沒有邊界的阿彌陀佛
釋淨草
高雄道場
Pure Land Buddhism
2024/01/21週日法談
一、三則助念公案
2004年12月26日約上午八點（雅加達時間）在印尼蘇門答臘以北，發生了嚴重的九級南亞大地震，緊接著引發了恐怖的大海嘯，此一地震與海嘯的大災難，總共奪走了大約29.2萬條寶貴的人命。
公案一：
助念兩小時 眾生皆往生
--童美月記 2014/1/22
災難發生後約十天，我們十幾位蓮友前往台中市東光園路，為亡者阮卻助念，助念時間也為亡者介紹彌陀慈悲救度，前後約兩小時。
結束後，亡者的兒子問我：「剛剛在念佛時，整間屋子充滿了佛光，媽媽坐在蓮花上面，與眾人一起念佛，天空中還有很多很多的黑人與白人，也坐在阿彌陀佛的蓮花上跟我們一起念佛，你看到了沒？」
這是是我親身經歷的真實助念感應。2011年有一位大約60歲的亡者（忘其姓名），因緣殊勝，在聖功醫院的單人套房被助念八小時，從開始到結束(包含斷氣後)氧氣罩一直沒取下，但是仍然可以清楚看見亡者臉部表情的轉變：從一開始的眉頭緊皺，以及眼睛與嘴巴都是張開，表情驚恐，到了後來，眉頭舒展，嘴角微翹。
我說：「我沒看到。」
他接著說：「我心想，我助念只在想媽媽而已，並沒有想到其他人，怎麼會有那麼多黑人白人的亡魂都能蒙佛救度？那我的祖先一定也能得度。當下馬上看到我的伯母也在蓮花上一起念佛，真是不可思議。」
冤親債主 一併蒙佛接引
公案二：
亡者的太太隨即從手提袋拿出了小孫子的圖畫。
一星期後，亡者的太太帶著孫子來到高雄（小港）念佛會，告知她先生的一些感應瑞相。
小孫子七歲，在阿公往生的第二天，從浴室的窗外，看見天空中有數不清的透明光球往上飄升，由最上面的一個紅色光球引導，來到雲端的一朵很大的白色的花的前面。
後來得知，亡者是高雄知名傳統美食七賢鴨肉飯的老闆—鴨肉珍。
紅色光球裡面是阿公。
公案三：
念佛修墓 皆現佛相
我的面前有一個墓碑，忽然震動，前後四次的震動，而且有聲音，好像地震的聲音。
整修完畢之後，我們三人站在墓地邊，那個時候是四月天，是無風無雨天氣晴朗的好天氣。
這故事是發生在日本，記載者是田中卯三郎。時間是日本昭和二年，也就是民國17年（西元1927年），那就是九十五年之前。
田中卯三郎說，我與修道法師、福松居士，前往來迎寺整修很多無緣的墳墓。
福松居士就驚訝的問：「啊！是地震嗎？」
修道法師也驚訝的問：「啊！怎麼這樣？」那個時候，我一時害怕，也不知怎麼回答。
當天晚上，我夢到有很多的佛，現金色端嚴之相，從墓地的西南隅陸陸續續的出現，宛然歡悅，皆現歡笑之狀。真是奇瑞啊！
這真是奇異的現象！之後我們念佛完了，就各自回家。
這就顯明，我們念佛，自然能夠超度當地的亡魂，而且不只是讓他離開三惡道而已，是超度到極樂世界，到了極樂世界是直接成佛的。為什麼呢？這就是阿彌陀佛的願。
阿彌陀佛第二十一願就說，眾生往生極樂世界，就跟他外相一樣，是三十二相、八十隨形好。
佛的心是沒有貪瞋癡、妄想雜念的，沒有見惑、思惑、塵沙惑、無明惑，所以往生極樂世界都是立即成佛。
慧淨法師案語：
相是由心所生的，有什麼樣的相就有什麼樣的心，既然有三十二相、八十隨形好，就表示他的心已經轉為佛的心。
無緣墳墓，是指長久沒有人祭拜打掃的墳墓，三個人代替整修，並且誠心念佛迴向，願彼等往生極樂世界，當時立即有應驗，有什麼應驗呢？
在這裡舉出兩個：
一、墓碑震動，這或許是往生者的感恩表達。
佛的心是沒有貪瞋癡、妄想雜念的，沒有見惑、思惑、塵沙惑、無明惑，所以往生極樂世界都是立即成佛。
善導大師說：「彌陀應聲即現，證得往生。」
二、夢中示現彼等往生成佛之瑞相，因為凡是往生極樂世界，都是直接成佛。這個都可以證明彌陀救度是絕對的真實，是毫無虛假的。
是故，念佛是超度祖先最直接
的法門，方法簡單，效果立即。
方法很單純很簡單，就是一句南無阿彌陀佛，我們隨時隨地隨處隨緣，甚至隨心情，都可以念佛的。
二、印光大師法語
而且，阿彌陀佛直接去救度對方，不是經過我們的誦經拜懺，來作迴向後，才往生的。不是的，只要念佛就是是直接的、簡單的，立即獲得效果的。
印光大師也說：
做佛事，唯念佛功德最大。
--《一函遍復》
什麼叫做佛事呢，就是誦經、拜懺、做法會，目的就是消災延壽或者超度祖先。
所做的任何佛事，只有念佛的功德最大，其他的功德都不是最大的。
印光大師又說：
做佛事，當以念佛為第一，餘皆場面好看而已。
--《至郭輔庭居士書一》
「做佛事當以念佛為第一」，其他誦經拜懺的種種功德，就是第二第三了。
「餘皆場面好看而已」，其他的誦經拜懺都是場面好看，場面好看好像沒有實質的利益功德，其實也不是，人有誠心佛有感應的，只是說任何的佛事跟念佛來比是不能比的。
其他念經、拜懺、做水陸，要跟念佛比的話，是天差地別的，是這個意思。
所以，印光大師就說：
至於作佛事，不必念經拜懺做水陸。以此等事，皆屬場面。宜專一念佛。
--《復黃函之居士書二》
保病薦亡，今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言，皆令念佛。以念佛利益，多於誦經拜懺做水陸多多矣。
--《復黃函之居士書一》
做佛事，切勿效世俗圖好看，或念經拜懺做水陸。但專一念佛，則其利益天淵懸殊。
--《與劉壽民居士書二》
意即：我印光跟我的知心好友說要他們都念佛，因為念佛利益，多於誦經拜懺做水陸，多多矣。
這幾段法語都是印光大師所說的，印證前面所講的三則故事。
墮於惡道，汝能以至誠心為彼念佛，亦可仗佛慈力，往生西方。
--《復溫光熹居士書一》
印光大師有一位蓮友，這位蓮友的祖母去世了，恐怕是墮在餓鬼道。
這三個故事都只是念佛而已，甚至第三則故事，只是隨緣性的念佛，並沒有為冤家債主立牌位，也沒有特別超度。
所以印光大師寫信告訴這一位蓮友，要他只要至誠念佛，能夠超度餓鬼道的祖母。
只有念佛就能得到這樣的功能。而這樣的功能都是有經典證據的，接下來引用經文祖語作為證明。
這裡所說的「快樂」不是世間的快樂，是成佛的涅槃之樂。涅槃的快樂就是究竟圓滿的快樂。
(一)《莊嚴經》說：
阿彌陀佛又說：
輪迴諸趣眾生類，速生我剎受快樂。
三、念佛度亡之經證
這兩句顯示阿彌陀佛大慈大悲，主動、積極的呼喚一切眾生，無論是天道、阿修羅道、人道、地獄、餓鬼、畜生道的眾生，都要快速來到我的淨土，最好是今生今世就到極樂世界受快樂。
常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。
要把阿鼻地獄的眾生統統度盡，顯示阿彌陀佛的救度是不講對象的，連阿鼻地獄的眾生也是沒有條件的救度。
(三)《無量壽經》說：
(二)《莊嚴經》又說：
三惡道的眾生非常的痛苦，那能念佛而蒙受佛光照耀呢？是要靠現在的眷屬為他們念佛，阿彌陀佛就放光到三惡道救度他們。
三惡道中，地獄餓鬼畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成佛。
阿彌陀佛發願要使三惡道的眾生，往生到極樂世界，也令他們快速成佛。
若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。
又說：
(四)曇鸞大師《讚阿彌陀佛偈》解釋說：
三惡道的眾生，生生世世輪迴的罪就統統都消除了。
三塗黑闇蒙光啟(炎王光)。
意思是說，阿彌陀佛的光明功德、功能力用有很多種，其中一種是三惡道的眾生蒙受阿彌陀佛的光明照耀，三惡道眾生的無明黑暗煩惱就破除，佛智就顯現了。
一蒙光照罪垢除(清淨光)。
又說：
慈光遐被施安樂(歡喜光)。
阿彌陀佛的慈悲光明，照耀至三惡道，使他們離開三惡道，獲得成佛的永恆安樂。
(六)《心地觀經》說：
(五)《華嚴經》說：
佛身充滿於法界，
普現一切群生前。
隨緣赴感靡不周，
而恒處此菩提座。
以其男女追勝福，
有大金光照地獄；
光中演說深妙音，
見佛聞法當成佛。
(七)《優婆塞戒經》說：
若父喪已，墮餓鬼中，子為追福，當知即得。
(八)《隨願往生經》說：
若有臨終，及死墮地獄，家內眷屬，為其亡者念佛，及轉誦齋福，亡者即出地獄，往生淨土。
(十)《梵網經》說：
(九) 《隨願往生經》又說：
現在眷屬，為亡者修福，如餉遠人，無不獲果。譬如世間犯罪之人，心中思惟，望諸親屬，求諸大力，救其危厄，今日燒香，望得解脫。
父母兄弟死亡之日，應請法師講《菩薩戒經》，福資亡者，得見諸佛，生人天上。
為亡者稱其名號，修諸功德，以福德之力，緣是解脫，亦復如是，徑生十方，無願不得。
以上所引用的這幾段，都是佛說的經文，說明為亡者做佛事超薦當然都有功德，而其中念佛是最簡單、最直接、最超勝的。
我回答：自行念佛廻向，功德不減，無遠弗屆，佛蒙接引。
她平生信基督教。我們兄弟姊妹商量葬禮用基督教儀式，但我跟姐是淨土宗，到時該怎麼辦呢？ 請師父開示。
前幾天（1/16）有位香港蓮友傳來一則訊息：
是故應知：
師父，我媽昨天下午在香港往生，享年101歲。
彌陀名號乃無量無邊，不可思議，實相涅槃功德，超越時空，不受時空所障礙，才能滅除眾生一切業障（彌陀三一），是超薦度亡，滅罪增福最快、最超勝的特效藥。
四、結語
念佛的功德
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