大连化物所监督与审计处
2023年10月10日
中国科学院大连化物所
纪 监 审 工 作 信 息
2023年第10期 总第58期
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1.《学术出版中AIGC使用边界指南》发布
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如此“欢聚”不可以
本期目录
警钟常鸣
大连化物所监督与审计处
诚信科研
警钟常鸣
3
清风徐来
诚者物之终始
如此“欢聚”不可以
2. 科技部等10部门联合印发《科技伦理审查办法（试行）》
大连化物所监督与审计处
警钟常鸣
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警钟常鸣
如此“欢聚”不可以
如此“欢聚”不可以
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警钟常鸣
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警钟常鸣
如此“欢聚”不可以
如此“欢聚”不可以
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诚信科研
大连化物所监督与审计处
警钟常鸣
如此“欢聚”不可以
1.《学术出版中AIGC使用边界指南》发布
2023年9月20日，中国科学技术信息研究所（简称“中信所”）与爱思唯尔（Elsevier）、施普林格•自然（Springer Nature）、约翰威立国际出版集团（Wiley）三家国际出版集团共同完成的《学术出版中AIGC使用边界指南》（中英文版） （简称《指南》）正式对外发布。
https://www.istic.ac.cn/ueditor/jsp/upload/file/20230922/1695373131354098301.pdf
大连化物所监督与审计处
诚信科研
大连化物所监督与审计处
诚信科研
1.《学术出版中AIGC使用边界指南》发布
2.科技部等10部门联合印发
《科技伦理审查办法（试行）》
人工智能内容生成（Artificial Intelligence Generated Content，简称AIGC）发展迅猛，其智能文书、学术期刊审稿和作者自行校验等功能在学术出版过程中得到了广泛应用。但与此同时，AIGC可能会被滥用或成为“学术造假”的工具，产生诸如著作权归属、学术不端、算法黑箱、数据和隐私保护、内容虚假等科技伦理问题。为此，在科技部科技监督与诚信建设司的指导和支持下，中信所牵头联合爱思唯尔、施普林格•自然、约翰威立国际出版集团，共同编制《学术出版中AIGC使用边界指南》。
《指南》针对学术出版中AIGC的使用边界、标注、责任划分等问题开展研究，详细阐述了学术出版中AIGC的使用原则，并且为作者、研究机构、学术期刊出版单位等相关主体介绍了在学术出版研究开展和论文撰写、投稿、论文发表/出版后各阶段符合诚信原则的行为框架或实践指导，以达到防范学术不端、凝练各方共识的目的。
（来源：中国科学技术信息研究所网站）
科技部会同教育部、工业和信息化部等10部门最新印发了《科技伦理审查办法（试行）》。
审查办法是覆盖各领域科技伦理审查的综合性、通用性规定。
重点解决科技伦理审查职责不明确、审查程序不规范、机制不健全等问题，从健全体系、规范程序、严格标准、加强监管等方面提出一系列措施、作出相关规定。
审查办法划定了科技伦理审查的主要范围，明确了科技伦理审查的责任主体、科技伦理（审查）委员会的设立标准和组织运行机制，明确了科技伦理审查的基本程序，确定了伦理审查内容和审查标准。
（来源：新华社）
他为人过吝，终比不上扬雄。”问者诧异：“既为好友，为何这样说他？”曾巩回答：“我们虽为好友，但并不等于不能指出他的问题。王安石敢作敢为，却不善于接受别人的批评意见。”问者听后称赞“此乃公允之论”。王安石在听到曾巩对他的这番评价后，非但没有生气，反而更加钦佩曾巩的为人。曾巩话说得虽是批评的话，但却十分真诚、实事求是。
以诚感人者，人亦以诚而应。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅曾以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白这样的条幅。如此深情之辞，除了彼此才华与思想的相互认同，还在于他们拥有真诚的共同性情。瞿秋白对鲁迅直言不讳，有什么就说什么，经常毫不客气地指出鲁迅在创作和翻译上字句不当的地方。这份真诚，不仅没有影响二人关系，反而增进了彼此间的信任，使他们结下深厚友谊，成为肝胆相照、同心同德的朋友和同志。
“诚者物之终始，不诚无物。”修养身心、为人处世，皆需“真”字当头、“诚”字为要，时刻牢记“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”，始终做到襟怀坦荡、真诚质朴。（中央纪委国家监委网站 王李彬）
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清风徐来
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清风徐来
诚者物之终始
“君子养心莫善于诚，致诚，则无它事矣。唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。”《荀子》中的这句话，大意是说，君子修养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，就没有其他事情了，只要守住仁德、奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德，仁德就会在行为上表现出来，进而就会显得神明、感化他人；真心实意地奉行道义，就会变得理智，进而就能明察事理、改造别人。
真诚存于内心，神情就会自然流露，就能得到人们的认可。正所谓，“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”对于真诚的理解，孔子与渔夫有过这样一段对话。孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和……故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此，不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。”
君子诚之为贵。史料记载，曾巩和王安石在年轻时就是好友，有次有人问曾巩：“你和王安石是布衣之交，王安石这个人到底怎么样？”曾巩回答：“王安石的文章和作为确实不在汉代扬雄之下，不过
诚者物之终始
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（2023年第10期 总第58期）
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