和筏子客的赞颂。

  羊皮筏子是黄河上最古老的运输工具，黄河上游牧部落的民族曾展现过它的辉煌，所有的希冀、所有的衣食住行、所有的婚丧嫁娶、所有的悲欢离合，都在它简易、朴实的身躯上承载过。无法低估它的作用，无法追忆它的往事，它是黄河的象征。在黄河上弄筏的人早已习惯于驾驭着它在浪潮中拼搏，被太阳晒黑的臂膀、被风浪冲刷的胸膛似乎已成为黄河的一种挺拔。

  如今，羊皮筏子作为运输工具已经完成了它的使命。但它作为旅游工具仍不失为一道风景，坐上羊皮筏子在黄河上漂流，你会荡去一切尘埃，忘却一切荣辱得失，去拥抱黄河，拥抱波浪。你也才能体会弄筏人在黄河上搏击风浪的坦荡胸怀。只有在黄河上才能展现它的魅力，展现它的风景。沙坡头已当之无愧成为黄河漂流的故乡和发源地。中卫古为

塞上名城，是黄河九渡之一的渡口要衢。古代在沙坡头一带有许多渡口，像冰沟渡、沙坡渡、泉眼山渡、常乐渡、永康渡、张义渡，黄河九渡当是指这一带渡口。《元史·太祖本纪》载：蒙古太祖二十一年（公元1226年）秋天，成吉思汗“遂逾沙陀，至黄河九渡，取应里等县”。成吉思汗所至的“黄河九渡”在什么地方？“黄河九渡”指哪些渡口？从成吉思汗进军西夏的路线看，他是沿着河西走廊自西向东进发的。蒙古大军翻越沙陀（今中卫沙坡头）后，便到达黄河九渡，攻取了应理（今中卫、中宁）等县。由此看来，黄河九渡在今中卫、中宁的黄河两岸。古本《范文正公文集》所附《西夏地形图》和前苏联所藏《西夏地图集》在西夏雄州黄河北岸边标绘出来的黄河渡口有“郭家渡”，成书于明初的《宣德宁夏志》记载的中卫黄河渡口有“应理州渡”。黄河穿流西夏国境约2000公里，古《西夏地形图》上标绘出的黄河渡口仅有

今宁夏中卫黄河段的“郭家渡”和银川黄河段的“吕渡”。这种标绘方式一是说明宋夏蒙元时期中卫黄河两岸的渡口是水陆交通要津，二是说明西夏雄州、鸣沙县（今中卫、中宁）、元应理州（今中卫市）境内的黄河渡口闻名于世。《西夏地形图》、《宣德宁夏志》上标绘、记载的“郭家渡”、“应理州渡”应是泛指，不是单指一个渡口，以下历史文献记载的中卫黄河两岸渡口可以证明之。

  查阅历史文献，宋夏至明清时期，古代中卫境内黄河两岸建置有很多渡口。

  据蒙《元史》：1227年七月，一代天骄成吉思汗亲自率领骑兵10万，二月攻破西夏军重兵防守的黑水城（今内蒙古额济纳旗），五月陷肃州城（今甘肃酒泉），进而连克甘（今甘肃张掖）、凉（今甘肃武威）二州，占据了河西走廊的大部分地区。

  同年八月，秋高气爽草黄马肥时节，成吉思汗以大将忽都铁穆儿为前锋，率数万蒙古精锐骑兵，乘胜沿腾格里沙漠南缘东进。穿越沙陀（沙坡头），抢占

黄河九渡，切断了兴庆府至河西诸州的军事补给线。随即沿黄河东进，与西夏守军激战数日，夺取了应理（今中卫）。经过三个月的休整，同年十一月，蒙古铁骑因时而动，由应理跨过封冻的黄河，蒙古军经数月鏖战攻克兴庆，立国近200年的西夏王朝遂亡。黄河九渡被载于史册。《嘉靖宁夏新志》上记载的黄河渡口有：常乐渡（在城西南约5公里处）、永康渡（在城东南10公里处）、李安子渡口。《乾隆中卫县志》上记载的黄河渡口有：永康渡、常乐渡、老鼠嘴渡、张义渡、青铜峡渡、冰沟渡口。《乾隆宁夏府志》上记载的黄河津渡有6个：常乐（旧志亦有）、永康（旧志亦有）、张义、冰沟、老鼠嘴、青铜峡。《乾隆宁夏府志》采自《乾隆中卫县志》。《乾隆中卫县志》是以元《应理志草》为底本的，上述许多渡口名称当从元明渡口延续而来。

  《甘肃新通志》上记载的黄河渡口有11个：

  冰沟渡：为古水渡河至长流

水道。冰沟渡在今中卫长流水沟于孟家湾东入黄河处，对岸即是冰沟门。冰沟古称古水，从长流水沟口渡河至冰沟门，沿冰沟等黄河南岸的山水沟向东即可进入黄河南岸的今中卫、中宁、靖远、海原、灵武、固原等地区。

  常乐渡：在县城西南约5公里处。

  新墩南渡口：在马路滩。

  永康渡：在县东南约10公里处，即莫家楼房渡。

  泉眼山渡：在宁安堡，嘉庆七年设，东距县城30公里。

  宁安堡渡：在石空堡南，距县城40多公里。

  南渡口：在田家滩，亦通平固路。在泉眼山东，与泉眼山渡同地。

  张义渡：渡河至宁安堡，东距县城55公里。

  老鼠嘴渡：在铁桶堡东，为宁夏通兰州、平凉必由之道，在县东75公里。

  广武渡：在广武东二十里，即峡口通宁灵一带，东北距县城100多公里。

  青铜峡渡：渡河至灵州界。青铜峡渡两岸石壁劈立，黄河行其

中，对山交错，紧束洪流，乃中邑一大关键也，东北距县城110多公里。

  以上历史文献记载证明，宋夏至明清时期，中卫境内黄河两岸见于史籍记载的古渡就有14个，除泉眼山渡系清代嘉庆七年（公元1802年）新增置外，其余13个渡口史籍均未载其建置年代，说明古已有之。渡口名称与位置随着时代的推移和河床的变化可能改名改置，但众多渡口古已有之，延续存在是一贯的。在上述13个古渡口中，其中“郭家渡”、“应理州渡”系泛指；田家滩南渡口与泉眼山渡为一渡；新墩南渡口与常乐渡一南一北，距离靠近，是为对渡。除去以上泛指、新增和对渡的5个渡口（郭家渡、应理州渡、泉眼山渡、南渡口、新墩南渡口）外，剩余的冰沟渡、常乐渡、永康渡、宁安堡渡、张义渡、老鼠嘴渡、广武渡、李安子渡、青铜峡渡9个渡口均系宋夏蒙元时期“郭家渡”、“应理州渡”范围内的黄河九渡，亦即成吉思汗所至

的“黄河九渡”。

  元代学者潘昂霄所著《河源记》载：“……又水东南来，名也里木，合流入赤滨。其流浸大，始名黄河。又一二日，歧裂八九股，名也孙干论，译言九渡。”

  清代前期距宋末元初不过600余年时间，《元史》中所说的“黄河九渡”，在西夏这个沙漠王国的交通运输中又发挥着什么样的作用呢？

  打开古西夏国历史地图，可以看到，从都城兴庆及灵州、夏州地区到河西诸镇地区：

  ——北线，有贺兰山和沙漠阻隔，可以说是寸步难行，无路可走。即使驼队可以穿越，但极易受到蒙古骑兵的袭扰和劫持；

  ——南线，虽然大部是山地，马队和车辆尚可通行，但不仅道路艰险，有黄河阻隔，而且还要耗费时日绕道数百里，更危险的是这一线是宋、金、夏频繁交战的边缘地带，通行极不安全；

   ——中线，虽然是一条捷径，但应理州城以西沙坡头地段的高大流动沙岭不可逾越，即使驼队可以行走，但其效率很难满

足大批量物资的运输需求。

  《西夏史稿》云：“即此一端，也可以看出西夏处于东西方交通线上，具有‘贸易华夷’的优势地位，对亚洲大陆各国的经济，文化交流起着一定的传播作用的。”

  难怪，成吉思汗在穿越“沙

  据史料记载，公元1755-1759年，清乾隆年间，新疆准噶尔部族首领达瓦齐及其残部头目，煽动蒙古各部聚众起事，并与沙俄暗中勾结，在新疆伊犁和巴里坤等地发动叛乱。清政府当机立断，命策楞、兆惠等将领分多路率军征讨。为了保证十多万大军的军需供应，清廷命宁夏府筹粮12000石，运抵凉州（今甘肃武威）交接，转运新疆前线。宁夏府将这一艰巨任务交给了中卫县。

  中卫知县黄恩锡深知”所关非轻”，上书宁夏府，力陈路途之艰辛：“奉文拨运卑县粟米六千石，灵州粟米六千石，觞？令沿途短运，接替至肃……而势有难以短接转运者……中卫县城至凉州亦复六百二十里，又县西四十里阻滞沙山，车不能行，必由河船拉至长流水之冰沟，始能上岸推挽，而长流水迤西，沙多路涩，用车既多，民力实属拮据……”

  对于黄恩锡上书陈述的这些问题，宁夏府究竟是如何答复和解

决的，县志中没有明确的记载。但其《中卫竹枝词》的小序说：“予承乏中卫，忽逾四秋，连岁军需……心迹日非，情疏笔墨。”据史料记载，他曾得到朝廷的褒奖，获“军功加二级又加一级，随带记录三次。”由此可知，他上任4年“连岁军需”，对这项皇差竭尽了全力，那6000石军粮的运输任务全部由中卫完成的。从黄恩锡亲笔书写的这份“官方报告”中我们可以看到，当时中卫县从广武接手的3000石和从中卫县城启运的3000石军粮，是全部用车辆运至甘肃的，用车达3000多辆。而这些运输车辆到达沙坡头后，必须登上木船，由纤夫在峡谷激流中逆水拉至数公里之外的冰沟口码头，从而绕过黄河北岸的高大流动沙岭，舍船上岸，沿腾格里沙漠南缘的山间古道西行，前往凉州。

  据乾隆史料记载，雍正年间（1727-1732年），清廷命侍卫内大臣傅尔丹、川陕总督岳钟琪率军征讨以噶尔丹策零为首的叛乱武装时，曾令宁夏筹

  冰沟码头位于黄河黑山峡出口之北。因由东而西的古“麦田泉”径流和由西而东的古“温圉水”（今长流水）在此入河，每逢严冬时两岸沟口连片结冰，故名。这里河宽不过三五百米，由此岸对岸摆渡，可直接连通宁夏东部和南部方向诸路到河西走廊的陆路大道。再加上这个码头与沙坡码头对驶引渡，即形成南北东西四通八达的水陆枢纽格局。风浪虽然险恶，但基本上可以保证畅通无阻。

  由中原腹地和华北地区前往新疆和中亚地区诸国，无论朝廷使节、官府驿递，还是贸易商队、军旅人马，大凡从内蒙古河套地区经宁夏银川北来；京津冀鲁地区经山陕北路东来；豫鄂川陕地区经宁夏固原南来，大都从宁夏

中卫“沙坡渡”过黄河。过了黄河就进入了河西走廊大通道，取道凉州，西出阳关。 

  汉武帝元狩二年（前121年），西汉收复河西。“初置四郡”，由张骞开创的“丝稠之路”完全打通，汉王朝在河西和河朔地区的大举屯田移民随之展开；与西域各国之间的交流进一步扩大，由此，横贯我国古代北方的东西大通道正式形成。中卫沙坡头是必由之路。据史料记载，冰沟码头东南数公里处，有公元231年北魏郦道元《水经注》所记叙的“麦田泉”和“麦田城”，即明清时尚有重兵驻守的“古水城”；冰沟码头以西数公里的长流水村，有唐“丰安军”军城遗址；据《乾隆中卫县志》载：“塞垣（古长城）……至西南越黄河……一曰冰沟口，驻防兵三员”；“关梁……冰沟渡口，为古水渡河至长流水道。”这就是说，在清代前期，沙坡古渡尚有兵丁常年驻守警戒。试想，由汉唐迄明清，历代王朝对这一“军事要津”和“塞上锁钥”是何等关注！

漫步宁夏沙坡头

  一场秋雨把沙坡头洗净，风沙再也扬不起它的神威。我们有幸在雨后来到沙坡头，真乃沙地不沉，天意从客。

  登上高达百米的沙山，举目眺望，但见一向桀骜不驯的黄河，以其九曲回肠的钟情与厚爱，在这里突然变得温柔娴静，像一条飘抖的黄哈达，默默呈献给我们。我漫步在沙山上，看一面是沙山，一面是黄河润泽的塞北江南，就不禁畅想，是跑累了的雄狮想渴饮黄河水而低下了头，还是黄河的柔情打动了它？不然，黄河为啥在此扭了一个S型的弯，形成了阴阳太极图呢？它们是不是在此沙水依偎，相亲相爱呢？我不明白这些，只想到当年

汉武帝在这黄河第一入川口屯垦戍边，修建了一条像都江堰一样自然灌溉的美利渠，由此留下了“天下黄河富宁夏”的千古佳话。于是，在这沙坡头下的黄河岸边，就出现了傲立的长城烽燧，响起了悦耳的大漠驼铃，悠悠转起了古老的黄河水车，于是，这天设地造的沙、山、河、园便在这里和谐共处，成就了美丽神奇的宁夏中卫沙坡头。

  这就是中国第四大沙漠，腾格里大沙漠在此断头留下的诗情画意。你看吧，沙坡头南面是雄奇巍峨的祁连山甩下的余脉香山，北面是绵延万里的大沙漠，中间是一条奔腾不息的母亲河，在沙与河之间，是一片郁郁葱葱、滴翠流红的古朴园林——童家园子。这里，沙堤高耸，河水奔流，沙为河骨，河为沙魂，相依相偎，似抒情诗，如风情画；这里，有古老的羊皮筏子，可让人游渡

樊新旺

  雨润后的沙坡头，没了沙烟沙尘，眼前的景物，似乎都水灵蓬勃起来。行走到王维塑像前，见他左手捻须，右手挥毫，好似刚把“大漠孤烟直，长河落日圆”疾书在身旁的青石上。见他起笔长停，人们便蜂拥着走上石阶和他留念，都想染染他的文气。我自然也走进了他，好乘他勾画的诗意，浪漫在沙漠里……

  进入北区看沙海，有骑骆驼的，有坐冲浪车的，我和妻乘坐越野吉普车，来到了大漠深处。下了车，我们像袋鼠一样蹦跳着，奔跑着。上到一座沙山，只见辽远深邃的黄沙，金黄细腻，柔软温情，真像黄狮的细毛。沙山沙丘沙波沙浪，毫无遮挡地涌

向天际，大有沙海之源天上来之势，也真可谓“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。那一望无垠的沙原，坦荡、豁达。它无私无畏，毫无遮掩的胸襟，彰显出它天生的个性。它绝不像大地那样，一年四季变换着黄衣绿裙，把自己的心事紧紧包裹起来。

这就是沙坡头，让人一眼穿透的风情，让人一览无余的黄色肌肤。它就像油画里裸体的睡美人，静卧在蓝天白云下，让人贪婪地欣赏它的大美。

在这样的意境里漫游，惬意涌动着我们，向更深更远的沙山走去。在没有脚印落下的地方，我们爬上一座山，忽见底下有一棵花棒树（又称花姑娘），粉红的小花，绽放在灌木似的树枝间，便登时一惊：这光秃的沙漠里，怎还有花姑娘在此娇娆？于是，我们跑下沙山，紧紧地扯住这位珍奇瑰丽的花姑娘，和她相依着留影。在这广袤的大漠里，不见胡杨红柳，就连梭梭和骆驼刺之类的绿色，也稀稀疏疏的没有几棵，在这里竟有花姑娘独

  诗意花树，刚想离开，忽听

有人在山头呐喊：你的，花姑娘的干活！便跑下山来。我们就把美丽让给了他们，转而又在西夏这片神奇诡秘的土地上，听驼铃声声，望黄沙漫漫，想当年的成吉思汗，亲征西夏，便觉一代天骄的战马，正从茫茫沙场的那头急速地驶来，驰骋到此，他突然勒马沙坡头，看到黄河两岸的盛景，瞅瞅在此畅游的红男绿女，他不禁仰天惊叹：哎呀，数风流人物，还看今朝呀……

奇中之奇的沙坡鸣钟

  地处宁夏中卫市西面的沙坡头，古代沙堆如山。《读史方舆纪要》记载：中卫西边的“沙山，以西五十里，因积沙而成。”沙坡头这座大沙山，历来名声显赫。在历史上，它有一个十分响亮的美名，叫鸣沙山。《读史方舆纪要》摘引元代史志记载说：“元志：自兰州而东，过北卜渡，至鸣沙河，过应理州，正东行至宁夏路。鸣沙河，即宁夏中卫鸣沙山南黄河也。”这里所说的：“鸣沙山”，即今之沙坡头。

  鸣沙山有特异功能。《元和郡县图志·卷第四》说，此地“西枕黄河，人马行经此沙，随路有声，异于余沙，故号鸣沙。”宋代李昉《太平广记》引《国史异篡》载：“灵州鸣沙县有沙，人马践之辄，锵然有声，持到他处，信宿之后，无复有声。”从唐、宋、元明以来，沙坡头

的“鸣沙”成为宇内异景，史不绝书。《弘治宁夏新志·卷三·详异》说：“沙坡钟鸣，城西四十里，沙关朝暮有声如钟，天雨时益盛。”

  传说沙坡头过去曾有一座古城，城名叫做桂王城。城里有繁华的闹市，富丽堂皇的宫殿，肃穆的庙寺。在城的南门上有一座大钟楼，楼里悬挂着一口五个人也合抱不过来的大钟。桂王城最后一代王爷姓吴，他的儿子吴琪，有一年披盔带甲，奉父命率军北征，不幸兵败荒漠，被番邦俘虏了。番王见吴琪长得英俊，武艺超群，起了惜才之念，意欲免他一死，但要他对天发誓，永留北疆。吴琪心想，沙子埋不住人，管他发誓不发誓，先答应了，有机会就跑掉。他对番王说：“如果我吴琪逃跑，就被黄沙压死。”番王以为吴琪发了誓，不会跑了，放松对他的看管。吴琪耐着性子等了32天，到了第33天的晚上，他偷

  50年代以来，我国有关科技工作者曾对鸣沙山鸣响之谜作了种

种探索，并提出了几种不同的推测和假说。一为孔隙说，二为摩擦静电说，三为压电效应说，四为共鸣放大说，五为大环境回声震荡说等等。在我国也有三大鸣沙地，第一处已是古导《太平御览》、《大正藏》所载的今天甘肃敦煌县南月牙泉畔的鸣沙山，又叫雷音门，第二处是1959年夏天，我国著名地理学家，原中国科学院副院长竺可桢他以古稀之年兴趣勃勃地亲自爬上沙丘，体验了沙坡头“鸣沙”的有趣现象，在《沙漠里的奇怪现象》一文中描述沙坡头黄河岸边的鸣沙山，他写到，古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，统把沙漠说得十分可怕。人们对它也就产生了深刻的印象。晋法显著《佛国记》说沙漠有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看尽是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走。玄奘《大唐西域记》卷十二也说：东行

  沙漠里真有魔鬼吗？在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。光怪陆离的现象在大戈壁夏日中是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水。看来并不很远，

但当人们欢天喜地似的向湖面奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一段距离，谓“可望而不可及。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语文中称这一现象为“魔鬼的海”。这一魔鬼的法宝到了十九世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑所领军队到埃及去和英国争殖民地，当时法国士兵在沙漠中见到这“魔鬼的海”极为惊奇，就去问孟奇。孟奇深深思考以后，便指出这是因为沙漠中地面被太阳晒得酷热，贴近地面一层空气温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了一个错觉，空中的乔木看来好像倒栽在地上，蔚蓝的天空，倒映在地上，便看成是汪洋万顷的湖面了。若是近地面气温度下面低而上层高，短距离内相差七、八度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映到天空中，成为空中楼阁，又叫做海市蜃楼。中国向

  在沙漠里边不但光线会作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信这是魔鬼在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，却也还有相信的。群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。在现宁夏自治区中卫县靠黄河有一个地方叫鸣沙山，即在今日沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在此设有一个治沙站，站的后面便是腾格里沙漠。沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出。此沙向来是人们崇拜的对象，据说，每逢夏历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙子便发生轰隆隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到鸣沙山顶上慢慢下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车在行走似的，据说，只要沙漠面部的细沙干燥，含有大部分石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动磨擦起来便会发出声音，这便是鸣沙，古人说“见怪不怪，其怪自

败”，沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。第三处是内蒙古达拉特旗（包头市附近）南25公里，库布齐沙漠罕台川（黄河支流）两岸的响沙湾，不仅鸣沙现象遍布很广，而且沙发出的声音也是多种多样。前苏联一位学者在考察了宁夏中卫沙坡头和达拉特旗的响沙湾后发现，两地沙子的质地均属细沙类，于是他认为，由于石英晶体具有特殊的压电性质，使鸣沙中的这些石英砂粒对压力非常敏感。一旦受到挤压就会带电，在电的作用下它又会往复伸缩振动。振动得越厉害，产生的电压越高；电压越高，振动越厉害......于是“歌声”就越来越响。不过，过去石英沙的分布是很广的，响沙却没有那么普遍，而且一般鸣沙换个地方就变“哑巴”，所以更多的人还是认为鸣沙的形成与当地的特殊的地理环境有关。

  人们无不赞叹着大自然鬼斧神工造化之神奇，浩瀚无垠的腾格里沙漠，沙海莽莽、金涛

        乘着滑沙板顺流而下，犹如临风的燕展开了飞翔的翅膀。沙浪滚滚如山洪奔腾，耳边风声阵阵好似沙鸣声声，沙坡内便发出一种“嗡——嗡——”的轰鸣声，犹如金钟长鸣，悠扬宏亮，恍然犹如全身腾空而起，惊心动魄一刹那，即已到达山脚下，是一种无法言喻的

飞流直下之飘飘然感。站在沙坡下抬头仰望，但见沙山悬若飞瀑，人乘沙流，如从天降，无染尘之忧，有钟鸣之乐，所谓“百米沙坡削如立，碛下鸣钟世传奇，游人俯滑相嬉戏，婆娑舞姿弄清漪。”故得“沙坡鸣钟”之誉，是中国四大响沙之一。正是这一景观的写照。

  最近在看余秋雨老师的散文《文化苦旅》之《沙原隐泉》，让人不禁联想起宁夏中卫沙坡头的沙坡鸣钟，泪泉，正如余秋雨所云，惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

黄河3D玻璃桥赋

  沙坡头，西濒中卫市沙坡头区十六公里，乃中华之沙漠著名旅游景区。一河源出昆仑，横流天下第一川，一沙来自天宇，飞度沙河无尽头，故而得名。

  沙河相依，孕育垄断奇观独步天下。更有壮哉形胜，沙坡鸣钟，见证岁月之沧桑。黄河泛舟，承载历史之厚重。

  河越东西，桥连南北，索桥始建2004年，有道是：香山大漠喜相会，翠园绿洲紧相连。十三年如一日，载无数大江南北游客桥面信步，晨观河日出之壮丽，午瞻河弄筏之壮美，晚看河落日之静美。南观青山如黛，北看大漠似钩，春观杨柳依依，冬看白雪皑皑，俱往矣，往事如烟，涛声依旧。

  丁酉年六月，为圆旅游梦蓝图，索桥换新颜，乃更名为中华黄河3D玻璃桥。中华黄河顾名思义，旅游雄起中华，盛世风扬黄河。玻璃桥者乃276块玻璃组成，拾补当年光彩，铸成今日辉煌。3D乃高科技动漫之称，中华黄河雄壮之景观。观脚下，悬壶飞瀑，声洪流翻滚，奔腾怒吼，气壮山河，似万马扬蹄踏浪驰。眺远方，太极无形，孕千仞之沙山；大道之简，育韵味之翠园。余矣乎！置身其中，陶醉于斯。触景寄情，忘乎身在何处；搔首愕然，不晓今夕何夕？一静一动，如醉如痴。天上天下，何等神奇。观景留影，四维上下虚空，皆是美景。

  正是：玻璃桥上步彷徨，有惊无险幻梦场。极目长河碧空远，古道驼铃塞上行。

中卫走笔 (散文诗三章)

作者 剑熔

    在地图上，只是一个小小的圆点，那是标出的地理位置。

    甘肃，内蒙古、宁夏三只手握在一起，握出力量、握出和谐、握出一个茫茫的大漠腾格里、握出一条奔腾不息的黄河水、握出一个牵人心魂的沙坡头。

    一座幸福的城市一一中卫，在宁夏抬起了头，望五州四海。

    一座想走就走的地方，不需要带太多的行礼，把心情的闸门打开，游历一座城市的骄傲。

    一座满足游玩的城市，我第一次亲近大自然，坐在羊皮筏子上，完成了黄河漂流的壮举。

    在这里，我借助天梯登上山顶，放眼望去，九曲黄河滚滚而去，加上临近的夕阳，一浱诗意与画卷笼罩在中卫的上空。移动脚步，终于看到唐代诗人王维的塑像，吟出他的诗句“大漠孤烟直，黄河落日圆”……

    在这里，我认识了两位朋友，一位沙漠姑娘，一位沙漠硬汉子。沙漠姑娘着一身绿装，插满淡淡的、小小的花，朴素、幽雅、大方，随风扭动舞姿，在黄河岸边舞出一种旋律和风韵。而沙漠硬汉子，仅它的名字就让人想到黄河汉子的顽强与勇敢。

    在这里，我静下心听黄河与沙漠的心跳。黄河之水天上来，她带着匆匆的脚步声从上游一路下来，在沙坡头弯曲出画卷，与夕阳构成诗最美的灵感。

    漫步沙坡头，踩着干净的沙子，腾格里沙漠的沙子，发出轻

轻、很有节奏的响声，像一首诗的意象让人们扑捉；走在3D玻璃桥上，收获惊心与开心，感受黄河水从脚下汹涌澎湃而过；从沙坡和滑索勇敢地滑下去，让风吹触摸出朗朗的笑声和惊叫；漂吧！乘上传统的羊皮筏子，感受人类文明的智慧。

     一座城，让中卫的名字飞向天南海北。

    我一步从宁夏中卫跨进了内蒙古，是带着匆匆脚步和风挤进腾格里沙漠。

    沙漠起伏蜿蜒而去。大美啊！雄伟的画卷，被岁月的风刀雕刻在天地之间。

    我位立在沙漠，我成了一粒沙子，以廋弱的身体，或者说缺铁、缺钙的身体，供养着驼铃草，普普通通很不起眼的草。

    在腾格里沙漠的深处，我的视线投出去，尽是一片黄沙，沙梁是风勾勒出的筋骨，在阳光下阴明分明，那些纵那些横像棋盘，下着一场不分胜负的棋。

    在沙梁上我轻轻地、艰难地行走，忽然我发现一行奇怪的痕迹，带着一种好奇心寻去，发现了一种叫不上名字的虫，我给它叫“沙虫”。

    双目向远方望去，随一阵阵尘灰望去，几匹马扬蹄飞奔着，大有一种不到长城非好汉的感觉。

    在秋天，去了宁夏，走了一趟寺口子。

    这一走，在丹霞地貌穿行，经历了兼具华山的险、黄山的秀。

    这一走，游在厚重的画卷里，在诗意丰满的字行中，寻找苏武牧羊的故事。

    这一走，穿谷、登山，体验幽静的山谷，登山的险峻，欣赏万山连绵起伏的风光。

    这一走，在山顶望去，我看见“石压树斜出、崖悬花倒生”的景致，这美啊，融入画卷中，成为主题、奇笔， 以山体浑圆，状如圆球的绣球山为界，我们以西区为攀登目标。此处有“苏武牧羊遗址”、“ 苏武石窟”、“苦节堂”、“怀汉亭”、“睡佛寺石窟”、“米钵生金”、“马刨泉”等景观，风光迥异，特色分明，融为一体，妙趣天成。

    在寺子口，山体透出红色，咋晚的一场雨让山体干净，也洗绿叶片上的尘灰，就连风也清新了许多。

    把心留在这里，把记忆带上，让风景永存在脑海，让一行行诗闪现在丹霞上。

    在黄河南岸，在中卫，美丽的风光醉人着……

首批全国旅游标准化示范单位

国家首批5A级旅游景区

国家生态旅游示范区