毕业设计报告册

作品名：《白兔赤耳》

专业：  产品设计2班

指导老师：颜毅

姓名：  卓叶灵

古人有云：“纸上得来終觉浅，绝知此事要躬行”。自从走

进了大学，距离工作就不远了，学校为了拓展我们学生白身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锁炼和提高我们的本事，以便在以后毕业后能真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，在学习市场营销专业知识两年之后，组织我们进行认识实习。认识实习是

教学与生产实际相结合的重要实践性教学环节。它不仅仅让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，还使我们开园了视野，增长了见识，了解—个企业是怎样进行营销工作，怎样进行生产的。为我们以后更好把所学的知识运用到实际工作中打 下坚实的基础。在认识实习过程中，学校也以培养学生观察问题、解决问题和向生产实际学习的本事和方法为目标。

学校的三年时问里， 让我可以学到很多以前不蛋的知识，无论是在知识能力，还是在个人素质修养方面都是令我受益匪浅让我和道了，技木的重要佳 我一定会通自己的路力。来严格要求自己，希望贵公司能够让我在这里工作，因为我有乐观向上刻苦耐劳，不怕辛吉的学习和工作态度，也希望在莫中能学更多的知识，能抗大视野，好好的抓住机会搬炼自己来追求琴想让我在竞争中获益，向实际国难挑战，让我在坐折中成长。

个人简介

导入文化

前言

1.文化导入

2.文化详述

3.文化＋载体

设计调研

1.确定选题

2.市场调研

3.现有陶瓷产品介绍

4.陶瓷分类

目录

目录

创意构思与草图方案

1.设计草图与提炼6款草图

2.方案探讨

3.确定设计方案

深入设计

1.3D建模

2.三视图

3.尺寸图

4.效果图

5.渲染图

6.A3展板

7.成品展示

文化 导入

选择兔子为题材来看中国的文化

兔子一向都给人十分温和的印象，能够引起奇妙的联想，具有善、美、祥和的寓意。同时也有胆小、逃逸、走投无路者和狡猾等负面意义。兔是十二生肖中排行第四的动物，地支为卯。“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。那么兔有什么样的象征意义呢？下面就让我们一起来看看。

用兔子代表中国，还有一个原因，因为兔子在动物世界中，没有那么强烈的攻击性，比较温顺，它还是素食动物，对于很多国家来说，都是安全的。没有恶意的，也表明中国在对于别的国家，没有威胁的想法，只想与各国友好相处，共同发展，一同欣欣向荣。

中国有句成语叫做“狡兔三窟”，寓意就是兔子的聪明，善于保护自己。兔子是聪明的动物，所以兔子在自古以来民间故事当中经常扮演机智的角色。成语“动如脱兔”则形象生动的形容了兔子的行动敏捷。所以兔子无疑也是机敏的象征。灵巧的兔子能够越过路上的障碍并且用极其迅速的速度逃离灾难。而且不管别人把兔子抛起多高，兔子总能双脚着地规避受伤的危险。

兔的第一个象征意义     机智敏捷

兔的第二个象征意义      安静美好

在中国有一个和兔子有关的美丽传说，那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相传嫦娥吃了仙丹以后，飞往月宫。而嫦娥身边总是有一支玉兔。在中国神话中，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。从此兔在中国成为月亮的象征，成为十二生肖之一，人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望，能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。

兔的第三个象征意义

    胆小退避

“逸”是一个会意字，本义为逃跑，在《说文解字》等书籍当中，都把这个字来比喻兔子善于逃跑。兔子没有尖牙利爪，攻击力很弱，胆子又小，遇到危险只能逃跑。所以，兔子也有胆小者、逃逸者、受难者等负面意义的象征。

兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。兔子随时都靠灵敏的听觉和视觉来探测周围的动静，如果有什么风吹草动，兔子先是一动不动，精待其变，如果真有危险，便以迅雷不及掩耳的速度飞奔而去。因此，中国古代就有了“静如处子，动若脱兔”的说法。于是兔子象征着高度的警惕性和容易受到惊吓。而且兔子善于挖掘复杂的洞穴，于是还象征着具有迷惑性的人，或者有多种应急能力的人。同时兔子那高度的繁殖力和随时准备交配的特性也令兔子称为色欲和生育能力的象征；而且也与再生、春天联系在起来，于是在西方，兔子是新生命和兴旺发达的象征，兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。 

佛教中的龟兔有什么寓意？

在佛经中也以兔毛来表示极微细的物质现象，如：尘中又有微尘，水尘、兔毛尘，羊毛尘牛毛尘、隙游尘等分别，七个极微，合为一微尘，七个微尘，合为一金尘，七金尘合为一水尘，顺次类推。佛经中还常以龟毛兔角来比喻了不可得之事。 龟本来无毛，兔也无角，然龟游水中，身沾水藻，人们看到了误认水藻为龟毛；又将直竖的兔耳误认为是兔角；所以经论中往往以“龟毛兔角”,来比喻现实中全然不存在的事物，亦即凡夫对实我、实法的妄执。

与兔子相关的诸尊有月曜，即太阴，为九曜之一。其尊形呈肉色，右手持半月，上有玉兔。佛教中与兔相关的用语有：

野兔中灰黄色较多，毛色像地皮一样是其生存进化使然，好避开天敌的“视线”。野兔中白兔也为“罕见之物”，瑞气盈盈、仙风飘飘，是天下平安祥和的征兆，对世人来说当然是一种积极的“心理暗示”。

唐代权德舆的《贺河阳获白兔表》中说：“唯此瑞兽，是称月精；来应昌期，皓然雪彩。”之前，晋桓温、梁简文帝周庾信都提笔亲拟《贺白兔表》或《上白兔表》，极力渲染当时时政的祥瑞气氛——白兔戏野、五谷丰登、耆老安享、天下太平。

在中国古代，白色动物的动物本来就不多见。尤其白兔，更为难得。物以稀为贵，自然这种动物也就被视为吉祥之物，成为人们崇拜的对象。

兔子与吉祥

古代晚上没有什么娱乐活动，人们就看看月亮。月球中的环形山脉造成了月亮中的阴影，古人看着这两大块阴影，越来越觉得，咦，这是两个动物，蟾蜍和兔子。于是，人们就把对月亮的崇拜转移到了这两只小动物身上。用兔子来代指月亮，作为祥瑞的象征，这在两千多年前已经开始。

汉代刘向《五经通义》中说到：“月中有兔与蟾蜍者何？月阴也，蟾蜍阳也，而与兔并明，阴系于阳也。”

蟾蜍和玉兔，一个代表阳，一个代表阴，阴阳合璧，二元对立又和谐统一，自然会安泰吉祥。在2000多年前的长沙马王堆汉墓所出土的帛画上，新月旁就同时出现了兔子和蟾蜍。

兔子与月亮

兔子是月亮的象征，象征着美好与团圆。在古代的一个神话故事，彻底深化了人们对于兔子理解。嫦娥奔月的时候带着自己的玉兔，一起飞向了广寒宫，而嫦娥仙子也是世间美好的象征。月有阴晴圆缺，人们往往会在月亮最圆的时候寄托自己的相思之情，在古代交通方式，非常的不方便，人们只有通过在同一片月光下表达自己对亲人和友人的美好祝愿。

兔子与思念

兔子象征着纯洁无暇。人们喜爱兔子无非是喜爱他的一身雪白的绒毛，而白色在我国代表着纯洁无暇的含义。而且兔子极其的可爱，长长的耳朵，粉嫩的豁嘴，人们大多数将兔子当成宠物

兔子与美好

兔子与美好

而且兔子性格温顺乖巧，所以说，在古代的一些神话作者往往会穿插在神话故事中，不仅能够激起人们心中的美好，并且让人们感到整篇神话都显得特别有温情。

兔子还具有长寿和奉献的象征。在古代神话中吴刚伐桂的时候，桂树下长了一株仙草，兔子食用之后竟然能够达到长生，因此人们就将兔子奉为长寿的象征。

兔子与长寿

兔子在佛家也有着非常广泛的传说，释迦摩尼在打坐的过程中，因为森林中突然忽起大火，兔子为了解救释迦摩尼竟然孤身跳入火海之中。正是因为兔子的这种奉献精神，释迦摩尼在创立佛教的时候，立下了一条规矩就是佛门中人永远不可杀生。

玉兔又称月兔，是古代神话传说中是居住在月球上的兔子。在许多文化中，特别是在东亚（中国大陆、中国台湾、日本、朝鲜）的民间传说和阿兹特克神话中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。在中国神话中，月兔在月宫捣药。

兔子与捣蛋

在流传的嫦娥奔月神话之中，嫦娥所吃的不死仙药，正是西王母身边的“玉山白兔”所捣。在四川等地出土的西王母画像砖中，有的是玉兔在捣药，有的是玉兔手持仙草站立。又稀有又会捣仙药，所以在吉祥之上，人们又给玉兔添上了健康长寿的寓意。

除了代表月亮和长寿，兔子在古代还有第三种身份，那就是生育之神，和女性的生育紧密相连。除了神话因素，还和兔子自身的生育规律有关。

我们知道，兔子的繁殖力是很惊人的。而且它们的怀孕生产和月亮的确有关系。兔子交配后约29天就生小兔子，之后马上再交配，再过29天又可以生兔子。这样一个周期的天数恰好是月亮绕地球一圈的时间。而这和女性的月经周期又极其相似。

难怪古人会误认为“兔无雌雄，望月而孕”。把兔子和女性的生育紧密相连。

兔子与生育

三个源头性事件。

源头1

最早是军迷，国关方向论坛的网友们，为了防和谐，用T代表锤子，G代表镰刀，两个合起来就是TG。我记忆中这是07年左右的事，当时看的比较多是超级大本营军事论坛，再往前，03 04年那会儿，我主要混天涯的时候，没见过相关说法。（印象中，河蟹系统全面上线是05 06年左右的事）飞扬之类的可能也有，但是我不看，所以不清楚。

源头2

TG有了明确的指代对象，于是附会了土共的发音和含义。这也跟当时外面黑我们土，落后的舆论有了某种针锋相对的意味。只不过军迷们叫土共，类似于我们给孩子起比较贱的小名，其实是爱称，也寄托着希望。

兔子与中国形象

马拉松“兔子”是配速员/领跑员（Pacer）的另一种叫法。有传闻最早把领跑员叫作兔子是因为赛犬——先放出一只兔子，然后比赛犬就会撒开往前跑，起到相当于诱饵的作用。而马拉松领跑员也是在前面跑、后面很多人跟着，颇有相似。​

中长跑比赛经常能看到兔子的身影。兔子的作用也五花八门：

1、对专业选手来说：选手们实力非常强大，他们更需要有人能带好节奏，控制配速，保持前半程的“稳”。所以兔子基本只跑前面一段距离，而后退出比赛。在马拉松上也是，专业选手的兔子通常有好几名，根据原定计划跑15-30公里不等。也有选手为了打破纪录/创造成绩，自己聘请兔子的

兔子与马拉松

兔子在十二生肖中排在第四，与古代十二地支卯对应，故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容，如作为战旗标志的丁卯兔神旗，意在战时保佑属兔战士平安。。 

兔子绝大多数都是月亮的象征，原因可能是由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了 

各种“兔”寓意不同 

有积极、善良、超越、和平等寓意 

根据中国古老的生肖释义，兔是机敏和幸运的象征，兔年将是非同一般的繁忙但却是祥和平静的一年。而在海外，对中国的“兔”年，他们在邮票上用不同的兔形和兔性来寄托不同的新年希望。 

加拿大的兔年生肖纪念邮票，用圆润的线条勾勒了一两只正在跳跃中的兔子，表现出兔子擅于“跳跃”的特征，据说其寓意是借此表现出一种不断越过障碍的积极态度。

今年澳大利亚的兔年邮票围绕兔之善良展开。其发行的小全张讲述了一个关于“玉兔”的传奇故事。说古时有三位贤哲，将自己装扮成可怜的老人，向狐狸、猴子和兔子乞讨食物。狐狸和猴子都有自己食用的食物，并给了老人，但是兔子没有食物可以拿出来给老人，便纵身一跃，跳进了燃烧的火中，用自己的身体来作为奉献给供人的食物。三位贤哲被兔子的行为深深感动，让兔子居住到月宫中，从此兔子成为“玉兔”。小全张边纸图案上有中文“善良”二字。 

中国台湾生肖兔邮票背景则巧妙地运用传统中国泼墨艺术风格，以黄色及不规则的红色点状随意泼洒于图案上，明亮的色彩，象征喜乐，传达出兔年新年新希望的喜气及好年味。其中，面值3.5元邮票用成双成对的兔形，代表“珍惜”，象征“吉兆丰年”；面值13元邮票用眺望远方的兔形，代表“希望”，象征“心想事成”；面值12元小全张用奔跑跳跃的兔形，代表“超越”，有“自我超越，跃奔前程”的意涵。 

彩蛋和兔子是复活节的象征。复活节的传统食品主要有羊肉和火腿。复活兔（邦尼兔）：依据欧洲古老的传说，野兔是一种终日不闭眼的动物，它们能在黑夜里，观看四周其它的动物，因此，野兔就代表着那黑夜中一轮皎洁的明月。再加上复活节日子的计算是以春天月圆为基准，于是就将春天繁殖力强的野兔视为复活节的一个象征。这习俗传入美国后，美国人还为兔子取了一个可爱的名字，叫它复活节的邦尼兔呢！复活彩蛋：自十二世纪起，欧洲许多国家人民开始有互相赠送复活蛋的习俗。蛋，象征新生命。坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。蛋乃意味着春天的到来及新生命的诞生，并象征着耶稣从死里复活走出石墓。百合花：百合花象征神圣与纯洁.人们喜爱以在春天、复活节左右盛开的百合花来代表耶稣基督的圣洁。而形状像只喇叭的百合花，也像是正大声宣扬耶稣基督复活的好消息。 

为什么西方复活节是用的兔子作为象征

兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。兔子随时都靠灵敏的听觉和视觉来探测周围的动静，如果有什么风吹草动，兔子先是一动不动，精待其变，如果真有危险，便以迅雷不及掩耳的速度飞奔而去。因此，中国古代就有了“静如处子，动若脱兔”的说法。于是兔子象征着高度的警惕性和容易受到惊吓。而且兔子善于挖掘复杂的洞穴，于是还象征着具有迷惑性的人，或者有多种应急能力的人。同时兔子那高度的繁殖力和随时准备交配的特性也令兔子称为色欲和生育能力的象征；而且也与再生、春天联系在起来，于是在西方，兔子是新生命和兴旺发达的象征，兔子和彩蛋一起称为了复活节的吉祥物。 

兔子在十二生肖中排在第四，与古代十二地支卯对应，故称卯兔。卯兔记岁增加了兔文化的实用价值和吉祥内容，如作为战旗标志的丁卯兔神旗，意在战时保佑属兔战士平安。。 

兔子绝大多数都是月亮的象征，原因可能是由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。 

在中国，兔子象征着长寿。于是道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。于是兔子就具有了为了救世主忠实和自我牺牲的象征。在基督教的绘画中，常常可以看见三只兔子一起，它们的耳朵围成一个三角形的图案，这象征着圣父、圣子和圣灵三位一体；而在圣母玛利亚的绘画中，她的旁边经常站着一只兔子，又象征着对色欲的控制。在希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物，与妇女的生育密切联系起来。 

一、兔子善于跳跃，在障碍面前总是一跃而过，象征人在面对困难时要积极向上，鼓足勇气战胜困难，也就寓意超越自我、迈向成功、心想事成的寓意。

二、兔子、月亮还有桂花树联系起来，在我国传统文化里也就代表"月宫折桂"，就是象征学习好的寓意。

三、兔子是活泼、可爱、善良、和平、刚柔并兼、吉祥如意的象征。兔子也有前途似锦、大展宏图、交财运、大富大贵、长寿、人丁兴旺的寓意。

农夫种了一块白菜地，兔子经常去他的菜地里偷吃白菜。因此，农夫恨透了兔子。

有一天晚上，兔子有去农夫的地里偷吃白菜，被农夫逮住了。农夫用绳子拴住了兔子的两条后腿，把它吊在半空中的兔子却装出一幅满不在乎的样子。它荡来荡去地还唱起了歌：“天当床来地当被，胜似天堂无限美。”

农夫听了火冒三丈。“好呀，原来你不怕吊，那我就拿棍子敲你的屁股。”农夫正要拿棍子，兔子有唱起歌来：“不怕掉来不怕打，大盆一扣就发傻。”

兔子的寓言故事

兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连，兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。具体深意如下：

1、兔子绝大多数都是月亮的象征

由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。

2、在中国，兔子象征着长寿

道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。

兔子的传统文化

3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征

在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。

4、兔子居有冤之首

“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。

中国长时期以来都是一个以农业为主的国家，所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢，以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌，只是出于兔的外表与习性的考虑，还有与人们内心已有观念的符合度。

男妓俗称“兔子”。

《木兰辞》中接下来的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

后世对同性恋有称为“兔子”的说法，有人认为就源于这里。

这些人通常面容姣好，比较女性化，常以男色事人。

在古代中国，兔一直被认为是瑞兽。古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那时，白兔十分罕见，各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、海内大治。据记载，汉代建平元年、元和三年以及永康元年，3次向朝廷晋献白兔。《后汉书·光武帝纪》云：“今越南徼外蛮夷献白兔。”唐朝蒋防《白兔赋》有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”之语。宋欧阳修《白兔》曰：“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。”

兔在民俗中是家庭和睦、夫妻团聚、多子多福的象征。在古代，兔子被当作皓月祥瑞之兆，广受赞誉和尊崇，甚至以兔喻德：《宋史》“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”；唐朝庄南杰《伤歌行》有“兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电”；李白《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”；王安石《信都公家白兔》曰“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时兔唇豁嘴。古代汉族还有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。

兔有着非常深厚的文化蕴含，兔字是一个象形字，其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“游逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见，人见人爱的兔子最值得人们同情。因而兔还容易给人“弱小”“懦弱”的印象，文字上还有“兔崽子”表示人的胆怯或者是小毛孩。

兔有关的歇后语有不少，如：兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里；兔子爬坡—往上梭；兔儿吹笛子—嘴不严；兔子的尾巴—长不了；兔子不点灯—自亮；兔子跟着月亮跑—沾光；兔子看人—红眼了；兔子拉犁—心有余而力不足；兔子靠狼靠牙—各有各的谋生法；兔子跑到羊群里—小而精；兔子撵乌龟—赶得上；兔子转山坡—迟早还得回老家；兔子吃草—光哆嗦；兔子跑到麻地里—横竖都是躺；兔子逃跑—不回头；兔丝子爬秧—胡爬乱抓等。都通过借喻兔子来说明道理。

有关生肖兔的传统民俗文化内涵远远还不只是这些，兔属相文化在中国历史沉淀了几千年，已经成为中国传统民俗文化的瑰宝，是生肖文化不可缺少的一部分。作为祖国炎黄子孙，龙的传人，对十二生肖的属相文化意义和内涵应该有着系统正确的认知，为弘扬中国传统文化而感到骄傲。

文化载体

陶瓷英文Ceramics；陶瓷拼音Táocí；陶瓷是陶器与瓷器的统称。传统陶瓷又称普通陶瓷，是以粘土等天然硅酸盐为主要原料烧成的制品，现代陶瓷又称新型陶瓷、精细陶瓷或特种陶瓷。常用非硅酸盐类化工原料或人工合成原料，如氧化物（氧化铝、氧化锆、氧化钛等）和非氧化物（氮化硅、碳化硼等）制造。陶瓷具有优异的绝缘、耐腐蚀、耐高温、硬度高、密度低、耐辐射等诸多优点，已在国民经济各领域得到广泛应用。传统陶瓷制品包括日用陶瓷、建筑卫生陶瓷、工业美术陶瓷、化工陶瓷、电气陶瓷等，种类繁多，性能各异。随着高新技术工业的兴起，各种新型特种陶瓷也获得较大发展，陶瓷已日趋成为卓越的结构材料和功能材料。它们具有比传统陶瓷更高的耐温性能，力学性能，特殊的电性能和优异的耐化学性能。

陶瓷简介

      陶瓷是陶器与瓷器的统称，同时也是我国的一种工艺美术品，远在新石器时代，我国已有风格粗犷、朴实的彩陶和黑陶。陶与瓷的质地不同，性质各异。陶，是以粘性较高、可塑性较强的粘土为主要原料制成的，不透明、有细微气孔和微弱的吸水性，击之声浊。瓷是以粘土、长石和石英制成，半透明，不吸水、抗腐蚀，胎质坚硬紧密，叩之声脆。我国传统的陶瓷工艺美术品，质高形美，具有高度的艺术价值，闻名于世界。

陶瓷起源

陶瓷是陶器和瓷器的总称。人们早在约8000年前的新石器时代就发明了陶器。远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，不但开始可以进行最原始的建筑活动。 并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次时间与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。

陶瓷起源

迄今为止，陶瓷的界定似可概括地作如下描述：陶瓷是用铝硅酸盐矿物或某些氧化物等为主要原料，依照人的意图通过特定的物理化学工艺在高温下以一定的温度和气氛制成的具有一定型式的工艺岩石。表面可施釉或不施釉，若干瓷质还具有不同程度的半透明度，通体是由一种或多种晶体或与无定形胶结物及气孔或与熟料包裹体等微观结构组成。

所谓陶瓷包括陶器和瓷器，是指用可塑性制瓷粘土和瓷石矿做胎体，用长石和石英等原料制釉，并且通过成型、干燥、烧制而成的制品，主要有日用、艺术、和建筑陶器等三种。 考古发现已经证明中国人早在新石器时代（约公元前8000）就发明了陶器。原始社会晚期出现的农业生产使中国人的祖先过上了比较固定的生活，客观上对陶器有了需求。人们为了提高生活的方便，提高生活质量，逐渐通过烧制粘土烧制出了陶器。

陶瓷的起源

随着社会的不断进步，陶器的质量也逐步提高。到了商代和周代，已经出现了专门从事陶器生产的工种。在战国时期，陶器上已经出现了各种优雅的纹饰和花鸟。这时的陶器也开始应用铅釉，使得陶器的表面更为光滑，也有了一定的色泽。到了西汉时期，上釉陶器工艺开始广泛流传起来。多种色彩的釉料也在汉代开始出现。

陶瓷的起源

瓷器是中国人发明的，这是举世都 公认的。瓷器的发明是在陶器技术不断发展和提高的基础上产生的。商代的白陶以是用瓷土（高岭土）作原料，烧成温度达1000°C以上，它是原始瓷器出现的基础。 白陶的烧制成功对由陶器过渡到瓷器起了十分重要的作用。在商代和西周遗址中发现的"青釉器"以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多。

陶瓷的发展

陶瓷的产生和发展，其实是同人们的生活和生产实践紧密相连的，在大约70万年以前的原始时代，人们就泥巴晾干后用火烧烤坚硬的盛器用于盛水，存放食物等等，这便是陶器产生的初始。最新的考古资料表明，我国境内目前发现最早的陶器遗址是位于江西万年县内的仙人洞遗址、广东英德青塘、灵山滑岩石洞、广西桂林甄皮皮岩。其主要品种有灰陶、彩陶、黑陶和几何印纹陶等，手法粗糙，构图新颖流畅，表现了当时制陶的技术水平。

陶瓷的发展

东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。中国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200°C，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。

陶瓷的发展

宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在中国瓷器发展的一个重要阶段，生产规模，制作技术，艺术水平都达到了空前的程度。 闻名中外的五大名窑汝窟、官窟、哥窟、钧窟、定窟就产于宋代，此外其他民窟遍布全国各地，创造出了各种独具特色的陶瓷品种。

陶瓷的发展

人们为了生产、研究和学习上的方便，有时不按化学组成，而根据陶瓷的性能，把它们分为高强度陶瓷，铁电陶瓷、耐酸陶瓷，高温陶瓷、压电陶瓷，高韧性陶瓷，电解质陶瓷、光学陶瓷(即透明陶瓷)，磁性陶瓷，电介质陶瓷，磁性陶瓷和生物陶瓷等等。 ④可简单分为硬质瓷，软质瓷、特种瓷三大类。

陶瓷的分类

我国所产的瓷器以硬质瓷为主。硬质瓷器，坯体组成熔剂量少，烧成温度高，在1360℃以上色白质坚，呈半透明状，有好的强度，高的化学稳定性和热稳定性，又是电气的不良传导体，如电瓷、高级餐具瓷，化学用瓷，普通日用瓷等均属此类，也可叫长石釉瓷。

陶瓷的分类

软质瓷器与硬质瓷不同点是坯体内含的熔剂较多，烧成温度稍低，在1300℃以下，因此它的化学稳定性，机械强度，介电强度均低，一般工业瓷中不用软质瓷，其特点是半透明度高，多制美术瓷，卫生用瓷，瓷砖及各种装饰瓷等，通常如骨灰瓷、熔块瓷属于此类。

陶瓷的分类

说到陶瓷材料，难免将陶与瓷分开来谈，我们经常说的陶瓷，是指陶器和瓷器两个种类的合称。在创作领域中，陶与瓷都是陶瓷艺术中不可或缺的重要组成部分，但是陶与瓷却有着质的不同。陶，是以粘性较高、可塑性较强的粘土为主要原料制成的，不透明、有细微气孔和微弱的吸水性，击之声浊。瓷是以粘土、长石和石英制成，半透明，不吸水、抗腐蚀，胎质坚硬紧密，叩之声脆

陶瓷的材质

粗陶是最原始最低级的陶瓷器，一般以一种易熔粘土制造。在某些情况下也可以在粘土中加入熟料或砂与之混合，以减少收缩。这些制品的烧成温度变动很大，要依据粘土的化学组成所含杂质的性质与多少而定。以之制造砖瓦，如气孔率过高，则坯体的抗冻性能不好，过低叉不易挂住砂浆，所以吸水率一般要保持5～15%之间。烧成后坯体的颜色，决定于粘土中着色氧化物的含量和烧成气氛，在氧化焰中烧成多呈黄色或红色，在还原焰中烧成则多呈青色或黑色。

陶瓷的材质

市场深入

数据显示，72.9%的中国居民比较喜欢或一般喜欢陶瓷产品，对陶瓷产品的喜爱程度较高。2020年中国居民最常用的陶瓷产品为家庭装修用陶瓷、卫浴产品和日用陶瓷，分别占比56.3%、49.3%和48.5%。而中国建筑陶瓷和卫生陶瓷的社会需求主要来自房屋装修，而居民购买日用陶瓷和艺术陶瓷主要用于家庭使用。

2020Q1中国日用陶瓷行业消费趋势调研数据分析

在陶瓷艺术作品中，材料的运用可谓至关重要。可以直接感受作品的力度及内在结构的审美空间。从传统材料中可以看出：青花、粉彩、古彩颜色釉等传统装饰，形成了景德镇传统陶瓷艺术特有的面貌，决定了其题材风格的独特性。它承载着一个时代的变迁，用自身的语言形式带给世人长久的喜爱与眷顾。现代陶艺创作，特别强调主体精神的自由与个性。陶瓷艺术个性的培养与形成，同其它艺术一样，都有个积累和升华的过程，包括生活经验的积累，文化知识和才能的积累，艺术功底和艺术修养的积累，以及娴熟而全面的技艺的积累。

陶瓷的发展前景

我们都知道中国是“陶瓷的故乡”，陶瓷就是中国的象征。的确，一部中国陶瓷史，就是一部形象的中国历史、一部形象的中国民族文化史。五千年沉淀下来的各个时代的文明遗物，已成为人类最宝贵的文化遗产，永世相传。今天虽然不少古窑遗址已得到了保护，但大部分仍处于自然状态，破坏十分严重，令人担忧。我们有责任和义务加以重视并进行大力弘扬。

关于陶瓷

陶瓷是陶器与瓷器的统称，同时也是我国的一种工艺美术品，远在新石器时代，我国已有风格粗犷、朴实的彩陶和黑陶。陶与瓷的质地不同，性质各异。陶，是以粘性较高、可塑性较强的粘土为主要原料制成的，不透明、有细微气孔和微弱的吸水性，击之声浊。瓷是以粘土、长石和石英制成，半透明，不吸水、抗腐蚀，胎质坚硬紧密，叩之声脆。我国传统的陶瓷工艺美术品，质高形美，具有高度的艺术价值，闻名于世界。

陶瓷的市场调研

人们早在约8000年前的新石器时代就发明了陶器。远在九千多年前，中国先民在从事渔猎、农业生产活动的同时，不但开始可以进行最原始的建筑活动。 并且随着火的发明和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，伴随着无数次时间与成功的体验，开始制造和使用成为中国古文化之一的艺术创造物陶器，并揭开了人类发展史上的“新石器时代”。

陶瓷的市场调研

迄今为止，陶瓷的界定似可概括地作如下描述：陶瓷是用铝硅酸盐矿物或某些氧化物等为主要原料，依照人的意图通过特定的物理化学工艺在高温下以一定的温度和气氛制成的具有一定型式的工艺岩石。表面可施釉或不施釉，若干瓷质还具有不同程度的半透明度，通体是由一种或多种晶体或与无定形胶结物及气孔或与熟料包裹体等微观结构组成。

陶瓷的市场调研

随着社会的不断进步，陶器的质量也逐步提高。到了商代和周代，已经出现了专门从事陶器生产的工种。在战国时期，陶器上已经出现了各种优雅的纹饰和花鸟。这时的陶器也开始应用铅釉，使得陶器的表面更为光滑，也有了一定的色泽。到了西汉时期，上釉陶器工艺开始广泛流传起来。多种色彩的釉料也在汉代开始出现。

陶瓷的市场调研

创意构思与草图

草图

犀牛建模

3D渲染

渲染效果

尺寸

10

展板

成品展示

工厂加工

磨具展示

磨具展示

成品展示

成品展示

包装展示

包装展示

场景适用

场景适用

场景适用

   通过这次的毕业设计，培养了综合运用所学知识的技能和解决技术问题的能力。进一步加深和拓宽大学期间所学的有关冲压模具方面的知识，同时，我还学到许多新的知识，基本养成了严肃认真和求实创新的工作作风和工作态度。

    首先，我认识到对于设计要摆正心态，稳重、耐心、细心。这是是取得正确结果的必要条件。曾经几度处于迷茫之中，甚至有过放弃的想法但在这时，是我的知道师和和朋友鼓励了我，指点了我，才顺利完成，

    毕业设计，使我更加扎实的掌握了陶瓷方面的知识，在设计过程中虽然遇到了一些问题，但经过一次又一次的思考，一遍又一遍的检查终于找出了原因所在，也暴露出了前期我在这方面的知识欠缺和经验不足我们不断发现错误，不断改正，不断领悟，不断获龋最终的检测调试环节，本身就是在践行“过而能改，善莫大焉〞的知行观。

这次毕业设计终于顺利完成了，在设计中遇到了很多问题，最后在老师的指导下，终于游逆而解。在今后社会的发展和学习实践过程中，一定要不懈努力，不能遇到问题就想到要退缩，一定要不厌其烦的发现问题所在，然后一进行解决，只有这样，才能成功的做成想做的事，才能在今后的道路上劈荆斩棘，而不是知难而退。

设计总结

联系方式

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