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山水诀。山水论 译文
山水诀·山水论·译文
王维(701年-761年，一说699年-761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称"王右丞"，因笃信佛教，有"诗佛"之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称"王孟"。
苏轼评价其:"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。"
《山水诀》原文
夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。
初铺水际，忌为浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道。主峰最宜高耸，客山须是奔趋。回抱处僧舍可安，水陆边人家可置。
村庄著数树以成林，枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流。渡口只宜寂寂，人行须是疏疏。泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨。
悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之处，莫可通途。远岫与云容交接，遥天共水色交光。山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此。
平地楼台，偏宜高柳人家；名山寺观，雅称奇杉衬楼阁。远景烟笼，深岩云锁。酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂。远山须要低排，近树惟宜拔迸。
手亲笔砚之馀，有时游戏三昧。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。
塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。闲云切忌芝草样，人物不过一寸许，松柏上现二尺长。
| 著作 | 山水诀 | 作者 | 王维 |
| 著作 | 山水论 | 作者 | 王维 |
译文
凡作山水画，须先立意构思，然后动笔。
山如果够画成一丈，那么树就画成一尺，马如果够画成一寸，那么人就画成一分；远处的人不画眉眼，远处的树不画枝条；远处的山看不见石头，要画得像隐隐约约的眉毛一样，远处的水看不见波纹，要画得与云天相接。这就是画山水的口诀。
山腰上要画些云彩去遮挡，石壁上要画些泉流去打破，楼台间要画些树木去掩映，道路上要画些行人去点缀。石头要分三面去表现立体感，道路要画得有来路又有去向，画树要注意描绘树冠，画水要注意表现风向。这就是画山水的法则。
凡作山水画，平坦而顶部尖的叫“颠”，高耸陡峭而连绵不断的叫“岭”，耸峭而有洞穴的叫“岫”，峻峭壁立的叫“崖”，峭壁上悬有石头的叫“岩”，山形圆的叫“峦”，山麓下水路通畅的叫“川”，两山夹道（路）的叫“壑”，两山夹水
（流）的叫“涧”，像岭但更高的叫“陵”，极目远眺而一马平川的叫“坂”。如果知道了这些（画山水的基本构件），也就知道作山水画的大概了。
观察自然山水要先看气象，然后再分辨清晰与模糊。作画时先定出主山的朝向与俯仰，再列出环绕拱卫的群峰。山峰画多了会显得凌乱，画少了又会显得散慢，不但要画得不多不少，而且要有远有近。远山不能画得与近山相连，远水不要画得与近水相接。在山腰掩映环抱处，可以安放寺院僧舍。在断崖斜坡堤岸处，可放置小桥。有路的地方须有林木，河岸断绝的地方要有古（老）渡(口)，水流断绝的地方须有烟
（云）树（木），水面空阔的地方要有征帆远航。树林深邃密集的地方须有房屋居舍。岩边断根的古木要有藤萝缠绕，水边石岸要画得倾斜奇峭而有水痕（迹）。凡画树林乔木，远的要画得疏散而低矮，近的要画得挺拔而密集，有叶子的树木枝条要画得嫩柔，没有叶子的枝条要画得硬劲。松树的皮要画得像鳞甲，柏树的皮要。
画得像缠绕在树身上。生在土里的树木要画得根长而干直，长在石上的树木要画得卷曲而孤独，老树要画得节多而半死，寒林要画得疏密有致而衰败凋零。
下雨天分不清天与地，辨不明东与西。有风无雨天，可以通过树枝来表现风向；有雨无风天，则可以通过把树头压低来表现，行人撑着雨伞，
戴着斗笠，渔父披着蓑衣。雨后天晴，雨云飘散，天空碧蓝，薄雾霏微，山色更显清翠润泽，太阳偏西，斜晖洒地。清晨的景色要表现出千山刚刚破晓，雾霭混茫，晨光熹微，残月朦胧，气色迷离。晚上的景色则要表现出红日挂在山头，光线斜照，江边船帆收卷，行人匆匆归家，木门关闭。
春天的景色则要描绘出雾霭掩蔽，烟云笼罩，弥漫在空中的雾气像是伸展开来的白色飘带，水仿佛被蓝色染过，山的颜色也慢慢变青。
夏天的景色要描画出古木荫天蔽日，水面碧绿而没有波纹，瀑布高挂而白云掩映，近水处亭榭幽静凉爽。秋景则要表现出天水一色，丛列成行的山林幽深而静谧，鸿雁南飞，秋水长空，岛上芦苇，水边沙汀。冬景则可以用素白的绢地来表现有雪的地方而不用傅色，樵夫背着柴禾，渔舟歇在岸边，水面下降而露出平缓的沙岸。凡作山水，必须按照四季景色的变换来画。
或者叫做“烟笼雾锁”，或者叫做“楚岫云归”，或者叫做“秋天晓霁”，或者叫做“古冢断碑”，或者叫做“洞庭春色”，或者叫做“路荒人迷”。如此等等，叫做“画题”。山头不能画成一样，树冠不应画得雷同。山峰以树木作为衣裳，树木以山峰作为骼。
。树木不能画得太繁密，须要显现出山峰的秀丽；山峰不可画得太凌乱，须要显示出树木的精神。
只有像上述这样画，才能叫做高手画山水。
王维《山水论》
【原文】
凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。
山高云塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶头，水看风脚。此是法也。
凡画山水，平夷顶尖者巅，峭峻相连者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹道者名为壑也，两山夹水名为涧也，似岭而高者名为陵也，极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也。
观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处居舍。临岩古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。
凡画林木，远者疏平，近者高密，有叶者枝嫩柔，无叶者枝硬劲。松皮如鳞，柏皮缠身。生土上者根长而茎直，生石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疏而萧森。
有两不分天地，不辨东西。有风无雨，只看树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。
早景则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷。晚景则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
春景则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐清。夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景则天如水色，簇簇幽林，雁鸿秋水，芦岛沙汀。冬景则借地为雪，樵者负薪，渔舟倚岸，水浅沙平。凡画山水，须按四时。或曰烟笼雾锁，或曰楚岫云归，或曰秋天晓霁，或曰古冢断碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之类，谓之画题。
山头不得一样，树头不得一般。山籍树而为衣，树籍山而为骨。树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显山之精神。能如此者，可谓名手之画山水也。
山水论 译文
在绘画中，水墨山水最为上乘。它肇始于自然的本性，呈现天地万物创生演化的风采。展开或大或小的画幅，描写百里千里的景致。东西南北的风光，分明在眼前；春夏秋冬的景色，生发于笔尖。
（在画幅上）刚刚开始铺陈远处水面边际时，切忌不要（在水边）作虚浮不实的山峰。如果已经安排了岔道，就切莫再去布置绵延之路径。主峰要画出高耸气势，环绕的群山要向它奔涌聚拢。山水环抱处可安放寺庙僧舍，近水陆地上应布置田家房屋。村里的几颗树要聚散成林，枝条须向主干靠拢。山崖会合处应有水流通过，瀑布奔泻，流淌的泉水可画得杂乱一点。渡口要表现出冷寂空旷，路上的行人应画得稀疏寥落。能通过舟楫的桥梁，应画出高耸之势。仅能穿过渔夫的钓艇，不妨画得低矮些。在险峻悬崖之间，可安放怪异之树木。在峭拔千寻（“八尺曰寻”）的地方，不能有通畅的道路。遥远处峰岫与云容交接在一起，天光与水色辉映于一处。山与山勾连衔接的地方，往往见小溪出没。路与路交接的危险地段，常常有栈道隐现。楼阁宜与垂柳掩映，村舍应以烟霭衬托。酒旗应于大路边高高挂起，客帆要在云水交接处低低行进。远处的山须要低低层叠，近处的树须要高高拔起。
在处理公务之余，不曾虚度光阴。有空闲的时候，就画画水墨山水，以寄托兴致与情怀。岁月悠悠，颇能探究自然真趣与幽微神理。先生在主管科举工作之余，嗜好书画鉴藏的道理是与我作水墨山水一致的。
友人无隐求画于我，于是就写下了它。太原王摩诘集古堂记。
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