导语
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第四章 谦德之效
第二章 改过之法
第一章 立命之学
第三章 积善之方
“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。
易曰：“积善之家，必有余庆”。
《易经》上说：“积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。”
杨荣，官至少师。他的曾祖父和祖父，水灾时不捞取货物专心救人，积阴功，家族兴盛。
杨自惩，县衙书办，怜惜囚犯，虽然家贫但仍将家中之米给囚犯。后来，儿子、孙子都是名臣。
谢都事，搜查造反依附贼党时，采取措施避免乱杀人，一万多人得救。儿子官至宰相，孙子也考中探花。
莆田林家，老太太做粉团施给穷人，诚心做善事。后来林家世代做大官的人非常多。
冯琢庵，官至太史。他的父亲在去县学的路上救了人一命，天神托梦让他降生。
十条善行小故事
台州应尚书，救了一位要寻死的妇人。日后更加勤勉行善事，子孙登科及第的人非常多。
常熟徐凤竹，家境殷实，其父在荒年捐掉自应收佃租，分谷物救济穷人。徐后官至两浙巡抚。
嘉兴刑部尚书屠康僖，平反冤案，上奏减刑的办法，并被应用。其后生三个儿子，都做了高官。
嘉兴包凭，雨天看到观音像被淋，倾其钱财和衣物，以修缮寺庙。他的儿子、孙子都做了高官。
嘉善支立的父亲，宽免了被陷害判死刑的人，后迎娶其女生下支立，子孙皆有官运。
真
假
端
曲
阴
阳
是
非
偏
正
满
半
难
大
小
易
善有不同，应先明辨其理
明理以遣之
善的
真
假
人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而有为者真，有为而为者假。
凡是从本心出发所做的事情，是真善；如果只是为了表面上要个善名，做得也像行善的模样，这便是伪善。再者，不求报答、不留痕迹的为善，这样的善行是真善；但如果是为了某种目的，怀有回报之心的行善，便是假善。
【译文】
善的
端
曲
纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。
凡是救济世人的心，便是直；如果存有一丝讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，便是直；如果有一丝对世人怨恨不平的心，就是曲。全是恭敬别人的心，就是直；如果有一丝玩弄世人的心，便是曲。
【译文】
善的
阴
阳
善的
是
非
凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。有阴德的人，上天自然会知道并且回报他。有阳善的人，大家都知道他、称赞他，他便能享受世上的美名。
【译文】
现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。
现在的所作所为，看起来虽然是善的，但是如果流传下去，其影响却对人有害，那这就是似善而非善了；现在的所作所为，看起来虽然是不善的，但如果流传下去，却对后世的帮助很大，这就是虽似不善而实为善。
【译文】
善的
偏
正
善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知也。
善行是正，恶行是偏，这是大家都知道的。但是也有存善心而做了恶事的，这是正中的偏；也有存恶心而做了善事的，可称之为偏中的正，这种道理大家不可不知。
【译文】
善的
半
满
为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。
一个人做了善事，如果内心能不执着于所做善事，那么随便他所做的任何善事，都能够成功并且圆满。若是做了件善事，而内心就牢记在这件善事上，那么即使他一生都很勤勉地做善事，也只不过是半善而已。
【译文】
善的
大
小
志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
立志做善事，如果目的在利益天下国家百姓，那么善事纵然小，功德也会很大；假使是只为了利益自己一个人，那么善事即使很多，功德也会很小。
【译文】
善的
难
易
凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。
凡是有财有势的人要建立功德，比平常人来得容易，但是容易做却不肯做，这就叫做自暴自弃了。哪些没钱没势的穷人，要积些福，会有很大的困难，难做到而能做到，这才真是可贵啊。
【译文】
随缘济中，其类至繁，
约言其纲，大约有十：
第一，与人为善；
第二，爱敬存心；
第三，成人之美；
第四，劝人为善；
第五，救人危急；
第六，兴修大利；
第七，舍财作福；
第八，护持正法；
第九，敬重尊长；
第十，爱惜物命。
随事以禁之
凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
1.何谓与人为善？
爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
2.何谓爱敬存心？
凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之，或为之奖借...务使之成立而后已。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
3.何谓成人之美？
凡与人相处，当方便提撕，开启迷惑。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
4.何谓劝人为善？
偶一遇之，当如痌癏之在身，速为解救，或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
5.何谓救人危急？
凡有利益，最宜兴建，或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
6.何谓兴修大利？
世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
7.何谓舍财作福？
凡见圣贤庙貌、经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
8.何谓护持正法？
家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
9.何谓敬重尊长？
凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已，求仁者求此，积德者积此。
何谓与人为善？
何谓与人为善？
10.何谓爱惜物命？
第四篇
谦德之效
谦虚是中华民族的传统美德，想知道《了凡四训》中是如何讲解谦虚的美德，这种品德又会给我们带来哪些改变呢？请继续关注后续发文。
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