美兰区新时代文明实践周刊（第一百五十六期）

第3期（总第156期）

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目录

contents

城区新时代文明实践精彩动态选登 /17

（5）：美兰区公共图书馆文化馆：开展2023年“我们的中国梦 文化进万家”之“笔墨书春意 福赠千万家”春联送到家惠民活动 / 17

（6）博爱街道：开展“我们的中国梦一文化进万家”2023年“迎新春 写对联 送祝福”活动 / 19

（7）和平南街道：开展“新春慰问送关怀 岁末情深暖人心”新春慰问走访活动 /21

他山之石 / 30

大V说志愿 /  23

广东省博罗县：推动文明实践低成本、可持续发展 / 30

一周活动总表和综述 / 05

（2）演丰镇：开展“迎新春 送温暖”春节慰问老党员及困难群众活动 / 11

（3）三江镇：开展“新春慰问送温暖 浓浓真情暖人心”新春走访送温暖活动 / 13

（4）大致坡镇：开展“我们的节日·春节”主题活动之慰问基层医护人员志愿服务活动 / 15

乡镇新时代文明实践精彩动态选登 / 09

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今日头条  /01

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年味正当时，带你逛美兰！邀您一起探寻美兰人间烟火味儿~ / 01

为全面学习贯彻党的二十大精神，喜迎农历癸卯兔年春节，丰富广大人民群众的精神文化生活，充分展现美兰大美景色及浓浓人间烟火气，营造欢乐喜庆、祥和文明的节日气氛，2023年1月18日至21日，美兰区将志愿服务、人文旅游与党的二十大精神多融合，创新推出2023年新时代文明实践“我们的节日·春节”之“年味正当时 带你逛美兰”暨党的二十大精神一起学系列短视频，沉浸式描绘一幅美兰区人文风貌、自然风光生动画卷。

“年味正当时 带你逛美兰”系列短视频共四部，分别为年货篇、吃货篇、嗨玩篇、坚守篇。

美兰新实践

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“年味正当时 带你逛美兰”年货篇以美兰区年货市场迎新春为主题，美兰播客钟美花向大家发出邀请，在新春佳节里来到美兰一起逛gai~,领略美兰浓浓的春节人间烟火味儿，感受花卉市场花团锦簇的喜气，感受购物中心舒适安心的氛围。

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“年味正当时 带你逛美兰”吃货篇以美兰区趣味美食为主题，美兰播客小方通过探店打卡的方式穿梭美兰大街小巷，在美兰区博爱南、水巷口、海大南门一条街等地探寻属于老海口人共同的回忆，一起品尝地道的美兰特色美食佳肴。

“年味正当时 带你逛美兰”嗨玩篇以好玩景点抢先看为主题，通过踏青游、采摘游、乐园游、艺术之旅开启美兰五彩缤纷、活力四射的欢乐游。美兰播客惠茹来到北姆堆公园、拾贝公园、白驹大道生态草莓园、白沙门游乐场、898艺术村，展现既有玩头又有彩头的美兰。

“年味正当时 带你逛美兰”坚守篇以春节有我在为主题，展现美兰区不一样的新春中国年。美兰播客阿宏来到十字路口、街道路上、派出所、爱心小屋等地，关注着在春节期间用坚守诠释着责任，用尽职谱写着担当的各行各业工作者，讲述着他们用“敬业福”换来大家的“平安福”的故事，向春节里的在美兰一线的“坚守者”致敬！

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“年味正当时 带你逛美兰”系列短视频在美兰之声微信公众号、微信视频号、今日头条等新媒体平台展播后，大家纷纷为这种新颖的宣传方式点赞。据统计，本次系列短视频展播累计观看人数超过两万人次，上千人次转发，效果显著。

“年味正当时 带你逛美兰”系列短视频由中共海口市美兰区委宣传部、海口市美兰区新时代文明实践服务中心、海口市美兰区志愿服务联合会联合出品。下一步，美兰区还将不断做大做优做强，推出更多特色更显、质量更优，活力更足的系列宣传短视频，持续打造美兰特色志愿服务品牌。

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一周活动汇总表

　　为进一步推进我区新时代文明实践工作，打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众“最后一公里”，本期(2023年1月16日-2023年1月30日)，美兰区积极组织开展了56场志愿服务活动，其中灵山镇开展开展禁燃禁放烟花爆竹宣传活动 ，演丰镇开展“迎新春 送温暖”春节慰问老党员及困难群众活动 ，三江镇开展“新春慰问送温暖 浓浓真情暖人心”新春走访送温暖活动，大致坡镇开展“我们的节日·春节”主题活动之慰问基层医护人员志愿服务活动，美兰区公共图书馆文化馆开展2023年“我们的中国梦”文化进万家”之“笔墨书春意 福赠千万家”春联送到家惠民活动，博爱街道开展“我们的中国梦一文化进万家”2023年“迎新春 写对联 送祝福”活动，和平南街道开展“新春慰问送关怀 岁末情深暖人心”新春慰问走访活动。

美兰区新时代文明实践志愿服务队活动统计表

（2021年8月9日至2021年8月16日）

志愿服务队

名称

本期活动

场次

累计活动场次

（2019年10月14日至今）

（2023年1月16日-2023年1月30日）

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灵山镇

开展禁燃禁放烟花爆竹宣传活动

春节将至，为进一步加强禁止燃放烟花爆竹宣传工作，让广大群众过上一个平安祥和的春节。2023年1月15日，灵山镇政府组织村居干部利用周末时间深入大街小巷开展禁燃禁放烟花爆竹宣传活动。

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活动中，各村居干部走进社区、村庄，在沿街商户、村民房屋签订禁止燃放烟花爆竹责任书，并通过入户发放禁燃禁放烟花爆竹宣传单、村居广播、高音喇叭、悬挂横幅、辖区LED屏播放“禁燃”标语等形式广泛开展教育宣传，向群众普及燃放烟花爆竹的危害，呼吁群众进一步提高认识，全力支持做好禁销、燃放烟花爆竹工作，进一步扩大宣传覆盖面，让更多居民意识到燃放烟花爆竹的危害，增强居民环保意识及安全防患意识，同时倡议广大居民自觉做到不销售，不购买、不燃放烟花爆竹。

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演丰镇

开展“迎新春 送温暖”春节慰问老党员

及困难群众活动

春节将至，为进一步密切党群干群关系，帮助基层群众度过一个欢乐、祥和的节日，2023年1月16日上午，塔市村党支部开展2022年春节慰问70周岁及以上老党员、大病及困难群众活动，参加慰问活动人员有演丰镇镇领导、塔市村“两委”干部、乡村振兴工作队、网格员及海南省公益慈善联合会志愿者等。

本次宣传活动，让更多居民群众意识到燃放烟花爆竹的危害，做到自觉遵守相关规定，营造自觉禁放烟花爆竹的社会氛围。

塔市村慰问组由村支部书记符方财和驻村第一书记黄涛带队，分别到辖区70周岁及以上老党员、大病及困难群众家中进行走访慰问，与老党员、困难群众亲切交谈，详细询问他们的家庭收入、生产生活情况并送上慰问金、大米、食用油等慰问品，同时嘱咐他们要照顾好自己的身体，鼓励他们对生活要充满信心，保持乐观心态，勇敢面对逆境，并衷心地祝福他们春节快乐、身体健康、阖家欢乐。

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开展“新春慰问送温暖 浓浓真情暖人心”

新春走访送温暖活动

三江镇

为增强党组织的凝聚力、吸引力和号召力，把党和政府的关怀及温暖送到群众中，在春节来临之际，让他们过上一个祥和、温暖的春节，2023年1月18日下午，三江镇乡村振兴大队长谢继军带队赴茄苪村开展新春走访送温暖活动，为他们送去党和政府的关怀和新春的祝福。

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通过开展新春走访慰问活动，让老党员及困难群众在寒冬里感受到党和政府的温暖和关怀。下一步，演丰镇将持续关注、关心、关爱老党员和困难群体，不断传递温暖和正能量，以实际行动和真情，切实提升老党员和困难群众的幸福感。

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在走访过程中，谢继军大队长一行仔细询问走访对象家庭的生产生活和身体情况，了解帮扶对象对巩固脱贫攻坚成果工作的意见和建议，叮嘱他们有困难或问题可随时向帮扶联系人和村委会联系，并送上大米、食用油、饼干等慰问品。

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开展“我们的节日·春节”之

慰问基层医护人员志愿服务活动

大致坡镇

春节是中华民族的传统节日，为弘扬中华优秀传统文化，积极培育和践行社会主义核心价值观。在新春佳节来临之际，2023年1月17日，美兰区大致坡镇开展“我们的节日·春节”之慰问基层医护人员志愿服务活动。

此次慰问活动，不仅拉近了上级党组织与辖区困难党员的距离，使他们感受到了党和政府的关心和温暖，还增强了党组织的凝聚力与战斗力，对推动基层党组织服务群众、凝聚人心、促进和谐起到了重要作用。

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宣传委员李勤俊同志和武装部长符史来同志代表大致坡镇委镇政府为辖区基层医护人员送上节日问候和香味馥郁的“道统蜜橙”，并对他们为辖区群众健康工作的辛勤付出表示崇高的敬意和感谢。

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本次活动的开展充分体现了大致坡镇委镇政府对辖区内基层医护工作者的关心和爱护，同时希望一线医务工作者要做好自身防护，提高防范意识，发扬不怕疲劳、持续作战的优良作风，齐心协力做好新阶段疫情防控工作，全力守护辖区群众健康。

李勤俊同志与符史来同志一行与大家亲切交谈，深入了解基层医务人员的实际困难，详细询问了医护人员配备、药品物资储备等情况，对大家在疫情防控工作中做出的努力和奉献，给予了充分的肯定和衷心的感谢。

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美兰区公共图书馆文化馆

开展2023年“我们的中国梦 文化进万家”

春联送到家惠民活动

一幅幅春联，一张张福字……美兰区书法家协会的老师们挥毫泼墨，领取到春联与福字的市民们笑逐颜开。

从线上征集到线下领取，从美兰区公共图书馆文化馆到演丰镇芳园村，从演丰镇连理枝到海府街道办，不仅仅是几幅对联的书写和赠予，更是传统文化的一种传播和传承。

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“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”“吉日生财牛拱户，新春纳福鹊登梅”……活动现场，红色宣纸悉心铺开，书法家们即席挥毫，下笔如行云流水，一副副寓意吉祥的春联一气呵成，向居民展示书法魅力的同时，诚挚地送上浓浓的新春祝福。

迎新春，贴春联，是迎接新年不可或缺的风景线。在开展送春联福字活动的同时，美兰区公共图书馆文化馆还将文艺演出与流动图书角活动贯穿其中，引得大家纷纷积极参与到活动中来。

通过开展此次活动，不仅丰富了人民群众的精神文化生活，而且能够更好地将党的二十大精神深入群众、深入人心。

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博爱街道

开展“我们的中国梦一文化进万家”

2023年“迎新春 写对联 送祝福”活动

福虎贺岁辞旧去，金兔纳福迎春来。为了丰富辖区居民的文化生活，营造欢乐、喜庆、祥和的春节氛围，2023年1月16日上午，博爱街道邀请海南省书法家协会在南联社区开展“迎新春 写对联 送祝福”活动，把浓浓的年味和新春祝福递给辖区居民。

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红火的春联寄托了辞旧迎新、接福纳祥的美好愿望，是对中华优秀文化的传承和发扬。将平安、和谐、祥和的氛围传递辖区的每一个角落，让人民群众感受到了满满的幸福感、安全感、获得感。

通过开展此次活动，弘扬了中华民族优秀传统文化，更好地拉近了邻里之间的距离，营造了文明、祥和的春节氛围。

活动现场书法老师们铺好红纸，蘸饱墨汁，只见他们凝神聚气，挥笔如神，一个个苍劲有力的书法字体跃然纸上，一副副寓意喜庆吉祥的大红春联散发着浓浓的新春年味。

开展“新春慰问送关怀 岁末情深暖人心”

新春慰问走访活动

春节将至，年味渐浓。为关心关爱老党员及困难群众的生活，营造祥和、温馨的新春氛围，确保全区人民过一个幸福平安的佳节，2023年1月17日上午，和平南街道在辖区内组织开展新春慰问走访活动，街道工委副书记、办事处主任李绪刚走访慰问困难党员、一线人员、低保户和低收入家庭，为他们送去了慰问品和慰问金，向他们表示美好的新春祝愿。

和平南街道

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每到一户，李绪刚与之面对面、心贴心地拉家常、悉心询问他们的身体状况、家庭生活、政策待遇等相关情况，嘱咐属地社区、街道民政部门要时刻将他们的冷暖挂在心上，及时帮助解决生活困难问题，做到“慰问一人、温暖一户、带动一片”，把党和政府的温暖送到千家万户。

新春慰问送关怀，岁末情深暖人心。通过走访慰问活动，进一步联络街道了与辖区居民的感情，增强了居民的归属感和凝聚力，有力地促进了社区的和谐与稳定，让广大居民群众过上一个幸福、祥和的春节。接下来，和平南街道将继续当好民生政策真正落实到底、民生福利真正奉送到户的“缝纫师”，下准每一根针，穿牢每一根线，始终把解决好群众“急难愁盼”问题放在第一位，深入群众一线践行为民服务的初心与使命。

“社群（community）”原来是社会学、人类学研究使用的词语，尤其是在对一些原住民的部落、族群研究的时候使用，后来才在哲学和政治学领域出现“社群主义”的潮流。然而，中国改革开放以来，“社群”一词在青年语境中逐渐传播和流行，不再仅仅是指社会群体的简称，而是出现泛化和特殊化两方面的趋势。泛化就是在青年中越来越多的类型中使用“社群”一词，并且增强社群成员的自我认同感；特殊化就是社群成为某类青年聚群的标签，或者是自我标榜，或者是被“贴标签”。特别是互联网普及之后，青年社群泛化现象更加突出。“据统计，目前普遍发展的社群是从 2010 年以后开始的，在 2014 年更是有一批社群崛起，人数从几十个人到几十万人不等。目前，发展较好的社群凤巢社Phoenix nest（数百万人）、K友汇（几十万人）、微启动&微企动（3万人）、BSE 同学会（2万）等，人员年龄大多都在 25-45 岁之间。微信群的规模也由过去的40人、100人、200人，扩大到了500人甚至更多，每一个信息都有可能在社群内产生强大的传播效应，在圈子内形成轰动效果，进而影响社群成员决策的方向。”[3]为此，我们梳理改革开放以来不同阶段的青年社群变化状况，探讨其中体现的特点和蕴含的价值。

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谭建光

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莠不分，但是却提供了青年不断尝试、不断体验、不断表现、不断证明的机会。客观地说，许多青年也是在“社群”轮番变动的过程中，逐渐改变初期对多样化“社群”的盲目热情，学会理性判断和选择，成为越来越成熟的一代新人。

在中国，1978 年党的十一届三中全会提出的改革开放，既是对于全社会影响广泛、影响深远的决策，也是对青年发展变化影响广泛、影响深远的决策。从青年“社群”发展的标志性变化看，在改革开放之前，青年群体主要是按照社会阶级阶层划分不同类型，缺乏多样化的独特性“社群”。如“文革”期间最典型的就是分为“红五类”和“黑五类”两大群体：即工人、贫下中农、革命军人、革命干部、革命先烈等五种身份的子女统称为“红五类”，地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子的子女统称为“黑五类”，形成结对划分、“铁板一块”的两大群体。“文革”结束之后，在解放思想、实事求是的精神激励下，青年开始多样化的“结群”“结社”“聚合”“抱团”，并且面向社会提出五花八门的“社群”类型。笔者1978年考上暨南大学中文系学习，就发现内地学生受到外国华侨学生、港澳台胞学生的影响，在校内发起成立各种类型的社团，或者自发结成各种类型的“社群”，发表自己的主张、积极传播到社会。这个时期受到欧美国家“社团”“社群”发展的影响非常大。法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中分析，“只要美国的居民有人提出一个打算向世人推广的思想或意见，他就立即去寻找同道；而一旦找到了同道，他们就要组织社团。社团成立之后，他们就不再是孤立的个人，而是一个远处的人也可以知道和行动将被人们效仿的力量。”[4]20世纪80 年代的中国青年，尤其是大学生青年、城市青年就受到“社群”作用的鼓舞，摆脱“铁板一块”的群体面目，展现丰富多样的“社群”风貌。虽然很多青年“社群”是昙花一现、良

如果20世纪80年代对于青年来说最大的感觉是“变化快”，那么，20 世纪 90 年代对于青年来说最大的感觉就是“世俗化”。经商、挣钱、淘金、外快等等词语逐渐流行，也促成相关联的青年“社群”发展繁荣。那个年代最有标志性的就是“南方讲话”，即 1992 年初邓小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话，引起再一次的思想解放热潮、经济发展热潮。邓小平同志针对关于姓“资”姓“社”的争论，提出“判断的标准，应该主要是看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”[5]也就是说，坚持社会主义本质、坚持共产党的领导并不排斥发展生产力、发展市场经济。1983年8月9日，当时还是学生的张维迎在《中国青年报》发表《为“钱”正名——有感于<中国青年报>的一则报道》引起社会的“大批判”；1988年1月13日，蛇口青年在与李燕杰等教育专家对话的座谈会上提出为“淘金者”正名，也引起社会的争议和批评。但是，经过 90 年代“南巡讲话”的广泛传播，这些就成为青年追求经济发展和收入增加的正常观念。这种“为钱正名”和“淘金者”的多样化解释观点，只要不违

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背社会主义的本质要求，也得到社会的认可和支持。这个时期，青年“社群”中涌现较多的是参与市场经济、投身商业大潮的类型。从青年企业家到青年个体户、从青年“下海者”到青年“股票人”等等，都被赋予世俗化的色彩。这也是青年亮出的“新底色”，即敢于追求利益、敢于追逐经济的特性，逐渐构成活跃有为的新兴青年“社群”。

 进入21世纪的初期，在中国青年中最流行的词语之一是“全球化（globalization）”，自由贸易、国际交往等成为时尚的词语，也成为影响“社群”发展的重要元素。这个时期流行“千禧一代”和“Z 世代”等称谓，每一个代际中又产生各类独具特色又频繁变化的青年社群。“‘Z 世代’(Generation Z)一词来源自国际营销学者提出的新概念，通常指 1995-2010 年出生的年轻人，其成长过程伴随着移动互联网和社交媒体的发展，被认为是真正的移动互联网原生一代。Z 世代深谙各类社交媒体生态并游弋其中，是社交媒体内容的最活跃的消费者及生产者。”[6]研究发现，在“全球化”浪潮的冲击下，青年“社群”的“追逐大潮”与“小众分化”成为并行的趋势。青年追逐大潮的特点就是通过网络信息搜寻国际尤其是欧美国家的新时尚、新思潮，尽可能引进和模仿，力求更快地成为青年“社群”的标志。然而，恰恰因为大多数青年都追逐“全球浪潮”“国际新潮”，就出现了“千篇一律”“千人一面”的新雷同。为此，不少青年“社群”也兼顾追逐潮流和保持个性的需求。“小众分化”就是在许多青年“社群”

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都热衷潮流的时候，一些青年“社群”“反其道而行之”，选择不同于大众品味的特色和元素，包括追寻中国传统的一些元素，重新包装并推向社会；也包括探寻美国、英国、法国之外的一些小国家、小民族生活元素，作为“特立独行”的社团象征。从总体上看，21 世纪初期“全球化”冲击下的青年“社群”发展，前沿性、时尚性、变化快、元素多等成为突出的特点，不仅影响青年的成长，而且影响社会风尚，甚至出现浮躁现象，也引发各种社会潜在问题和风险。

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从青年“社群”自身发展变化的阶段看，2010年前后是非常明显的转折。一方面，20世纪90年代的“市场化”浪潮后劲减弱，也暴露出许多问题，引起青年的反思；另一方面，21世纪初期的“全球化”浪潮也引发种种矛盾纷争，引起青年的质疑；再一方面，网络社会发展迅速，移动互联网广泛普及，不仅中高阶层的青年用得起手机、上得了网络，青年农民工、农村青年也都拥有上网的条件。“扫地阿姨也用手机、上网了”成为社会关注的普遍现象。在这种社会变化的影响下，青年“社群”出现大量的分化裂变。一是原来绝然对立的青年社群，分化出许多“中间状态”的青年社群。如热衷追逐“市场化”“全球化”的青年社群，成员并不是那么自信和坚定了，就分化出态度各不相同的社群。二是青年“虚拟社群”大量增加，甚至一些青年同时加入多个“虚拟社群”，借助网络的隐匿性和便捷性，出现大量青年社群的引领者，也出现更多追随者。“虚拟空间内形成了大量的青年网络群体，如粉丝群、书友群、车友群，群成员往往

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具有相似的兴趣或经历，持续地参与增加了青年对群体的归属感，也能够衍生出相互之间的信任。与现实生活脱域的虚拟社交互动反而提供了更多的自由空间，放松的社交话题、高频的社会互动，都有助于在虚拟空间中获得信任和亲密关系。”[7]其实，在过去的世代也有青年社群分化裂变的现象，但是进入21世纪10年代以后分化和裂变特别突出。究其原因，从社会上看是青年对于原来“市场化”“全球化”等单一潮流的价值取向出现质疑，很难保持大量青年认同一个社群的理念；从网络上看是“人人都是发布者”“人人都是传播者”，青年更多发出自己的声音，形成自己的社群，就促进了分化裂变。所以，这就造成对青年社群的引导较为困难，对青年发展的引导也面临挑战，需要共青团组织、青年社会组织的创新思维、创新策略。

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青年志愿者是当代中国青年最大的社群之一，也是吸引越来越多青年参与的社群之一。在1994年中国青年志愿者协会成立之前，一些率先发展志愿服务项目、成立志愿服务队伍的主体就是青年。1983年北京市大栅栏“综合包户”志愿服务，就是团员青年联合辖区单位、企业资源，开展社区助老服务的项目。1987年广州市“手拉手”志愿服务热线，就是团员青年关爱和帮助中学生成长的志愿服务项目。1990年深圳市注册成立的“义工联”，就是共青团支持下，以团员青年志愿者为主体的社团组织。如今，志愿者成为全国最大的社会群体之一，在“中国志愿”系统注册的志愿者达到 2.21亿人；在“志愿中国”系统注册的青年志愿者达到 9100 多万人。同时，在这个越来越庞大的

群体中，涌现青年志愿者中的“志愿工匠”社群。“‘志愿工匠’是指在出于公益目的而服务社会、帮助他人的时候，能够发挥智慧、知识、技术、技能等，并取得良好服务效果的志愿者。”[17]青年专业人才、青年博士硕士、青年大学生等，都越来越注重发挥自己的专业特长、兴趣爱好，开发针对城乡发展需求、针对群众生活需求，具有服务实效的项目。尤其是 2014 年中国志愿服务交流会暨青年志愿服务项目大赛举办以来，青年“志愿工匠”社群策划和实施有创意、有活力的服务项目，申报全国志愿服务金银铜奖，或者申报青年公益创业奖，获得资金支持深化服务项目，获得社会传播推广服务项目。如今，青年“志愿工匠”社群主要有三种类型：一类是青年专业人才加入志愿组织，做好创新服务。如青年科学家、青年会计师、青年律师、青年教师、青年医生等等，运用专业知识和技能提升志愿服务的水平和效果。另一类是普通青年志愿者在长期的服务中不断学习、不断成长，逐渐成为“志愿工匠”。如一些社区青年、青年员工长期参加助老服务、助残服务。既学习和掌握专门服务的知识技能，也根据服务对象的需要探索有效的方式方法，久而久之就成为优秀的“志愿工匠”。还有一类是从普通志愿者逐渐成为骨干和管理者，或者成为专职志愿者，从事志愿组织的管理和运营工作，发挥管理协调的能力，促进志愿组织的发展壮大。调查发现，青年“志愿工匠”社群将“精心服务、精准服务、精细服务、精致服务”作为共同准则，不断提高自身素质，不断追求优质服务，在社会中发挥越来越大的贡献。这些“志愿工匠”社群成员，用各种各样的微信圈、QQ 圈等建立联系、交流沟通、互相激励、共同进步，成为青年社群中非常具有正能量的社群类型。

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重庆南岸区优秀志愿服务项目推介

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广东省博罗县：

             推动文明实践低成本、可持续发展

广东省博罗县在试点工作中，设立新时代文明实践基金，着眼学习传播科学理论和志愿服务常态化开展，推动工作接地气、有活力、可持续。

创造性“建”。按照“先设立再提升、边实践边完善、重在实效”的思路，2019年7月挂靠县慈善总会设立文明实践基金。2020年7月为解决“平台不专、渠道不畅、活力不足”等问题，成立具有独立法人资格的文明实践基金会。目前，已募集到账资金3500万元，使用1141万元。

基本做法

多渠道“募”。一是县级保障，由县财政每年安排500万元作为“种子”基金，引导18个镇（街）设立基金分支。二是上级扶持，主要包括上级部门对试点工作、地方特色公益性文化活动等配套扶持资金。三是企业捐助，主要是热心公益事业的企业家爱心捐赠。四是社会募捐，在雷锋月、国际志愿者日等时间节点面向全社会募捐。

精准化“用”。基金主要用于扶持文明实践志愿服务项目，通过举办公益创投大赛，精选优质“种子”项目，单独立项、重点培育，推动志愿服务从“大水漫灌”到“精准滴灌”，催生更多文明实践的“繁花盛果”。

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设立新时代文明实践基金，更好地吸纳社会力量支持参与，拓宽了新的资金来源渠道，改变了以往宣传思想工作“巧妇难为无米之炊”的局面。

为传播科学理论提供支撑保障。通过基金撬动，拓展形成544个县镇村全覆盖的“中心、所、站、基地、点、户”六级阵地网络。通过基金扶持，新增理论、普法、三农、“百姓宣讲员”等宣讲志愿服务队，开展各类宣讲5162场次，每村每年平均宣讲次数达到13次，每场平均参与人数达到100人以上。

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主要成效

设立新时代文明实践基金，更好地吸纳社会力量支持参与，拓宽了新的资金来源渠道，改变了以往宣传思想工作“巧妇难为无米之炊”的局面。

为传播科学理论提供支撑保障。通过基金撬动，拓展形成544个县镇村全覆盖的“中心、所、站、基地、点、户”六级阵地网络。通过基金扶持，新增理论、普法、三农、“百姓宣讲员”等宣讲志愿服务队，开展各类宣讲5162场次，每村每年平均宣讲次数达到13次，每场平均参与人数达到100人以上。

规范化“管”。制定新时代文明实践基金会章程、项目管理办法等，让基金运行有规可依、有章可循。选聘热心公益的退休老干部、爱心企业家、公益领袖、志愿者代表等组建基金理事会、监事会，聘请专职人员负责基金项目管理和财务管理，让基金会实体化、规范化运作。

为基层治理提供平台抓手。以基金为牵引，发挥文明实践统筹协调功能，形成“一网十员”“六治协同”基层治理方式，推进形成基层治理共同体。试点以来，全县各类警情同期相比全线下降，群众安全感幸福感普遍增强。

博罗县文明实践中心建设目前还面临一些困难和问题：基金来源尚未形成长效保障，县域内高质量宣讲人才较为缺乏，镇村志愿服务队专业化水平还有待提升。下一步，博罗县将坚持以系统思维补短板、强弱项，推动基金运行高效便捷、基金管理安全规范、基金来源常态长效、项目孵化精准高质。同时，将按照有关规定，2年后依法拓开社会募集渠道，打造常态化募集社会爱心资金的“公募型基金会”，以高质量的基金建设推动文明实践持续发展。

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杜秀美

钟美花   王惠茹   方   琦  

 池焯民   李倩茹  冯   薇    李   萍

美兰区新时代文明实践中心办公室

美兰区志愿服务联合会

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