高雄道場
2024/01/28週日法談
釋淨草
再會
彌陀淨土見
大陸山東有一位居士名叫何蕊，她在民國98年9月22日的早上，跟隨者山東濟南的一些蓮友，到九曲的一個道場共修，這個道場不大，可是卻很清淨，小院很整潔，蓮友很親切，讓外地來的人有回家的感覺。
公案一：彌陀淨土再相見
講法的是位居士姓蕭，大家稱他蕭老師，蕭老師很會講法，他時而動情而委婉，時而真情而宣說，都是在講阿彌陀佛的四十八大願，諄諄的勸導大家，要接受阿彌陀佛平等、無條件的救度，極盡苦口婆心的講解，阿彌陀佛的慈悲救度，說明在這末法時期，只有靠阿彌陀佛的慈悲願力，才能夠脫離六道輪迴的苦海。
蕭老師聲情並茂的宣說，使得當時在座的蓮友們，一聽就能夠了解而信心十足，各個法喜充滿，講經說法完了，蕭老師就帶大家念佛。
就在南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛的念佛聲中，她（何蕊）看到了西方三聖出現，也就是看到了阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，閃著金光，從天空遠處緩緩的下降，逐漸來到面前。
他們念佛就跟我們一樣，是一句一句的南無阿彌陀佛，我們在這裡是念閩南語，他們是念國語，也就是他們所說的普通話。
同時阿彌陀佛的身旁，還有一個碩大的蓮花，就在她看到了西方三聖，非常興奮的時候，又看到旁邊有一個穿著灰色衣服的男性長者，也向著西方三聖走去。
這個長者的背影，感覺是這麼樣的親切，姿態是這麼樣的熟悉。
她爸爸似乎聽到了她的呼叫，原本一腳踏上了阿彌陀佛旁邊那個碩大的蓮花，聽到了他這個女兒的呼叫，就轉過頭來對她說淨土見，也就是彌陀淨土相見吧。
原來他也不是別人，是她的爸爸，是她死去了二十年的爸爸，她欣喜若狂拚命的喊:「爸爸！爸爸！我在這兒，你有沒有看到?」
她爸爸本來是穿著灰色的衣服，說完已經轉為身披袈裟，雙手合掌坐在蓮花上，看起來就像地藏王菩薩，就像出家人。
她這一看更加興奮，想不到她去世了二十年的父親，主動的被阿彌陀佛救到極樂世界去。
她只不過是來這裡參加念佛，就不但輕易的、輕鬆地超薦父親離開六道輪迴，而且使父親乘坐著蓮花跟隨著彌陀到極樂世界成佛去了。
她原來對念佛是不了解的，為什麼要念佛？念佛本身有什麼利益？有什麼意義？而自己的父親，一直在冥界沒有解脫，她也都不知道。
在這宇宙當中，少了一個輪迴痛苦的眾生，在宇宙當中多了一位廣度眾生的佛。
念佛功德無邊，超越時間，超越空間，超越任何的罪業障礙。
超越時間，超越空間，唯有念佛。
所以不論我們的先人去世了二十年、三十年甚至經過幾十年之後的現在，我們才念佛，一樣可以自然的、不假祈求的度脫了自己的父母、祖先，可說是超越時間性，也超越空間性，我們在這裡念佛，別地方的先人當下也被超度了。
這尊佛就是她的父親，她父親的成佛，也只不過是她跟隨著大家念佛，就這麼容易的，這麼輕鬆的，這麼直接的，立竿見影的，就超度了自己的父親。
因為我們所念的這一尊佛是無量光佛、是無量壽佛。
所以慎終追遠，超薦先人，只要我們當地、當下虔誠念佛就可以了，未必要到寺院或道場，或參加任何的法會。
當然，如果有緣念佛人相聚在一起共修念佛，那一種氣氛，那一種功德，就更加的殊勝，好像木炭，如果放在倉庫顯得是冰冷的，如果聚集在一個火爐之中燃燒，彼此的溫暖會讓它的火焰，更加的旺盛。
「無量光」正是顯示這一尊佛的身體無量，等同法界，「無量壽」顯示這一尊佛是永恆的，不生不滅，時刻存在著。
公案二：帶走你無緣的孩子
念佛能夠超度祖先，那麼對於自己的子孫，是否也能同樣達到超度的效果呢？
當然是一樣的。
很多父母曾有墮胎或流胎的悲痛經歷，對自己所墮胎、流胎的嬰兒有著深深的念想，也深深懷著抱歉，儘管和自己無緣，還是期盼那嬰兒能夠到好的地方去，甚至能夠解脫。
因此外面有很多地方在作超薦嬰靈的法事，甚至供奉嬰靈，這樣能達到效果嗎？
是很難的。
那要怎麼樣才能達到效果呢？
最好的方法還是念佛，因為以念佛來超度是最容易的。
民國103年三月份的時候，台南有一位年輕的婦女懷了第二胎，她滿懷高興，因為她很希望能再添一個孩子，而現在終於懷孕了，她抱著歡欣的心情，準備迎接第二胎嬰兒的到來，因此她都按規定去做產檢。
可是不幸的，經過了三個月，也就是六月份產檢的時候，醫生發現她肚子裡的胎兒沒在動，也沒有心跳，確定這個胎兒已經成為死胎，必須要引產。
做為母親，突然接收到這樣不幸的消息是非常難過悲痛的，肚子裡面的嬰兒就要被引產出來，就等於是流產一樣，那個時候她非常的傷心。
世界上有一種愛只有女人才會有的，那就是母愛。
世間上也有一種苦只有女人才能夠體會，男人難於體會的，那就是生產之苦。
母愛是天性，也是通性，只要是女人，不用培養、不用學習，就自然擁有，所以天下間最偉大的愛就是母愛
這名少婦失去了自己寶貴的胎兒，在那段時間可說是天天以淚洗面，我們洗臉是用水，她洗臉是用眼淚，表示她是多麼地傷心、痛苦。
她認為這個孩子跟她沒有緣份，所以來去匆匆，來到她肚子裡面停留了三個月就離開。
民國104年的夏天，她的公公生病住院，住院期間都是家人輪流照顧。
而作為母親是什麼樣的心情呢？即使無緣當母子，也希望孩子能到一個好的地方去投胎轉世，能投生到一個華貴的家庭，將來一生都過著安樂的生活。她就是這樣默默地祝福著自己無緣的孩子。
有一天晚上，輪到她到醫院病房照顧她公公。那個病房安置了好幾張病床，可是其他病床當時並沒有病人，所以這間病房就只有她的公公跟她兩個人四眼相望。
到了半夜，突然間聽到隔壁沒有病人的病床發出好像在移動病床的聲音，一聽到這個聲音，她頓時感到恐懼，全身起雞皮疙瘩，所謂「身毛皆豎」。
她想到醫院本來就是比較陰森的，無形眾生最多的地方就是醫院，所以那個時候她很恐懼。
不過她想起她的婆婆曾經跟她說過：「如果遇到困難、災難、不安的時候就要念佛，可以給自己心靈有所依靠，可以給自己心靈帶來安定，離開恐懼，也可以讓無形眾生得利。」
於是她就虔誠的念「南無阿彌陀佛」，念著念著隔壁病床移動的聲音就消失了，而她也不知不覺的睡著了。
睡夢中她做了一個夢，夢見整個房間充滿著光明，光明很強盛，卻又很柔和，一點也不會刺眼，她想:怎麼有這麼樣的光明，既強又不刺眼?
她就聚精會神地要看清楚這道光明，看這是什麼樣的光明？從那裡來？
那個時候，她看到這道光明當中，有一隻很大的手從上往下垂下來，這隻手看起來很溫暖的感覺，而且又聽到一個聲音說：「我把你無緣的孩子帶走了！」
她這一聽更加驚訝，這一隻手從那裡來的？
是誰伸出來的？
怎麼會知道我有一個無緣的孩子？
怎麼知道我盼望著無緣的孩子能夠到好的地方去？
他怎麼曉得？
怎麼會來帶我這個無緣的孩子呢？
一連串的問號，從腦海中不斷湧現出來，使她想看清楚這一隻大手。
正當她很專注的時候，卻在專注中醒過來了，醒過來之後感覺剛剛的夢境是多麼清晰、多麼實在，感覺好像並不是夢。
所以那一天早上回家之後就把這個夢境告訴她婆婆，她婆婆一聽也覺得不可思議，心想應該是有原因的，所以立刻到裡面去拿出一幅佛像讓她指認，問她說：「你所看到的大手是不是這一尊佛的手啊？」
是的，是阿彌陀佛的佛像，阿彌陀佛的佛像有銅鑄的、有木雕的、有玻璃纖維塑的、有彩畫的，而且相貌個個不一樣，有站姿、有坐姿。
她的婆婆也是我們的蓮友，她拿給她媳婦看的佛像就是我們前面這一尊彩雲佛，她所看的那一隻大手就是我們彩雲佛右手下垂的佛手。
由此可知道是阿彌陀佛來接引她的孩子，既然是阿彌陀佛親自來接引，當然就是帶到極樂世界。
阿彌陀佛建造極樂世界本來就是要接引十方眾生到極樂世界去成佛的。
極樂世界是涅槃的境界，涅槃就是佛，所以極樂世界就是佛的境界。
任何眾生只要一進入佛的境界就馬上成佛，這好像陸面上的所有水，不論是長江、黃河、大漢溪或基隆河任何溪流的水，任何清淨或污穢的水，一旦流入大海，就全都跟大海的水一樣了。
我們十方眾生不管任何凡夫，善人、惡人、出家、在家，會修行、不會修行，老人、嬰兒，乃至地獄、餓鬼、畜生等等所有眾生到極樂世界都會跟阿彌陀佛一樣。
阿彌陀佛本來就是無量光，所以她念佛首先看到的是一片熾盛的光明，阿彌陀佛是一尊光明攝取眾生的佛，所以在光明之中，看到了阿彌陀佛下垂慈悲接引的金手。
因此可以證明是無量光、無量壽、無量慈悲的阿彌陀佛來接引她無緣的孩子到真正安樂的地方，就是安樂國，並且去成佛了。
對她來說，她不知道這句南無阿彌陀佛的意義，也不知道念佛有什麼功能效用，她只曉得念佛可以安定心神不恐懼，至於能超度祖先，超度無緣的孩子，或者有其他很多很多的利益，她都是不知道的，既然不知道，當然也不曉得去祈求。
可是在她不知不求的當中，它的效果功能自然而然就出現了，因為念佛本身就有那樣的效果、那樣的作用，不管自己知道或不知道。
就好像病人吃對了藥，藥一吃下去，立竿見影，藥到病除，儘管他不曉得這一顆藥是誰研發的，經過什麼樣的過程所製造出來的，它是什麼樣的成份，它的功能效用能夠達到何種地步？
同樣道理，這句佛號的內涵儘管我們並不知道，只要虔誠稱念，這句名號所有的功德，都能在他的身上產生效果。
儘管他不知道，可是只要他吃下去，自然這一顆藥就會在他的身上產生藥效，不管他是歡喜地吃下去也好，或者是被迫吃下去也好，只要他吃下去，這顆藥就會在他的身體裡面產生效果。
當然，假設他對這句南無阿彌陀佛的意義跟念佛的利益都不了解的話，要他出自內心的念佛、歡喜的念佛、虔誠的念佛，是不太可能的。
不過我們淨土宗是專修專弘淨土的法門，共修念佛同時也開講念佛的意義，開講彌陀的慈悲，開講極樂世界的殊勝莊嚴。
總而言之，不論是新亡也好、舊亡也好，要超度父母、超度祖先、超度兒女，乃至超度有緣無緣所有亡靈，方法很簡單，每一個人都做得到的，就是念佛，只要念佛、專一念佛、只管念佛，都必蒙佛主動接引。
尤其我們今天以念佛來做超薦報恩的法會，在念佛共修當中，我們也有講法，所講的當然是離不開彌陀的慈悲救度，離不開萬德洪名的功德，離不開念佛的利益。
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