釋淨草
法界第一
大密咒
高雄道場2024/04/07週日法談
清明思親淚涓涓 猶記昨日談笑間
如今化作一縷煙 三生石上舊精魂
不見伊人來相會 寄語涅槃彼岸見
成嶺成峰莫所宗 借問廬山何處覓
如來別指西方國 從是超過十萬億
一到彌陀安養國 原來是我法王家
一、清明感言
我們的生命來自於父母、來自於祖先，讓我們有這個人身而有好因緣遇到佛法，進而在佛法八萬四千法門當中，能以智慧選擇淨土法門念佛，能夠在今生就獲得了解脫六道生死輪迴，究竟圓滿成佛，這根源都來自父母生下了我們這個身體。
慎終追遠的終極目的──是使父母祖先都能得到究竟解脫的安樂。
父母是生身之本，因得人身方能成就法身慧命。
所以說父母對我們的恩德不只是昊天罔極！更是不可思議的恩德。
所謂「慎終追遠，民德歸厚矣。」清明節祭拜祖先、整理墳園是傳統慎終追遠的具體表現。
「慎終」，就是父母或先人去世的時候，基於知恩、感恩、報恩的心。
對於學佛人尤其更注重孝道，所以「上報四重恩」中，以報父母恩為首。
故《佛說父母恩重難報》言：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」
想到今生此時一即永別，永遠不得再度常相聚首，自然依依不捨。所以，「慎終」對一切孝子來講是應該的，也是自然的、當然的，這是一般人對孝的一種表現。
然凡夫流轉三界，隨業流轉，自身難保，今生縱能盡孝，也是一生一世之事。
故《地藏經》言：
「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」
但若少年遠遊，年少輕狂，或是業力分離的因緣已經造成了「子欲養而親不待」的遺憾，錯失盡孝因緣，亦可彌補，只要今生自己往生極樂或是父母在生之時，引導念佛，或命終助念，往生極樂。不只能報此生父母恩，亦能報生生世世父母恩；所以才真正大孝。
「追遠」，就是追思過去的父母祖先，念念不忘父母及祖先的恩德，即使父母去世了十年、二十年乃至幾十年、幾百年，即使祖先去世了百年、千年，我們做為骨肉之親的後代都是永遠懷抱著感念之心，只要藉著念佛超薦的法會，就能真正圓滿慎終追遠的目的，就能使父母祖先都能得到究竟圓滿的安樂，因為我們是念佛人，天天念佛、不離念佛，等同天天在慎終追遠。
法然上人言：
欲盡孝養，以父母為重之人，
應先託父母於阿彌陀佛。
可知究竟的慎終、追遠，都來自於念佛，所以只要念佛就是慎終、就是追遠。
《梵網經》雲：
一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。
佛教通三世，廣達十方眾，涵蓋過去、現在、未來三世的十方眾生，都與我們有父母、兄弟、兒女、六親的關係。
同時，一切眾生都有佛性，都是未來之佛，所以我們慎終追遠的對象就更為廣大。
雖說「上報四重恩，下濟三塗苦」，但若無往生極樂，都是戲論，如同「乞丐許大願」，不自量力。
要怎麼樣對於過去、現在、未來的十方眾生父母來慎終追遠呢？就是念佛，就是弘揚純正的淨土法門。
所以只有往生極樂，才有真功德圓滿「上報四重恩，下濟三塗苦」的迴向。
二、兩則公案
例舉關於超度的兩則公案。
公案一：戚繼光誦《金剛經》
超度下屬的故事
明朝有一位將軍叫戚繼光，他是一位愛國愛民的將領，同時也是一位學佛人。
有一天一位部下去世了， 這個部下託夢給自己的妻子，要請戚將軍誦《金剛經》來超度他。
他一生每天固定誦一部《金剛經》，即使行軍在外，也要利用時間把《金剛經》誦完，才會去睡覺，可見他對佛法的信仰是很虔誠深切的。
戚將軍誦《金剛經》到一半的時候，戚將軍的夫人端了一杯人參茶要給戚將軍解渴、補氣。
正當戚夫人從門外進來的時候，戚將軍看到了，就用手一揮，心中說“不用啦”，然後把這部經誦完。
當天晚上，部下的妻子又夢到先生來說，他還沒有完全被超度，請戚將軍再誦經，因為所得到的只有前半部的功德，後半部由於“不用啦”，所以他沒有得到功德。
戚將軍知道了這件事，才回想起，當初戚夫人端這碗茶來的時候，他揮手婉拒，口雖不言，心說「不用」，結果後半部的功德部下沒有得到。
隔天早晨，怕被辦，戚將軍就閉戶誦經，當天晚上就夢到那位部下來答謝，說已經得到超拔。可見佛法功德，功不唐捐，效果立即。
公案二：記者觀落陰的經歷
註:以下文章中的第一人稱為慧淨上人
曾經有一位年輕人，他是雜誌社記者，專門採訪靈異事件，有一次，他要去採訪所謂的「觀落陰」。
「觀落陰」就像看電視一樣，由道士施符咒，藉由符咒力量，帶領陽上之人到陰間尋找親人，開始時，被觀者雙腳踏在一張符咒上，眼睛用毛巾蒙起來，毛巾裡還夾一張符咒，施法道士邊敲木魚邊持咒語，被觀者靜靜坐著，如果他的腦海中出現異景，就要告訴持咒的人，持咒的人就知道已經進入陰間了。
然後他會再換另一個咒語，把他引導到所希望的境界。例如，找陰間的親人，或看他的命運，所以有種種不同的咒語做種種的引導。
這個年輕記者大約二十幾歲，他去採訪時也想親自當場體驗觀落陰，當時現場大概十個人左右，沒有一個進得去陰間，只有他進得去。他想去找他的外婆，因為他是外婆撫養長大的，祖孫感情很好。在這過程中他終於在一個很偏僻、荒涼的地方，一間很低矮的小房子裏面，找到了他的外婆。祖孫難得在陰間見面，覺得很興奮。
這時道士在旁邊說：「你問外婆缺不缺錢？缺的話現在立即燒，她就能夠立即得到，不會被其他孤魂野鬼搶走。」
本來在觀落陰那種地方是不讓人誦經持咒，也不能念其他的佛號的。因為誦經持咒或念佛號會館、障礙它的過程。他這一句佛號一念出來的時候，空中立刻出現阿彌陀佛，而且，阿彌陀佛手中抱著珠寶箱。
再一看，這個珠寶箱已經在他外婆的懷抱中了，而且外婆所穿的衣服頓時變得華貴像菩薩的衣服，相貌也變得很莊嚴，所穿的鞋子是純金的。他外婆把腳抬起來，讓他看見這雙鞋像黃金般的光亮、高貴。
記者就問了外婆需不需要錢?現在可以燒給她。當他這樣問的時候，心裏靈機一動，想到既然要燒紙錢給外婆，那佛號功德不是更大?於是就念了一聲「南無阿彌陀佛」。
後來這位年輕記者把這件事告訴我
（此指慧淨法師）。
我就問他：「你當初念了幾句佛號？」
他說只念一句。
我又問：「你怎麼不多念幾句？」
他說：「沒有想到！」
因為他不是念佛人，如果是念佛人，則不管任何地方、任何時間、任何情況之下，都會不假思索心中憶佛念佛，而且更加持續相續念佛。可惜，他不是念佛人，只是因為採訪靈異事蹟，聽過這句名號的偉大，臨時用上而已。
我們在陽間念佛，好像很平常，沒什麼奇怪，看不到我們身上放光，也看不到阿彌陀佛顯現在空中。
但在陰間念佛就不一樣了，陰間念佛佛力出現，陰間人一聽到，或者是一念出，相貌立即轉變。一般人福報和智慧都是不足，念佛會增加福德和智慧，尤其在陰間念佛，相貌會立刻改變。
因為六字名號是萬德莊嚴，是已經圓滿的果德，所以不論任何人，在任何地方地方、任何情況之下，只要念佛，就具足阿彌陀佛兆載永劫所有功德。
─慧淨法師
因為六字名號是阿彌陀佛所修的，我們再怎麼修，從出生修到年老一百歲，都不能跟這句名號相比。
執持名號就是多善根多福德多因緣。
三、救度父母的方法
《阿彌陀經》說：
「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」。
是指「執持名號，就是多善根、多福德」。
凡是離開執持名號之外的三藏十二部，包括世間無量法門的修行，就往生極樂而言，統統是少善根、少福德的修行。
因為我們都有貪瞋癡，不能三輪體空。只有證入三輪體空，才能得成為功德，若連三輪體空都沒有，就不是功德了。所以罪惡生死凡夫再如何精進，跟執持名號相比，都是少善根。
真正的孝，要把握生前引導父母念佛，既然往生了，就要掌握四十九天，因為人死後，七七四十九天每隔七天都在變化，直到最後一個七，就必須進入下一個輪迴。還好，只要虔誠念佛，不論一年之內、三年之內，即使已經墮入地獄，阿彌陀佛照樣放光，從地獄接引往生極樂。
所以只有執持彌陀名號，才是多善根、多福德，才能進入極樂世界。而把這句名號，迴向給祖先，即使祖先在生之時沒有佛緣，沒有皈依三寶，也沒有吃素學佛修行，也沒有念佛求往生，只要念佛迴向，阿彌陀佛也會放光加持，亦能乘佛願力往生極樂。
或是念佛迴向給現世之人，如父母念佛迴向給遠在他鄉外裡的兒子，或是兒子念佛給居住在國外的父母，皆可得到彌陀佛光加持，消災增福。
但是佛號功德不受念佛人的妄念所影響。
淨草按：
四、法界第一大密咒
在第一則公案中，戚繼光第一次誦《金剛經》時，因為心中起了一個「不用啦」的念頭，導致「後半部的功德沒有得到」，試問我們自己，不要說誦經，就連念最短的【南無阿彌陀佛】都有念頭的生生滅滅了，只是念頭的粗細而已。
誦讀《金剛經》相對凡夫而言只是福德，不論自利或利他迴向，只能往生善處，尚在三界流轉，未出輪迴，更遑論往生極樂涅槃界了。
第二則公案中，記者的外婆在陰間，聽到外孫念一聲【南無阿彌陀佛】立刻空中出現阿彌陀佛，而且阿彌陀佛手中抱著珠寶箱；同一時，這個珠寶箱已經在外婆的懷抱中了。而外婆所穿的衣服頓時變得華貴，像菩薩的衣服；相貌也變得很莊嚴，所穿的鞋子是純金的。
外婆聽了佛號之後，就是「見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。」壽終之後，必定往生極樂。
《無量壽經》言：
「其有眾生，遇斯光者，善心生焉。若在三途，極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。」
又《無量壽莊嚴經》言：
「輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂，常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。」
《無量壽莊嚴經》言：「三惡道中，地獄、惡鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。」
又《大阿彌陀經》言：
「諸天人民，蜎飛蠕動之類，聞我名字，莫不慈心，歡喜踴躍者，皆令來生我國。」
由此可知【南無阿彌陀佛】六字名號不但可以進入陰間，還能進入阿鼻地獄，乃至蜎飛蠕動亦在救度之列。
觀落陰與牽亡，都是靠符咒的力量。
然【南無阿彌陀佛】是六字名號是真實功德，是法界第一大密咒，橫遍十方法界（無量光），豎窮三際（無量壽）。
因為【南無阿彌陀佛】的成分是以彌陀的無量壽命、無量光明、無量智慧、無量慈悲、無量功德、無量…的材料合成的。從十劫前出廠，盡未來際，品質保證，永不變質，永不退色，永遠保固。十方眾生，一體適用，無一遺漏，故能超度親人、歷代祖先。
所以印光大師說：
做佛事，唯念佛功德最大。
又說：
做佛事，當以念佛為第一，餘皆場面好看而已。
道教的符咒也有他的能量，但只限於人、鬼兩道。
由以上二則誦經與念佛超度的公案得知，其功德與結果的對比，天壤雲泥都不足以形容其差距了。
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做佛事
唯念佛功德最大
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