第3集
北猫图文工作室
七月大观楼赏荷
来赏荷的市民络绎不绝，围绕荷塘的休息椅座无空席，连荷塘边柳树下的草地上，也三三两两的落坐了不少的观赏客。 沿荷塘一周的石板路上，观赏的行人更是你来我往， 接踵而至。
大观楼荷塘荷园大大小小有数个，无论是塘还是园，比草帽都大的荷叶，绿茵茵在阳光下挺拔着，迎风摇曳。那叶中，间隔展露出的荷，或含苞待放，或开成了花，或已结成了莲。塘边的垂柳、观亭、石景、相映成辉，天朗气清。
赏昆明的荷，还是头一回。江南的荷若在七月，早已是叶绿花锦秀，莲蓬簇拥其中了。昆明不愧为春城，如春的季节，荷自然也开得晚些。七月中旬了，大观楼荷塘里的荷，相对江南七月的荷，还是荷蕾多过了荷花。放眼过去，微微盛开的荷，虽然为数有之，参差其中，还是没有江南七月的荷开的奔放热烈。竟管如此，粉色的荷看上去依然鲜艳夺目，极少的白荷依然冰肌玉骨。-----“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。” 。尤其是白荷，在绿叶的衬映下更显冰清玉洁。偶而，会在塘的某一处，某一角，看到枝枝独秀的粉荷，花开正好，婷婷而立，清清秀秀，绽放悄然无声。
观赏荷是七月季节里非常适宜的休闲去处。看着且观且行观赏人兴高彩烈的样子；看着观赏人以自个欣赏审美的眼光角度，时不时的用手中的像机或手机，为荷拍照留作纪念；或与荷来个亲密接触，由同行的友人拍下“景中有我，我中有景。“俩俩相依的倩影；就能感受得到观赏人的那份愉悦。扛着专业摄像器材的爱好者，会在一朵荷前，一拍就是半个时辰，如此的执着，无不让观荷的人观景的同时心生羡慕。
观赏到的莲蓬不是在荷塘里的，荷花节上的创意景观有不少，清花瓷的荷花造型；小型的睡莲池；还有开辟在路径上的中小型的荷花园；还有种在坛里碗里造型摆放在特定位置的；还有荷花摄影展；还有荷花绘画展。拍下来的莲蓬就是在中型的荷花园。我以为，同样的城市环境里，它的与众不同或许是栽培类型以产莲子为主的子莲。
在荷花影展绘画展上欣赏到的专业作品，很养眼养心，来自于生活而高于生活的艺术，唯美而高雅。欣赏荷，欣赏的是荷的品性： “出污泥而不染，濯清涟而不妖。”。 水墨丹青的绘画，清新脱俗，更胜一筹。
文以景成，景以文传。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”。 ----- 置身荷的世界，方似读懂了文人墨客关于莲的墨迹 。此刻的心，似那莲花盛开，心洁气高，一曲莲歌发自肺腑唱响：唯生命，喧嚣红尘一切生命之外的东西，皆可放下.....
要做那莲，清新脱俗立于尘世间.......
昨日入园看荷花：风轻轻的，吹到脸上很舒服，湛蓝的天空中漂着几朵淡淡的云，河里的荷花很多，似乎望不到尽头，占却了大半个河道，原想摘一片盖在头上遮阳，但我怎样也够不着它们。抬头一看，荷塘两旁都是树，有水杉，杨树，杏树，玉兰树，松树，而杨柳树最多，杨柳树的枝条被修剪的整整齐齐，像学生时代少女的头发。站在桥上远观，大片的荷塘似乎又小了很多。一阵风吹来，荷叶随风飘荡，荷叶并不是朝同一个方向摇摆，如惊涛拍打岸滩，就如一片汪洋，有说不出口的宏伟与壮观。这时，我看见了一只黑水鸭，立在贴在水面的荷叶上，它正悠闲地找着东西吃。几只黑蜻蜓在荷花丛中飞来飞去呢！瞧！这还有一只站在荷叶上呢！正所谓“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
夏日的荷塘最热闹的要数蝉、小鸟和青蛙了，蝉久久的唱着歌，刚出窝的小鸟正卖弄着它那清脆的喉咙，青蛙有时也应和几声。几阵暴雨过后，河里的水涨得满满的，一路上有许多截流的小瀑布。哗哗的流水声，似乎也增加了几分活泼的气氛。咦？那里为什么有橙色、粉色、紫色的花？哦，是几个老媪在一起拍照呢！她们一定是在和荷花媲美呢！
弥勒寺位于弥勒市城北10公里的锦屏山腰，寺庙周围森林密布，林荫流翠，寺前出一清泉，泉水泻玉。一面八米高，二十米宽的石砌长壁上写有草书"飞云流霞"四个大字。
云南围棋厂创建于1974年，是云南省**研制成功云字牌“云子”围棋并取得出口商品生产许可证和中国企业**形象AAA级的国有专业生产保密厂家，是全国围棋行业标准的主要起草单位和云南省、昆明市“重合同、守信用”双重**企业。产品10多年来一直保持省、部优及“****”、“**品牌”、“**产品”称号，被国家体委审定为全国比赛指定用棋，多次荣获全国**旅游纪念品奖、包装奖等10多种荣誉，曾作为国礼赠送给前日本首相中曾根、英国女王伊丽沙白二世以及部分来华访问贵宾。
一个人走，一个人睡，
一个人思索，一个人沉醉。
一个人忙，一个人累，
一个人烦躁，一个人体会。
文山州丘北普者黑景区，壮文名称为 Oengz Liuhdoz Lueg Canghngw，音译为"泸尚阁"。其位于中国云南省文山壮族苗族自治州丘北县境内，距县城13公里，是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。景区总面积388平方公里，核心景区165平方公里，属于滇东南岩溶区，是发育典型的喀斯特岩溶地貌，以"水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂"六大景观而著称。
景区内有265个景点，各具千秋，312座孤峰星罗棋布，83个溶洞千姿百态，54个湖泊相连贯通，2万亩水面清澈透明，13公里大峡谷雄伟壮观，3公里茶马古道神秘古朴，还有4万亩高原喀斯特湿地。景区内普者黑村是2013湖南卫视大型亲子秀节目《爸爸去哪儿第一季》第三个外景的拍摄地。
在丘北县普者黑核心景区的仙人洞村，有一棵需要几个成年人才能合抱过来的大树。这棵大树当地人叫做黄连头树。长期以来，这棵大树一直被仙人洞村的撒尼族人视为村中的“神树”。每年一到农历三月初三，全村的撒尼人都会在“毕摩”的带领下，自发地聚集到此宰牲祭祀“神树”，以祈求“神树”护佑全村人丁安康、六蓄兴旺、五谷丰登。
据村里年长的老“毕摩”口述，对于仙人洞村中这棵全村男女老少人人敬仰和膜拜的“神树”，其起源和来历，再通过在此居住的撒尼人数代人口口相传下来的村训和故事，给我们勾勒出了一个神奇的传说。
相传，仙人洞的撒尼人，原来并不是这里的原住民。传说那是洪荒时代，部分撒尼人因避灾避难，从石林一带逃难而来的。一路向南逃难而来的撒尼人，看到这个地方山青水秀、湖泊连片，有鱼有虾，就决定在此定居。村子朝南，面向的是开阔的湖泊和田畴，朝北往后却是森林密布的密枝山脉所环绕。这里虽然是最理想的逃难居住村落，但是人蓄进出村子根本没有路。人们进出村子只能乘着竹排渡湖而过，出入非常艰难。
传说，就在撒尼人在此居住下来的次年夏天，天空突然乌云密布，电閃雷鸣，天上下着瓢泼大雨。就在这时，从村后的密枝山脉，有一条白龙从山后用力把大山拱开一条豁口。拱开大山以后，白龙并未就此停息，而是继续向南往前拱。最后，白龙的龙头一直拱到仙人洞村的湖边，终于就此停住。就在白龙龙头停住的前面，有一口水塘，它就是如今仙人洞村民口中的白龙子塘。而龙尾则停留在村后大山的豁口处，此处就是现在村民叫的龙尾坡，也是后来村民进出排龙、双龙营的唯一村路。
在白龙龙头停住的地方，原本只有一个小小的土堆，后来慢慢自然隆起了一个巨大的土包。说来也怪，这个隆起的大土包，原本是光秃秃的，可是到了第二年，这个光秃秃的土包上就自然长出了一大片青冈栗、黄连头、麻栗树树苗。而且，这片树林与其他地方的树木相比，有其与众不同奇怪现象，这些树木生长速度非常快，才过几年，这些小树就长成了树干粗壮、枝繁叶茂、挚绿遮荫的大树。
村里的老“毕摩”看到这里自然隆起的大土包和这些与众不同的大树，心中就暗暗思忖：这一定与白龙的龙头定穴于此有其神秘的关联和禅意。通过用法道几经测度，老“毕摩”最终决定，将这片树木定为仙人洞村每年举行祭祀“白龙”和山神活动的“神树”。
就这样，每年只要到了农历三月初三，全村的撒尼人就会齐聚于这片“神树”林下，由作为“开路将军”的老“毕摩”绕“神树”数周，手摇神铃、口诵经文，开展“祭龙”活动。而族人中的青壮年则支灶搭锅，用猪、羊、鸡、鸭给“神树”领生，然后杀猪杀羊，宰鸡宰鸭。待猪、羊、鸡、鸭煮熟后，再用这些熟食和酒水向“神树”献饭，全村到场的族人一起跪拜“神树”。“毕摩”则在香火缭绕中大诵经文，求神作法，以祈求全村人丁安康、六蓄兴旺、五谷丰登。每年的祭祀活动隆重而庄严，族人由此将祭祀活动代代相传延续下来。由此全村也一直相安无事，邻里和睦，人蓄兴旺五谷丰登。
到了上世纪70年代末，由于全村人口快速增长，村里原有的学校无法容纳适龄儿童的就学需要。不知是当时村民们忘了代代相传的古训亦或是其他原因，村里决定在白龙“龙头”处建盖学校。就这样，在生产队干部的号令下，全村村民出工出力，大肆砍伐“神树”（只有靠边的一棵大黄连头树幸免于难），平“龙头”土包，建盖新学校。学校建成后，全村的适龄儿童也集中到此读书。郎朗的读书声一度淹没了此处以往庄严肃穆的神圣与宁静。
可是，这样的热闹景象并没有延续太长。
据说，从学校建成投入使用的次年开始，村里就连续出现了很多出乎人们想象的灾难现象。最先是村里的牛马牲口和猪鸡鹅鸭大面积出现了瘟疫。紧接着，部分村民也相继患上了不治之病。最先得病的是一些老年人，后来一些原本无痛无病的中年或青壮年，中午还下地做活，从地里干活回到家中后，就蹊跷患病倒下，而且最终都是不治身亡。村里当年先后患病死亡的人数达到15人之多。村里曾经一度出现今天抬了一个人上山安葬，明天接着又要为另外一个人出殡。那段时间，村里出现了哀哭声声不间断的悲切惨状。
在农村，大小牲口和家禽遭遇瘟疫本来是常见的事情；人口生老病死也是自然规律不可逆转的现象。但是，才有100多户人家的仙人洞，一年中突然遭遇牛马牲口和猪鸡鹅鸭大面积出现瘟疫，同时还出现了那么多村民突然患病死亡的情况，这在仙人洞村是史无前列的。这些悲惨的灾难，让村民们一度陷入了极度的恐慌之中……
灾难过后，人们在恐慌中苦苦思考，在悲痛中慢慢寻找答案。后来，有村民想到了老一辈人口口相传的古训，想到了白龙龙头定穴于此的传说和“神树”不可犯的种种神秘。慢慢地，村民们似乎找到了村子出现灾难的缘由-----因为村里在龙头处砍伐了“神树”，建盖了学校，嘈杂的声音和杂乱的脚步，振动了龙头，导致龙尾甩动，才给村里带来了灾难！
痛定思痛，村里人最后决定把学校搬迁到它处，给白龙和“神树”还原一个清净安宁的所在之地。这个决定作出之后，村民立即将学校拆除并搬迁到新址。嗣后，全村村民又在龙头原址修复还原了土包，重新移栽了数十棵杉树，并请来德高望重的老“毕摩”，带领村民举行隆重的祭祀仪式，为白龙请安，为“神树”求愿，并且每年一到农历三月初三，都组织全村在此举行隆重而热闹的“祭龙”节。说来也怪，自从村里重新修复了龙头，栽种了“神树”以后，村子就没有发生过大灾大难。
如今，当年撒尼人作为“神树”林在龙头处栽下的杉树苗，已经长大成林，杉树树干高大挺拔，树下林荫密布，它们与老“神树”共生共荣，共同为仙人洞村营造一份独特的生态环境。仙人洞村也借助普者黑旅游业的发展，依托生态良好的自然资源，拓宽进村道路，修建客栈旅馆，家家户户开办起农家乐，撒尼人的日子就像庭院里永远不败的三角梅花，过得一天比一天更红火。
全村旅游接待服务的快速发展，村容村貌的巨大变化，村民邻里团结和谐相处，自然生态保护与村民文明素质的提高，为仙人洞赢得了省级“民族生态文明村”的光荣称号；如今，全村依托生态资源和旅游服务业，又成了共同脱贫致富的典型村。
仙人洞今天的发展和变化，撒尼人今天过上殷实富足的日子，某种意义来上说，应该是撒尼人爱护自然、保护生态所得到的回报，抑或是村中“神树”的神助与护佑给全村所带来的因果效应更确切一些。
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