我
们
的
节
日
端
午
节
中国人民银行锡林郭勒盟中支宣传群工部宣
目
录
CONTENT
S
端
午
节
俗的
当
代
意
义
跟
习
近
平
找寻中华民族的“精气神”
央
行
青
年
“棕”
情
诉
说
端
午
时
节
话
屈
原
端午节俗的当代意义
中国是具有悠久文明的国度，凸显时间文明的是天时与人时合一的节日体系，四时有序，八节成列。春有元正、元宵、清明，夏有端午，秋有七夕、中秋、重阳，冬有除夕，这八大节日是中国许多地区共享的传统节日。端午是夏季唯一大节，在2009年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。作为人类非物质文化遗产的端午节，在当代具有深厚的文化内涵与重大意义。
充满人伦关怀的节日
端午是仲夏时节的节日。它起源于人们对湿热时节的禁忌，但我们的先民很早就将它过成充满人间温情的节日。“端阳节”“天中节”“天医节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”“卫生节”“女儿节”，众多节日名称让我们感受到端午的节日温度。 人们将端午作为和谐家庭社区关系的重要时机。这是麦香的时节，新麦收获时要接出嫁女儿回娘家尝新；未婚女婿上门拜见岳父岳母，未成年的小女儿也得到特别打扮与关爱。家人团聚，相亲相爱，其乐融融。石榴花红五月天，赛龙船，“庆端阳”，是南北水乡端午节的重头戏。村落、社区、企业、单位组成各自的龙舟队，在江河湖泊开
端午节俗的当代意义
展水上竞技。人们从扒龙船、送龙船下水，到齐心协力进行龙船竞赛与夺标，不仅营造了节日欢快热烈的气氛，而且也实现了村落社区的凝聚与交流，区的凝聚与交流，这一民俗活动增强了社会团结。这样有温度的传统节庆，自然在日常生活中充满了促进社会融洽与和谐的积极意义。
卫护生命健康的节日
时值仲夏，南北气候湿热，蛇蝎出没、疫病流行，人们受到季节性的恶劣生存环境的威胁，这就是端午时间被凸显的最初原因。为了保障生命的健康，我们的先民在端午节采百草为药、取午时水、喝端午茶、戴五色线、点朱砂雄黄、儿童穿预防“五毒”侵害的背心，门口挂艾蒿、菖蒲或用艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等。今天，我们仍会以一些传统的方式来卫护生命健康，端午节在当代也就具有“卫生节”的意义。
端午节俗的当代意义
彰显家国情怀的节日
追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。以屈原为代表的历史先贤的故事，因为有了仲夏端午的周期性讲述，在中国历史长河中历久弥新。屈原等爱国士人的高洁灵魂，是激励子孙后代风雨兼程、砥砺前行的重要精神动力。家国情怀，始终是我们中华民族的重大精神文化资产。
我们在端午节开展多种传统节俗活动，将文化传承融入传统节日之中，让人们在端午这个特定的节日中重温中华优秀传统文化；在与先贤的对话中，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强维护民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。
端午节，跟习近平总书记一起找寻中华民族的“精气神”
端午之际，国人一如往昔追思爱国诗人屈原。“不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果。”正如习近平总书记所说，纪念屈原，是为了寻找古人精神与当下需求的连接点，以溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径。端午节，让我们跟随习近平找寻中华民族的“精气神”。
端午节，跟习近平总书记一起找寻中华民族的“精气神”
杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军『狼牙山五壮士』、新四军『刘老庄连』、东北抗联八位女战士、国民党军『八百壮士』等众多英雄群体, 就是中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出 M代表。正所谓『诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。』出自屈原《九歌·国殇》。习近平总书记引用这两句诗赞美英勇不屈的先烈们，充分表达对那些在民族危难之际勇于献身的先烈们的景仰与怀念之情，勉励国人不忘历史，共建家园。
----二零-四年九月三日 在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十九周年座谈会上的讲话
『路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索。』出自屈原《离骚》全党同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，永远保持艰苦奋的作风， 勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷！在中国共产党成立95周年大会上，习近平重提“赶考”，引用屈原这句话勉励全党同志“不忘初心、继续前进”。
----二零-六年七月-日 在在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话
说
家
国
话
求索
端午节，跟习近平总书记一起找寻中华民族的“精气神”
创新从来就是九死一生，但我们必须 有『亦余心之所善兮，虽九死其犹未 海』的豪情。科技盛会上，习近平用屈原这句豪情万丈的自我表白为创新鼓与呼，激励广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。
----二零-八年五月二十八日 在中国科学院第十九次院士大会、 中国工程院第十四次院士大会上的讲话
屈原的『长太息以掩涕兮，哀民生之多艰』，杜甫的『安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜』、『朱门酒肉臭，路有冻死骨』，李绅的『谁知盘中餐，粒粒皆辛苦』，郑板桥的『些 小吾曹州县吏，一枝一叶总关情』，等 等，也都是深刻反映人民心声的作品和 佳句。文艺工作座谈会上，习近平引用这一传世名句，鼓励广大文艺工作者向屈原学习，“为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”。这背后，亦蕴含着他对百姓深深的关切。
----二零-四年十月十五日 在文艺工作座谈会上的讲话
谈
创
新
论
为
民
端 午 时 节 话 屈 原
一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上惟此一人。屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。 历数古今中华先贤，列在前几位的，当有屈原。更有人认为，他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者，第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情，敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。
屈原是战国后期楚国人，籍贯湖北秭归，生于公元前340年左右，卒于公元前278年。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期，确立了他事业的高度。
屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下，刨挖文学的泉眼和思想的深井。
端 午 时 节 话 屈 原
一是国家至上。屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉。他主张对内变法图强、对外联齐抗秦，一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯。他“明于治乱，娴于辞令”，“接遇宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手秦相张仪。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓用心良苦，心机算尽。两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败。尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当，他的政治见识使他看到了战争的性质，知道战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。国之将亡，已无暇计较个人恩怨了，为了维护国家利益，他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后，他拼将生命全部能量的最后一跃，也是以身许国。这种为国尽忠的信念，构成屈原精神的主体，渐渐凝成中华民族传统精神的核心。
端 午 时 节 话 屈 原
二是忠君忧民。他对楚怀王曾有深厚感情，一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求；而又怒其不争、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲叹昏聩之君误国、蛊惑之佞亡国，可谓爱恨交织。即使屡遭离间、屡受谄害而被疏远、流放，他仍然一步三回头，期盼君王的幡然醒悟和召回。屈原的忠君情结和爱民情怀并存，对民生有更多的体恤，在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边，反对世卿世禄、限制贵族特权，明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益，但他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对民众、对王权的忠诚昭然若揭。两千多年来，屈原这种忧国忧君忧民的情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。
端 午 时 节 话 屈 原
三是坚持真理。屈原负责过许多国计民生大事，对政治、社会、文化、外交等领域有着自己的想法，他的倡导法制、鼎新革故、推进民主、选贤用能等改革思想，对于建立一个强大的楚国无疑是很有价值的。譬如他提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚成才的故事为例，说明不拘一格选用人才的重要性，这一人才兴国的思想在那个时代是具有先进性和开拓性的。坚持真理也需要勇气，屈原对“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”的世俗污秽深恶痛绝，敢于剑挑楚国政治的失误、吏治的腐败、贵族阶层的贪婪，甚至胆敢指责楚怀王、抨击顷襄王，威风凛凛，寒光闪闪，锐气逼人。坚持真理更需要百折不挠的毅力，屈原的远大抱负和政治理念一旦确定，便坚贞不改、矢志不渝，“虽九死而犹未悔”。即使在遭贬放逐的路上，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自励，像一个战士，义无反顾。屈原的耿耿正气，感染着一代又一代为真理而斗争的勇士。
四是情怀高洁。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳、烁金泛银的精美文字，像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界；“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……精色内白，类任道兮……嗟尔幼志，有以异兮；独立不迁，岂不可喜兮！”他以橘言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了他洁身自好与清醒自重的秉持；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”表达了他对“贤圣逆曳兮，方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力决不妥协，纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。
屈原的刚和孔子的柔，都是民族的骨骼，都是民族的性格，共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。
端 午 时 节 话 屈 原
端 午 时 节 话 屈 原
“棕”情诉说
说起端午，人们自然会想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋等习俗。端午节有着深厚的文化积淀和丰富的时代价值。今天，我们该怎么过端午节才更有意义，锡盟中支青年“棕”情诉说。
“棕”情诉说
说起端午，人们自然会想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋等习俗。端午节有着深厚的文化积淀和丰富的时代价值。今天，我们该怎么过端午节才更有意义，锡盟中支青年“棕”情诉说。
“棕”情诉说
说起端午，人们自然会想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋等习俗。端午节有着深厚的文化积淀和丰富的时代价值。今天，我们该怎么过端午节才更有意义，锡盟中支青年“棕”情诉说。
“棕”情诉说
端午节是自古相传的“卫生节”，人们在这一天楣插艾柳，洒扫庭院，以求激浊除腐，杀菌防病。当前，新冠疫情虽然得到一定的控制，但仍不能放松警惕，恰逢“卫生节”到来，青年应带头清理办公区域，消灭卫生死角和潜在卫生隐患，做一名文化与文明的传承人。
阿巴嘎旗支行 王旭楫
端午节蕴含了中华民族自古以来崇尚廉洁的思想。在我国，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品中。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是“我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻”。因此，让我们在吃粽子缅怀屈原的时候，一定要将他“廉洁”的品质铭刻于心，以芷兰之香抵御污秽之风，做到洁身自好。
锡盟中支纪委监察室 袁志远
“棕”情诉说
端午节蕴含了中华民族自古以来崇尚廉洁的思想。在我国，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品中。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是“我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻”。因此，让我们在吃粽子缅怀屈原的时候，一定要将他“廉洁”的品质铭刻于心，以芷兰之香抵御污秽之风，做到洁身自好。
锡盟中支纪委监察室 袁志远
“棕”情诉说
暮春已过，盛夏未至，六月是一年中最温暖的季节，而六月最古风的日子莫过于每年的端午，《荆楚岁时记》曰：“五月五日，谓之浴兰节。”古人有在端午浴兰的雅致，今人有端午赛龙舟的习俗，但我们如今还记得的恐怕只有不尽东流的汨罗江水和万古悲风的屈原了。古人留下的东西，经过数千年的变迁，到了我们这一代，或许不似当年，但每逢佳节之时，几千年民族的感情还是依然涌上心头不曾变迁。节日如今对于我们新一代的青年，除了纪念之外被赋予了新的意义，在于它把我们队古人的情感和现世的生活连接了起来。粽叶飘香，传承了中华五千年的风尚，端午，是一种中国的传统，是一种情怀，厚重而坚固。
锡盟中支支付结算科 叶庭阔
端午节在我国传统节日中占有重要位置。端午文化的思想内涵就是爱国主义精神。虽然过节的形式在不断变化，但传统节日的文化内涵才是传承的核心。习近平总书记曾强调：“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”作为青年，要自觉传承好传统节日里的文化寓意，让文化元素健旺于传统节日。
锡盟中支金融稳定科邢鹏鹰
“棕”情诉说
“哀民生之多艰，吾将上下而求索”，爱国诗人屈原以诗明志，爱国精神永流传。端午节，追思先贤，作为一名央行青年人，我要永怀盛年不重来，一日难再晨的意志，追寻先贤印记，铭记节日初衷，以“笃行”而日积跬步，践行一名央行青年的责任与担当。
太仆寺旗支行 程仕丹
“棕”情诉说
端
午
安
康
增值电信业务经营许可证：陕B2-20210327 | 
陕公网安备 61102302611033号