清末民初，天下治衰，法度不修，德化不兴，礼乐不盛，武备不振，百姓流离，妇孺失所，皇帝坏祖先之法，宴侈寿奢而怠于政，朝廷守封建之制，日趋于亡而不自知。及则徐虎门烟销，夷狄挑可乘之衅，锋镝所指，乱我国土，穷兵交侵，犯我中华，鞑虏天朝自命，手握寸铁，御敌以骄纵懈怠之兵，天下慷慨义士，匹夫热血，难挡其坚船利炮之摧，战则败，败则惩，惩则日颓，如此往复，天下被其祸。清廷内行暴鸷淫虐，君王外屈帝国列强，蛮夷践中原之疆以掳其财，洋企开通商口岸以资其强。呜呼！可怜巍巍中华，疆土尽失而民族折节，可叹泱泱帝国，国财尽剥而民生凋敝。
当是时，凡有志中华崛起之士，怀四百兆苍生之众，举千万世复兴之业，担新中国振兴之责，响辛亥年革命之枪，民主科学大势所趋，四海之内易帜以投，故帝制崩坼而民国立，共和为政而大事成。然民国新立日浅，威德未加，纲目不明，革命志羸，而列强骄恣，边鄙不宁，汉奸权臣，擅作威福，辟帝制而损民心，割齐鲁以谄扶桑，军阀混战，纲纪日坏，害民蠹国，生灵涂炭。
悲夫英雄豪杰血空流，伤夫仁人志士路何求，痛夫亿兆百姓生计愁。
时维辛酉，岁在三秋。俄国沙皇战陨南坡，十月革命风起北疆，一夜春风万里，睡狮觉醒东方，思想先驱，仲甫守常。小河伏流，一泻汪洋。南湖红日，万道霞光。共产主义，破浪远航，星星之火，浩殇八荒。布尔什维镰锤宣誓，共产党人忘身许国，宁以志死，不苟幸生。凶雷激荡，掣太阿以敌蒋匪，煞风涌动，闹革命以复舆图。不惧血染赤旗，一心光复中华，卧薪尝胆，率仁义之师骋鹜中原，伐无道，诛反贼。廪恤饥馑，收天下之心创立国家，搞建设，促改革。驱百年殖民之辱，傲世界强国之林。
今国兆民丰，圣贤相逢，上下心同，登崇俊良，启汉唐盛世新篇，肇华夏复兴大业。重农桑，保山林，扶贫畿，兴教化，铲黑恶，光社稷，三军威凛戍边疆，航母歼击撼汪洋，天宫神舟九霄翔，反腐倡廉辉光射，小康大同赛尧汤，勤勇笃行开新程，述往思来启华章。
从2020年农历新年前夕到2022年的今天
两年半的时间
听到最多的 看到最多的
病毒，疫情，感染，蔓延，防控……
疫情新增确诊人数、治愈人数
时时牵动易碎的心
疫情传播、抗疫进展
日日扣动紧绷的弦
我们依然
坚定信心 笃定前行
同时间赛跑 与病魔较量
上至耄耋老人 下至襁褓小儿
每个人都在这场没有硝烟的战争中参战
疫情形势的严峻让我们触动
而那些逆行者的坚定剪影却给了我们
最深的感动
吉林疫情爆发
4634名医护人员奔赴吉林援助
上海感染暴增
4万余名医护人员赶往上海
昂扬的姿态 饱满的斗志
矿区人永不落后
冲锋陷阵 彰显初心使命
阳煤总院、矿区疾控中心、矿区医院、阳煤三院
火速集结人员、物资
星夜兼程
奔赴疫情重灾区
同时间赛跑、与病毒较量，
全力以赴做好支援工作
“勇挑重担，我们已做好准备；
勇往直前，我们义无反顾……”
铮铮誓言响彻云霄 拳拳初心勇担使命
“妈妈，我想你”
一次次视频，抚不去女儿软绵的思念
“去了那儿好好干，一定要全须全尾地回来”
一声声叮嘱，述不尽父母对儿女的牵挂
“待你凯旋而归，我定备好酒相迎”
一个个拥抱，道不完朋友间那热血赤心 铁血柔情
在逆行的人群中
“志愿红”成了最美的色彩
这里有年轻的大学生
有不服老的退休老党员
有街道社区干部
有铮铮铁汉
有巾帼英雄
他们背着几十斤重的消毒液穿梭在各网格里做消杀
一天走数万步，爬上万级台阶
他们协助社区干部，对居民逐一摸排
嘴唇干裂 声音嘶哑
却记不得要喝一口水
在寒风中值守
在夜色下防范
我们都知道
他们身后也有老人 需要陪伴
家中也有孩子 需要照看
即使这样
夫妻档、父子兵、婆媳阵、姐妹花、祖孙团……
如春笋般涌现
他们义无反顾
在铿锵的冲锋号角声中
再一次彰显了志愿者精神：
奉献、有爱、互助、进步
诠释着新时代风范：
爱国、敬业、诚信、友善
行动是最有力的带动
示范是最鲜明的垂范
“党旗红”涂满疫情防控最亮的底色
全区千余名党员干部
争赴抗疫一线
锤炼作风能力 展现使命担当
“党员干部冲上前，应该的”
“为群众健康站好岗，应该的”
一名名共产党员挺身而出
扛起大旗，争当逆行急先锋
一个个战斗堡垒巍然矗立
激发活力，当好战疫主心骨
一支支优秀队伍战斗力“满格”
奉献力量，守牢防疫第一线
全区各级党组织和党员干部勠力同心
传递党的声音 凝聚党的力量
与时间赛跑 同病毒打擂
以最果断的行动 最硬核的举措
筑起矿区疫情防控的坚实堡垒
病毒来袭
没有人能置身事外
疫情防控
所有人都责无旁贷
“你打疫苗了吗？”
曾一度成为热门问候语
群体免疫
这是国家的希翼
更是每个公民的责任和义务
4月17日
一个值得记忆的日子
停课！停业！停运！
全员核酸
这不是可选
戴口罩 一米距 减聚集
矿区19.1万人主动完成核酸检测
井然有序
这是政府的担当
更是每个公民的义务和使命
还有
中小企业家 主动担当社会责任
文艺工作者 倾尽其能 以艺战疫
媒体人 奋战疫线 铁肩担当
热心居民 捐赠物资、钱款
……
这场看不见硝烟的战场
是危机，是考验
是变局，更是历练
我们看到了
团结奋斗战病毒的信心
坚定不移打胜仗的决心
万众一心的恒心
矢志不移的耐心
在这场看不见硝烟的战场上
正是有了共同的认知，认识，感识
才有了防稳防控的强大力量
才有了决战决胜的信心和保障
“行者方致远，奋斗路正长”
在抗击疫情的道路上
我们有行动 有策略
我们坚持不懈 信念如磐
我们坚信这黯然的时光终将过去
这是抗疫精神
这是中国精神
伟大精神托举伟大信仰
我们伟大的国家
我们伟大的民族
定能扶摇而上 前程无量
提起理想型社会，人们自然会想到《桃花源记》，在陶渊明笔下，那是一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的所在，一幅平和恬静的景象，令人神往。韩国影片《欢迎来到东莫村》则用影像的方式展现了一个世外桃源般的小村庄，景色秀丽，村民和乐融融，直教两方误入的军人为保护它不惜舍弃生命。无论是文字下的世外桃源还是影像中的东莫村，都散发着理想社会的柔光，又有谁不在为俗世所累时想要逃到那样的世界里躲避愁烦呢？
这样的小世界多少还有些虚虚实实，柏拉图干脆把理想社会的臆想具化，在他的《理想国》中，统治者必须是最智慧、最高尚、最有学识的哲学家，优秀的人才做守卫者，诸如工匠、农民等其它人用劳作来保证生活资料的充足；孩子们用公养而非私养的方式成长，以确保真正优秀的人才脱颖而出；男性和女性在同样的环境下成长，享受同样的权利和义务，按照各自的禀赋完成各自的人生使命。
然而理想世界就像理想一样朦胧可见，但遥不可及。就算柏拉图真的实现了理想国中的一切，我也不愿生活其中。历史已经证实过，私养下的孩童因为能享有更多的爱，往往比公养的孩童成长的更好。柏拉图认为有必要对文艺作品进行清洗，就连荷马史诗中英雄的痛苦、愁闷的描写都要一并清洗掉，以为有碍英雄形象，认为国家应该处处培养人积极向上的心，可如果一个社会无法容忍负面情绪的产生，恐怕人们出现心理问题的可能性更大。
世外桃源和东莫村那样的生活模式也只能存在于艺术美化中，陶渊明那么迷恋的生活，也只能在惊鸿一瞥中留下美好回忆，如果把时间跨度放长一些，必然要面对一些更现实的问题，试想如果那些逃离的人所在的村庄不变，土地不变，且生活安逸和平美好，人口大概率是会随之激增的，那怎么填饱越来越多的肚子？如果求诸于扩张土地，是否会引起与周边的土地纷争问题和新的分配问题？
曾经读过一个笑话，讲一个很小很小的国家里，总理中午要回家吃饭，就把钥匙留给了楼下监狱里的囚犯，囚犯一点都没有逃走的意思，因为据他说国家实在太小，无处藏身。固然是在说这个国家的小，可是也说明了多小也会有罪犯存在的可能。这故事像柏拉图这句话的现实演绎：“没有哪个城镇能过太平日子，无论制定什么法律。”
然而我们该就此绝望吗？我们只能回望尧舜时代和汉唐盛世的辉煌吗？事实上，对我们普通人而已，现在才是最好的时代。
罗素用现实考证的一句话可以打破我们对尧舜时代的幻想，“在土著人中间，女人二十五岁就人老珠黄了”（虽然尧和舜算得上高龄老人，但是尧舜时代的生产力和土著差别也不会大到哪里去，就算生产力有所提升，在那个机械化几乎没有什么发展的时代，只怕平均年龄增加幅度也有限）。二十五岁对于我们而言是芳华正好的岁月，人生篇章才刚刚开启。
汉唐盛世下的平均年龄不得而知，权当在逝去的一千多年生产力提升不显著，封建社会制度下人们生活水平大致相同吧，社会学家费孝通在1936年考证下写就的《江村经济》中统计人口口粮时，有一个分类是“40岁以上的老年妇人”。而如今的40岁是如日中天的正当年，是女人经过一定阅历，开始优雅的年纪。
我们总是称颂隋唐以来的科举制度，这确实也算得上是任贤选能的改革性壮举，逐渐打破了之前绵延数百年的门阀制度，人才选拔的范围从原来的大地主阶层扩展到了中小地主阶层。而在今天，受教育权成为了我们每个公民的基本权利，甚至随着信息的爆炸，与古代形成这样的对比——“在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却来自知道该忽略什么”。
就连好多人向往的高福利欧洲大陆，一百年多前的真实样子也是贵妇高傲地抬着下巴，说工人是不需要休息的，所以才有了安徒生笔下那个悲惨的《卖火柴的小女孩》，才有了王尔德笔下因为悲悯底层人们的遭遇而到处施舍，最后变得身无一物的《快乐王子》，乔斯坦·贾德在《苏菲的世界》中也认为是马克思的思想成果让欧洲变成了现在的样子。
社会的发展永远是进行时，不可否认，我们生活的当下并不是完美无瑕的，现实中确实存在着或多或少的问题。辩证地看，这个世界是充满矛盾的，主要矛盾一旦被解决，次要矛盾自然会成为主要矛盾，所以社会也在否定之否定的过程中螺旋式向前发展。有时候人们会有这样的倾向，一谈到现实的问题时就开始回望，好像理想社会存在于过去的岁月里，事实上理想社会从未存在过，只是隔着时间的纱帘，过去的都被美化了。
实际上我们与美好的距离在不断缩短，通过网络，我们可以阅读有趣的书、欣赏曼妙的舞蹈、聆听美妙的乐曲；跨过空间，我们可以领略不同的风景、品味不同的美食、见识不同的风俗；穿越时间，我们可以见识唐的豪迈、沉迷宋的雅致、赏析明的艳丽，这些美好都会让人觉得人间值得。然而，对我们来说，最好的地方在于我们还可以朝着更好的方向努力，创造更值得期待的未来。提起理想型社会，人们自然会想到《桃花源记》，在陶渊明笔下，那是一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的所在，一幅平和恬静的景象，令人神往。韩国影片《欢迎来到东莫村》则用影像的方式展现了一个世外桃源般的小村庄，景色秀丽，村民和乐融融，直教两方误入的军人为保护它不惜舍弃生命。无论是文字下的世外桃源还是影像中的东莫村，都散发着理想社会的柔光，又有谁不在为俗世所累时想要逃到那样的世界里躲避愁烦呢？
这样的小世界多少还有些虚虚实实，柏拉图干脆把理想社会的臆想具化，在他的《理想国》中，统治者必须是最智慧、最高尚、最有学识的哲学家，优秀的人才做守卫者，诸如工匠、农民等其它人用劳作来保证生活资料的充足；孩子们用公养而非私养的方式成长，以确保真正优秀的人才脱颖而出；男性和女性在同样的环境下成长，享受同样的权利和义务，按照各自的禀赋完成各自的人生使命。
然而理想世界就像理想一样朦胧可见，但遥不可及。就算柏拉图真的实现了理想国中的一切，我也不愿生活其中。历史已经证实过，私养下的孩童因为能享有更多的爱，往往比公养的孩童成长的更好。柏拉图认为有必要对文艺作品进行清洗，就连荷马史诗中英雄的痛苦、愁闷的描写都要一并清洗掉，以为有碍英雄形象，认为国家应该处处培养人积极向上的心，可如果一个社会无法容忍负面情绪的产生，恐怕人们出现心理问题的可能性更大。
世外桃源和东莫村那样的生活模式也只能存在于艺术美化中，陶渊明那么迷恋的生活，也只能在惊鸿一瞥中留下美好回忆，如果把时间跨度放长一些，必然要面对一些更现实的问题，试想如果那些逃离的人所在的村庄不变，土地不变，且生活安逸和平美好，人口大概率是会随之激增的，那怎么填饱越来越多的肚子？如果求诸于扩张土地，是否会引起与周边的土地纷争问题和新的分配问题？
曾经读过一个笑话，讲一个很小很小的国家里，总理中午要回家吃饭，就把钥匙留给了楼下监狱里的囚犯，囚犯一点都没有逃走的意思，因为据他说国家实在太小，无处藏身。固然是在说这个国家的小，可是也说明了多小也会有罪犯存在的可能。这故事像柏拉图这句话的现实演绎：“没有哪个城镇能过太平日子，无论制定什么法律。”
然而我们该就此绝望吗？我们只能回望尧舜时代和汉唐盛世的辉煌吗？事实上，对我们普通人而已，现在才是最好的时代。
罗素用现实考证的一句话可以打破我们对尧舜时代的幻想，“在土著人中间，女人二十五岁就人老珠黄了”（虽然尧和舜算得上高龄老人，但是尧舜时代的生产力和土著差别也不会大到哪里去，就算生产力有所提升，在那个机械化几乎没有什么发展的时代，只怕平均年龄增加幅度也有限）。二十五岁对于我们而言是芳华正好的岁月，人生篇章才刚刚开启。
汉唐盛世下的平均年龄不得而知，权当在逝去的一千多年生产力提升不显著，封建社会制度下人们生活水平大致相同吧，社会学家费孝通在1936年考证下写就的《江村经济》中统计人口口粮时，有一个分类是“40岁以上的老年妇人”。而如今的40岁是如日中天的正当年，是女人经过一定阅历，开始优雅的年纪。
我们总是称颂隋唐以来的科举制度，这确实也算得上是任贤选能的改革性壮举，逐渐打破了之前绵延数百年的门阀制度，人才选拔的范围从原来的大地主阶层扩展到了中小地主阶层。而在今天，受教育权成为了我们每个公民的基本权利，甚至随着信息的爆炸，与古代形成这样的对比——“在古代，力量来自有权获得资料。而到今天，力量却来自知道该忽略什么”。
就连好多人向往的高福利欧洲大陆，一百年多前的真实样子也是贵妇高傲地抬着下巴，说工人是不需要休息的，所以才有了安徒生笔下那个悲惨的《卖火柴的小女孩》，才有了王尔德笔下因为悲悯底层人们的遭遇而到处施舍，最后变得身无一物的《快乐王子》，乔斯坦·贾德在《苏菲的世界》中也认为是马克思的思想成果让欧洲变成了现在的样子。
社会的发展永远是进行时，不可否认，我们生活的当下并不是完美无瑕的，现实中确实存在着或多或少的问题。辩证地看，这个世界是充满矛盾的，主要矛盾一旦被解决，次要矛盾自然会成为主要矛盾，所以社会也在否定之否定的过程中螺旋式向前发展。有时候人们会有这样的倾向，一谈到现实的问题时就开始回望，好像理想社会存在于过去的岁月里，事实上理想社会从未存在过，只是隔着时间的纱帘，过去的都被美化了。
实际上我们与美好的距离在不断缩短，通过网络，我们可以阅读有趣的书、欣赏曼妙的舞蹈、聆听美妙的乐曲；跨过空间，我们可以领略不同的风景、品味不同的美食、见识不同的风俗；穿越时间，我们可以见识唐的豪迈、沉迷宋的雅致、赏析明的艳丽，这些美好都会让人觉得人间值得。然而，对我们来说，最好的地方在于我们还可以朝着更好的方向努力，创造更值得期待的未来。
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星……”这是我孩提时代，刚刚有些模糊记忆的时候，爷爷教我唱《东方红》片段。当时在我幼小的心灵里，并不明白《东方红》说的是啥，就觉得爷爷在唱到“呼儿嗨哟”时，挺有意思，自己的嘴里也不断重复着“呼儿嗨哟，呼儿嗨哟”，仿佛这《东方红》就是“呼儿嗨哟”歌。
吃晚饭的时间到了，住在一个院子里的邻居们都端着碗从屋里出来，有的坐在台阶上，有的坐在板凳上，有的蹲在地上，有的干脆靠着墙根站到那里，边吃边聊，你一言我一语，讲述着白天发生的事情或道听途说得来的趣闻趣事。间隙也逗一逗小孩子，做个游戏，猜个谜语，唱唱歌儿，算几道流传了不知道多少代的“古老口算题”，比如“一斗半，二斗半，驴驮八斗背斗半，手提五升快快算……”每天我们大院的晚饭时间，就是一场“晚间夜话”+“综艺盛典”现场直播，想想那时，很是快乐！爷爷放下碗后，手里捻着焊烟卷，逗我说，下午我教的歌，学会了没有，给大家唱唱呗。我抬起头来，猫着个眼儿，瞅着爷爷，一时竟想不起来我下午学过什么“新能耐”，正在我脑筋飞速旋转之际，邻居的一个奶奶（当时也就三十来岁，由于我的辈分低，据说那时我是村里辈分最小的）正要起身去厨房，可能是因为蹲的时间较长，腿麻了，刚一长身子，就来了一个趔趄，嘴里“哎吆吆”叫了一声，我一下子就想起爷爷下午教的《东方红》来，随口就来了一句“呼儿嗨哟”，这突然的一句，逗的一院子人笑得前仰后合。这个“呼儿嗨哟”在我幼小的心中留下深刻的印象。随着年龄的增长，《东方红》这首歌我早已烂熟于心了。这样说来，《东方红》应该是我平生学会的第一支歌吧！
我六七岁的时候，爸爸和几个叔叔在闲暇时经常聚在一起吹吹口风琴，拉拉二胡，吹吹笛子、唢呐等。当我听到他们吹拉起《东方红》的曲调时，也会跟着乐器的伴奏唱一曲“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟……”记得那时，爸爸就曾和我讲过，《东方红》是由陕北民歌《白马调》改编而来的。当时我在想，“白马调”是啥？它咋变得“东方红”呢？这都是哪跟哪呀？！我的脑子里又多了几个问号。
后来上学了。有一天偶得“白马王子”一词，我突然又想起了《东方红》，想起了爸爸曾经讲过的“白马调”。当时就想，这“白马调”莫非是一首爱情歌曲？是不是也在讲述一个动人的爱情故事呢？这个念头只是在心头一闪就过去了，并没有去深究和验证自己的猜测。
之后的某一天，我又听到一句话“骑白马的不一定是王子，也可能是唐僧！”我又想起了“东方红”、“白马调”。心想，“白马调”或许真的与爱情故事无关吧，只不过就是陕北民歌的一种曲调而已。
直到多少年后，我无意中在电视上看到了一档陕北歌王王向荣的访谈节目，老歌王讲述了《东方红》的创作和陕北民歌“白马调”的渊源，并且深情演唱了陕北民歌《白马调》。“骑白马，挎洋枪。三哥儿哥儿吃了个八路军的粮。有心回家眊姑娘，呼儿嗨哟，打日本就顾不上。”这时我才证实了自己起初的猜想，“白马调”的确是与爱情有关的一首抒情陕北民歌。
就在上周，我有幸参加了市委统战部组织的“喜迎二十大·同心跟党走”主题教育活动。远赴革命圣地延安，实地学习领悟延安精神，接受老区人民再教育。在我们入住酒店的当晚，我和同行的一个好友用过晚饭后，到酒店附近的大街上遛了个弯，领略了一下延安当地的风土人情。当我俩返回住处时，院内一顶大遮阳伞下坐着一位大爷，操着浓重的陕北口音，热情的和我们打招呼，“我看见你们坐的大轿车是山西牌照，你们是从山西来的？路上得走十来个小时？累了吧！你们是第一次来延安吗?”看到老人很热情，很健谈，我们俩就和老人聊了起来。老人六十多岁，地地道道的延安人，是退休后到酒店打杂下夜的。在交谈中老人始终饱含着对延安极其深厚的感情，从延河水到宝塔山，从杨家岭到枣园，从抗大、鲁艺到延安精神，老人口若悬河，滔滔不绝，字字情深。最后他也讲到了《东方红》！老人语重心长的说，延安精神，第一条就是要坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务。你们听听《东方红》，是不是唱的就是这一条！以毛主席为代表的中国共产党，心里始终装着人民。习大大不是也说了么，江山就是人民，人民就是江山。坚持以人民为中心。为人民谋幸福，就是人民的“大救星”！
是啊！回想起儿时，几家人挤在一个院子里。后来，随着党的好政策一个接着一个出台，人民生活也“芝麻开花节节高”了。曾经拥挤不堪的院子渐渐失去往日的喧嚣，如今已是户门紧闭，大门紧锁，冷冷清清。拿院里的人们来说，高校深造的，外出务工的，开启店铺搞活市场做生意的等等。有的迁入新建的宽敞大院，有的住进了小二楼，有的在县城、省城甚至北京上海落户安家，这种翻天覆地的巨大变化，不正是一代又一代共产党人始终不忘初心，心里装着人民，坚守初心和使命，发扬延安精神，团结带领全国各族人民解放思想、实事求是、自力更生、艰苦奋斗共同创造的么？
《东方红》这首在抗日战争时期人民用以表达对领袖毛主席、对中国共产党由衷的感激之情的脍炙人口的歌曲，由陕北农民歌手李有源依照《白马调》填词编写，旋律优美且极易上口。半个多世纪以来，这支歌，历经了抗日战争和解放战争。伴随着全中国的解放，伴随着新中国的建设和改革开放，伴随着中国进入新时代。我们紧紧跟着中国共产党，一步步走向繁荣、富强、昌盛，走向民族复兴。随着人民生活的极大改善和提高，人民群众的幸福感和获得感进一步增强，人民对领袖的爱戴和对中国共产党热爱也愈加强烈。
在逐梦新征程，建功新时代的今天，人民对美好生活的向往已经成为党的奋斗的目标。《东方红》的旋律依然优美，极易上口，“共产党，像太阳，照到那里那里亮……”
《朗读者》第一季第一期开场白中有这样几句话：“世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒……”遇见政协，遇见对民生热点的敏锐关注，遇见责任面前的“舍我其谁”，遇见智慧、动力、境界、大爱，遇见更好的自己。
第一次当委员
2021年4月，我有幸成为矿区政协委员，在经历推荐、考察、公示的一系列程序中，我深切体会到能成为一名区政协委员，是矿区百姓给予的信任，是一份崇高的政治荣誉。
有人用“人才荟萃、智力密集、联系广泛、渠道通达”来形容政协。的确，在与政协委员“零距离”的接触中，我能深切感受到每位委员思想深邃、站位高远、见解独到，感受到他们专业领域的广博精深，感受到他们作为政协委员身上可贵的民生情怀。
“要以纳谷为科技创新前沿阵地，发挥企业孵化器作用。”“成立社区养老机构，探索建立‘低龄助高龄’的服务互助模式。”……从政策法规，到社会治理；从乡村振兴，到企业转型；从医疗教育改革，到百姓衣食住行……委员们在政协这个理性有度、合法依章的协商氛围里，畅所欲言、各抒己见。这些声音汇聚在一起，从百姓视角出发，建民生之言，解民生之忧，谈矿区改革。
“建睿智之言、献务实之策。”每位政协委员认真履职的样子聚集起来，这，就是咱政协的“模样”！
家门口的“商量”
本着“协商要充分，多请群众说，多让大家议，多解百姓事，真正商出办法、商出共识、商出感情”的协商理念，一场关于老旧小区修建厕所的现场协商会议在桥头街道西马家坪社区“有事来商量”议事室举行。
“段北街二巷，24栋楼，980户，2050多人，整条街2000多米范围没有一个公厕，给附近居民晨练、出行等带来极大不便。”
“入园口附近为缓坡路段，完善照明、护栏等配套设施，保障百姓如厕安全要考虑进去。”
……
窗外细雨霏霏，“有事来商量”议事室内热火朝天。作为政协委员，我被邀请参与“有事来商量”协商议事活动，与其他政协委员、群众代表、社区干部、招投标方负责人等聚在一起，围绕老旧小区公厕选址、施工、管理、服务等热点难点问题展开热烈讨论。讨论中，每个人的发言都饱含着参与“商量”的热情、对社区治理的责任。在心里默默为政协搭建的“有事来商量”平台点赞。我切身体验到，政协离得老百姓很近，协商就在眼前，委员就在老百姓身边。
不仅“好事”要商量，“难事”也要商量。众人的事情由众人商量。2021年以来，为了充分引导政协履职机制向基层延伸、政协委员常态化走进一线履职，矿区政协在各个街道搭建了协商议事室，搭建了“委员之家”。正是通过“商量”模式，更好地发挥政协委员建言资政、凝聚共识、服务大局的作用。这种“商量”模式，让协商的触角扎进泥土里，让协商带着“土味”，一直延伸到基层，延伸到老百姓的身边，把党的群众路线和人民民主的真谛深深印在百姓的心里。
“一枝一叶总关情”。饱含暖暖的服务情结、民生温度，这，就是咱政协的“模样”！
我的提案故事
教育是最大的民生。作为教育领域的政协委员，我要求自己以高起点的认识和高水平的调研，实现调研成果的转化运用，高质量完成“委员作业”。同时，以提案的形式建言献策，围绕社会焦点、教育热点，深入调查、走访、研究，我在一年当中先后撰写了《关于“推进优质均衡，打造教育强区”的议案》《“5+2”课后服务存在的问题及建议》《“双减”政策下，学校“减负不减质”的相关建议》《推进集团化办学改革 奏响优质教育新乐章》《尽快解决教师职称评聘的问题》《“职业技能教育”应在中小学课程中加强的建议》等相关提案或社情民意。这些提案在区政协的督办下，很快得到了答复和落实。其中，《推进集团化办学改革 奏响优质教育新乐章》被列为重点提案。每当看到我的提案引起了政府和各部门的高度重视时，作为政协委员，我的自豪感油然而生。同时，也深切感受到了提案背后的那份“被尊重”。
“不深入调研，不建言不提案。”“为民履职，大爱无疆，愿以一生去担承。”这，就是咱政协的“模样”！
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