导语
《了凡四训》是董事长特别推荐书籍之一，要求集团中高管及以上管理人员必读必修，认真践行，积极传播。为方便大家吸取精华，碎片化学习，亿利生态大学特制作《了凡四训》简版电子书，分章节分期推送，群内共享，集体共学。
NO.08 后记
第三篇 积善之方
第二篇 改过之法
第一篇 立命之学
第四篇 谦德之效
《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”是故“谦”之一卦，六爻皆吉。 《书》曰：“满招损，谦受益。”余屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
《易经 谦卦》上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。这样看来，天、地、鬼、神、人都看重谦虚的一边。易经上六十四卦，唯有这个谦卦，每一爻都吉祥。
《尚书》上也讲：自满，就会遭到损害，自谦，就会受到益处。
译文
易經
五个谦德的小故事
丁敬宇，会试最年轻的一位，为人诚实厚道，小心谦逊，受人辱而不回嘴，受人诽谤不去争辩，放榜后，果然考中。
惟谦受福
冯开之，丁丑年会试，为人非常谦虚，面容和顺，心平气和接受朋友的指责，真心谦虚，放榜后，果然考中。
福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。
赵裕峰，参加会试多次不中，拿着自己的文章去见老师，老师把文章全部删除，赵裕峰没有发火，并且心服口服，赶紧把文章全部重写了，第二年，终于考中。
夏建所，看到他的气质，虚怀若谷，而且他那谦虚的光彩，仿佛迫面照人，温和善良，放榜后，果然考中。
凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。
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五个谦德的小故事
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张畏岩，因参加乡试未上榜，而大骂考官。
一个道士笑道：“你的文章一定写的不好。”
张畏岩怒道：“你又没看，怎知不好。”
道士说：“写文章贵在心平气和，同时能否考中全看命，如若想考中需有所改变。”
张畏岩问道："既然命中注定，又何须改变。"
道士说：“造命的权利在于天，但立命的权利在自己，多做善事，积阴德，自有福报。”
张畏岩问道：“我一个穷读书的，又能做什么善事呢。”
道士说：“行善事，积阴德，全由心决定，谦虚待人处事，这又不花钱。”
三年后，果然考中一百零五名。
造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德
善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量
举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
后记
《了凡四训》其实是节选自袁了凡不同时期的四部著作，总共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。其中，“立命之学”是袁了凡在晚年总结人生经验以训诫儿子的《立命篇》，“改过之法”和“积善之方”是出自袁了凡早年所著《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二”；“谦德之效”是他晚年所作的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之。随着时间的推移，这四篇文章逐渐被后人称为《袁了凡先生四训》，即今天的《了凡四训》。最终提倡的就是一点：积善积德，因缘果报。
《了凡四训》的主体和中心是阐述“命由己作，福自己求”的思想，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只是要积善积德、谦恭卑下，就能够求福得福，善报无尽。该书是融合了儒道佛三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。
后记
跋文
本书篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富。
民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。
曾国藩，就曾要求其子女要将《了凡四训》读上百遍。
至此，《了凡四训》一书的全部篇幅解读结束，关于我们每一个人在日后学习、工作、生活，过去、现在，未来当中都会遇到各种各样的问题，在面对这些问题的时候，我们该怎么去做，用什么样的心态，以什么样的行动去处理这些问题，希望对您有所帮助。
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