嘉善文化

02

2023年1月

总第 2 期

群文聚焦       理论研究       善城文苑        精神家园

2022第四届江南民歌节

群文刊物受众拓展研究 

用音乐感受快乐，用心倾听童声

墨见童心：儿童美术作品交流展

卷首语 JUANSHOUYU

摄影：江辰嘉

年华似水，转眼半年过去，回顾这半年来的嘉善县文化馆公共文化服务，精彩纷呈，亮点多多。

全馆始终围绕“全民艺术普及”的宗旨开展多方位、立体化的公共文化服务。策划完成了浙江省群文报刊编辑业务培训班等10多场省市级大型活动，开展了长三角四地民间绘画交流展、嘉善县全民艺术节、第四届江南民歌节等300多场文艺活动，举办群文展览138场，培训67期，讲座46次，编辑出版《嘉善文化》10期等，完成嘉善县文化馆微信公众号推送581条，开展直播和发布视频500多条次，全年参与文化馆公共文化服务达到160多万人次。全馆全年获得集体奖7次，个人辅导和获奖83人次，其中国家级奖项1项，省级奖项31项。

文化馆认真学习贯彻党的二十大会议精神，以人民群众为中心，全力打造嘉善县公共文化服务的重要窗口，以全民艺术节、浙里文化圈建设、文艺星火赋美工程、善艺汇等项目为驱动，探索多元服务手段，擦亮公共服务品牌，点亮善城的艺术星火，温暖善城的艺术生活，用艺术凸显了文化惠民、文化悦民的公共文化服务意义。

感谢每一个文化馆人的辛勤付出，愿我们的事业亮丽如花，愿我们的创作绚丽如霞，愿我们的明天精彩如虹，为努力打造长三角绿色生态一体化示范区贡献更多文化的力量！

目录 contents

2022第四届江南民歌节 ——长三角田山歌展演隆重举行

群文聚焦

P06/18

“乡村网红”让乡村 振 兴有了更多可能 

群文刊物受众拓展研究 ——以《嘉善文化》为例

理论研究

P19/26

烧饼里的岁月香甜

盐齑菜

一池荷色净心尘

采菱歌

行走在空无一人的街上

张敏华诗两首

《老骥伏枥 暮年逐梦———记戏曲创作人陈志平》 采写心得

善城文苑

P27/39

浙江师范大学附属嘉善实验学校

校园文化

P40/45

本刊编委会

Editorial board

主       管：嘉善县文化和广电旅游体育局

主       办：嘉善县文化馆

地       址：嘉善县谈公北路57号 

邮       编：314100

投稿信箱：3412949692@qq.com

主       任：戴旭锋

副  主 任：陈     丽   王    丽   王宇曦

编       委：徐    静    梅春燕   陈树林   顾   欢

编       辑：梅春燕    俞    冰

美术编辑：江辰嘉    张冰晶

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脱胎大漆技艺

嘉善踏白船

西塘粉蒸肉

非遗记忆

P46/48

红旗塘渡口

外婆留下的宝贝

文化印迹

P49/55

惠通村文化礼堂简介

下甸庙文化礼堂简介

共富家园

P56/59

2019嘉善县舞龙展演

美丽嘉善我的家  2019嘉善春节文艺晚会

云上舞台

P60/61

梁铮：我耳朵里似有南山的钟声传来

群文人物

P70/71

墨见童心：儿童美术作品交流展

云上展厅

P62/68

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诗画江南，大地飞歌。一曲童声表演唱《四季童谣》，拉开了2022第四届江南民歌节——长三角田山歌展演的序幕。11月13日晚，以“共走富裕路 同唱幸福歌”为主题的2022第四届江南民歌节——长三角田山歌展演在姚庄镇体育馆精彩上演。

本次活动由中共嘉善县委员会、嘉善县人民政府主办，中共嘉善县委宣传部、嘉善县文化和广电旅游体育局、中共青浦区委宣传部、青浦区文化和旅游局、中共吴江区委宣传部、吴江区文体广电和旅游局、中共嘉善县姚庄镇委员会、嘉善县姚庄镇人民政府共同承办，嘉善县文化馆（非遗中心）、青浦区文化馆、吴江区公共文化艺术中心执行承办。

活动邀请了长三角执委会、上海青浦区和苏州吴江区两地相关单位负责人、嘉兴市委宣传部、嘉兴市文化广电旅游局、嘉善县领导以及相关部门、各镇（街道）分管领导、专家及媒体代表出席。

中共嘉善县委副书记王真出席活动并致欢迎辞，他表示，近年来，乘着长三角一体化发展国家战略和生态绿色一体化发展示范区建设的东风，嘉善县积极践行“打造凸显江南水乡文化特点的文化标识地”的重要使命目标，厚植文化“软实力”赋予社会发展“硬支撑”，一幅文化和经济交相辉映的美好画卷正徐徐展开。江南民歌节——长三角田山歌展演已连续举办4年，三地联办为嘉善打造长三角一体化标杆示范区提供精神动力和文化支撑，希望以此为媒，进一步凝聚示范区合作共赢的理念和共识，促进各领域互动合作，强化区域协同发展，让共同的“好声音”汇奏起区域社会、经济、文化联动发展的奋进“强音”。

当晚举行的“长三角田山歌研究联盟”授牌仪式上，长三角生态绿色一体化发展示范区执委会公共服务和社会发展部副部长方少华为青浦、吴江、嘉善授牌。

非物质文化遗产是民族智慧的结晶和文化的财富，是一个民族的文化印记……更是我们心中深深的乡情、浓浓的乡愁。此次长三角田山歌展演活动共分为“田山歌韵”“魅力江南”“乡村时代”三个篇章。

  

       舞台上，《绿水青山就是金山银山》《油菜花杜鹃花》《四个姑娘去踏车》《东风春来》《十二月花名》《黄埔太湖结成亲》《富裕路上歌也甜》《逐梦昆曲》《乡村头条》《春宴》……一个一个精彩的表演，彰显特色了江南的水乡文化风貌，让田山歌成为江南土壤中独特文化记忆。

      活动当晚，满载着江南地方特色的长三角田山歌，动人旋律不绝于耳，虽历经岁月洗礼，仍气韵悠长。值得一提的事，本次的活动还设置了访谈环节，邀请了嘉善田歌研究专家韩金梅、嘉善田歌省级代表性传承人高建中，分别就嘉善田歌的创作、传承等内容进行了交流与探讨!

       本次活动，还设置了非遗集市，集市上西塘八珍糕、木刻版画、玫瑰米醋、嘉兴剪纸、管老太臭豆腐、练塘糕团、吴江农民画……吸引了大批市民的参与，让大家通过赏非遗、吃非遗、学非遗、购非遗……全方位感受到了传统文化的独特魅力。

       文脉源远流长，传承历久弥新。据悉，已连续举办四届的江南民歌节早已成为联系嘉善、青浦、吴江三地，加强区域文化协同，展示三地丰富多彩的非遗文化的桥梁和纽带。下一步，嘉善县将以本次活动为契机，携手青浦、吴江将立足“长三角田山歌研究联盟”，以“田山歌”为纽带，为共同打造“江南文化”品牌注入新的活力，以人文之光涵育区域发展内生动力，共同探索生态文明与经济社会发展相得益彰的新路径。

在随后的节目展演中，由县域內“双减”艺术培训机构和文化志愿者带来的诗朗诵《红军阿哥你慢慢走》、舞蹈《洛阳旧事》、《拉丁舞伦巴展示》、古筝《高山流水》、古琴《关山月》，声乐《党旗更鲜艳》、《中国茶》，吉他弹唱《风吹麦浪》等节目一一登台表演，迎来了台下的阵阵掌声。

文艺点燃星火，赋美精神共富。本次“文艺星火赋美”工程启动仪式旨在为更好地促进全域文化繁荣全民精神富有，提升嘉善县全民艺术普及覆盖。

据了解，近年来嘉善在秉持“文化为民，文化惠民，文化乐民”的服务宗旨的同时，切实肩负起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务担当，推动全民艺术普及再启新程，下一步，嘉善县文化馆将和县文化活动服务中心一起协调“双减”艺术培训机构、文化志愿团队等社会资源，以本次活动为契机，全方位、多角度开展不同层面、不同形式的“文艺星火赋美”工程，让根植于心的文化种子凝聚起共同富裕的精神力量，让文艺赋美城市，让文化赋能善城。

嘉善县启动“文艺星火赋美”工程

夜幕降临，华灯初上。在灯光的掩映下，吉他、古琴、声乐、舞蹈……一个个精彩表演点靓了善城的夜晚。11月13日晚，由嘉善县文化和广电旅游体育局主办，嘉善县文化馆、嘉善县文化活动服务中心承办的嘉善县“文艺星火赋美”工程启动仪式在嘉善县姚庄镇体育馆隆重举行。

嘉善县文化和广电旅游体育局党委委员、副局长戴艳丽出席活动并致辞，她表示文艺是美的载体，“文艺星火赋美”工程旨在组织动员社会各界文艺志愿者，在社区街头、广场公园、景区商场开展常态化艺术展演和推广活动，以多点、高频、流动的舞台打造城市艺术景观，助力全民艺术普及。

活动现场，嘉善县文化馆副馆长（主持工作）戴旭锋为嘉善贝鲁卡艺术中心、嘉善音祈艺术培训有限公司、嘉善金话筒艺术培训中心、嘉善星编舞蹈培训中心四家培训机构，颁发了嘉善县首批“文艺星火赋美”志愿团队聘书。

来源：嘉善县文化馆 

2022嘉善县“善翼助残”文化助残系列活动

“善翼助残”2022文化助残活动圆满落幕

11月24日上午，2022年度嘉善县文化助残颁奖典礼暨成果展示活动在嘉善县文化馆举行。

嘉善县残联党组成员、副理事长王立岗，嘉善县文化和广电旅游体育局党委委员、副局长戴艳丽，嘉善县残联组宣部主任李阳、各镇（街道)残联负责人、文化助残爱心大使、文艺志愿者以及残疾人表演嘉宾等出席。

经过表彰颁奖、非遗传承拜师仪式、文艺表演、优秀作品展览四个环节，本次活动圆满结束，这也标志了为期四个月的2022嘉善县“善翼助残”文化助残系列活动正式落下了帷幕。

扶残助残是社会文明进步的重要标志，“文化助残”更是其重要的组成部分。扎实推进共同富裕，对于残疾人和残疾人事业发展来说是继打赢脱贫攻坚战、全面实现小康目标后又一重大历史机遇，同时也充满挑战。

今年以来，在嘉善县文明办大力支持下，县文化馆积极参与到县残联组织的“善翼助残”文化助残系列活动中来，坚持以“喜迎二十大，共走富裕路”为主题，围绕文化助残、共同富裕，兜老基本民生保障，在做好对残疾人群帮扶工作的同时，结合文化五进活动，深度做好“助残+文化”工作，通过“文化+”“非遗+”等形式打造建立多跨协同的文化服务平台，组织县文化馆业务干部与文化助残爱心大使、文化培训志愿者一起利用自己的专业特长主动投身到“文化助残”系列活动中来。

通过立足本地实际“下沉”一线，主动“上门”送服务，问需于民提供精准化帮扶，同步实施文化互助、师徒结对等模式，将嘉善的传统文化，比如泥塑、姚庄农民画等非遗元素融入其间。在全县各镇（街道）的新时代文明实践中心、文化礼堂、“积善之嘉·善翼坊”等阵地举办残疾人文艺骨干培训班，开展非遗技艺、传统文化、文艺表演、视觉创作等内容的培训，为残疾朋友们讲授关于摄影与图片处理、朗诵技巧和实训、超轻泥制作、茶艺指导、姚庄农民画、天凝讲故事、泥塑等相关知识。

通过营造扶残助残友好型城市温度，在全社会弘扬向上向善、互帮互助的时代新风，实现残疾人事业高质量发展和残疾人共同富裕，让残疾人有一技之长，不断拓展就业渠道，积极鼓励残疾人朋友自主创业，让广大残疾人朋友精神生活有寄托，融入社会有尊严，通过发挥文化赋能的作用，让他们展现自尊自信、自强自立、乐观进取、顽强拼搏的精神面貌，不断丰富残疾朋友们的精神文化生活，真正实现共同富裕、精神富有。据统计，全县共举办文化助残活动70多次，培训人数近500人次。

下一步，嘉善县文化馆将以“文化助残”为载体，进一步精准提升文化赋能“精神富有”，让广大残疾人朋友体验到更多的获得感、效能感、幸福感，为助力建设精神富裕提供嘉善方案。

2022年“文明城市 美好生活”全民手机摄影大赛

获奖作品展开幕

11月26日上午，2022年“文明城市 美好生活”全民手机摄影大赛获奖作品展开幕仪式在嘉善越里左岸美术馆举行。本次活动由嘉善县文化和广电旅游体育局、嘉善县文学艺术界联合会共同主办，嘉善县文化馆、嘉善县魏塘街道文化分馆、嘉善县摄影家协会承办，嘉善越里友情协办。嘉善县文化和广电旅游体育局党委委员、副局长戴艳丽，嘉善县魏塘街道党委委员赵娜、嘉善越里总经理邵蓉蕾、嘉善县摄影家协会主席周向阳、嘉善县文化馆副馆长（主持工作）戴旭锋，大赛获奖作者代表、县摄影爱好者等出席本次活动。

此次活动自征稿以来，受到全县广大摄影爱好者的热烈响应，共收到500多幅应征摄影作品。经评选，共有60幅优秀作品入选。这些作品全方位、多角度地反映了嘉善文明城市创建以来经济建设、社会发展、城市风貌、旅游风光、生态环境、百姓民生等新旧变迁，不同于宏大叙事主题，作品都实实在在反映了广大群众积极参与文明创建，享受美好生活的真实场景。

颁奖仪式结束后，在县摄影家协会主席周向阳的讲解下，大家仔细观看了获奖作品，不禁感叹到，现在用手机就能拍出好看的摄影作品，真是太方便了！

本次活动旨在进一步推进全民艺术普及，引导老百姓用手机捕捉文明城市创建带来的美好景象与幸福生活，让老百姓在提升手机摄影创作水平的同时，更好地享受到手机摄影带来的快乐。

本次“文明城市 美好生活”全民手机摄影大赛获奖作品展展期至12月中下旬，欢迎广大观众前往嘉善越里左岸美术馆观看，多用手机记录美好生活。

姚庄镇：农民画遇到“善”文化，彰显文化时代新内涵

姚庄农民画是以本地普通民众为创作主体的特殊画种。它根植于当地水乡风情、人文历史、地域审美的深厚文化，汲取了本土传统灶画、嘉善剪纸、传统绣花的艺术养分，用夸张的表现手法、浓厚绚丽的色彩，描绘着江南水乡的生产生活、时代变迁、民风民俗，具备蓬勃生命力和时代共生力，彰显着普通民众的文化创造力。

当农民画遇到“善”文化，民间艺术与现代产品融合，独特的创意迸发出新的艺术之花。“善美江南”系列文创以姚庄马老师的农民画为主题进行设计，意在体现农民画是新时代嘉善农村建设的一道靓丽风景线。同时，将农民画进行“善”主题的创意设计，凸显嘉善特色，让人们从画中体会到嘉善姚庄的风土人情与精神风貌。

其次，将此农民画进行再设计，结合当下嘉善新时代的文创时尚、原创、独特的发展方向，通过系列文创衍生品设计，推广嘉善姚庄农民画大众认知，彰显嘉善新文创时代的新内涵，展现嘉善地域特色。

现如今，姚庄农民画文创系列进一步擦亮姚庄农民画这块文化金招牌，已经完成制作雨伞、文化四季书、帆布袋、丝巾、茶具等50多种农民画衍生产品，更深入实现农民画的价值挖掘。近年来，姚庄农民画作品及其衍生产品多次亮相文博会，充分展现了“文化+非遗”的独特魅力。 

大云镇第五届“九星十美”颁奖典礼暨文化礼堂原创作品大赛圆满举行

11月25日晚，“共富共美 云享甜蜜”大云镇第五届“九星十美”颁奖典礼暨文化礼堂原创作品大赛在大云镇大云村吕公桥文化礼堂圆满举行。

在大云镇大云村文化礼堂的广场上，红云志愿者用温暖开启了一场志愿服务活动。“理响嘉善·百姓名嘴”宣讲员吴怡芊等人以情景式宣讲的形式，向现场观众传达党的二十大精神。一出《盛世欢歌》连厢舞开启了大云镇第五届“九星十美”颁奖典礼。

活动首先回顾了大云镇“九星十美”评创活动五年历程。乡风文明是乡村振兴之魂。2018年，大云镇以“浙江有礼”为主要内容，深耕“云乡有礼”文明新实践，以“德行云乡 美美与共”为主题，首创以“九星十美”评创为载体的乡风文明建设体系，通过建立优中选优、动态评选、奖惩结合的评选机制，寻找最美、弘扬最美、学习最美、争当最美。经过五年实践，大云镇“九星十美”评创已然成为甜蜜大云的一张靓丽“名片”。来自镇花乡艺术团、各村（社区）的120多名文艺骨干自编自导自演，将精心准备的原创节目搬上舞台，为现场观众献上了一场文化视听盛宴。

此次活动，邀请县委宣传部常务副部长仇桂珍、县委宣传部副部长、文明办主任江继铭，县委统战部副部长吴巧玲、县文旅体局党委委员、副局长戴艳丽，县文化活动服务中心负责人陈海明担任评委。最后，大云镇曹家村文化礼堂、江家村文化礼堂、洋桥村文化礼堂获得金奖；缪家村文化礼堂、东云村文化礼堂、大云村文化礼堂、大云社区文化家园获得银奖。

陶庄镇汾南村受邀参与浙江省首届美育示范村授牌仪式暨建设成果展示交流大会

11月9日，浙江省首届美育示范村授牌仪式暨建设成果展示交流大会在杭州举行。陶庄镇汾南村作为首批18家美育示范村之一受邀参与此次大会。

在路演现场，由汾南村美育员钱婷娟为在座的各位娓娓道来汾南村这几年着力推进乡村美育建设的主要做法、亮点特色以及工作成效。据悉，汾南村开展美育建设以来，在浙江美术馆的指导帮助下，从精神面貌提质增效到环境面貌焕然一新，再到带动当地经济的发展村民的增收，美育村建设成效凸显。

活动现场，嘉善县文化旅游体育局党委委员、副局长戴艳丽上台接受美育示范村授牌。

在情景演绎-美育村的故事环节，上演的三个村的美育故事，其中一个就是以驻村艺术家孟岩老师为原型讲述的。宣讲员以孟老师的口吻讲述了给孩子上美术课，成为驻村老师这几年的心路历程。现场还特别邀请了孟岩老师上台分享了他加入汾南村美育建设的契机以及来到村庄参与美育建设的特别感受。

以文化人，以美育人，美美与共。接下来，陶庄镇也将进一步提升美育阵地、丰富美育活动、激活美育资源，将交流学习到的美育经验融入到后续的美育建设中，以美育场景建设作为未来乡村建设亮点，将乡村美育做出特色和新意，为建设“看得见文化、留得住乡愁、爱得上生活、带得动致富”的未来乡村美好图景贡献汾南力量。

天凝镇传承历史文化脉络

厚植美镇人文底蕴

日前，为满足人民群众对文化生活的新需求、新期待，天凝镇新联村文化礼堂内开展了“戏曲进社区，文化惠进万家”群众性文艺展演活动。这样的场景只是天凝镇持续推动公共文化服务更高质量发展中的一个缩影。天凝镇创新实施“文化礼堂+”模式，22个行政村实现农村文化礼堂全覆盖，并建成20个10分钟品质文化生活圈，全力满足人民群众日益增长的文体休闲需求。另外，深入推进全民阅读，加快完善基层图书馆服务体系，改建图书馆1家，新建礼堂书屋4家。全力打通人民群众享受优质公共服务的“最后一公里”。

天凝镇坚持把古镇文化底蕴融入美丽城镇建设，聚焦旧街区、老宅子、古桥等历史建筑的原真性保护与开发，先后对圆通桥、和合窑、戴家楼等历史文化遗迹进行修缮养护，对“故事馆”“邮电所”“中医馆”等老街历史性建筑进行风貌管控和周边美化，盘活提升滨水文化长廊，努力为美丽城镇保留美丽记忆。

深挖历史文化名人资源，以人文力量激活古镇生命力，守好红色根脉，如今，书场与天凝初心阁、匠心馆、天凝故事馆、血防纪念馆等“红色”阵地，由点到线，形成了一条红色文化旅游精品线，让更多党员群众在家门口汲取天凝红色力量。

大美魏塘夜•“共富魏来”

后备箱市集开业

挂上幕布，点亮氛围灯，放音乐、做直播……近日，在魏塘街道恒利星悦城广场，商户们将汽车后备箱当作摊位贩卖商品，吸引了不少市民驻足。

与传统的地摊经济相比，“后备箱夜市”似乎就是把卖东西的载体从地上、平板推车上挪到了汽车上，有人也称其为“摊位经济升级版”。不过，如果有机会到后备箱市集走一走，看一看那些有趣的手作好物、美味的咖啡美食、创意的装饰，就会发现每一个后备箱就像是一个微缩版的创意工厂。一个个特色鲜明的后备箱摊位，既是城市的一道新风景，也是提振消费活力的“微创新”。

“这些都是我们一针一针勾出来的，美观实用。”丁雅婷是一名手工爱好者，在她手下，仅凭一根钩针和一团毛线，就能钩出各种各样憨态可掬小动物和花色各异的小背包；“我想把这种兴趣做成自己的事业。”从夜市出发，丁雅婷希望将来能拥有一个属于自己的工作室。

从事“后备箱经济”的群体以年轻人为主，对他们而言，这不仅是为了谋生，更像是年轻人在释放创业激情，抒发他们对美好生活的向往。作为一种新的消费场景，满足了当下人们对“烟火气”和经济复苏的渴望。

据了解，当天除了主动报名的创业群众，街道还招募了部分有线下实体店的商家，帮助引流，扩大知名度。“我是四川来的，在魏塘卖麻辣兔头、鸭货好几年了，有这个机会来做一些宣传蛮好的。”摊主卢海峰表示，当天不少顾客在品尝过他亲手制作的小吃后，纷纷向他索要店铺的位置，或者直接互加微信，网上下单。

当然，这不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。在魏塘的“后备箱夜市”上，除了经营蛋糕，以及小型游乐、服装饰品、特色纪念品、盲盒这些带有罗曼蒂克和赛博朋克色彩的项目外，还有展示售卖极具地方人文特色物品的摊位。

非遗传承人钟杏珠的剪纸、文化名人屠善良画的工笔花鸟素色折扇、现场制作的漂漆扇子、凉来西糕点、老丁头米醋……这些非物质文化遗产，每一件都镌刻着地方文化印记 ，在昏黄的灯光下历史感十足，别有一番韵味。“这些嘉善独有的文化要传承，就要有受众。”丁慧煜是一名嘉兴市漆器工艺爱好者，她希望通过夜市向大家展示传统工艺的魅力，同时了解当下流行的审美趋势，将其融入传统工艺，创新出更多符合当下审美要求的作品。

当天，魏塘街道的IP形象“魏来”也出现在了夜市之上。“它身上既镌刻着魏塘的历史印记，又有着当下的面貌，同时包含着魏塘人民对未来的美好憧憬。”据工作人员介绍，IP的蝴蝶形象和街道的地图形状相契合，翅膀由中新产业园的logo演化而来，身上披的是魏塘历史上赫赫有名的魏塘纱。“魏来”将和大家一起奔向未来，同时展开双翅，迎接各方来客。

“‘后备箱经济’所具备的不仅仅是经济功能，同时兼备社交、文化功能，满足了人们寓’市’于’乐’的多维需求。”魏塘街道相关负责人表示，“后备箱市集”是一种大胆创新的方式，进一步激发了魏塘商圈新“夜”态，拉动消费，提振经济的同时，更是为丰富群众业余生活，弘扬善文化，充实精神世界探索出新的路径。

西塘镇开展二十四节气

之“小雪”节气系列活动

为传承和弘扬中华优秀传统文化，领略节气的丰富内涵，感受自然之美、人文之美，11月22日，西塘镇各村（社区）开展小雪节气主题活动，在漫漫冬日里共享悠悠岁月。

新胜村文化礼堂、礼庙村文化礼堂、红菱村文化礼堂、茜墩村文化礼堂开展健康养生主题活动。文化志愿者向到场的村民朋友们讲解小雪节气的注意事项，科普健康素养生活常识，提醒大家注意气温变化，合理安排饮食，保持良好的心态，适当增加户外活动，增强抵抗能力。

平川社区、沈道村及翠南村的群众朋友们欢聚平川文化礼堂，在宣传文化员的带领下，开展了一场别开生面的节气知识小课堂。宣传文化员从小雪的历史渊源讲到古人的诗词歌赋，从传统习俗活动（晒腊肉、吃糍粑、晒鱼干等）讲到传统民间小故事，将节气文化娓娓道来。

荷池村文化礼堂组织开展了“阅享幸福·感知二十四节气”全民阅读活动。阅读发起人通过观看PPT、小视频等形式，让村民们了解小雪节气相关的民俗文化、古典诗词和养生知识，营造了浓厚的全民阅读氛围。

罗星街道非遗集市人气爆棚

成新晋网红打卡地！

近日，罗星街道鑫锋村音乐岛热闹非凡。活动现场，十余个本土非遗及文创展位、一系列趣味十足的表演，为居民和游客呈上了一场集观赏、游玩、互动于一体的非遗盛宴。让我们一起来看看吧！

走进非遗集市，最吸引人气的莫过于鸡蛋糕、梅花糕、油墩子、凉来西糕点、糖画等非遗美食展位，众多食客流连忘返，品尝舌尖上的“老味道”；虎头鞋虎头帽、贝雕、竹编、木刻版画、农民画、传统纽扣等传统美术、传统技艺类非遗更是引人驻足，工艺精湛的匠心手作美到令人惊叹。

非遗集市为老百姓打造身临其境之感，捧出有温度、有质感的产品，使非物质文化遗产与人们的情感产生交融共振，进而激发传承保护的自觉性。让非物质文化遗产能够“看得见”“听得着”“带得走”“学得来”。

开发区（惠民街道）：传承非遗魅力，领略点茶之美

“茶兴于唐,盛于宋”，宋代点茶在中国茶道史上具有极其重要的地位，点茶是宋代茶艺文化的瑰宝。开发区（惠民街道）嘉湖社区自茶艺师公益班开班以来，收获了学员的一致好评，大家都十分期待每周的课程，从学习茶艺知识、倒茶到奶茶制作，近日，大家在茶艺师范老师的带领下，进行了一堂别开生面的“宋代点茶”体验课，引得学员们对风雅、考究的茶事兴致盎然。

活动现场，范老师一边给大家演示了传统的“点茶”技艺，一边向大家介绍了南宋点茶的起源及相关历史文化，依次展示并讲解点茶中所需的茶具，现场演示了点茶中调膏、注水、击拂等步骤。只见范老师一边缓慢注水，一边用茶筅手绕腕旋，转着圈击打茶汤，称之为“击拂”，渐渐地，茶汤上层会泛起泡沫，这一系列动作就是“点茶”的“点”。范老师还特地强调道：“点茶的要领在于手腕和手臂的协调性，点茶人需要正襟端坐，以手腕发力，力度要足够，才能打出泡沫来。”大家看着范老师的演示也跃跃欲试。紧接着，学员们也开始自己动手实操，完成后还慢慢品尝起自己的“作品”。

“点茶”完成后，范老师开始了今天课程中最有意义的内容，接下来以茶勺为笔，小勺蘸水如同“笔蘸墨”，范老师引导大家发挥想象力在茶汤上作画。大家有画竹子的，也有写字的，各种图案起舞于指尖，在碗中形成了一幅幅美丽的画面。

本次活动以独特的表现形式，深入浅出的介绍，让民族优秀传统文化落地社区，让居民参与到社区活动中，了解非遗、亲近非遗、爱上非遗，丰富居民精神文明生活的同时让中国传统文化焕发新活力。

干窑镇举办“促进精神富裕 凝聚振兴力量”乡村故事会

近日，为了给高质量发展建设共同富裕示范区注入强大文化力量，干窑镇举办“促进精神富裕 凝聚振兴力量”乡村故事会，通过讲述一个个生动的百姓故事，展示经济社会发展成果，为精神共富、乡村振兴凝聚起强大的思想动力。

“乡村故事会”形式多样，不仅讲述身边人的故事，也利用歌曲、戏曲、诗朗诵等艺术表现形式演绎身边人的故事,展示美丽乡村的发展变化。非遗故事《京砖丢失传奇》对省级非物质文化遗产京砖烧制技艺进行充满活力的讲述与表演，让非遗活起来、动起来，走进千家万户，走进群众身边；非遗美食故事《李白赐名善酿酒》，守护非遗，传承中国优秀传统文化；诗朗诵《写给党的二十大——人民》，深入学习贯彻落实党的二十大精神，把党的理论政策融进了一个个鲜活的故事中，贴近群众生活和需求，群众也更加愿意听。乡村故事会的形式不拘一格，节目丰富多彩，进一步增强了乡村故事会的可看性和吸引力，深受村民喜爱，丰富了乡村群众的精神文化生活。

在乡村故事会的节目间隙，表演者们还准备了抽奖环节，其中融入了关于党的二十大精神等有关提问，村民们反应热烈，积极抢答。以轻松愉悦的方式宣讲党的理论方针政策，讲述共富故事，树立起鲜活的榜样，以寓教于乐的形式大大提高了村民的参与感和幸福感。

不论是乡间地头的廊架下，还是各个村社的文化礼堂、文化庭院，乡村故事会如和风细雨，丝丝渗入，无处不在地滋润着群众的文化生活，将一个个接地气的故事源源不断地输送到乡民的耳畔、身边、心间。

li lun yan jiu 

乘着 5G 时代的技术东风，在乡村 振兴战略全面推进的历史阶段，“乡村 网红”以其清新的面貌进入公众视野， 展示了乡村生活的丰富与美好，映照 着当代中国农民的文化自信与精神追 求，体现了文化力量为乡村振兴带来 的无限可能。 

2021 年，文化和旅游部发布的 《“十四五”公共文化服务体系建设规 划》明确纳入“乡村网红”培育计划， 将其作为新时期助力乡村文化振兴、 推动城乡一体建设的重要举措。“这既 是数字技术向乡村建设纵向延伸的必 然结果，又是乡村文化传播的一次结 构性转型，实现了乡村文化叙述由他者向自者的转向。”武汉大学国家文 化发展研究院副院长彭雷霆认为，“乡 村网红”培育计划利用数字赋能乡村 经济，能有效激活乡村文旅资源，增强 乡村文化自信，推动传统文化的传承 和价值变现。“乡村网红”培育应紧扣 乡村文化特色，立足于现象级与专业 化的内容打造，兼顾个性化的内容挖 掘。 

上海格物文化发展研究院院长符 湘林观察到，“乡村网红”中有不少文 化能人。在“带货”的同时，他们更能带 动公共服务、带动乡村旅游，通过展现 一地的文化风貌，增加文化带给各类 产品的高附加值，让乡村文化成为乡 村振兴中的亮点和名片。

 “‘乡村网红’的涌现是乡村进入 高质量发展阶段的重要特征，其意义 更多体现在城乡协同发展上，环环相 扣，逐层推进，会产生极大的影响力。” 符湘林认为，中国广袤乡村各有不同， 民俗千姿百态，这本身就是取之不尽 的资源库。“乡村网红”有助于积淀更 加浓厚的文化内涵，让文化基因传承 更加有力。同时，文化与当地各类产业 有机结合，互为支撑，将塑造更有辨识 度的乡村品牌，吸引更多能人和年轻 群体加入进来，产生新的活力。 

培育优秀“乡村网红”，推介乡村 文化和旅游资源，引领乡风文明建设， 前景广阔。在彭雷霆看来，这项工程需 以社会效益优先，应避免传播内容低 俗化、文化空壳化、过度商业化，而通 过持续输出优质内容促进乡村文化认 同，以文化人、以文育人。“在信息过载 与注意力短缺的时代，‘乡村网红’还 应坚持互联网思维，以技术为支撑、 以用户需求为核心、以内容打造为重 心，明晰内容主题定位，形成独特视 角，建立‘乡村网红’内容品牌。” 彭雷霆建议，“乡村网红”要勇于充 当乡村文化的“中间人”，作为新型乡 村文化的叙述者、传播者，以其影响力 引导大众对乡土文化的感知，引领乡 土文化从传统向现代转向，带动乡村 文旅高质量发展，助力实现乡村文化 的纵向传承，促进不同文化之间的横 向传递。

摄影：江辰嘉

“乡村网红”让乡村振兴有了更多可能

作者：王全吉

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作者：俞冰

群文刊物，是全国各级文旅局主管，下属文化馆主办的致力于群众文化事业建设的公益性刊物。新时代下，美好的未来为群文刊物高质量发展提供了前所未有的广阔舞台，群文刊物又是党和人民的喉舌，是文化馆联系群众的桥梁和纽带，在推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国中，群文刊物重任在肩、大有作为。文化馆作为文化资源供给单位，更应该以此为准则，向百姓提供优质的公共文化服务，而出版发行群文刊物作为一项城市公共文化服务，在明确百姓日益增长的公共文化需求同时，如何精确有效地供给信息资源，已经成为考验文化馆服务能力和智慧的标尺。而群文刊物的受众群体的数量与质量，正是检验群文刊物办刊质量的一个重要指标。

   受众指信息传播的接受者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众，第四媒体网络的兴起，直至现在的万物互联的大数据时代，使得受众的范围越来越大了。而群文刊物受众，是指群文刊物的目标读者，是信息资源供给的对象。这个群体有其固有特点：

（一）群落归属性。群文刊物的受众都是以阅读兴趣自由组合在一起的。这就要求群文刊物编辑要学会受众的定位分析，以阅读兴趣为基点，扩展至受众的心理、年龄、行为习惯、受教育程度等方面的全方位分析，尤其在大数据时代，也要学会基于互联网热搜的精准分析。精准分析得到的数据，更会凸显受众群体的划分规律与分类特点。

（二）选择自主性。受众群体在纸媒时代，基本上就是单向信息接受，即刊物提供什么信息，就基本照单全收。新时代下，受众有了更多自己的思考，参与意识增强，也学会了类比不同刊物的优缺点，进行信息筛选及刊物综合选择。在大数据的支撑下，各类阅读平台的出现，让信息接受多元化、海量化，受众更加有阅读的自主选择权。

（三）内容自述性。与以往被动接受信息不同，受众对群文刊物的信息作品的感知与认识不全由供给者给定，面对各种信息，每一位受众都会作出属于他自己的理解与阐述。受众在大数据背景下，都拥有各类网络媒介平台，自带自媒体属性，对于信息内容鉴赏与评判，具有一定水准。尤其是高学历的社会精英阶层，对于办刊的见解独到，要求很高。这都是新时代考验群文刊物编辑的功力的体现。

与其他馆办群文刊物一样，嘉善县文化馆馆办刊物《嘉善文化》自1981年创办至今，也尝试在版块、装帧设计，栏目增删等方面不断调试，结合受众口味，培养了一大批作者与读者，取得过良好的社会效应。同时，在报刊发展的过程当中，也与毗邻县市的群文刊物进行了走亲活动，尤其是编辑人员参加了历届的浙江省群文报刊年会，互相借鉴交流了办刊经验，一定程度上促进了受众的拓展。《嘉善文化》还承担文化馆宣传工作载体的职能，依托文化馆总分馆体制，在乡镇（街道）展示了一批作者，也吸引了一批读者，并且起到上情下达，下情上传的纽带作用。

  （一）吸引力弱化。随着时间的推移，《嘉善文化》的栏目设置还是趋于恒定，没有做出较大幅度的调整，致使栏目的吸引力下降，读者碰上老生常谈的栏目，阅读兴趣必然降低。还有些读者因为学习的原因，会关注报纸相关的内容，但由于没有新信息点出现，伴随具有价值的信息进一步减少，注意力便会转移到其他刊物甚至是新媒体。还有一点，就是报纸整体的装帧与排版固定，没有让读者获得新的阅读兴奋点。报纸的承载量、丰富度与时下主流的期刊杂志相比，相形见绌，导致受众流失。

（二）网络新媒体冲击。当今是大数据时代，尤其是5G网络接入民用领域，对于人民群众的生活产生了极大的影响，让百姓的学习、工作及生活更加便捷。在资讯获取方面，当然也不再依赖传统的纸质媒体，抖音、微信、微博、喜马拉雅等软件与APP，都涵盖了一定的阅读功能，并与视频、音频进行了高度融合，更别说一些像七猫免费小说、起点读书、咪咕阅读等一些专业的读书APP。更多的人追求高效、快餐式阅读，以上的新媒体都契合了他们的阅读需求，所以纸质刊物的市场进一步萎缩，个别地方甚至会出现无人问津的情况。以《嘉善文化》为例，一期发行6000份，但是送达各机关、企事业单位、乡镇、乡村以及学校，阅读率没有过半，大多数报纸还是被尘封在门卫室的角落里。

（三）年轻受众稀少。笔者询问嘉善县文化总馆及分馆的45周岁以下的年轻人，90％的人，都是不读纸质书的，剩下的10％的人，其中大部分人也只是凭兴趣偶尔读读，或者说是因为考试、培训等，才会去碰纸质书，更别说报纸了。经过这样一场简单的调研，笔者发现现在阅读纸质刊物的人越来越少，尤其是年轻人，已经过上了“掌上阅读”的生活，对于一些纸质经典名著都不大愿意去读，更别说群文刊物了。网络的信息丰富多彩，而且现下大数据时代，融媒体、智能互联网设备的出现，尤其是kindle（电子阅读器）的出现，大量整合各类阅读资源，让一些有读书习惯的年轻人，都逐渐放弃纸质刊物阵地。

（四）经费限制。《嘉善文化》的办刊经费是5000元/期，除去版面设计、刊印费用，剩下的小部分经费（大概只占每期办刊经费的20％左右），用来发放稿酬，人均每篇文章稿酬只在40元/千字左右。稿酬在同级别群文刊物的横向对比下，不算高，更无法与另外的群文艺术门类（舞蹈、声乐以、书法以及摄影）的劳务费及稿酬相比。稿酬偏低，限制了作者拓展，进而影响受众转化成功率。

在新形势下，我们应该结合大数据、受众需求这样的热点及关键点，进行谋篇布局，做好群文刊物受众拓展这篇大文章。

（一）提升刊物品质。首先，要在刊物的栏目设置以及内容编排上下功夫。栏目是刊物的“窗口”和“眼睛”，是体现刊物特色和内涵的专题单元，具有逻辑分类、综合提示和同类（专题）整合的作用。打造具有自身特色的品牌栏目，并且内容排布错落有致，刊物才能获得可持续发展，赢得好口碑。

《嘉善文化》在原有的基础上新增了《下派员手记》的版块，着重介绍文化下派员的心路历程，以及他们在乡镇辅导、编排节目的心得体会，用精辟短小、经验类型的文章来介绍。

《传统文化》版块里重点推介嘉善县域内的省市级乃至国家级的非遗项目与非遗传承人故事，以散文化、故事化、生活化的笔调，增加读者阅读的趣味性。

条件允许的话，接下来拟开设《原创作者孵化园》（暂定名）的版块，让社会作者与学生作者能够有更多的展示空间，培养写作爱好者的兴趣，给予信心。在这个版块中，也会适当增加业内大咖的一些简要短评与鼓励，帮助写作爱好者成长。还可以在报刊上的每一篇文章前，加一两句导读作为点睛之笔，以达到勾起读者兴趣的目的。

（二）与新媒体融合。在大数据时代，微信、微博、抖音等网络新媒体成了时代宠儿，要充分发挥各类新媒体平台以及软件的优势，结合自身刊物的需求，进行高度融合，打造线上优势品牌，最终达成“线上+线下”双管齐下的目标。《嘉善文化》尝试利用“FLBOOK”这款微信小程序，制作电子版《嘉善文化》，而且还将原先的报刊进阶为电子杂志。在版块设置上，更加体现充分性与灵活性，除了常规版块以及栏目的设置，还将开辟一个独立的《留言板》（暂定名）互动版块，根据与读者的互动留言，对接需求，再者就是参照阅读点击量，进行精准调整，剔除不受欢迎的栏目，增加拓展热度高的版块，甚至可以以原先的版块为母本，进行子版块的开发与搭建。比如说，《传统文化》这个版块，大批量读者对嘉善本土的非遗项目与传承人有兴趣，想深入了解，可以再配套插入相关视频与音频，对项目或传承人做一个全方位、深度的报道。

《嘉善文化》电子杂志还将尝试与嘉善县文化馆官方微信公众号、抖音号进行融合，同步推出优秀文章、优秀作者等，并可以以PDF格式单篇或者多篇联合分享到作者朋友圈、其他热门平台等，实现推介叠加效应，再辅之以线上互动环节，增强编读交流，增强《嘉善文化》粉丝粘性。

（三）拓展年轻受众群体。在兼顾中老年群体的阅读需求，也要掌握“二八法则”（帕累托法则），将受众拓展定位在拥有广大基数的年轻群体当中。年轻人喜欢手机微阅读，喜欢碎片化阅读，对于短小精悍且富有趣味的视频和文章（段子）。我们的群文刊物也要适度融合这样的倾向，但要把握好度。并且借助互联网有序拓展。

《嘉善文化》在版块打造与调整前，有必要得做一次针对年轻受众的深度调研，最好是书面的问卷调查，这样方便统计数据，形成决策导向。通过大数据整理出年轻人最迫切、最喜欢的阅读需求。例如，年轻人喜欢轻松幽默的短文，抑或是紧张刺激的悬疑故事等，那么在日常的组稿、编排中，在把握政治方向与正确三观的前提下，就要注意多向特定作者约稿，多搜集这样的文章，还可以在平常的编辑中，主动融入这样的风格，让短文占据主导，适度地在其中插入若干篇长文，一张一弛，以此调节阅读审美，不易产生疲劳感，以此聚焦起年轻受众的关注。

另外，在举办一年一度的《嘉善文化》办刊研讨会的时候，注意多吸收年轻作者及读者参会，组建文学社类型的团队，并尝试与现有的“乡村文学社”进行团队融合，引导他们进行讨论，各抒己见，使得办刊的方向更加准确。编辑采纳中肯的建议，并付诸行动，这样又刺激年轻受众的阅读欲望，长此以往，形成良性互动与循环。值得一提的是，在疫情等特殊时期，也可利用腾讯会议、钉钉会议等软件（APP），采取线上会议的形式进行探讨。

再者，适当设计生活化、游戏化的网络互动环节，让年轻读者点评文章，或者发表一些于有利于办刊的点子，择优给予适当奖励。提高年轻受众的整体活跃度。

条件允许的话，还可以在政府（相关文化部门）主导的前提下，适当引入社会力量，让群文刊物的发展思维更能抓准年轻受众的兴趣动向，以市场精准的受众定位分析结合群文刊物的脉络发展，进一步增强吸粉能力。 （四）制定适合的经费保障制度。稿酬是激励作者写作的源动力，也是作者转化成读者，然后带动读者群体增加的一项重要手段。商讨制定适合的办刊经费保障制度，势在必行。以《嘉善文化》为例，可以尝试出台两种方案：1.整体提高办刊经费幅度，让办刊质量进一步提高；2.经费总量不变，适当削减刊印的费用，有些像《信息速递》里老百姓不是特别关注的文章，可以适当裁剪或者尝试放在电子杂志上统一展示。只留下精华部分，那些读者愿意去自主阅读的文章。剩下的版面设计与刊印费用可以转移到对作者支付的稿酬上面来。稿酬的提高，是对文字工作者的一种认可，更加能够让作者关注进而爱上刊物，也能够带起一批读者参与到刊物的编辑、调整过程中来，读者转化成功率大大提升。

（五）做好寄送服务。及时贴心的寄送服务，是赢得读者心的另一项有效手段。这里分为两方面讲，线上的电子杂志，可以通过技术手段设置自动推送，在每个时间节点，进行自动推送，并且着重借鉴抖音算法，进行个性化推送内容，满足不同读者的需求。线下的纸质刊物，可以依托邮政、顺丰等快递服务，派遣专人点对点地派送到读者手里，讲究时效性。《嘉善文化》在派送的过程中，除自动定期推送电子杂志外，还可以尝试外包寄送服务，让报刊整理、寄送更加有效率，省去的编辑人员精力，可以继续投入到报刊服务高质量发展之路的探索上。

[1] 李国新.文化馆发展十一讲[M].北京:国家图书馆出版社，2020

[2] 白雪华.新理念 新机制 新举措 推动文化馆行业高质量发展 2020中国文化馆年会征文作品集[M].北京:国家图书馆出版社，2021

[3] 李国新，曹俊.数字文化馆 网络平台与实体空间 [M].北京:国家图书馆出版社，2016

shan chen wen yuan

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每次回老家，看到街边的烧饼铺子，我总会情不自禁地停下。“老板，拿两块甜烧饼。”烧饼握在手里，热乎乎的，咬上一口，甜滋滋的。

小时候，家里每天晚上要么吃稀饭，要么吃中午的剩饭。父亲心疼我，就经常带烧饼回来给我当餐前甜点。金黄酥脆的外皮一咬就碎，散落在舌头的外沿不断逸散出麦香。最喜欢的是藏在中间的糖浆，甜滋滋的，虽然几口就吃完了，但它留在唇齿间的一点遗泽已足够支撑我继续吃完没有馅的烧饼，并喝下一整碗的棒面稀饭。后来知道，那不过是很普通的白砂糖，可在当时，却是难得的香甜。

于是，每晚父亲蹬三轮车回来时，先一步传来的颠簸的铃声就有了旋律般的悦耳。三轮车太笨重了，他把车子转向，再倒推进院子里要好一会儿，所以他会在我开门时把烧饼递来，“你先拿回房里去吃吧”。父亲并不是每次回家都能顺路到烧饼铺子，所以会提前买好，夏天就放在车篓子里，冬天放在车厢坐垫下的空间里，要来双层塑料袋裹严实了，就能热乎地买来，热乎地带回家。

印象最深的是某个雨天，黑漆漆的风爬山虎般贴在窗子上，大雨震得玻璃直打哆嗦。眼瞅着分针又走完了一圈，父亲还没回来，窗外的雨声便愈发显得刺耳。突然，一连串熟悉的车铃声在房外响起，我不禁松了一口气，赶快去开灯。“能不能看到啊？”“能，你不要出来，水深！”把车倒好后，父亲飞快地冲进家里。“哎，这雨下的，鞋子里面都是水。”虽然穿着雨衣，父亲的衣服依旧湿透了，随手一抓就能拧出水来。“陈老二啊，拿几件干净的衣服过来”，他一边喊着母亲，一边解开皮夹克，小心翼翼地从怀里掏出用毛巾裹得严严实实的烧饼，松开毛巾，塑料袋上蒙着一层浅浅的水雾，拿在手里略有些湿意。“来，烧饼你先拿去吃。你看我藏得好吧，一点儿没湿。”确实，只是眼瞅着，都能感到其表皮的酥脆，而父亲脸上的笑容也恰如手中的烧饼，热乎乎的。

仇进才

父亲忙活了好一会儿才来吃饭。母亲问道：“今个生意咋样啊？”“可以哦，这雨下得急，多少人都在要车子，拉完一趟马上又有人拦，根本停不下来！”父亲很是兴奋，手上的烟一抖一抖的，长抽了一口后，扭头对我说道：“本来我都到家门口了，突然想起来，烧饼忘了买了，我还能亏了你嘛，就又掉头去买，还好他家没关门，正好赶上……”“以后下大暴雨你就不要买了，早点回来吧。”我说道。不知是不是错觉，总觉得那天的烧饼里糖浆特别多，吃完饭后嘴里都是甜滋滋的，就连父亲吐出的劣质二手烟里都隐约有了别样的清香。

很长一段时间，无论酷暑还是寒冬，父亲都是用脚踩三轮车，每次是在晚上回来时把烧饼带给我，吃完饭便匆匆睡了。初中时，父亲身体受不住了，就用电力去拉，每天在傍晚回来换电瓶时把烧饼带给我，“你先垫着肚子，我可能晚点回来，”然后又出去了。

有趣的是，在以前，父亲偶尔会忘了带烧饼回来，虽然见我有些不愉快，但也只是口头上道个歉，但现在，若是晚上我不想吃饭了，父亲会马上停筷、起身，“那我下面条给你吃，或者我上街去买点烧饼？”在我成年后，他反而对我越发溺爱了，可能是因为母亲在我初三时离开了人世，也可能是上大学后，我在家的时间越来越短了。而他也像烧饼一样，被岁月狠狠地咬了一口，酥脆的表皮哗啦啦地落下，他的头发、他的青春、他的一切都在沿着皱纹不断落下，只有我的名字始终包裹在他的心里，就像烧饼里的馅儿，甜滋滋的。

我想，若是烧饼的香味有长度的话，那么只有三轮车的车辙能够形容它，如果烧饼的甜美有量词的话，也只有我的童年与青春才能充当。哪怕我早已在各种美食的训练中培养出了高傲的味蕾，但我仍会时不时地想起故乡烧饼的味道——它早已浸染进了岁月的深处，凝结出浅浅的水雾，让我每一次的怀想都能从中寻找到一丝悸动，湿漉漉的，热乎乎的，甜滋滋的。

      俗话说：民以食为天。改革开放几十年，老百姓在“吃”这一方面的变化，可谓大矣。现在过日子，天天像过年。鱼肉晕腥吃腻了，要吃点盐齑菜调调口味，盐齑菜倒成了时髦货。你可知道几十年前，盐齑菜的身价。

      六七十年代，在我们下乡的时候，我们这一带的农民，可是把盐齑菜当作主菜的。当时的农村，吃肉是农民们的奢望。入冬之后，自留地上的青菜已长得粗壮茂盛，略有甜味，俗话说，寒菜抵夏肉。这时，把菜割下来，晒一两个太阳，待有点瘪蔫蔫了，把菜堆在一起，焐一天，洗净，然后，一层菜一层盐地放入大缸中，叠齐揿结，有的人家还要穿上草鞋，站到菜上踏，最后在上面压几块平整干净的石头压实。还有一种叫“腌毛菜”，即菜晒瘪后，不洗，直接腌，据说这样腌出来的菜味道非常鲜。半月余，缸里的盐齑露就满过了菜，一个月左右，缸面浮着的黄色泡沫渐渐消失，菜略泛黄时，盐齑菜也就熟了。其时，捞一棵出来，挘干，清香扑鼻。可生食，把菜切成小段，是早上吃粥的佐菜；置于大碗中，滴上几滴菜油，放到饭镬上一蒸，清香可口。在当时物资匮乏、生活水平低下的农

村，这一缸的盐齑菜，要从入冬一直吃到下一年的春三月。开春之后，缸里的菜开始发酸，这时，把菜捞出来，在太阳下晒干，就是霉干菜。霉干菜易于保存，只要密封，存上几年也没问题。霉干菜放点油，放点糖，在饭上蒸一下，喷喷香，用它烧肉，那更是色、香、味俱佳，是上等的菜肴。

      盐齑菜也有不同的种类。多数人家盐齑菜都用青菜来腌；也有用瘤芥菜来腌的，这种菜因叶柄内侧生有一个突起的瘤而得名。用瘤芥菜腌出来的盐齑菜，香味独特，其瘤脆、嫩可口，生吃最佳；还有用雪里红菜来腌的。雪里红菜又叫雪里蕻，简称“雪菜”，是芥菜的变种。这种盐齑菜特别鲜，现在已大量制作成真空小包装；与这些菜的腌制相比较，菜心的腌制时间最短。把菜心晒瘪，洗净，放入食盐揉至软，放在钵头里用重物压实，一个星期就熟了。咸菜心过粥，清脆爽口，还可以用来炒肉片，味道鲜美。

      盐齑菜食用的范围很广，但我觉得尤以宁波、绍兴为最。清光绪《鄞县志》中有：“翠缘新薤滴醋红，嗅来香气嚼来松，纵然金菜琅蔬好，不及我乡雪里蕻。”等赞美盐齑菜的诗句。宁波人说：三日不吃盐齑汤，脚骨有点酸汪汪。

       我的舅姥早年在杭州运输公司做驾驶员，一次送一车货到宁波。车到单位已过了饭点。食堂的工作人员带着歉意地说，菜都没有了，只有“咸鸡”。我舅姥想，有咸鸡还说没有菜，太客气了。不料端上来一看，原来是一盘盐齑菜，这才知道，宁波人叫盐齑菜为“咸鸡”。

      大家知道，绍兴人爱吃盐齑菜，过去，绍兴人每家每户的堂檐下、柴草房里，都有一只大缸用来腌菜。腌菜成为一户人家会过日脚的象征。绍兴民间流传着一句谚语：“夫妻长淡淡，腌菜长下饭。”盐齑菜和黄豆芽、豆腐干丝、笋丝、香菇、木耳、韭芽、萝卜丝等炒在一起，绍兴人叫“八宝菜”，是年夜饭饭桌上一道不可少的菜肴。

      宁波人喜盐齑菜，不亚于绍兴人。老底子宁波人说，家腌咸菜，勿吃淡饭。屋里穷作穷，腌点咸齑菜，饭桌上就有了“长下饭”。现在，社会物质条件日趋丰富，盐齑菜作为一种普通的食物，不光宁波人喜欢，我们这一带老百姓也都喜欢，特别是雪菜腌的盐齑菜（我们这里就叫雪菜）。炒长豆、炒豆芽菜，炒豆瓣等放点雪菜，味道鲜美；雪菜冬瓜汤则是大热天的开胃好菜；寒冬腊月，冬笋上市时，雪菜炒冬笋，号称“雪冬”；更有雪菜肉丝、雪菜黄鱼，那是上得牢台盘的佳肴。

盐齑菜

yan ji cai

黄竞浩

进入盛夏，夏花绚烂，而荷花就是那最令人心醉的一枝。

听朋友说郊外有一处极为养眼的荷塘，景观甚是美，这就激起了我赏荷的冲动。夏日的荷塘，微风送来缕缕清香，荷花在随风摇曳的荷叶间亭亭玉立。一枝荷，绽放出倾城的美，入了心，刹那就是永恒。灼灼其华，撩拨我心，忆荷从来岁月香：回忆起我的家乡，回忆起家乡的荷花，回忆起儿时与小伙伴们在荷塘边的快乐童年，而且那几句朗朗上口的“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”依旧清晰可记，心有余香。

家乡，是成都平原上的一个小镇，经过都江堰水利工程的灌溉，这里溪河纵横，滋润着广袤的大地。童年的记忆里，农村几乎家家户户的房前屋后都有小池塘，每个池塘里不仅有鱼，而且有荷花。夏日，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，碧绿的荷叶像翠玉一般温厚，衬托着粉红色的荷花，呈现出盎然的生机，层层叠叠地铺展开来。站在池塘边，清风拂面，荷香弥漫，令人神清气爽。突遇一场夏雨，雨打荷叶，雨珠在叶面上活蹦乱跳，好像是晶莹剔透的珍珠，“珍珠”被雨点击散，又重新聚合。雨水聚多了，就成了水银般的一窝，阔大的荷叶无法承受它的重量，“一窝水银”便泻入池中，恰如南宋诗人杨万里所写：“却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”

小学时，我在课堂上饱含感情地朗读起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句，心却早已飘到了自家的荷塘，许许多多五彩斑斓的天真趣事让人津津乐道。

中学时代，学了周敦颐的《爱莲说》。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”莲就是荷，对“与荷为邻”的我来说，这是知道的。只是在那段过去的纯真时光里还从未认识到荷的品格有这么高洁，其实这也正常，不然，童年就不是童年了。

随着阅历的增长，知道万物可以抒情。在中国传统文化中，荷花象征着纯洁与高雅，它的清净不在于身，而在于心。荷花，你以独有的品格和气质，散发着沁人心脾的清香。如盖的荷叶，紧贴水面却从不随波逐流；粉红的荷花，亭亭玉立，低眉颔首却从不弯腰。柔弱里带着刚直，风度高雅，秀丽端庄，这就是荷花之美：洁而不俗，娇而不浮，丽而不艳。

离开了乡村，置身于都市，只渴望有一缕淡淡的清香，带我回到故乡的那片荷塘。荷叶田田，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望，因为荷花从来都盛开在我们的景仰之上。席慕蓉说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”只是，无论得意还是失意，贫穷还是富有，是鸿儒还是白丁，都不能阻止我们对真善美的追求，以及对美好生活的向往，那么，愿我们每个人都能像荷花一样给世界一份清风雅韵，从始而终都出淤泥而不染。

夏日品荷，整个身心都会被它浸染，淡看浮华，一池荷色净心尘。

张锦凯

采菱歌

行走在空无一人的街上

陆勤方

习惯了喧嚣热闹

习惯了车水马龙

习惯了灯火阑珊

一下子都消逝了

是行走在街上啊

只有独自一人的感觉

把街景发到朋友圈

呵呵，那竟然会是一个话题的引子

有问怎么还能在街上行走

有说今天还真敢去街上啊

最让人惊悚的是

就不怕被隔离起来吗

啊呀呀，吓煞人了

赶紧删除回家

坐在客厅的沙发上

小黑狗子悄无声息地趴着

空无一人的街景

那种感觉，瞬间变成

无尽的静默

菱角静静悬于水下

不冒泡，不挣扎，

一生何其短暂，

风起于青萍之末

点一盏渔火

映照在江边，灯光的摇晃间

又有几个空酒瓶坠入河底

水何澹澹，秋何潇潇

一条岁月的沉船随水流逝

置身这片阳光可穿透

河底的水域

我常把它当作一面镜子

打理头发和胡须

一个下午，我忽然在河边和一个

神情落寞的人相遇

面容是如此熟悉，我又记不起他是谁？

而当我在水中细细打量

顿时不胜悲凉，

我竟认不出自己！

呜呼，如此苟活在尘世

原来我是一条流浪之犬

认识陈志平老师已经有好些年 份，几年前，因嘉善电视台《民生十 分》百姓故事栏目的稿件采编，作为 记者，采访认识了陈志平老师。2020 年，陈志平老师创作的嘉善宣卷《寻 碑》已经获得了不少奖项，这让我萌 生了写一篇陈志平老师人物故事的 想法。

找到陈志平老师告知这个想法 后，陈老师非常支持，当即约定时间 进行采访。在采访前这段时间里，我 从网上搜寻相关报道，并且找非遗中 心的老师询问嘉善宣卷的相关情况， 做好一切准备。采访进行了整整一个 下午，陈志平老师从年轻时候文化 站、民政局的工作经历，讲到退休之 后才开始的大量创作。

而在真正开始着手下笔人物通 讯的时候，我也犯了难，如何把握结 构是最困难的，陈志平老师的事迹历 经时间长、内容广、细节多，一股脑儿 全部写出来，太像流水账。几回推敲 研究下来，我突然想到，不如就用陈 志 平 老 师 名 字 的 三 个 字 作 为 分 段———推“陈”出新、让嘉善宣卷重回 大众视野，专心致“志”、暮年逐梦创 作精品，“平”生戏梦、不畏挫折让梦 想远航。第一部分着重描写陈志平老 师与嘉善宣卷的故事，第二部分注重 细节描写，突出他对待创作这件事的 认真的态度，第三部分刻画的是经历 挫折、经历时代变迁之后，他依然坚 持着自己所热爱的事业，而平生戏 梦，也正是当时马上要出版的陈志平 老师戏剧曲艺作品集的书名。

这篇人物故事在反复修改之后， 终于成文，陈志平老师也对文章提出 了一些修改建议。后来，这篇文章获 得了浙江省“新时代风采”群文人物 事迹金奖，也被收录进了《平生戏梦》 这本书中。

正如陈志平老师所说，如果还能 写得动的话，我还会写下去，尽量把 我能够想到的，对社会有益的东西写 下来。希望通过我这只手，为群众文 化事业贡献一点微薄的力量。这也鞭 策着我，作为一名年轻群文人，要坚 持初心，扎根基层，热爱文化艺术，更 热爱广大群众，群众文化工作光荣而 艰辛，艺术创作的过程艰难而复杂， 只有始终保持对艺术的执着与热爱， 始终保持对人民群众的满腔热情，才 能真正做好群文工作，为实现文化大 繁荣大发展尽自己一份绵薄之力。

2021 年 10 月的一天，当我怀着激动的 心情走进魏塘街道魏中村的文化礼堂，看 到观众席上坐着那么多可爱的孩子们，我 发现这种曾经熟悉久违的感觉又回来了。 因为今天我要在这里给这些孩子们带来一 节音乐课。课上我从简单的音乐节奏讲起， 穿插了节奏律动的练习，最后再结合我们 嘉善本土特色的嘉善田歌，让孩子们不仅 了解到嘉善田歌的创作背景，而且我还带 着他们用嘉善方言学唱了这首歌曲，虽然 这群孩子大部分都是新居民子女，在吐字 的过程中发音不准，音调也不准，但我从孩 子们的笑容中感受到了音乐给他们带来的 的快乐，也感受他们给予我的肯定，在轻松 宽容的课堂氛围中结束了本次的音乐课。

作为一名群文工作者，我们的初衷就 是服务基层，深入基层。从这次授课的经历 我有两点感触：其一是我们面对的孩子大 部分都是新居民子女，他们在音乐素养方面要略逊本地的孩子，所以在授课方面要结合实际情况，用最简单易懂的教学方法 深入浅出地把音乐传递给他们。其二是如 何去体现价值感，我们可以做一棵参天大 树，也可以做一颗幸福的小草，小草虽然幸 福，但缺少一些成就感，而参天大树的成长要经历更漫长的风雨洗礼，最终才能站在不同的高度去俯瞰世界，我想既然我们从事这份职业，就更应该把它作为一份事业， 努力做一棵参天大树去影响更多的人，感 染更多的人。

顾  欢

勿忘归途

701班  朱子妍

江南夏季，汗水如泉。 遥望田间，田野在夏风的吹 拂下，绿波翻滚，偶尔泛着金光。 在这绿色的波浪之中，有几个身 影忽隐忽现，其中一位花甲之年 的老妇人正在辛勤地劳作，她在 给自己的菜地翻土。只见，她动作利索，并没有因为年纪一把而变得迟缓，依然有节奏而有力地劳 作着。豆大的汗珠从她的面颊上 滚落下来，落在泥土里，消失了。

一番劳动后，她直了直腰，擦 了擦汗水，突然想起什么，拿起手 机。“喂，儿子，你在家吗？”老人笑嘻嘻地说着，“也没什么事，就是我种的青菜可以摘了，这几天正 好嫩，摘下来给我宝贝孙女阿梅吃。她小时候最喜欢吃我种的青菜了！你空的话，你 来拿。”说完，她皱了皱眉，是啊，阿梅小时候假期最 喜欢来乡下，春天扑蝴蝶，夏天听蝉鸣，在院子里赶 小鸡，在小河里抓小鱼……他们不来，我可以去城 里看他们呀！老人转念一想。“我知道你们忙，等会 儿我把青菜送到你们家来。不要紧，坐公交车也最 多两小时。”老人说完这话，嘴角微微上扬。“什么？ 今天要下暴雨？改天来？青菜，菜场里买的不新鲜……好吧……”老人挂了电话，叹了一口气。 

天色渐晚，乌云逐渐聚拢，天空阴黑一片。“轰 隆！”一声巨响，忽然天空中闪出一道亮光，紧接着就是倾盆大雨。雨花飞溅，夹杂着轰鸣的雷声，让人 听了心颤。

 “咚咚咚。”一阵敲门响起，但很快就被雨声覆 盖。终于，屋内的儿子听到了这声音，从手机里回过 神来，去开门。“妈，你怎么来了？”儿子打开房门，看到了浑身湿透的老人，嗔怪道，“快进来！快进来！不 是叫你今天别来吗？”儿子一边搀扶着老人进了屋， 一边说着，带着一丝责备。“我想了想，还是过来了，这菜隔夜不新鲜。”老人不好意思地说着，像做错了 事。“妈，我也不是怪你，我平时挺忙的，都没有时间来看你。你也放不下你的那块地，那个老屋，不肯到 我这里来住。阿梅学习也挺辛苦的，等到放假时，我 把她带到乡下来。”儿子说着。“我知道你们平时都 忙，也没时间回乡下。

过年的时候，你们终于来了，可是阿梅就盯着手里的手机，菜都不吃一口，还问 我有没有一个网什么的，唉……我都没有和她好好说上话。”老人说到这里，有些伤感。“妈，今天您就 留下吃顿饭，和阿梅说说话吧！”儿子有些愧疚地 说。“好好好！正好我把带来的青菜煮给阿梅吃。我 还带了几个自己家鸡生的蛋呢！”老人的脸上终于 有了一丝笑容。

接着，老人便在厨房里忙活了。不久，菜端上了饭桌，都是儿子熟悉的味道。望着母亲，儿子的眼眶湿润了，是啊，他有多久没有和母亲一起吃饭了。现 在除了过年，真的很少回乡下看她。“妈，您做的菜真好吃！”老人内心无比地开心，“你怎么先吃啦？阿 梅呢？”“嗯……阿梅在自己房间里玩手机呢，最近不知道怎么了，玩手机连饭都不出来吃，我去喊她！阿梅，出来吃饭啦！” 

老人回到乡下。她等待着周末的到来，等待着 儿子带着孙女阿梅，踏上回乡的小路，等待着阿梅放下手机，像小时候一样，在她怀里听故事，数星 星，看月亮，有着说不完的话，等待着她梦寐以求的 热闹的家。

 她心里默念着：“孩子，勿忘归途。”

（指导老师：沈秋凤）

那日，又和妈妈起了冲突。

自从初中开始，总会为了一点小事 和妈妈起不愉快。妈妈从一开始的和我 争执，到后来默不作声，其实每一次我 都知道是自己态度不好，而那些期望、 那些高要求也确实让我有点喘不过气 来。于是在这场母子的抗衡里，我最终 以嚣张跋扈占据优势。

 慢性咽炎的不舒适、还有留下的 作业、还有刚才的火药余味，这一切让 我极度烦躁。只听见“咚咚”两声，房门 被推开了。我立马望向门口，带着不耐 烦甚至是厌恶。妈妈轻轻放下了一杯 水，在我还没有来得及缓过神时，就径 直离开了。原来是她听见了我的咳嗽， 我竟…… 

我呆呆着凝望着，从茶上氤氲弥漫 的水雾从来没有渲染出过水墨淋漓的 古典意蕴，而是常常蒙住了我的眼镜， 可又仅仅是我的眼镜吗？热乎的饭菜、 整齐的厅堂，干净的衣物，我们习惯了 母亲的勤劳、慈爱与付出。母爱像茶，细腻，温润入心，可我不曾品味这隐于平 淡背后的生活真谛。

那夜我终究没有入眠，我看见在厨 房烟火缭绕的母亲；我看见为梦想而拼 搏的母亲；她总是努力活出自己想要的 样子，却用她的方式来陪伴鼓励我们成 长。大抵似茶，历经摘、熏、炒、烹之后， 在水里舒展，惊艳地开放；溢着岁月的 沉香。这杯茶倒映着母亲与自己，融汇 在这杯茶中，让人内外明彻，识自本心。 是的，是我忘记那无声的母爱，忽略了 无声的痛心，也忘记了自己。

小时候，爸爸总是出差，妈妈一个 人带着我是那样的辛苦，可是我从来不 曾见过她脸上眼中的倦意和疲惫。而我 也总是和她很亲近，我会将学校的生活 告诉她，无论快乐的还是难过的；我会 欣赏她的学习能力，和她一起谈书本谈 电影。而如今这一切我都用了冷漠与暴 躁去替代，把她对我的容忍当做了她对 我的不屑一顾。于是，我离她越来越远， 也离曾经的自己越来越远。

我没有李白“人生得意须尽欢，千 金散尽还复来”的心态，但梦想让我真 实，让我坚强，让我奋斗，也让我发出一 缕属于自己的独特的金光。我的初心不 改，让我明白：总会有“雁引愁心去，衔 山好月来”的时候。

我觉得我是十分不幸的。因为家中 贫寒，没有钱让我进行花滑的专业学 习，再者，从小到大，我从未获过大大小 小的任何奖项。我就是大自然中的一棵 草，被踩死了也不会有人发现；我就是 大海中的一条鱼苗，下一秒就可能被其 他鱼吃掉；我就是沙漠中的一粒沙子， 再怎么样都不可能变成珍珠。我心里知 道结果，也知道自己会受伤，但还是想 要亲自尝试。

我时常看着电视中花滑运动员们 一个个身姿如燕，便会在电视机前模 仿。刚开始，我常常会因为重心不稳摔 倒，身上常常带着淤青，但我没有放弃。

我满怀期待地将视频发给花滑比 赛主办方。从此，每天晚上，我都会打开 邮箱，查看我是否能够获奖，可每次都 是以失败告终，我的期待值一天一天地 下降。三个月过去了，我知道自己肯定 落榜了。那一刻，我明白了，我不会成 功，眼泪再也忍不住夺眶而出，一切静 止了，唯一能感受到的是我那怦怦乱跳 的心脏。

“罢了罢了，放弃吧，别癞蛤蟆吃天 鹅肉了，当个普通人吧，别自找伤痛 了。”虽然嘴上这么说着，可每当我想放 弃的那一刻，心中就有那么一个念头： “就这样放弃了吗？你就这点本事？难道 那些努力练习流的汗、流的血都白流 了？你就这么一下就被打到了？”

少年不惧岁月长，彼方尚有荣光 在。希望孤独的岁月能修炼我的意志， 平凡的时光能磨砺我的本心。路漫漫其 修远兮，未来的时光我定要回归初心， 努力练习。总有一天，失败会成为我的 手下败将。

想到这儿，我擦干泪水，露出微笑， 重新振作。

901 班 顾欣叶

一碧如洗的晴空之下，明丽的阳光 如同金砂般洋洋洒洒撒落人间，铺展在 宽阔的柏油路上。下车是吹面不寒杨柳 风，视线所及皆是乱落如雨桃花红。 

扶正纯白志愿者帽，挂好志愿者的 工作牌，沿着“江南忆”的海报路牌，走 向伫立的柔立方。电子屏上循环播放着 杭州亚运的宣传视频，欢快的节奏与鼓 点不绝于耳。“……终点线，期待着比赛 上演，按捺不住的心跳，梦想之旅终于 开始了……”万国山河锦绣开的琮琮坚 强刚毅，敦厚善良，那是五千年古城的 深厚底蕴；接天莲叶无穷碧的莲莲，热 情好客，纯洁可爱，那是西湖畔十里的 诗画江南；阒然凭眺远尘嚣的宸宸，聪 慧灵动，乐观向上，那是新时代杭州的 自信源泉。第 19 届亚运，就在这里！ 

无论是 2008 年震惊世界的活字印 刷、击缶而歌、灿烂文明、辉煌时代，还 是 2022 年美轮美奂的二十四节气、五 环破冰、雪花凝聚、白鸽飞舞，双奥之城 北京都投以最真挚的心意于盛会。在刚 落幕的冬奥会上，自信勇敢的谷爱凌飞 舞雪上，执着追梦的徐梦桃驰骋雪场； 团结奋进的短道速滑队斩获首金，“我 生来就是人杰而非草芥”的金博洋战胜了金博洋，默契搭档的冰舞组合演绎冰 上“只此青绿”……中国正以昂扬向上 的姿态回应时代的鸿音。正因如此，我 们更有自信，在古城杭州奉上这场亚运 盛会。

 柔立方中青绿同袍人来人往，正紧 锣密鼓地布置着会场。处处可见的“潮 涌”会徽，川流不息的青绿志愿服，循环 不止的宣传视频，“……坚持住，自己燃 烧……”，还有每一句“心心相融，@ 未 来”都徜徉着喜悦。

曾几何时，我又何尝不曾想过，不 做那场下埋头写加油稿的书生，而做那 极力角逐、与风共舞、挥洒汗水的运动 员。冲过终点，迎接他们的是鲜花、拥抱 与掌声，要知道，奋力奔跑的人生拥有 着最耀眼的光芒。竞技体育那种原始的 不屈和生命力，足以点燃每个人内心的 那团火。在青春最美好的年纪，燃烧热 血，与困难叫板，与坎坷斗争，坚挺到底 的，哪怕遍体鳞伤，也是勋章满胸襟的 英雄。

身旁同袍的对话零碎地传来，我会 心一笑。在莲花旋转着绽放的瞬间，光 线从缝隙间漏下，一点点延伸，到一片 片渲染，为整个奥体中心内部装饰上了 圣光。

脱胎漆艺是我国传统工艺美术，历史悠久。在明代我县就有张 成、杨茂等髹漆大家。

漆器具有耐潮、耐高温、耐腐蚀 等特殊功能，一件成功的漆器，漆面 光泽明亮，内壁平滑，制作精巧，图 案新颖，与瓷器、景泰蓝并列为“中 华三宝”。

脱胎漆器以脱胎和木胎制作方 法为主。脱胎是以泥土、石膏等塑成 坯胎，用夏布或绸布和生漆在坯胎 上逐层裱褙，待阴干后脱去原胎，即 成漆器雏形。再经过上灰、打磨、髹 漆、研磨，最后配以各种装饰纹样， 变成了光亮如镜，绚丽多彩的脱胎 

漆器成品。木胎是以楠木、樟木、榉 木等坚硬木材为坯，不经过脱胎直 接涂漆，其 工序与脱胎 布坯相同， 一件器物的 工序多达四五十道，有 的甚至有一 百多道。因此，一件成功的脱胎漆 器，蕴含着很高的艺术价值与收藏 价值。

2020 年 12 月 21 日脱胎大漆技 艺被列入第七批嘉兴市非物质文化 遗产代表性项目名录。(非遗中心提供)

嘉善踏白船

嘉善踏白船是一项传统体育竞技项目，盛行于嘉善北部地区。据《嘉善县志》记载，全县 59 只大小湖荡中，有 20 只在姚庄镇 北部的丁栅和俞汇。旧时, 出门全靠一条船、一把橹， 船是姚庄百姓重要的交通 工具，船也是姚庄农民重要的生产运 输工具。过去，成年农民几乎人人会摇 船。在日常的生产生活中慢慢地产生了摇船比赛，人们为了施展各自的摇 船本领，嘉善踏白船就是在这种情况 下产生的。 

姚庄镇踏白船比赛在民国时期和建国初期多有举办，一般在庙会上进 行，以四五条船为一组。姚庄的踏白船 与别地的踏白船有所不同。姚庄的踏 白船船身窄长，呈流线型。船身长约 8 米，宽约 2 米。船弦两侧各设长约 2 米 的三支木桨（由六人划桨），船的后艄 右侧配有长约 4 米的大橹（琵琶橹）左 侧配长约 3.5 米的挨橹 （琵琶橹）两 支，共 4 人摇橹。比赛时，船头放置一 只铜鼓，一人敲打，统一节奏。每条船 上划桨、摇橹的人，穿着相对统一的农 家服装。在铜鼓声的节奏下，摇橹、划 桨的动作一致，个个竭尽全力。当两支 橹同步向外推出时，划桨的则把几支 桨同时出水，两支橹同步向外拉进时， 几支桨同时入水扳桨。就这样，在橹、 桨同步进出和划动中，使船头一高一 低、俯仰前行，在宽阔的河面上你追我 赶。

2020 年 12 月 21 日，嘉善踏白船 被列入第七批嘉兴市非物质文化遗产 代表性项目名录。(非遗中心提供)

“荷叶粉蒸肉”是江南一带享誉颇 高的一种特色名菜，始于清末。

 据《清稗类钞》记载：“荷叶粉蒸肉 者，以五花净猪肉浸于极美之酱油及 黄酒中，半日取出，拌以松仁末、炒米 粉等料，以新荷叶包之，上笼蒸熟。食 时去叶，入口则荷香沁齿，别有风味。 盖猪肉之油，各料之味，为叶所包，不 泄，而新荷叶之清香被蒸入内，以故其 味之厚，气之芳，为饕餮者流之啧啧不 置者也”。

荷叶粉蒸肉在西塘历史悠久，具 体的起始时间无法考证，一直以来就 是西塘的地道菜肴。1996 年开发西塘旅游之后，马德伟和 丁志牛拜师学艺，相继注册了“老马粉蒸肉”、“阿牛粉蒸 肉”，并根据游客品尝后提出的建议以及嘉兴餐饮业协会 的指导，对传统的“荷叶粉蒸肉”作不同口味的调整，创建了自己的特色品牌，2004 年被评为“浙江名菜”。

西塘粉蒸肉选用鲜荷叶夹心精肉，祖传配置秘方调 料，拌炒米粉豆腐衣包裹而成，历史悠久，正谓五味香。此 菜风味独特，具有三大特点：一香，香得纯正；二酥，酥而不 烂；三肥，肥而不腻，是夏令应时菜肴，佐酒、下饭或夹饼同 食均佳。这道菜也受到古镇游客的一致赞赏，每当春节拜 访远方亲友时，西塘人都将这特产作为礼物赠送。

 2020 年 12 月 21 日，西塘粉蒸肉被列入第七批嘉兴 市非物质文化遗产代表性项目 名录。 

（非遗中心提供）

wen hua yin  ji

车驶上红旗塘大桥，我让儿子停下来。站在桥中央往东望去，横港村的过江大桥 犹如巨龙卧波，气势非凡。在红旗塘上，这 样的公路桥有多座。近半个世纪以来，红旗 塘一直隔河相望，要过江就得摆渡。如今， 红旗塘渡口发生了翻天覆地的变化。

回首往事。1958 年，我正在姚庄中心小 学读高小。秋收冬种刚结束，家里一下子住 进来好几个民工。每家都一样，人来得真不 少呀！说是来开河的。开挖的大河有个响当当的名字———红旗塘。

安邦利 民，人人拥戴。当时流行着一首嘉善田 歌———“黄浦太湖结成亲”。歌云：东风吹来 百草青，总路线引导大跃进。嘉善人民干劲 高，决心修建红旗塘。三万民工做媒人，黄 浦太湖结成亲。开河的初衷：红旗塘将成为 涝灾多发的太湖流域的主要泄洪通道。

      开始经过红旗塘开河工地时，一条宽 只数米的沟渠向两端伸展，没个尽头。过沟 渠也方便，踏上跳板，没走几步就行了。我 边走边说：横跨红旗塘太容易了。民工听了 笑道：到时叫你哭都来不及！什么呀？我正疑 惑之际，民工说：那只是中心沟而已，大河开 成了，宽 110 米，深 5 米。到时江面上波浪滔 滔，看你怎么过？哪曾想竟是一语成谶。每个星期我都会从小镇回家。每次路过红旗塘工地。工地上的

劳动大军黑压压 一片，有如蚁群在蠕动。挑土登高，谁都挥 汗如雨。每个人都在竭尽全力去完成规定 的土方。

      小孩子没心没肺的，看开河的土把两 岸堆积成山。机不可失，趁机过把“爬山”的瘾，在堆土上玩得忘乎所以。

      长达 26 千米的红旗塘在 3.5 万民工手 挖肩挑的艰辛劳作下，完成了 750 多万立 方米的土方工程，顺利竣工。我没看到开坝 放水的波澜壮阔，倒是见识了在江边等待 摆渡的苦恼。红旗塘江面宽阔，白浪滔滔， 像一把利剑将广袤的田野拦腰斩断，成了 一道难以逾越的天堑。老百姓下田干活，走亲访友，上街办事，都得从江上经过。可江 上没有桥梁，渡口便成了唯一的通道。不管 寒冬酷暑，一条渡船、一位艄公总是日夜不 停地在江面上来回穿梭。过江一趟，得花上 二十来分钟，真叫“心急吃不了热豆腐”，要 慢慢来。倘若天公不作美，过江更难。艄公 头戴斗笠、身披蓑衣驾着小船挣扎在滔滔 的江面上。此情此景至今历历在目。逢着暴风雨，江面上风大浪高。过江得冒渡船倾覆的危险。

      两岸百姓更是怨声载道。何故？原来， 按照原先规划，红旗塘西端起始嘉兴油车 港，东至上海青浦县，凿通大蒸塘汇入黄浦 江，起到太湖流域泄洪排涝作用。可不知何 故？在我乡东端的李厍村村后，一条拦河大 坝高高筑起，红旗塘水流到此戛然而止。人们 都在议论，说要是贯通了红旗塘和黄浦江，洪 水来了会淹掉大上海。听起来覅吓煞人？

三篰草

可惜了，开河不单耗费了大批劳力，还 损失了大量良田,真是劳民伤财，什么都白 费了。

我不由得想起了当年民工说的话，过 江这么麻烦，让人欲哭无泪哪！

红旗塘渡口设在白毛河港口边上，开 始只是个烂泥滩。后用花岗岩条石垒成河埠，凸出河滩。于是，渡口便成了人来人往 的枢纽。

我读书、当兵，退伍回乡做农民，再去 姚庄公社卫生院工作。风风雨雨人生路，从 没离开过红旗塘渡口。

当农民时，生产队有十几亩农田在七 家浜，去那里劳作必经红旗塘渡口。我记得 过了红旗塘，途经河泥溇，才到七家浜。路 挺远，走累了，活还得接着干。

在姚庄公社卫生院工作时，红旗塘渡 口留下我与家乡不离不弃的足迹。每次过 江，我都会主动帮艄公拉绷。潮水湍急时， 渡船得逆水抢潮头、斜刺里向上游行进。否 则渡船就会被潮水冲落“三个田横”。这不 正启示我们直面困难应有的姿态吗！

“曹三老虎，摆渡哎！曹三老虎，摆渡 哎！”声声呼喊从江面上飘过来。曹三老虎 就会一手撑篙，一手摆橹，不紧不慢地摇起 船来。渡船的船身宽，船底平，行驶起来显 得四平八稳，速度也是慢条斯理。再是曹三 老虎摇起船来就像没长力气似的。一天到 晚没工夫歇一歇，辛苦程度可想而知。要说 艄公也不是阿猫阿狗都行，得挑勤谨肯干、 任劳任怨的人。细数艄公，前后有曹三老 虎、顺富，俞阿三等人。别以为

摆渡不就是 摇摇橹嘛。要知道，无论寒冬酷暑，无论风 雨交加，渡口的艄公从不缺席。个个不辞辛 劳，无私地为人们提供服务。有时半夜被人 叫起来摆渡，从无怨言。要我说，这就是不 朽的“艄公精神”。

     1978 年，红旗塘渡口揭开新的一页，那 就是嘉善—姚庄—西塘的轮船通航 了。有了航班，群众上街方便多了。北鹤村 的轮船码头就设在红旗塘渡口。其实也算 不上码头，只是泊位而已。由钢筋水泥浇灌 而成的“码头”颇像一座兀立的城堡，挺气 派。渡口的河埠拾级而下，旧貌换新颜。“码 头”意气风发地迎来一拨拨客人。橹声欸乃 里，过江的匆匆忙忙；汽笛声声里，登船的从从容容。人来人往里，欢声笑语一波波， 码头渡口俱欢颜。

      1991 年 7 月 5 日上午 9 时，在隆隆的 爆破声里，李厍村后的红旗塘大坝被炸开了，滚滚洪流直泻大蒸塘。红旗塘终于扬眉 吐气了，老百姓无不击掌称快。原来，1991年6月中下旬，太湖流域遭受特大洪灾。为 了确保防洪安全，在中央和国务院领导的 关怀下，江苏、浙江、上海三省市召开会议 紧急磋商。原国务院副总理、原国家防总指挥田纪云签发国家防汛总指挥部传真电 报，下令打开红旗塘上的堵坝，打通太湖至黄浦江的泄洪通道。由上海市青浦县人武 部组织官兵和民工，嘉善县政府组织力量 协同实施炸坝。封堵了 33 年的红旗塘大坝 终于被炸开了。大上海被淹的危言终究也 不堪一击。从此，红旗塘真正发挥了泄洪功 效，再加上圩区水闸的作用，1998 年长江流 域发生特大洪水，家乡没淹掉一亩田地。

      2001 年，北鹤红旗塘大桥在渡口东侧 落成。一桥飞架南北，天堑变通途。

      站在巍峨的大桥上，我开怀笑了。

这个时代，我们作父母长辈的总会尽己 所能给子女后代留下一些什么，房产、金钱、 人脉……不一而足。甚至有人不惜铤而走 险，锒铛入狱。子女都因此受益了吗？因此而 珍惜感恩了吗？倒也不见得。我出生农村，长 辈父母把我们养大已属不易，哪有传下来的 值钱东西。但外婆留给我们的是我们心底里 最最珍贵的宝贝。

又近清明，算起来外婆离开我们已经二 十一年了，但她的音容笑貌似乎就在眼前。 外婆出生在隔壁的江苏，和我们村隔着一条 河。因父母双亡，就抱过来成了我们倪家的 童养媳 ，就是婆家养着，准备长大后嫁给自 家儿子的。倪婆婆给外婆起名倪留宝，希望 都在名儿里了。外婆长大，出落得特别漂亮， 因在村里人缘极好，又个子极高，竟有一米 七三，村里人都喜欢叫她“长留宝”。有一年 田里没收成，外婆就跟着村里姑娘一起去上 海做阿婆（就是保姆）。东家是户大户人家， 条件好，人也好，聪明又勤快的外婆深受全 家喜爱，力劝我外婆留下。外婆想到养育她 长大的婆婆，还是回了村里，次年就与我那 身材矮小的外公结了婚，从此过着苦日子。 以后每次说到这事，我们总是感叹外婆良心 太好了！外婆淡淡地说，做人不能光顾着自 己好，也要替别人着想。

岁月匆匆，时光飞逝。转眼我女儿也结 婚了，并生下了可爱的宝宝，按我们家乡的 习俗，不管是爷爷奶奶外公外婆，统一称呼 “娘娘”，就是“奶奶”的意思。而我一直引导 宝宝叫我“外婆”，很多人不理解，因为在我 们南方这一带，很少直呼“外婆”的，总感觉 有点见外的味道。之所以坚持以“外婆”称呼 的主要原因是离开我们二十一年的外婆一 直在我心里，我想用这样的称呼形式表达对 外婆的想念、尊敬和爱。

从我懂事起，外婆给我的第一印象就是 走路碰到小石子、砖块之类的障碍物，一定 会弯下腰捡起来扔到一边，“别让人磕着 啦！”这样的仁爱之心一路伴随着外婆，直到 她老人家走完人生的旅程。外婆的外表刚强 利落，内心却深藏着一份细腻的情怀，最让 人难忘的是那对人至情至深的理解宽容和 为他人着想的善良。

小时候，因父亲的早逝，母亲为了让我 们姐妹仨长大后争气，在为人处事方面的要 求特别严厉。当母亲生气责备时，外婆往往 是应声而来的救兵。记得有一次，省柴灶（为 了省柴禾在灶边砌了一个小灶，只能放置一 个锅）里烧了一锅菜粥，菜多米少，清汤寡 水，自然很难下咽，更为难受的是，在烧煮的 过程中，灶台上一块肥皂头不知为何掉在菜 粥里迅速融化。当时我虽然饿得前胸贴后 背，但闻到一股让人反胃的怪味，还是难以 下咽。母亲看我不吃怕我饿坏，又心疼这锅 菜粥浪费，一时火大举手打了我。其后母亲看到我不喝粥光顾着哭泣，又干脆来了个不 理不睬的冷处理。一旁的姐姐妹妹看到母亲 发火，自然也不敢吭声，乖乖地跟着母亲进 了卧室，只剩下我一个人在黑暗的厨房里哭 哭停停，在惊惧中又冷又饿。不知何时，外婆 出现在我眼前，“不要怕，到外婆家去睡。”那 亲切的声音，竟一下子让我悬在半空中的心 落回了温暖处。

第二天，外婆没有责备我，而是一早做 了青团子，牵着我的小手去见母亲“：你自己 心里不爽，不要拿小鬼出气。我看这几个小姑 娘蛮乖，将来会有出山的。”（嘉善土话有出山 就是有出息）一番话平息了母亲的“火气”，外 婆这才转身对我说“：雪囡，好好读书，读出山 了，就会有白米饭吃。”这句直白中透出大智 慧的话，一时竟如黄钟大吕，给我带来了从未 有过的震撼。当时，外婆见我若有所思，又在 我耳边轻轻地说“：你娘打你是为你好，不要 记仇，以后大了嫁出去婆婆说你几句也不要 往心里去。要记住，对人要宽容，气量大福气 也大。”哦，“宽容”，这两个字借助外婆的训 诂，从此在我幼小的心灵中深深镌刻。

不久，基于对家人宽容，对他人也要宽 容的朴素理念，外婆又用行动给我们姐妹上 了人生另一课。

那年，我家养了一群鸡鸭，有时会跑到 邻家的自留田中吃稻子，拦了网也防不胜 防。有一天，邻居趁我们不在，用农药把我家 二十多只鸡鸭全部毒死，还挑衅似地把几只 肥鸡挂在树梢上。我们回家看到笼里笼外的 鸡鸭死了一地（下学期交学费的钱没了），脑 子一热想上门去骂。这时，外婆发了话：“远 亲不如近邻，死了的鸡鸭是畜生，可人不能 为这个伤和气，大家都有不对的地方，忍一 忍算了，对人要学会宽容”，就此弥平了一场 即将发生的风波。过了些天，邻居自觉做得 过分，拎了半篮子鸡蛋来道歉，两家和好如 初。如今细细回想，当年外婆是智慧的，因为 宽容可以化干戈为玉帛；外婆又是理性的， 因为宽容像把万能钥匙，可以打开一时扭曲 的心锁。这也许就是来自田野的“退一步，海 阔天空；忍一时，风平浪静”的诠释吧！

外婆临走没有给我留下什么，但外婆分 明给我留下了许多。正如她的名字一样，最 让我受用不尽的是一份人生旅途上的“财 富”，那就是宽容、善良、理解和大气。它深深 地植入我的心灵，伴随着我的工作人生。同 事相处一旦有了摩擦，我会带着微笑去主动 和解，从中取得一份融洽；婆媳相处 20 多 年，我能做到没红过脸，从中赢得一份理解； 夫妻间偶尔因生活琐事出现不和谐音符，我 学会主动用宽容去破解，使生活中每天都有 阳光。我常常想，天大地大，比天地更宽广的 应该是人心。人生苦短，用一颗宽容的心看 待得失，用一颗感恩的心珍惜拥有，这样的 人生才能始终保持一份微笑和优雅，于宁静 中致远。

我的女儿小时候经常感冒闹鼻塞，外婆 用嘴对着她鼻子把鼻涕吸出来，简称“啜鼻 涕”，这是我这个当妈妈的也很难做到，所以 女儿对在世时的太婆特别亲。我欣喜地看 到，女儿在外婆的慈爱影响下拥有了一颗宽 容和换位思考的心，当别人借了她的书籍不 小心弄丢时，她会说声没关系；当妈妈烧菜 忘了放盐时，她会说这菜烹饪创新紧跟时 尚，不会得“三高”，不会发胖；当姥姥不小心 把她装有手机的衣服放进洗衣机，她也付之 一笑没有丁点埋怨；当同事身体有点不舒服 或家里有急事，她会主动抢着去卡点帮忙本 该轮到同事参加的疫情防控工作……“宽 容”、“为他人着想的善良”这种源于外婆的 爱的基因、外婆留下的人生遗产，正在一代 接一代留存、传承和延伸。我们的人生旅 程，也因此变得 天蓝水清，云淡 风轻。

近年来，惠通村在推进农村文化建设方面，坚持把文化进农村与新农村建设相结合，创新载体和思路，健全文化建设工作长效机制。积极推进有效的工作方式方法，文化事业开展的有声有色，也取得了一些成绩。获得浙江省文化示范村、浙江省村级体育俱乐部、浙江省小康体育村、嘉善县“十万农民种文化”活动特色村、嘉善县文化建设星级评定五星级、嘉善县村歌创作大赛银奖等荣誉。

惠通村文化礼堂建设紧扣“文化礼堂、精神家园”，同时不断丰富农民的业余文化生活，成为开展活动、弘扬精神的主阵地。文化礼堂落成于2014年12月，建筑面积500余平方米，配备了投影仪、笔记本电脑、音响、DVD播放机、空调等，使文化礼堂具备召开村民大会，举办节庆典礼、文化礼仪、文化活动、村民议事、集会及放映电影等功能。文化礼堂自落成使用以来，多功能礼堂每星期有一次活动，每月有文艺演出，每年有农民村晚。“善文化·道德讲堂”活动开展规范运行“6+X”流程，广泛开展思想理论、形势政策、技能培训、法律咨询等活动，全面提高村民的综合素质；农家书屋藏书超过3500册，包含农业，法律，妇女维权，文化艺术等书籍，方便每一位村民学习文化知识，获取精神食粮；春泥计划活动室是寒暑假开展社会实践活动的平台，在春泥计划活动室今年开展12次活动，包括手工、亲子、美丽乡村游、文艺活动、书籍阅读等活动。2015年被中共嘉兴市委宣传部评为四星级文化礼堂。

1.为了做好文化礼堂建设工作，村党总支把这项工作纳入村新农村建设的整体规划之中。为此成立以“村两委”文化礼堂工作领导小组，分管领导具体负责指导和管理村文化礼堂的运行和维护，明确责任，使工作开展有序。同时落实1名宣传文化员负责农村文化礼堂日常管理服务和活动的开展。

2.制订相关制度及活动计划。一是建立农村文化礼堂驻堂规章制度，管理员制度，确保文化礼堂有序高效运行。二是建立志愿服务制度。建立了一支文化服务志愿者队伍协助开展文化礼堂各项活动。三是完善文化礼堂日常运行制度，文化礼堂管理制度、场地使用制度、安全保障制度等，做到活动有计划、有组织、有保障、有记录。

3.壮大健全文体队伍。发挥村青年志愿者、文艺骨干等，在原有的7支文艺队伍（说唱队、刺绣队、合唱队、腰鼓队、排舞队、乒乓球队、快板队）基础上继续挖掘文体骨干，壮大文体队伍。

村紧扣“文化礼堂、精神家园”定位的同时，积极弘扬优秀文化、大力弘扬“慈孝”精神、感受“慈善”精神的大课堂，进一步传扬惠通慈孝精神。村将“慈善、孝感”等精神与活动进行充分融合，以点带面推广村的“慈孝”品牌。创新开展了新媳妇敬孝礼系列活动，实施孝德文化传播、孝亲敬长感恩、孝老助老惠民等三项行动，引导人们知孝义、讲孝德、践孝行。慈孝是中华传统文化的根基，惠通村的“慈孝”文化建设，为构建和谐惠通村发挥积极作用。

在积极探索和不断实践的过程中，文化礼堂的建设，促进了村民文化自主，提升了村民文化素养，使农民感受到了“双富”的幸福，真正构筑起了农民群众的精神家园。（惠民街道文化分馆提供）

惠通村村歌欣赏：《和谐的乐章》

惠通村村歌欣赏：《和谐的乐章》

惠通村文化礼堂简介

下甸庙文化礼堂简介

西塘镇坚持挖掘“公社文化”，拾 回小镇记忆。下甸庙（村、社区）文化礼 堂的建设以“乡情”“民生”“怀旧”为定 位，确保原有的粮仓格局和建筑风貌 延续。

下甸庙在 1968 年成立东风公社， 1984 年设立下甸庙乡。在这 16 年的 “东风公社”时期，下甸庙留下了大量 的历史建筑。此次，在本地乡贤和文化 专家的建议下，提出了“公社记忆”的 概念，西塘镇通过保留、修复、改造等 方式保存了这部分历史建筑，拾回居民 的历史记忆，将占地 3500 平方米的粮 管所内的四个粮仓和剩余房屋改建为 下甸庙社区办公、文体活动中心、家宴 中心、文化礼堂、文化记忆馆。其中，文 化记忆馆内以图文、实物形式展示下甸 庙的航运渔民、窑业文化及七、八十年 代的民俗文化；文体活动中心内设置有 图书馆、春泥计划活动室、东风学堂、乒 乓球室、桌球室等，也为文体团队提供 了室内排练厅和室外活动场。

为提高文体设施的利用率和影响 力，增加村民对文化活动的好感，提高 村民文化活动的频率，创建好文化礼 堂。组织开展适合不同年龄段村民的 文化活动，以提高他们的文化意识和 保持身心健康的意识。为村文艺爱好 者举办专场演出。在进行文化活动的同时，积极组织村民培训有关文化理论的相关知识，推广文体活动。在本村 范围内，努力培养和挖掘文艺人才和 文化活动积极分子。礼堂争取保持每 月组织 1 次文体活动。

加强文化组织网络建设，不断完 善群众文化，服务文化，开展全民文化 活动，兴建文体设施，满足广大村民日 益增长的文化需求，加强文化活动设 施建设。做到全村、社区人人都可参 与，使更多村民参与到文化活动中来， 在全村范围内形成参与文化活动的浓 厚氛围。

下甸庙文化礼堂鼓励广大村民朋 友投身到全民文化活动之中，强健体 魄、丰富生活，把文化带入农村，让村 民享受文化。把文化礼堂建设作为一 项重要的工作来抓，开展好相关文化 活动有利于搞好群众与群众之间、群 众与干部之间的关系。

在文化礼堂建设之初，成立文化礼 堂活动及管理工作领导小组，由村党委 书记和社区党总支书记担任领导小组 负责人，并配备一名村宣传文化员负责 文化礼堂的日常运行和管理工作。

利用礼堂和学堂场所设备，每月 至少开展一次主题活动。根据村实际， 合理制定全年计划，整合上级部门资 源，及时解决相关问题，开展形势政策 宣传、学习培训、主题实践活动。

加强对文化礼堂学习活动，文化 活动的通知、宣传，通过简报、宣传栏、 农民信箱、微信公众号等方式将学习 计划、活动安排、活动内容及时告知村 民。对学习活动、文化活动以文字、图 片、摄像等方式记录并展示出来，做好 日常工作信息宣传。

2019嘉善县舞龙展演

此次嘉善县文化馆云端舞龙展演，来自我县大云镇缪家村的《龙腾云乡》、开发区（惠民街道）枫南村的《化蝶》和桐乡市高桥街道骑力村的《龙骑力达》、平湖市林埭镇徐家埭村的《九龙齐舞》、南湖区凤桥镇三星村的《龙舞盛世》等嘉兴市五县两区13个村（社区）的舞龙节目同场竞技，精神抖擞、威武神气的一条条龙在舞台上腾飞而起，一起庆祝元宵节的到来！

美丽嘉善我的家 

2019嘉善春节文艺晚会

2019年1月28日晚上，“新时代 新征程 新作为”美丽嘉善· 我的家2019“天凝之夜”嘉善春节文艺晚会在嘉善县体育馆内隆重举行。

春晚在开场鼓舞中正式拉开帷幕，整齐的鼓点、可爱的小金猪瞬间点燃全场。紧接着，舞蹈《开秧门》、小品《特殊的礼物》、少儿情景歌舞《了凡四训》、杂技《西游时空》等一个个节目让人目不暇接……完美的表演配合服装、灯光、音效，呈现给全场观众的是一场视听盛宴。整台晚会以歌曲、舞蹈、小品、杂技等多种形式的表演将嘉善的新时代展现得淋漓尽致。

让我们一起再来回顾一下当晚的精彩节目吧！

墨见童心：儿童美术作品交流展

前言

墨见童心

美，源自于真。

当孩子遇见水墨，他们可以在恣意的水墨游戏中找到自己，所见所闻、所思所感、快乐难过、无助激动都会在他们的笔下呈现。纯净的思维，真实而大胆的笔触，一双明亮的眼睛，一片纯净的天空，他们的作品里藏有天趣。

有人说孩子的画是给天使看的，因为他们才能相互理解，才懂得相互欣赏，何不我们也学着放低身子，让我们浑浊过的目光暂时回归一下清澈和澄明，纯净是多么美好的一个名词。

当然肆无忌惮的是思维而不是动作。我们要做的只是在孩子的特点和差异显现时，及时地肯定孩子，他的表达会属于自己，从而与众不同。

光阴故事里，孩子们畅快的奔跑。

美育是一根根接力棒，带着成功和幸福的喜悦相伴孩子们快乐前行。

墨见童心。

《金鱼》滕禹喆凌  5岁

《我的同学》 姜斯钦   8岁

《吃烧烤》 周顺嘉  8岁

《盆花》 黄亦婷  8岁

《水仙》王若轶  7岁

《戏曲人物》施雨佳  8岁

《校园音乐会》 葛戴维   8岁

《骑自行车》张陈凯  8岁

《盆花》 黄亦婷  8岁

《跳高》 沈一凡   8岁

《老镇》 严心妍  8岁

《恐龙》 葛戴维   9岁

《盆花》 施辰艺  8岁

《莲》  周欣怡    8岁

《老镇》 严心妍  8岁

《盆花》姜涵瑞  9岁

《春游》 朱郁怡  9岁

《二胡老人》  王舒丽 10岁

《我的家乡》 汤亮程 9岁

《盆花》沈愉茜 9岁

《瓶花》  冯居喆   9岁

《球星》  周顺嘉  9岁

《繁忙的建筑工地》  丁丹维 11岁

梁铮：我耳朵里似有南山的钟声传来

群文人物介绍

作者介绍：梁铮。居江南。余皆不详。

一场新雨后，

无数夏虫光顾人间。

天牛、蚱蜢、知了、蜻蜓、蝴蝶……

甚至讨厌的蚊子、苍蝇、蟑螂，也在纷纷进入

自己的挂图作战室。它们急需一番推演，

在经历漫长的冬季后，需要检视自我的履带，

等待一场不言自明的嗜血复活。

我向来尊重世间万物，犹如寺院的香火，

师傅一定会轻轻掸去早间的课尘，口吐莲语

等待心中那个自渡的再出发。

我看到，昨晚的小酒馆里，无聊的烈酒

在一杯杯乱发飘舞。这发酵的虚无

注定将更加孤独。

我们自何处来？真的无须怀疑。

你去望望天牛吧，它的触须上

一定会透露有关“苍海桑田”的验证密码。

这时，风又在我身边悄悄吹拂了。

哦，这醉生的人间啊，我无论怎样看

都显得如此：寂寥，欢愉。

在北纬三十度，在水汽消散的日光中

我的果盘上，缀满燕麦、酸奶、杂粮馒头

白鹭在河面徜徉。森林在水汽中走近

这盛大的边缘，神衹充满慈祥

而我的群山，在睡眠中

如此宁静。金线落在广场的一张椅子

上，灵魂和一双手交叉在一起

有人在眺望，那奥菲妮娅般的眼神

泥土是芬芳的。波姬红敞开自己的绝色

沿着日光，在盛大的边缘

我把每一条溪流都轻轻安放

淤泥与斧柄，都折射着金属之光

我的河水，有春天般的高涨

青草般的从容。天空、生命

无人可以攫夺，即便在庚子之年

它们也都一一安心回家

秋的胎记，落在一滴白露上。

松针掉下来，月光就抖了几下。

上午的一场雨，打乱了蚂蚁的计划。

我站在窗前，远望沉寂的地平线

人间，渐渐冷却。

在一场场疾风寒雨中，烟火还给了空白。

我忙着梳理身子，被雨打湿的窘样。

呵，这繁华后的世界，

仿佛一场秋，悲欣交集……

什么都看开了

仿佛回到了一帖素纸上

简朴、无尘

一杯清茶，一缕清风

日子慢下来，听得见自己

笃定的心

其实，这样蛮好

不再浮躁，不再嗔怪

与世无争

从此，你足以

从容淡定，气闲神宁

让岁月在安详中，渐渐丰盈起来

枯草夹着水渍

长椅停泊在岸边

昨夜的风吻过这里每张叶子

小径弯延，历史仿佛一位醉汉

吐着满口糊言，登上高台

我俯身捡拾一根松针

看到心口的月亮在针尖上

起舞，泛着银色的泪光

婆娑、聚拢

慢慢打湿一片孤山远影

借着秋暮夕风，月亮圆了又圆。

江南的女孩，习惯在这一天，

拜月起舞。我喜欢这唐宋节令，

可以追俗饱餐一顿。

尤其那个圆圆的胡饼，吃在嘴里

甜在心里。昨晚，我又梦见

满垄的桂子飘香了，亲人们都安康吉祥，

孩子们在和嫦娥娘娘絮叨、嬉戏

借我一把天梯可否？至你月宫赏玩、游春，

好好抱抱美美的玉兔，逗逗憨憨的吴刚

作词：戴旭锋             作曲：姜 枫          编曲：姚加贝    

 演唱：顾雨婷、潘梦洁 、许哲明 、邱一梅 、唐 睿 、金峥婷 

            韩子龙、姜 枫、刘谨学、 张 婧

《平凡的定义》

《再启航 》-车国康

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