淨土法門迴向的真諦
淨土宗高雄道場
2024年7月14日週日法談
釋淨草
(六)
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Namo Amitabha
2009年10月30日星期五，晚上念佛共修完，末學帶領蓮友，去為一位家住高雄縣大寮鄉江山村，77歲的陳隆潭老先生臨終前關懷助念。
公案一陳隆潭老先生
念佛放光往生記實
阿彌陀佛在高雄
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陳隆潭老先生因為中風已躺在病床上近三年，左手左腳也已經僵硬了，被病痛折磨得整張臉呈現極痛苦的表情，連舌頭也縮成一點點，醫生說全身器官衰竭已回天乏術，請家屬作好心理準備。
陳老先生一生沒有宗教信仰，生前很喜歡吃肉，而且也曾親手宰殺。不信佛法、從未念過佛，也不信因果輪迴，個性非常執著。
到了現場，我們給他種種安慰：為說念佛，以及重點說明彌陀慈悲、無條件的救度，五濁惡世真相、輪迴因果與西方淨土的殊勝，並將阿彌陀佛聖像掛在床頭。
當時陳隆潭老先生的舌頭已經萎縮到幾乎看不見了，不能言語，只能耳聞佛名。
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經過二個小時助念已是深夜裡十二點三十分，他的生命跡象仍是很強，嘴裡喘著大氣，我於是就跟家屬講，現在是最後一次盡孝的機會，請大家必須輪班持續不斷的為父親助念。
老先生有五個女兒一個兒子，都很孝順，也很配合，一直不斷的輪流為老先生助念。
第二天早上九點，念佛會再排班前去助念。
他的身體僵硬難動，頭左右不停的甩，家屬非常虔誠，輪流助念，佛號不斷，相續十八小時，一直到當天下午三點五十四分陳老先生安詳往生。
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女兒隨即請母親來看阿爸放光，霎時氣氛轉為喜悅，全家為之撼動！
大女兒一邊流淚，一邊喃喃自語：「阿彌陀佛慈悲至極啊！像我爸這樣沒有修行也能有如此瑞相，佛法真是不可思議！」
在老先生斷氣前三十分，家屬看見他微張的嘴裡竟然在冒著「白煙」，老先生的女兒心想老爸已經戒菸十幾年了，怎麼嘴裡會冒白煙呢？
於是就上前去看，結果發現，不只白煙輕飄於嘴邊，同時發現有一閃一閃光芒從喉嚨深處發出來，有節奏地閃爍。
當大家一起念佛時，陳老先生的嘴裡就發一道光，念一句，發一道光，一直這樣持續了大約半小時。
他的看護幫他清洗完身體再幫他刷牙，牙刷無法伸進嘴裡去，看護就說：「老闆您現在已經往生西方極樂世界，現在我要幫您洗得乾乾淨淨，您才好去見阿彌陀佛啊，您要把嘴張開我才好洗喔！」
神奇的是陳老先生真的把嘴張開了，等清洗完畢，看護說：「好了，都洗乾淨了，現在可以把嘴巴閉起來囉，這樣才莊嚴。」此時陳老先生又把嘴巴閉上了。
大女兒心想已經放光三十分了，為什麼還不想走？
可能老爸不捨親情，於是貼在耳邊說：「阿爸，阿彌陀佛已經來很久了，不要讓阿彌陀佛再等了！」話才剛講完，從陳老先生的額頭印堂中竟然冒出一陣「白煙」，不再放光了，合上嘴巴，隨即斷氣，安詳往生。
第二天入殮時陳老先生的身體異常柔軟，就連生前已經僵化三年的左手左腳也變得柔軟，伸曲自如。
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又說：
利劍即是彌陀號，
一聲稱念罪皆除，
謗法闡提行十惡，
迴心念佛罪皆除。
刊載於《淨土宗雙月刊》第二七期
〈舌萎聞佛名 含光妙往生〉
簡直太不可思議了！
陳老先生好像什麼都聽到了，故意表演示現度化家人，更顯彌陀救度真實不虛啊！
善導大師說：
一切造罪凡夫，但迴心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日、一日，十聲、三聲、一聲等，命欲終時，佛與聖眾自來迎接，即得往生。
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其中有一種瑞相，早上助念往生，亡者菩薩中午即乘蓮花回來報消息；中午助念往生，晚上即乘蓮花回來報消息，這與《觀經》所述往生後處苞胎中，有「經日、經劫」不等，總之有時間長短不同，事證與經論有所出入，這個疑問一直困擾著我，為了解開謎團，請教過多位淨土法門的權威大德，也沒有得到具體肯定的答案。
後記
陳隆潭老先生往生放光的瑞相，不僅讓家屬大安心，也讓助念蓮友非常震撼。
末學從「宋明淨土」轉入「善導本願」之前，領眾助念十多年，見過許多瑞相。
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原來極樂世界是「報土」，超越時空，沒有時空，來去一念間。
原來念佛人的平生業成，是可以把臨終預知時至的安心，提前拉到現前當下；原來淨土宗的平生業成，不必等到無常的鈴聲響起，才交出考卷，現在當下就可以提前，把往生決定的考卷交出去了。
直到2009年7月，來到高雄念佛會，看見掛在牆上的十六個字，
淨土宗特色
本願稱名
凡夫入報
平生業成
現生不退
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這到底是哪位高人？
何方神聖？
能將淨土宗特色只用短短十六個字，就如此精準到位，和盤托出。
多年來的疑惑，當下解開，真是「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。
三個月後，陳隆潭老先生往生放光的瑞相，更讓我深信往生是依名號，不依心，凡夫之心善惡共迷，不可作為出離之要道，唯稱南無阿彌陀佛即得往生。
一個月後，來到象山，頂禮慧淨師父，聆聽師父開示，才知道善導大師的思想中斷一千三百年。
若論陳隆潭老先生臨終遇法往生的情況，舌頭已經萎縮到幾乎看不見，不能言語，只能耳聞佛名，然而在聽聞佛名之餘，心中稱名願生，仍可以感得阿彌陀佛無條件的救度，這就符合聞六字名號皆能得度的標準。
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插曲一：陳隆潭老先生所住的江山里，本來都是承襲傳統的道教葬儀，自從他往生以後，全改為佛教葬儀。
插曲二：陳家的家犬（小黃）本來每飯必肉，沒有肉至少也要澆一些肉湯才吃得下，自他往生後也跟著吃素。
如《觀經》下品下生者，雖苦逼失念，不遑念佛，但隨聲稱名「具足十念」亦得往生。
又如《往生禮讚》所云：
萬年三寶滅，此經住百年，
爾時聞一念，皆當得生彼。
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一星期後，亡者的太太帶著孫子來到高雄念佛會，告知她先生往生的一些感應瑞相。
小孫子七歲，在阿公往生的第二天，從浴室的窗外，看見天空中有數不清的透明光球往上飄升，由最上面的一個紅色光球引導，來到雲端的一朵很大的白色蓮花的前面。
公案二
一場助念冤親債主一併蒙佛接引
2011年我到聖功醫院的單人病房，為一位大約60歲的亡者（忘其姓名）助念八小時。因緣殊勝，從開始斷氣後氧氣罩一直沒取下，但是仍然可以清楚看見亡者臉部表情的轉變；從一開始的眉頭緊皺，眼睛與嘴巴都是張開，表情呈現驚恐，到了後來，眉頭舒展，嘴角微翹。
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公案三
被助念亡者 頭頂冒白煙
紅色光球裡面是阿公，而這些在透明光球裡的人，當然是之前被殺鴨子。
亡者的太太隨即從手提袋拿出了小孫子的圖畫。
後來得知，亡者是高雄在地知名傳統美食七賢鴨肉飯的老闆—鴨肉珍。
曾清彥生於民國31年，往生時73歲，一生都在市場賣魚。
103年高醫檢驗報告出來，結果是肝癌末期，主治醫師告知還有6個月的生命。經蓮友月里的介紹，六月中旬我去關懷，要他念佛（不知有沒念）。
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公案四
第三十三願「觸光柔軟願」的見證─遺體冰存了七天仍然柔軟如棉
9月往生，晚上8點開始助念，念到10點頭頂冒白煙，家人不知這是瑞相，以為往生被著火了，隔天頭頂正中有大約是50元硬幣大小的圓形紫色印痕。
萬大姊是助念蓮友周梨花（覺文）的大姊，萬大姊原本是周家的童養媳，因周梨花的大哥已經有中意的女友，然後周家不捨萬大姊多年的辛苦付出，於是把她當成周家的一員，長大後萬大姊嫁給老兵，住在鳳山工協新村的眷村宿舍。
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所以當她死亡的時候身邊沒有親人，第一個接到醫院通知的是周梨花，當時她正在台北女兒家，無法即時趕回來，於是先連絡我去助念，總共念了五個小時，隨即放入冰櫃，等大陸的親人回來後，再辦理入殮及告別式。
過一星期後準備要入殮，從冰櫃拉出的大體時，因為脖子太軟，頭部竟順著拉出冰櫃鐵板的力道，往外傾斜，工作人員以為插頭鬆掉，檢查之後，確定正常通電。
如果助念有經過時，都會順道去探望她。
萬大姊非常沒有善根，雖然周梨花與她的親大姊都受菩薩戒吃素念佛，但是萬大姊一頓素餐也吃不下，一句佛號也不念出，而且好賭成性，甚至臨終住院期間，還叫組頭來病床前簽賭，以致與老兵丈夫長年感情不睦，老兵丈夫無法忍受，大部分的時間與孩子都回到大陸老家，眼不見為淨，全家人都遠離她
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淨草感言：
如上所舉公案都是淨草三十年來，歷經八千人數的現場助念，親眼所見，親耳所聞的事實，證明了事證與經證、祖論的完美吻合。
之前，閱讀〈淨土聖賢錄〉時，對於平日精進修行，樂善好施，道德高尚，嚴持戒律，不犯威儀的念佛人，他們往生的事蹟，並沒有特別的感動，認為這是理所當然，不足為奇。
往生七天，一直冷凍在零下十幾度的冰櫃，竟然比活人還要柔軟。
可知，重點不在動與不動，也不在冰與沒冰。
重點在有沒念佛助念。
第三十三願言：
設我得佛，十方無量不可思議世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人，
若不爾者，不取正覺。
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長久以來，一直聽聞教內大德們對於處理大體的兩大忌諱：
1. 斷氣後至少八小時不能動大體。
2. 斷氣後至少八小時不能入冰櫃。
他們認為動了大體會讓亡者因痛而生瞋恨，
入冰櫃如入寒冰地獄。
反而是惡人、惡霸、好色、好賭、破戒、殺業……等，他們的往生讓我非常感動；如同下品之十惡、破戒、五逆的罪人。
既然臨終遇善知識為說念佛妙法，皆得往生，何況平生念佛，豈有不生之理？
非常重要，必須再次強調：
有關斷氣之後至少八小時不能動大體，也不能入冰櫃的迷惘與誤解。
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假如沒有念佛或助念，即使保持不動或是沒有置入冰櫃，大體快則四小時，慢則八小時全身僵硬如木頭。
為什麼念佛或助念大體不受搬動或冰凍的影響？
但是只要一斷氣，大體不論動不動都是一直在四大分離中，而且現在大都在醫院斷氣，能就地助念的因緣已經很少了。
阿彌陀佛怎會輸一個冰櫃
在三十年的助念案例中，經常發現放在冰櫃的大體，經過每天的助念，在不經過解凍的清況，大體反而比活人還柔軟。
因為念佛或是助念時，有阿彌陀佛第三十三願（觸光柔軟願）光明攝取不捨的加持。
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又如傳統聖道門的觀念，有「一念瞋心起，火燒功德林」說法，但是卻燒不了「南無阿彌陀佛」六字名號的功德。
何以故？因為
一切有漏有為之法，不能壞無漏無為涅槃之德。
凡夫所製造的冰箱，怎能障礙名號的涅槃功德?
所以只要靠上名號願力，不論動與不動，或放入冰櫃，阿彌陀佛光明都能攝取不捨，皆得往生極樂淨土。
傳統聖道門的觀念，把名號的功德小量化，難道阿彌陀佛「五劫思維，永劫修行」，會讓凡夫的一個小冰櫃給打敗嗎？難道生長在寒帶地區的人，死後在零下的氣溫，也會障礙阿彌陀佛的接引嗎？
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因為看不破放不下原是凡夫業力本然。
所以善導大師《觀經疏》言：
眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾自來迎接；諸邪業繫，無能礙者。
「諸邪業繫」乃凡夫一切內外業力的自然運作。
「無能礙者」是阿彌陀佛大願業力的主動接引。
所以要相信佛語祖論，不可信凡夫之言。
「願」與「令」之別
「願」我臨終無障礙是傳統聖道因地自力的等待。
「令」我臨終無障礙是彌陀弘願果地佛力之必然。
傳統聖道強調看破放下才能往生，但是凡夫想要看破放下，猶如在日正當中，以跑百米的速度，想要甩開自己的身影，縱使用盡一輩子的時間，無論如何努力，最後還是回到原點。
阿彌陀佛的救度
沒有終點
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