中华传统书法鉴赏集
书
讯
创作人:石冬竹
指导老师:姜群
2021.10.26
本作品为2022届网络新闻与传播专业毕业设计作品
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人们生活中最不能缺少的是什么?交流。人的交流有很多种,有人用嘴,有人用写。从口中所说出的话比较直白,不妨用纸写下来,如果相见困难,见字如面足矣。书法因为是书写的艺术化实践,所以最能表现人的心灵和思想,是心迹的流淌,正如林语堂所言:“在书法上,也许只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”书法在动不在静,好的字可以让人印象深刻,会认字不等于会写字,会写字不等于好的字,词不达意等于无效交流。字写的不好,在于没有静下心来,社会出现提笔忘字的现象屡见不鲜,在物质生活丰富的今天,精神文化建设也需紧跟时代步伐。学书法最关键的不再于其中的点横竖撇,条条框框,而在于其中的文化精神。
序
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文字:石冬竹
古肥今瘠
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各领风骚
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辅车相依
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祖述有自
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古肥今瘠
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篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文,距今已有三千年历史,是传世最早的可识文字,主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔,直线较多。起笔有方笔、圆笔,也有尖笔,手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
古肥今瘠
古色古香
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隶书,亦称汉隶 ,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。如︽汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑︾、又称︽韩明府孔子庙碑入︽鲁相韩勑复颜氏繇发碑︾、︽韩勑碑︾等。汉永寿二年︵156年︶刻,隶书。纵227.2厘米,横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻,均为隶书。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
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草书是汉字的一种字体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分,在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说:“汉兴有草书”。草书始于汉初,宜用圆笔,5261间以方笔;削4102繁1653就简,笔省意存;专牵丝映属带,形遂势生;
多用圆笔,以转后劲。
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楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。楷书有楷模的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它,例如羊欣《采》文,王僧虔《论书·韦诞传》中云:“诞字仲将,京兆人,善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名,其内容显然和古称是不一样的,名异实同和名同实异之例,大概有以上这些。
中规中矩
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行书是在隶书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。
可以用行云流水、舒展有型、疏密得体等四字成语来形容。行书字体工整清晰,具有活泼但又不张狂,给人感觉就是很正经的感觉,行书练起来很简单,只需要临摹几本就有感觉了。
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各领风骚
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李斯一生富有传奇色彩。年轻时,李斯是一名乡镇管理文书的普通小官,也是一位有理想、有远大抱负的年轻人。他曾跟随荀子学习。秦始皇嬴政统一六国后,李斯以卓越的政治才能和出色的办事能力成为了秦朝丞相。秦始皇将许多朝中大事都交给他处理,对他十分倚重。
秦统一六国前,各诸候国长期割据分裂,风俗习惯、计量单位、语言和文字迥然不同,这给秦朝政令的推行和文化的传播交流带来很大的阻碍。各地的政务报告字体不统一,古陶文、金文和甲骨文相互掺杂,难以分辨,经常使秦始皇看得暴跳如雷。秦始皇决定要用一种标准字体来规范这些形式各异的字体,便下令要统一全国的文字,推行通用的官方文字。因为李斯的字写得很漂亮,秦始皇就把这项重任交给了李斯。
李斯刚接手的时候十分苦恼,一连想了几个月都没有办法。有一天,他在阅兵的时候,突然发现数万人的军队,根据队形的变化,横竖排列,十分整齐。他心中一动,便着手整理各地形态各异的文字。字体结构复杂的删减笔画,字形曲折过多的变为结构方正,然后结合他多年的书法经验,整理出一套笔画简单、整齐利落、便于书写的文字。
秦始皇十分满意这种新字体,下令向全国推广。虽然字体比以前简单了,但是人们对新字体的结构一时难以适应,很不习惯。秦始皇就让李斯写了一些范本,供众人临摹学习。时间长了,大家也找到了新字体结构的窍门,小篆在秦朝被迅速地推广开来。
李斯《会稽刻石》 篆书书法作品
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程邈
传说,隶书是由秦朝的程邈在监狱里创造出来的。程邈被秦始皇关在监狱里时,想起秦朝的文字小篆繁杂难写,使得自己抄写文书速度很慢,就萌生了一种改变字体写法的念头。他在狱中反复研究,经过十年,终于把小篆简化,把比较圆转的地方变成方折形,把像画画一样的写法变成笔画形式,从而创造了更好书写的隶书。
狱中制隶书
狱中制隶书
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张旭唐 《古诗四帖》怀素唐 《自叙帖》孙过庭唐 《书谱》黄庭坚宋 《李白忆旧游诗卷》米芾宋 《论草书帖》赵佶 宋 《草书千字文》鲜于枢 元 《石鼓歌》祝允明 明 《前后赤壁赋》文徵明 明 《草书诗卷》徐渭 明 《白燕诗卷》王铎 清 《草书诗卷》林散之 草书《中日友谊诗》李志敏 《草论-三春堂狂草》
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唐朝颜真卿(颜体) :其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。
颜真卿︽颜勤礼碑︾部分
颜真卿颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醴黄土水在墙上练字初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,树立了唐代的楷书典范。
他的楷书-反初唐书风,行以篆输之笔,化瘦硬为丰映雄浑,结体宽博而势恢宏,骨为道劲而概凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,井与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为"颠体” , 与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨"之誉。
颜真卿
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欧阳询自幼聪敏好学,博览古今。相传在阅读时可一目十行,卓然超群。至隋朝时,欧阳询就书名大盛,曾升任至太常博士,入唐后即被授予高官要职。欧阳询初习书圣王羲之,终集百家之长,而自成一家。相传初唐年间,高丽国使团的使者,多次请求高祖,想要亲眼见到欧阳询本人,也由此可以看出欧阳询当时在海内外书坛影响力的深广。欧阳询被世人誉为“唐人楷书第一”,宋《宣和书谱》称其正楷为“翰墨之冠”。欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四家”。
欧阳询
唐朝欧阳询:其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
欧阳询《九成宫醴泉铭》部分
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赵孟頫《玄妙观重修三门记》部分
元朝赵孟頫:其楷书圆润清秀,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”,代表作《玄妙观重修三门记》。
宋元时代的书法家都非常的喜欢行书和草书吧,因为这些字体略显飘逸,而赵孟頫却能精究各体,特别是赵孟頫的楷书。赵孟頫楷书被和颜真卿等人并排位“楷书四大家”,赵孟頫的楷书,受到很多人的追捧,甚至有很多是国外对于书法有着热爱的人群,特别是韩国和日本的一些书法爱好者。
赵
孟
頫
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唐朝柳公权(柳体) :其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
柳公权是楷书书体的总结者和创新家,他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上,遍阅近代书法,学习颜真卿,溶汇自己新意,自创独树一帜的“柳体”楷书,为后世百代楷模,成为“唐书尚法”的突出代表之一。他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有“颜筋柳骨”之称。
柳公权《神策军碑》
柳公权
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兰亭序之谜
说到中国历史上最伟大的书法作品,相信大多数人脱口而出便是《兰亭序》。它有着天下第一行书的美称,唐太宗对此痴迷不已,甚至在遗诏中,明确要求《兰亭序》陪葬(地点昭陵)。然而《兰亭序》真迹至今下落不明,至今也成了千古之谜。
五代温韬灭绝人性,已将昭陵挖掘一空,发现钟繇和王羲之书法真迹,让其流传于世,并未提到《兰亭序》,致使成为无头公案。有人说,《兰亭序》还在昭陵,可能藏在更为隐秘之处,温韬形迹匆匆,并未发现真迹;有人说,《兰亭序》在乾陵,唐高宗和武则天酷爱字画,更何况,民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗,一切只能成为雾花水月,相信有朝一日乾陵开启,必将真相大白。
《兰亭序》究竟多么珍贵,才会让唐太宗李世民临终前还念念不忘?
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行书的代表人物有王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫等。行书,是一种书法统称,分为行楷和行草两种。
王羲之行书中最有代表性的是《兰亭序》,被 誉为“天下第一行书”。公元353年,亦即晋穆帝永和九 年,王羲之与一群文人雅士会于绍兴兰亭,饮酒赋诗中趁兴写下 《兰亭序》。全序二十八行,共324字。情文并茂,心手合一,气韵生动,被 历代学书者奉为学习行书的典范。唐太宗李世民视《兰亭序》为至宝,命人摹临了 许多副本 分赐给近臣,最后成了他的殉葬品。较好的摹本有唐冯承素双钩摹本,世称《神龙 本兰亭》,因为是钩摹本,所以较能保持其本来面目。其他如欧阳询、虞世南、褚遂良的临本,则多少 掺杂了各人自己的笔墨气韵,与原迹精神难免有差异。《兰亭序》具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自 然,气韵生动。通观全文,从容不迫,得心应手,使艺术风格同文字内容有机结合起来,充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
就布局来说,《兰亭序》采取“纵有行,横无列”式,每一字,皆大小参差,不求划一,长短相配,错落有致,点画亦皆映带而生,气脉顺畅。其结构变化微妙,如楷书者却不呆板,似草书者亦不狂怪,千姿百态,婀娜多姿。用笔十分精到,讲究提按分明,收起得当,可谓“得其自然而兼其众美”。
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数据来源:网络
中国十大最贵
书法作品
黄庭坚
《砥柱铭》,行书。此卷长八米,抄录唐代魏征《砥柱铭》,全文六百多字。
宋代,绢本墨迹
纵24.5厘米,横13.8厘米,共4行,41字。
【拍卖时间】:2010-6-3
【拍卖行】:北京保利
【成交价】:4.368亿元
【拍卖时间】:2010-11-20
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:3.08亿元
王羲之
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曾巩
曾巩《局事帖》,镜心,水墨纸本,29×38.2cm。此件作品是书写在宋代印刷书籍纸张的背面。书法结字修长,笔划清劲。
这件《临唐怀素圣母帖》是他临唐怀素圣母帖的行草长卷,是现存宋徽宗流落民间最长的草书手卷
【拍卖时间】:2016-5-15
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:2.07亿元
【拍卖时间】:2008-4-20
【拍卖行】:香港
【成交价】:1.28亿港币
宋徽宗
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朱熹、张景修等七家
《宋名贤题徐常侍篆书之迹》为朱熹、张景修等6段宋人墨迹,1段元人墨迹,原此卷中的一段楼钥题跋,现存北京故宫博物院。
《洛神赋》用笔精纯、圆润,结体严谨、遒媚,章法平和、潇洒。在《洛神赋》中,“中和”之美充斥全篇,对后世书法艺术事业的发展影响深远。
【拍卖时间】:2009-11-23
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:1.008亿元
【拍卖时间】:2010-11-21
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:8008万元
赵孟頫
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宋克
宋克《草书杜子美壮游诗》自明及清及今,迭经诸家收藏,可谓凿凿可考。在明早中期时,即入商辂之手,有长跋可证。
《西苑诗册页》,此卷行草书用笔苍劲流畅,书体端整秀逸,是文徵明晚年佳作之一。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。
【拍卖时间】:2009-11-23
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:6832万元
【拍卖时间】:2010-11
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:5208万元
文征明
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傅山
《为毓青词丈作诗》,傅山此卷以行草书《贺友人得子诗》,但字里行间,多寄黍离之悲,遭际之苦。
曾纡的行草书介于苏轼、米芾之间,是后来明代著名书论家董其昌所说的“苏不苏、米不米”的典型作品,也是宋代书法“尚意”的典范之作。
【拍卖时间】:2010-11
【拍卖行】:中国嘉德
【成交价】:4872万元
【拍卖时间】:2017-12
【拍卖行】:以咨询价形式上拍
【成交价】:4140万元
曾纡
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辅车相依
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硬笔书法之所以被称为书法,是因为它和毛笔书法之间有着不可分割的联系。
1.它们都是以汉字为载体,即以汉字为表现对象。
2.两者虽然笔法不同,但结构规律和章法基本一致。
3.硬笔的线条表现可以借鉴毛笔的笔法。比如说,硬笔书法中就借鉴了毛笔起落完整和轻重缓急的方法.使笔触更加丰富多彩。
硬笔书法是毛笔书法日常化的一种表现形式
硬笔书法与毛笔书法是交叉发展的。虽然毛笔书法的艺术性和表现力远远大于硬笔书法 ,蔡邕在《九势》中写道:“故日:势来不可挡.势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。”但从实用的角度来看,硬笔书法已成为书法艺术中一支强大的生力军。并且,随着硬笔书法(特别是钢笔书法)的迅速发展.这一艺术自身的特点越来越突出。
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因为书写工具不同而形成的线条质感不同。毛笔多用羊、兔、鸡、黄鼠狼等动物的毫毛制成,加之笔内含墨多少而形成的线条墨色不同,其线条质感柔软、丰润,笔画或飘若行云,或雄浑劲健。刚柔相济、有血有肉。硬笔则以金、铜、铁、铱等硬质材料制成,所以,它的笔迹质感坚实、挺秀瘦硬、骨感强烈。
由于毛笔伸缩性大,毛毫可铺可敛,所以,其笔画宽窄、大小悬殊,线面并用,表现丰富;硬笔则因笔尖开合能力较小,笔画粗细均匀,线条明快、简约。
毛笔书法一般字形较大、篇幅较大,易于欣赏。但如今多作为艺术创作,应用则较少,加上用宣纸、毛边纸等专用纸书写.其开支较大;硬笔书法小巧玲珑,书写方便.还便于修改,基本不受纸张限制,故广泛应用于各行各业。
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ZI\RU\QI\REN
俗话说:字如其人
意居笔先
苏轼在《论书》中说:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不为成书也。字的筋、骨、血、肉,体现作者的基本功力;字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。字,就是书写人的意志、情趣、追求。
一、临摹大家名帖,培养非凡能力
形随法立
学好书法需要几步?
二、掌握书体常识,化解书写困惑
二、掌握书体常识,化解书写困惑
三、穿插行书课程,满足求知需求
四、明晰不同风格,合理评判准则
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祖述有自
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熊秉明先生说过:“中国书法是中国文化核心的核心。”林语堂先生也说“只有在书法上,我们才能够看到中国人艺术心灵的极致”。苏士澍先生更是大力提倡“写好中国字,做好中国人”。可以说,书法在中国优秀传统文化中处于举足轻重的地位,具有鲜明的中国特色。
穿越时空的魔法武器
民族传统之镜,折射博大精深。
BO\DA\JING\SHEN
WEN\HUA\YI\CHAN
秉承祖先智慧,
传播华夏文明。
传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用洋为中用,辩证取舍推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想,“以古人之规矩,开自己之生面”,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
——习近平
用心传承文明,用行成就未来
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JI\CHENG\
CHUANG\XIN
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弘扬传统文化,守护精神家园。
加强书法教学
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加大教师
资源培养力度
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中华传统书法鉴赏
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