《撇捺人生》作文集新鲜出炉啦 | 树德爱班冬至温暖钜献

撇

捺

人

生

树德中学高2020级2班

指导老师 袁学民

人字两笔，写尽人生

诗情蓬勃，哲趣盎然

年复一年，我们在冬天的寒风中学会沉默。给跃动的生命盖一层雪，去思考去体悟。围炉叙旧，如独钓江雪的老者。岁月不居，春风一来，我们又变为意气风发的少年郎，盛赞生命，笑对未来。

1.刘师尧 ............

2.张丁宁.........

3.程麟越 .... 

4.高浩洋 

5.景治豪 .............................

7.杨可菲 ...

8. 杨轩 ......

9. 钟沛熹 .............

10.刘乐恒 ...

11.张子睿 ...................

12.陈忻然 ...

13.李乐山 ...

14.陈子越 .............................

15.许庆山 ..................

16.曹七七 .............................

18.徐逸舟 .................................

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目录

卷首语

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“人” 字兩筆：

19.李翥程 ... ......

20.陈柯宇 ........

21.李玮航 ............................

23.刘思熠 ...........................

24.陈俊辉

25.唐小欢 ............

26.胡艺潇 ...

27.陈屹林 ...................

28.姜安一 ...

29.李彦霖 ...................

30.鞠瑞鑫 .............................

31.白致远 ..................

32.李自立 ............................

33.蒲妍菲 ..................

34.龚帅宇 .............................

35.林子雯 .................................

36.刘诗雨 .................................

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目录

37.卢瑞林 ...........................

39.袁彬凯

40.郝罗如怡

41.邢怡然 ............................

42.王皓楠 ....

43.张奕朵 ...................

44.周宇羚

45.黄昊 ................

46.左一泓 .

47.谢雨衡 ...................

48.陈立扬 .... 

49.张蔚冉 ...

50.蔡雨阳 .............................

51.杨然诺 ..................

52.黄欣儒 .............................

53 黎佳 ....................................

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04

目录

——高2020级2班 刘师尧

何谓出发？一旦作出决定，你就出发了。

决定！作出决定，实际上便坠入了一股巨大的洪流之中，这洪流会把人带到一个你作决定时从来没想到的地方去。

带过去，却不是裹挟。因为那洪流的名字，就是你的名定，你的决定的名字。不是别人，是，你。你带着自己，向前去。而生命的河流，是无法阻挡的。

而天命，指引你向前。

天命，就是你一直期望去做的事情。什么“五十知天命”。人一旦步入青年时期，就知道什么是天命了，在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。

有人抱怨：“有做不到的事情！”

但我们就是怀揣着梦想走来的，我们仍要坚定地走下去。我们的脚步，注定书写未来的历史。

有一位登山者，数次攀登珠峰，但都失败了，但他仍然继续攀登。有人问：“为什么要这样徒劳。”他答：“我登山，因为山，就在那！”

山，就是出发时的梦想，随时抬头都能望见，所以我们奋力向前。因为恰恰是实现梦想的可能性，才使生活变得有趣。

出发的那一刻，便想着终能到达。既然已经出发，便不言到达。

有一个牧羊人，做了一个找到宝藏的梦。便出发，和、追寻那数次出现的梦境，追寻他的天命。历经千辛万苦的他，终发现宝藏就在他来时的地方，于是他一路折回，找到那个宝藏。

出发的途中，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

到达的时候，是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

追寻的时候，也不忘初心，不忘来时的路。 有的人，向“复杂”妥协，向“臃肿”微笑，向“龌龊”献媚，与“潜规则”合作。

他们的生命终于变成了“成品”。一个个儿童，还天真烂漫， 走向“社会”这座热气腾腾的孵化器。终于，一队队商人、官员、得意者、落魄者——手持各种证件、履历、合同……鱼贯而出。

当猜忌取代了信任，当敌意取代了友谊，当浊重取代了轻盈……他们的生命变成了罐头。

 我们不做入这样的人。

 岁月能在身体上刻下道道伤痕，却不能从我们心底带走本真。

 当我们从“孵化器”中走出来时，应当手持一束“水仙花。”

 出发。不是精神上的“出逃”。到达。也是安置流浪的心。

 从城市出发，去遥远的大雪山。车厢内只有你一个。列车开动了，眩迷的霓火灯，烂醉的饭馆，纸迷金醉的生活尽消失在身后。

 在雪山脚下，往上攀登。一眼望去，尽是雪。雪！世界上最庄严，最纯洁，最有诗意的结合了。

 一路上尽是干净的风，暴雪也阻挡不了你。

 黎明的山顶上，曙光在你的身上打滚。那一刻，你浑身一震。是颤栗！是被照亮！一股不可遏制的暖流奔泻而出。是自由了的感觉。

 站在山巅，脚下，尽是征服的土地。

 风！冲过来了！啊！千真万确！

 伟大而豁亮的一刹那。

 到达。

一撇一捺写人生

——高2020级2班 张丁宁

一撇写放弃，一捺写坚守。

一撇写前进，登高望远；一捺写后退，海阔天空。

一撇写诗酒，一捺写清茶。

人生，是一场寻觅与感知的旅途，你终将寻到自己的生活态度与心灵皈依。

我时常因人间热腾腾的烟火气而甘愿做茫茫宇宙一滴蓝色眼泪中的微尘，扬鞭追逐那些精致的、欢腾的、华丽的、翻滚着的诗酒与锦绣。却又叹息于左脚迈出的黎明永远被右脚追随的黄昏赶上，常幻想有一天能捧独属自己的那盏茶，避一目十行读乱我内心的季风，不必在意能否在长长的一生留下铿锵的足音。

我们在诗酒红尘中安置前半生的冲劲与热情，也应该寻到那能够停泊后半生的一盏清茶。

陶渊明二十岁开启游宦生涯，他是千万苏白柳李中的一个。满怀年轻的、报效祖国的一腔热情和信念，为心中理想、为少年热情、为家园大业燃烧着自己的青春年华。屡遭失败打击，屡次再战，多次动荡于仕与耕之间。年至四十，仍决定为心中燃烧的诗酒再拼一次，道“四十无闻，斯不足畏。”，他再度出征，一展宏图。虽未能实现年少时为国建功立业的梦想，却也最终在山水花鸟之间找到了人生的意义。陶渊明的清茶，便是“采菊东篱下”的竹篱短篁，是悠然超脱的生活态度。

人的前半生大抵都在追寻相似的东西，读书、工作、成家，多少都希望能实现年少美好的志向抱负，活成那种“成功”的模样。而后半生终究明白，为“成功”而活不如为自己而活，找到独属自己的心灵皈依，才能使人生之旅无怨无尤。

人字两笔，写尽一生

——高2020级2班 程麟越

“我软弱吗？“或许人们在不计其数的场合下质问自己。

软弱并不可怕，它代表了昨天的缺陷，可怕的是本性软弱而不自知。只有了解自己软弱的人，才能做出改变。

周国平说：“人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。”

人，只有站起来后世界才属于他。以软弱见昨日我的优柔，以坚强展明日我之鸿图。

年复一年，我们在冬天的寒风中学会沉默。给跃动的生命盖一层雪，去思考去体悟。围炉叙旧，如独钓江雪的老者。岁月不居，春风一来，我们又变为意气风发的少年郎，盛赞生命，笑对未来。

一个海员说 / 他最喜欢的是起锚所激起的 / 那片洁白的浪花...…

一个海员说 / 最使他喜欢的是抛锚所发出的 / 那一阵铁链的喧哗……

奋力攀登，到五岳之巅尽览众山小；而今迈步，向四海之涯饱看万象生。

一撇生静湖，一捺听惊雷

静，则如处子，百折不挠，万难不惊；动，则若脱兔，横刀立马，快振山河！

总做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数。但当万人欲将火熄灭，我便一人独将此火高高举起！于浩歌狂热之际中寒，于无声处听惊雷！

——高2020级2班 高浩洋

他眼中的撇捺人生，一撇写砥砺，一捺写遑遑；一撇写风流，一捺写“平庸”，只愿做一辈子的“逍遥散人”。

这位不叫小姨夫的人语出惊人：“我赚的钱够我一辈子花了。”把老丈人气得小腿抽筋。

这是作家须一瓜以“小学五年级学生”的视角，用日记中零散的片段拼凑成的一个人物形象，也是被这位“五年级学生”崇拜到的人。

这位不叫小姨夫的人，不喜奋斗与成功，奋斗风光了十多年后选择了与社会不同步的主旋律：辞去工作，在“无业游民”的道上一路走到黑。

老丈人把它与英才相比，说他是没用的废物。

但不是人人可争得成为时代的弄潮儿，风华人生的甘醴不是总能分到自己的手上。

他选择砥砺，因为追梦的初心，因为昔日的驰骋；他选择遑遑，因为对个性的追随，因为对活出滋味人生的决心！

撇捺人生

——高2020级2班 景治豪

 

一撇摘星辰，一捺踏实地。

  星辰是人渴望的尽头，而踏实才是致远的催化剂。

  年少时，我们心怀远方，锋芒毕露，轻狂张扬；

  而愈是寻寻觅觅，梦愈是渐行渐远。

  原来，成熟与谦卑沉淀的，是淡然与稳重；

  而看淡了、行稳 了，才可指摘星辰。

  畅论梦想非祸，是狂放麻醉了你。

  一撇与一捺。清明与踏实。

  人要遥想星辰，更要脚踏实地。

 一撇窥探风花雪月，一捺回望人间真情。

 正所谓一撇送给远方，一捺写尽故乡。

 人离开故乡追寻梦想，到头来心里惦念的还是故乡；

 人涉足窥探人间百态，忘不了的是积淀的真情。

 风花雪月，洗刷的是肉体，而非本心；

 改变的是岁月，而非真情。

       一撇显锋芒，一捺沉丘壑                  ——高2020级2班 杨畔

“人”字的一撇一捺中，确实蕴含着无限的哲思。

从单独的笔画来看，一撇起于粗劲有力，终于飘逸潇洒，这正启示我们为人应该洒脱豁达。它又好似一柄弯刀，锋芒毕露，畅快恣意的结笔更代表了无拘无束的自由人生。书写得当的一撇，既不会张狂地尖锐地收尾，也不会迟滞地呆钝地停笔，而是不缓不急，从容地写出温润却不失锋芒的笔画。人生亦是如此，在最春风得意的时候，徐徐退场，留给世人一个潇洒的背影。

一捺起于微末而逐渐壮大，有了坚实的力量，在到达最大时轻微波折，果断收笔。我似乎可以从中读出一个平凡的小人物，为了梦想不懈奋斗，在达到辉煌之后，因厌倦了尘世喧嚣，毅然离去的故事。我们或许从中还会学到点什么。捺的结笔与撇完全不同，更多的是一种对舍弃之物决绝的放手，但依然不会匆忙的草草结局，一定有一个交代，一个绝不是犹豫徘徊的交代。捺的波折隐藏在墨痕之中，这是在告诉我们“藏起自己的挫折，表现出优美的轮廓”。捺是有棱角的，就像我们胸中的丘壑，沉积下对人生的思考与领悟。这沉沉的一笔是对道德正义的坚守，是思想的重量，是稳实沉静的朴素品性的一生。这千钧之力足以破开一切迷雾与阻碍，护住纯洁脆弱的本心。

一撇一捺结合起来，就有了更深刻的意蕴。

 两笔同样下行，又在末端微微扬起，既有“温良恭俭让”的君子之风，又有沉稳克制之中不屈的斗志与昂扬的热情。我以为“人”字的一撇一捺不只是简单的笔画。无论字形如何变换，一撇总是写在一捺前面，也许几千年前造字的祖先，跨越时空的漫长，叮嘱我们：生命的活力与激情，终究还是高于稳妥安定的日常；星辰大海比柴米油盐更高阶。我不会否认，一捺给生命提供了最有力扎实的支撑，我们自己内心也应当常备一块坚石，它是前进时奠基，失落时依靠的精神力量。我们更应当看到，一撇为人生遮风挡雨，在前行时披荆斩棘，冲向远方，它所代表的梦想是盾，是甲，是剑，是永远在我们前方引领的一盏灯。

 最终，一撇一捺合二为一，以最稳定的姿态构筑了坚实而无畏的人生，一个尖顶直指苍穹，如利刃势如破竹，所向披靡，一往无前。

 万物之灵的神魂，历史的变迁，文明的兴衰，生命的意义，全部灌注于这一撇一捺之中。在数万汉字中，“人”或许，一定是最重的那个字。

一撇写扬帆，一捺写掷锚

当越过那海峡，见过夜晚闪烁璀璨如宝石的星星，和海豚一起流浪；当风吹雨打饱经沧桑，蓄满足够的渴望，当初不顾一切地扬帆，急着去追寻那缥缈梦幻如极光的梦，总算累了，乏了，可能也会迷茫吧。此刻，我想，如何漂泊也需要掷下锚，停泊在岛屿旁，沉淀下那颗放浪的心，用宁静抚平深处的疲惫，或许这座岛屿会成为安身之地，亦或许会成为港湾，仅作为心中的一片净土，当再度启航，记得还有这么一片心中的岛。掷锚，更是坚定最真实的自己，再大的浪席卷而来，或痛苦，或迷茫，却还记得，有一个锚固定在海底，有一份初心还未曾黯淡，记得我向往的远方。人生只有一次，但人生可以不断出发，去追寻哪怕只如阳光下晶莹泡沫的理想。何必要将人生分为只有一撇一捺两段，人生就是不断的出发和到达，只要，我扬帆过；只要，我心向远方。

一撇写繁华，一捺写清寂

陶渊明在《归园田居》中写到“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”

王国维在人间词话里写人生之第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

人生，是一场由繁到简，由华到实的旅程。

即便是“性本爱丘山”的陶潜，也“误落尘网中”，可见，由繁华到清寂，是一个人必不可少的人生过程。

在少年时，我们需要发出自己的声音，需要在人海中游出一条自己的“道”。而到了老年，我们看淡了世俗，也放下了许多，投身于自己的清寂中。

而清寂并非孤独寂寞，其有如李白之“举杯邀明月，对影成三人”之境界，又如苏轼“高处不胜寒”之独傲。清寂的岁月，其实是内心达到了一种平静如水的状态。却也不可为一潭死水，只是在大起大落时更释然宽慰了。

当一个人内心有了这份平静，便能淡泊名利，也可放下争求，到了真正拥有智慧的年纪。

人人都可能做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，却有几人能在蓦然回首之际，在灯火阑珊之处发现人生的意义。

这种意义作为人生的最高追求，是“只在此山中，云深不知处”。待到内心平静，生活归于清寂，蓦然回首，相信会看到它。

一撇写“小说”，一捺写“诗歌”

——高2020级2班 钟沛熹

人的一生，忙忙碌碌，历经人间百态，看惯世事沧桑，许多人说人死后，什么也带不走。其实不然，离开这个世界时，每个人能带走的，都是自己的人生故事。

前半生，血气方刚，人生拥有一切可能；后半生，安然蛰伏，人生只剩无尽的恬淡。

在前半生，青春年少，每个人都希望成就自己的一番大事业，希望活出自己独特的传奇人生。其实，能否活出为世人所称道的人生并不重要，能否取得事业上的功成名就也不重要，重要的是，能否把生命中的前几十年活出故事，活出精彩。

小说，动人心魄，跌宕起伏，我们的青春故事，壮年故事，不一定需要人尽皆知，只需在无尽的拼搏当中，寻寻觅觅，踏踏实实，活出属于自己的“传奇”。人生不要庸庸碌碌，不要在临终之时感慨自己的一生没什么值得留念的故事，然后草草了结自己的一生。年少的时候，只需不断拼搏，什么都去经历，什么都去尝试，不畏惧，不退缩；什么都去哭，什么都去笑，用真情去感受世界，那么，你的前半生虽说不会有什么独特的奇闻逸事，也会像一部小说一样跌宕起伏，动人心魄。做一个有勇气，有精神的人，过一段有拼，有搏，有趣的小说人生。

行至中年，就应懂得：人生，没什么大不了的。此时必须怀着一颗赤子之心去生活，去享受。

      诗歌，含蓄优美，蕴含哲思。并不是说人到中年，就什么都不用追逐，安心养老，而是应当怀着一颗纯净的心灵，去追逐这个世界上的真、善、美。用自己恬淡的心，心去感受世界的温柔，美好。

      一篇写“小说”，一捺写“诗歌”。写尽一生精彩，写尽一世繁华。

                                                        ——高2020级2班 刘乐恒

人字，由一撇一捺构成，字形对称，结构稳定。

一个人，只有才华与品格共存才能立得端，站得稳。

撇出头，捺在底部支持。

正是才华使人出人头地，品格作根基，失了品格，人就倒了。

没有品格的支持，纵有博古通今之才，人也什么都不是。

一捺写利己，一撇写利人

利己是本能，也是每个个体保护自己的本色。利己不可耻，它支撑着我们的生命、生存与生活。

利人是仁爱。仁爱补全了人的另一半，让人得以称之为“人”。

利人的善心压住利己的本性，利人优先考虑，利己综合考量，才是作为一个健全有热心肠的人，所该有的判断与决策。

一撇写善，一捺写恶

人性本恶，恶的种子从一开始就被种下。

而环境能催生它发芽。

94年卢旺达大屠杀，在人类迈入新世纪的前夜，在联合国成立50年时，一场100万人遇难明目张胆的屠杀。嫉妒、自私、仇恨的基因渗入骨髓，一个安分守纪的人，说不定就在煽动下卷入无意识的杀戮狂欢中。

是的，有的时候，恶意就在特定的事件和环境下被无限放大，在无意识的情况下扩大，泛滥，甚至不可挽回。

我们需要压制住想扩散的恶，靠善。

善良大概是全人类共同的价值导向，在这样环境下长大的孩子，慢慢积累学习如何爱如何给予，后天培养的善抽去恶种子的土壤，盖过恶的影响，驱使我们向善向美，成为一个完整的人。

 ——高2020级2班 张子睿

天、地、人，这三者自有文字起就难分、难割。古时“天时、地利、人和”总是一起说的，如今哲学家们也总是探讨“天人合一”的本质。

忽然想起前两天自习时写的一段话：天空是大地的幕布，大地是天空的戏子。天上映着地上的舞低，地上和着天上的白衣。草丛边绣着才亮的星子，梨花瓣后藏着刚落的鸢纸。我站在老旧昏黄的楼底，听屋里时断时续的蝉鸣。

人字，寥寥两笔，同样纳三者于其中。

撇，像飞机落地，身后留下一道划痕，与大地亲密接触。捺，是猿臂轻舒，揽下一轮明月，凝望苍穹。对于这二者的关系，尼采说得最好：“一棵树要长高，接受更多光明，那么它的根就必须接受黑暗。”诚然，这不是作者原意，但人要想有高洁的境界，扎根泥土就同样必不可少。

不接地气，一切鸿志都是空中楼阁。不观天际，埋头苦干终成井底之蛙。曾国藩说：“大处着眼，小处着手。”大概也是这个道理。

如果窗户是天，玻璃就是地。如果飞翔是天，翅膀就是地。如果音乐是天，音响就是地。如果作品是天，作业就是地。如果星星是天，石块就是地。如果出发是天，行走就是地。如果爱情是天，友情就是地。如果梦想是天，努力就是地。如果霸道是天，王道就是地。如果人生是天，人体就是地。

天、地、人三者，人最为渺小。但天太高，但地太宽，以至它们乏于变化，人不同，人是其中唯一灵动而富于变化的。而当人运动起来，在空中回环，瞬息之间，天地便已建成。

                                               ——高2020级2班 陈忻燃

撇短捺长才为人，捺长撇短方得入。

一撇写收敛，一捺写豪放。

一撇写拾光，一捺写遗忘。

岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。时光永是流驶，岁月消逝，一刻不停。生命之舟穿梭于浩淼的时空当中，它的帆牵住风、迎住浪。时光，已在生命之中留下了或多、或少、或许、或浅的痕迹，已书写下回忆的印迹。而这，仅仅是时光赠予我们的，并未真正是我们的代表。我们应主动写下我们是谁。我们是宇宙万物中渺小的一个组成部分，是“时间”的参与者，但我们真正是谁？这可能需要用一生来回答。以上是我们之于时光而言，所需写下的印记。而时光对于我们，或许是需要主动留下，牢记在心的珍贵回忆。

牢记的反义词是遗忘。毋庸置疑，我们不可能将人生的每一个点都逐一记下。与之相对共生的必然会有遗忘。但这并不意味着我们应忘记所有、遗失自我。人生的“忘”应该建立在记忆之上，留下心底的窖藏，忘记岁月携来的烦恼，忘记内心的喧嚣，在着眼当下时忘记曾经或好或多的过去……人生，并不只有记住，也不应只有记住。

普鲁塔克曾在公元一世纪时提出一个问题：如果忒修斯船上的木头被逐渐替换，每有一个地方漏水就更换一处部件，更换一块木头，这样一来，当船上所有的木头都不是原来的木头了，这艘船还是原来的那艘船吗？如果这艘船能代表我们的人生，那当我们在岁月、在时空中不断变化、成长后。我们还是我们吗？如果要证明我还是我，过去的时光则是一个力证。它们能概括你的一生，证明你还是那个没变的你。而即使属于你的人生之船一直是它，没变，为了它能继续它的航程，你也会，也应该主动更换它腐朽的部件，抛去陈旧的板，在属于它们的遗忘中获得新生。

一撇写一生，一捺写遗忘。

“人”字好写，只是简单两笔，却是一撇写付出，一捺写收获。

曾国藩小时并不聪明，但学习很努力。

一天晚上有贼潜入了曾国藩的家中准备行窃，但是发现曾国藩还在读书，于是就藏了起来，想等到曾国藩睡了以后再出来。

但是曾国藩正在背书，背了一遍又一遍都没有记下来。贼在旁边听着都着急了，于是出来走到曾国藩面前把文章背了一遍，然后就跑了。

但是最终聪明的小偷只是小偷，而不那么聪明但勤奋学习并不断付出的曾国藩最后成了晚清名臣。

撇捺人生

王安石变法失败,面对这人生的挫折,他只说：“纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。”他看破了，也看透了。他知道抱怨无用,只得接受这不如意的现实，怨天尤人？还不如高洁傲岸一生,目送风烟俱净。

从小到大,相信有无数人在你耳旁告诫你：“人生就是由无数挫折凝聚而成的”。“面对挫折不要畏惧”。也相信这些人一定在你耳旁嘟囔：“嗐！怎么上天总是待我不公!”“为什么会这样？我明明……”“我不干了！我放弃！”多少人心里清楚要平静接纳现实？多少人又真正做到了超脱现实？挫折的威压下,他们只会抱怨。

众人皆知,魏晋三风离奇古怪。杀戮与佛性，离乱与超脱，刀光剑影与玄思奇想，战火纷飞与自由张扬，政争与崇尚自然,暴力与静美……这些完全相反的气质，似乎以一种悖伦的方式融汇在魏晋的气质里，混沌而自相矛盾。这依赖于魏晋文人。

沈从文先生曾道：“这个阶层中人被征服的意识和自我中心的领袖欲，本来的矛盾，从清淡放纵中方得一种调和或解放。”他批评他们：空疏、夸大、骄矜、任性，不善于经营事务。这是一种消极的看法。是否定现实,还是超脱现实?

当时社会延续着东汉重德轻才的风气,“寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”。面对这样充斥着道德骗子的社会，文人们抱怨无用,只有坐拥竹林间,扪虱饮酒，逍遥天外。他们或许骄矜，或许任性,或许不经营事务，或许是在逃避现实，躲进属于自己的一方乐土。但他们不正是超脱凡尘的存在吗？不抱怨,更不理睬,飞扬奔放，展现出的是内心自我释放才能传达出的真性情。就像阮籍,当官为喝酒，不正超脱名利，超脱社会，超越现实吗？活在酒中自有的那番醉意，才是他们真正想要的。

抱怨，有人一生都在抱怨，终究带着抱怨入土；超脱之人，带着超脱入土，却超脱了自己黄土下透明的灵魂。

遇挫，不抱怨，抱怨没有用。不如维持来时的超脱，来去风采皆在。

一撇写仰望星空，一捺写脚踏实地

 仰望星空，拓宽的是视野，体现的是格局，收获的是梦想。曾国藩说过：“谋大事者，首重格局。”拥有广阔的视野，方能塑就大格局。不断抬头展望，才能在满天繁星中找到属于自己的一颗，才能辨清前行的方向。

 “行胜于言”是清华的校风。脚下的道路或许凄风冷雨，荆棘密布，或许鲜有过客，无人相伴。但只有走上这条路，才能看见更多可能，才能一步步接近心中的那颗明星。

                   ——高2020级2班 曹七七

一撇写羁旅，一捺写皈依。

将人生划为两半，一半沾上羁旅中的仆仆风尘，一半分给朗月清风下的沉思冥想。

年少时，渴望着纵横天下，驰骋沙场。一腔拿云心事，热血难凉。我们的心向往着云游四海，渴求着创下一番事业。殊不知，几经辗转，四处漂泊，随波逐流出，错过了心灵真正的归宿。

披着一身风尘，回到出发的故土。洒扫庭院，净手焚香。提一盏茶炉，携一张素琴。只是片刻静坐，聆听滚滚松涛。迷失方向的莽撞终究换不来彻悟。

终究明白，想要的不过就是一段古老的根脉，一片心灵的净土。

 遇见，仅为离别的开始。

 人生在世，有多少次遇见，便有多少次离别，一撇，是开始，一捺，是结束，将人世间的悲欢离合，凝在这一撇一捺中，便使人不禁感叹人世间的沧桑。

 遇见，不仅指人与人之间的情意，而是指宏观上与一切事物之关联；而离别亦是如此。人的出生，是与自然万物，或是你能感触到的事物的遇见，更确切地是说是后者，因为在某种意义上讲，没有产生联系的事物在主观上讲是不存在的；而离别，则是与你所产生过联系的任何事物的终止，可以说是事物的离去，也可以说是人的灭亡。人生便是如此，在遇见与离别中，一生就过去了，只剩下在世间残存的某些关系，如怀念，但人在离别时，对自己而言，世界就不存在了。

 人世间的遇见离别太多太多，若是因其而悲，不知悲何时而尽，或许只能等到与世界离别之时，将人世看着青烟，方可自在。

——高2020级2班 徐逸舟

一撇写生存，一捺写死亡。

莎翁在哈姆雷特中写：“生存还是毁灭，这是个问题。”

也有哲人说：“死亡并不是生命中的一个课题，因为没有人在活着时经历死亡。”

在莎翁，生存和死亡是一种选择，是一种一次性的自由，死亡的存在，允许人们以终结自身的方式从尘世逃脱出去，当然，英雄豪杰，绝不会采取这种选择。然而，这种自由本身已是美妙到极不自然的命运馈赠了。史铁生在地坛感慨：“上帝在交给我们生存这一事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”我们真该庆幸并且感激这样的安排，它让我们的灵魂清醒的认识到一切欢愉和苦难都终有尽头。生存和死亡，是这样一种身不由己的自由，我们得到生命，身不由己，出生前可没人问过我们愿不愿意来生存一遭；我们走向死亡，往往能自由的提前，去却难以自由地推迟，即使我们真在这事上发挥了自己的自由，那之后发生在我们身上的可更是身不由己了。生命是一种霸道的强买强卖，我们没法选择去讨价还价，最多只能选择让步让利，但那也无可厚非，因为它的价值毕竟比一切都高昂了。

在哲人，生存和死亡是一枚硬币的两面，是光明与阴影。没人能在一元硬币正面看到菊花，也没人能在光线中看见影子，可是只有正面的硬币是假币、错版币，只有光线没有阴影的空间是虚无而无意义的。只有当对立的生存与死亡统一在一起，才是完整的，有意义的“生命”。若没有生存，自然死亡无从谈起；若没有死亡，又有谁会珍惜无限的生命？漫长的时光能将一切意义冲淡至虚无，只有加上死亡的期限，我们才能在浓缩的生命中品尝出滋味。

在我，生存和死亡，就是人生。一撇写生存，我们哭着笑着，成长着积淀着，用力活着，堆砌了生命厚重的力量，写就生存的上坡。一捺写死亡，我们在自己的最高点学会了放下，或淡然，或不甘，吹散了生命轻薄的云烟，写就死亡的下坡。我们自宽广的土地来，又回到厚实的土地去，却留下了名为“人”的崇山，宣告我们曾来过。在这座人生的山中，你既来人间一趟，要到山顶看看太阳。

也请你别忘记，何时上坡转为下坡，你可以选择。也请你别害怕，正是因为同有上坡和下坡，人生才是座巍巍高山。一撇又一捺，才写就完满的人生。

一撇写顺应 一捺写从心

——高2020级2班 李翥程 

顺应与从心，本是一对孪生体，人生成长中的矛盾孪生体。一指屈从，一指由衷。

按照生来随心、顺应隐忍、沉默是金，到指点江山，又终归“从心所欲，不逾矩”的轨迹，我们去成长、壮大、消亡。

我只担心，那样本心还在吗？既使本心鲜存，但大多数，应在顺应的拐弯处就已淘汰成尘埃了吧！

俗语说：少不看《水浒》，老不读《三国》。《水浒》讲造反，百单八将反宋终尽陨；《三国》摆权谋，魏蜀吴国夺汉俱归晋。

子曰：君子三戒，少戒色、壮戒斗、老戒得。

遗憾的是，惟有年轻方能更好带入《水浒》之情义，也惟有老道才可深谙《三国》之世故。

世事的矛盾，总是充斥着这人生的一撇一捺间。在你血气方刚不愿臣服时，现实总是迫使你顺应；在你血气既衰终可卸下重任时，皮囊又渐被剥夺了本心。

以史为镜，揉杂是非沉淀，浑圆终成经典。

文学著作中的司马懿最深邃的感慨：“怎样做一个忠臣呢？”“我本来就是个忠臣啊！”印证了“没有生来的反骨，只有环境所造的佞臣”、“没有生来的从心，只有环境所使的顺应”。

生于九品中正制的曹魏天下，作为士族代表，司马懿受其父举荐仕朝。曹氏爷孙三代，倚懿重臣，以制宗室，平衡朝政；又抑懿野心，御驾驱患，防范篡权。本心鲜红的仲达不得不学会隐忍顺应，熬过曹氏爷孙三代，斗赢其嫡系，抗住吴蜀外敌后，夺取曹家政权，推进历史发展。野史又记，懿杀曹爽，并踩其背上来得到受曹操当年侮辱的偿还，翌年殡天，来证懿终归本心。至于懿是可耻还是悲哀，不敢评说。

以意为笔，一撇写出顺应，一捺写出从心。

巴金言：“生命的意义在于奉献，而不在于索取。”仿佛我们生来有罪而要用心灵来赎罪。毕竟，中年以上的人们都说：人间正道是沧桑。

真的是这样的吗？

我不免想到古龙大师笔下的陆小凤与楚留香，他们纵情人生，快意潇洒，无牵无挂。借用花满楼对陆小凤的叹息，来体悟另一番至理——

“一个人如果丧失了本心，那么除了他自己之外，谁也无法寻回。”

“浪子是永远不会折磨自己的，因为没有人会真心去爱他。”

其实每一个人都是浪子，浪在心灵、浪于尘世，以造化为命、以江湖为家。与小说中的人物比，不一样的是现实的我们没有离奇的机遇，只有更多的烟火气息；我们没有传神武功来造就一世威名，只有那平凡又魂牵梦绕的至亲；现实给不了我们传奇，但现实中我们却有安然顺应又从心的权力。

顺应应该不是丧失。尽管我们在现实面前屈从着、隐忍着，离家浪子尚有莼鲈之思，那么我们也能随时唤起心中的远方和诗！

在顺应和从心面前，让我们记得该记得的，忘记该忘记的，不必偏执。父亲告诉我：要学会揉合。既要适应可能如司马仲达那样将近终身的顺应，又要向往或留住楚香帅那般悠然从心。

从心虽是生存的目的，但顺应才是生存的至理！试着来，希望现在的我，开始真正学会顺应，活得从心……

背景:有这样一幅对联:上联：若不撇开终是苦

下联：各自捺住即成名

横批：撇捺人生

一撇写痴醉，一捺写清醒。

有人说，世界上只有一种英雄主义，那就是在认请了世界的真相后，依然热爱着生活。

这种人，渐渐成长，懂得更多，却更加能在繁杂的假象中保持清醒。他知道世界的一切阴暗面——所有的不公，所有的压迫，所有的危机，所有的黑暗。但他依然能在手边的花将谢之时对它本精心呵护，在迎面的人走来时用自己的微笑面对他的笑里藏刀。

他的灵魂独处时，是清醒的。但他的身体在世间行走着，交流着，居住着，为灵魂供养着。所以，当他走出自己，走向外界，他要将自己灌醉于世间，醉得酣畅之后才可以真正自在地融入社会。正如李白在醉酒之中才能吟出传世名作:欧阳修在醉中入世醉后出世；鲁迅在醉中便在生活中显出平和，在清醒中便在文章里写下深刻。

人至盛夏，于烈日中的光晕里微醺，在天地间绽放自我。

叶入寒冬，在雪花中的寒气旁清醒，于自我中思考天地。

痴醉，就醉得彻底，醉得不分真假虚实；清醒，就醒得明白，醒得不见虚实真假。

有醉有醒，才不负在世上周游一世。

一撇写挣扎，一捺写顺应。 

一撇写沉静，一捺写阳光。

一撇写理想，一捺写现实。

一撇写本分，一捺写智慧。

一撇，从右到左，从幼小走的成熟。一捺，从左到右，从沧桑回归本心。

 

年少时,我们洋溢着青春活力，如潮涨般汹涌澎湃，涛声滚滚。处在求知欲正旺的年纪，我们首先应该通过学习开拓视野，提高素养，不必”一心只读圣贤书”，生活就是学习，了解时事，关心家国和民生，体验诸事，焕发青春的活力，进而初步形成人生现和价值观，确定人生的方向。再者，借助校园和网络,培养与人交往的能力,建立属于自己的朋友圈，在与他人的相处中成就更好的自我,书写青春的华章。

中年以后， 心智日益成熟，如潮落般趋于平静，回归本原。作为家中的顶梁柱，需要我们肩负起稳固家庭的重任，不再像年轻时那般无拘无束，却多了一分周密细致，有了照顾家人的能力。此时，正如曾经迭荡的潮水回到大海的怀抱，我们还应追求内心的平静和淡然，看到不一样的人生风景，褪去浮躁，更添平和。

人的一生就是一场漫长的旅程，永远都行在路上。

少时我们扬帆起航，向外部世界探索。我们学习天文地理，我们聆听花鸟鱼虫，我们檐下吟诗作赋，我们向往山川湖海，梦想诗与远方。我们用前半生探寻外面的世界，发现人与人，人与自然，人与历史，人与世界的奥秘。

我们挥洒青春和汗水，满怀好奇和希望，勇敢启程，出走前半生。

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”

人生只赠一张单程票，半生已逝，猝然回首，只叹世事沧桑，物是人非。

 半生探寻外面的世界，外面的世界却在不断变化，永远捉摸不透当下。而内心的世界呢？早已迷失在岁月的某个角落，无所依托了。

 唯有后半生溯源。

 溯源？满载一船星辉，在星辉斑斓里，用水晶小罐珍藏自己的初心，我是谁？我来自哪里？我要到哪去？我在这个世界上，为何活而活？我真正向往的是什么？……

 用羊皮纸和羽毛笔，肃穆写下每一个问题，用后半生溯源，用心探索自己。

 无所自察的灵魂漫无目的，四海漂泊；灯塔常在的灵魂，毋宁旅途中的风风雨雨，终归宁静喜乐的港湾。

一撇写眼下，一捺写远方

一撇写失意，一捺写豁达

有多少人知道，新晋美国总统拜登光鲜靓丽的光芒后，是怎样的充满不幸的生活？

小时候拜登有口吃，为了纠正，他每天刻苦地练习演讲；结婚后，一家人生活贫苦，吃饭都靠岳父救济；当他走上仕途，在而立之年当选参议员时，偶然的车祸带走了他的妻女；当他年岁渐老，总统梦逐渐远去时，大儿子的死又给了他当头一棒……拜登一辈子都在与疾病、死亡相斗争，他的过去人生，充满了失意、充满了坎坷……

纵使命运千挠万阻，拜登的信念也从未改变。他逼着自己走出悲痛，催促自己振作起来，不怕失败，不怕岁月的变迁，白发苍苍的拜登始终不忘初衷。他的生命是充满希望的，而这希望便是他的豁达，便是他走向远方、实现总统梦的不二法门。

苏轼有词曰：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。”、“小舟从此逝，江海寄余生。”、“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”……词中有愁、有失意，但最终都将那份愁、那份失意化作了“江海寄余生”的豁达、豪爽、自由。不拘于仕途，不困于左迁，苏轼的词中，豁达，是恒古不变的主旋律。

拜登、苏轼的人生纵有失意、坎坷，终有远方的豁达及梦想成真。

人生漫漫，怎可能有真正的“万事如意”？过山车的乐趣无非在于速度与旋转带来的刺激，人生的乐趣何尝不是在于享受一生中的坎坷、跌宕起伏？面对眼下的失意，在失意中找到坚韧的自己，在豁达中重新点燃希望、走向远方，人生的乐趣尽在其中！

一撇写立冬，一捺写小满；一撇写小满，一捺写立冬。

有了立冬时节冰天雪地中对温暖的渴望，才有小满时分盈润着的爱与希望。人生，就是不断地出发，身处困境，心怀温暖，向着前方去闯。正如王尔德所说：我们在阴沟里，却仍然可以仰望星空。从立冬，到小满，写尽一生的前行，绘出人一生向善向美，最好又最心怀温暖的姿态。

有了小满时分的耕耘播种，才有立冬时节的秋收冬贮。播种，收获，人生中最美的因果。麦穗籽粒渐盈的小满时分，才在心里埋下一粒希望，展望着它的成长：从发芽，到抽枝，一点一点，温暖的盛放，沉醉的结穗。那一天，秋收有了主角，冬贮有了住客，希望和获得的喜悦好像立冬的日头：那样暖，那样敞亮。人们相信因果，于是，当下成了对未来的向往。

妹妹生于小满节气，我生于立冬时分。立冬小满，小满立冬，不论谁先谁后，兄妹俩始终紧紧相依。这样，就是美好；这样，也便写尽一生的美好。

撇捺人生

——高2020级2班 唐小欢

一撇写权利，一捺写义务。

一撇写前进，一捺写后退。

人在青少年时期，当有蓬勃向上的朝气，当有“初生牛犊不怕苦”的勇于尝试，当有“千骑卷平冈”的少年狂。这时候，人是在不断尝试、不断探索、不断追寻中成长的，一路向着自己的理想，自己的目标前进。

但当人走到顶峰的时候，前方无路，只能后退了。其实在功成名就的时候及时退下又何尝不是一种智慧？王选曾说：五十岁的人是将要落山的太阳，而年轻人则是朝阳，所以老一辈的要多多扶植年轻人，让他们来接替自己的事业。

有进有退的人生才是最好的人生。进一步柳暗花明，退一步海阔天空。

一撇写溯流，一捺顺随

一撇写繁复，一捺写纯粹

青原惟信禅师曾言：“三十年前见山是山，见水是水。及后亲见亲知，有个入处，见山不是山，见水不是水。如今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。”

最初的时候，我们都是一张纯色的白卷，未染上尘世的色彩也未曾徐徐打开人世的画卷，那时眼里的世界，就是眼里的世界，有着无知的天真与动人。就如一名作家感慨：问孩子月亮像什么？“月亮像月亮。”多美的比喻！

往后，我们一点点复杂了起来，自以为的成长了起来，那些山与水，渐渐地成了地名，承载了历史，或是有一天想起来，自动配以地理位置与数据，除了闪现过的画面，却不记得时光的样子。孩童的作品与幻想，成了幼稚，被抛弃在记忆的烟尘里蒙上灰色，如同被迷失在浮躁里的心，

每天总是在追求一些复杂，生命的过程往往就在无意见间流失了单纯……

有一天再回到出发的地方，发现一切都没有变过，我们不需要知道曾经有过多么复杂的经历，只是需要享受这一刻生命单纯的美好。原来本真的姿态，才是最美的姿态，原来纯粹的心境，才是最动人的心境。

前半生，我们向前走，奔向繁复的世界与尘烟。

后半生，我们向后望，仿佛一点点回到最初的模样。

生命最本真的姿态，就是在繁复的世界里，回归一个纯粹的自己。

一撇写远方，一捺写故乡。

一撇放浪不羁，闯过天南海北，走过大好河山，漂过南方北方远方，充满未知，吸引着即将展开的翅膀，书生亦为诗和远方不断学习。不过即使行再远的路，总有一根扯不断的丝连接着远行之人与家乡的乡情。是的，世间喧嚣，多少人又在其间迷失了自我？又有多少人背着疲倦的行囊，灵魂却未有片断安宁。但家不同，家是永不变的港湾，累也罢，且归一归家乡，寻得灵魂的归宿，再出发。把酒一杯，敬少年追梦不悔，祝他日衣锦同归。

一撇写骄阳似火，一捺写柔情似水。

人生何处不疯狂？总为下一个目标而奋斗着，是理想，是抱负，是燃火中永不消逝的梦，胸中尚有燎原星火，且不必拘谨，且不必羁绊，人生在世，当有将军之势煮一壶烈酒，放开心的野马，到天下闯荡出自己的天下！不过，是人也总有柔情滋润着生活，给生活添一份光亮，人性的光辉使温度上升，铁骨铮铮，亦有柔情似水，与骄阳烈火并存，方得人性之伟大，品得人生之滋味，懂得天下之大道，方为英雄！

一撇写得到，一捺写失去。

从感知看来，人们总认为生命是属于自己的。但是人们忽略了，无论 一个人在其生命中绽出怎样的精彩，身价如何，功绩如何，最终总会归还声生命。人，从最小中生；人，最后也只化作一粒尘埃。你可以说，生命是属于自然的；如果你有信仰，你也可以说，生命是属于上帝的；但你就是不能说，生命是你自己的，尽管你可以错误而固执地认为。生命他赐，生于何则归于何，我们是生命的体验者。

不必有所悲哀，生命必将经历得到与失去的过程，能享受这个过程的我们，已足够幸运。

可是有太多人，似乎把得到看成常态，而失去则是人生蓝图上一定要划去的污点。打出生，我们得到了生命，得到玩具，得到呵护，长大后得到金钱，得到爱情，人生仿佛是由得到组成的。可是啊，人有一天，会失去童年，失去懵懂，失去青春，失去热情，伴随着生命的终结，我们终将失去所有，留下的无非冰冷的石碑与他人思念的痛。

生命终将净身出户，是否不具有价值？

谬语。生而为人，意义不一定在于留下什么，不一定要奉献自我，毕竟人不能只是活给他人看。再看人字构架，寥寥两笔，一撇一捺，左上起笔，右下回峰。起笔如得，落笔如失，转是必然。起落相生，撇捺相平，生命的价值就被装在人字框架之下，有得有失价值才更加淋漓尽致。若是只想获得，便如撇之出头，没有尽头，到最后连生命本真的人生价值都要失去。

以得为常态，面对失去会懊恼，面对得到会麻木，渐而不满足。得到越多，必然失去越多，得也会因此变成一种煎熬；以失为常态，面对失去会释然，更会对一切微小的馈赠而喜悦，虔诚地感激。

习惯于失去，为得到感恩祝福，用最明亮的眼看人生，用最澄澈的心悟人生，用明得失却不执于得失的境界，在人字框架下建造自己的生命丰碑。

 

一撇写昨日，一捺写今朝

人是蜷缩在时间洋流中的动物,昨日如此,今朝复如此,当我们从茫茫的黑夜中捕捉到一缕星芒闪耀,又带领我们于黎明前参悟着万丈曙光拂晓。是的,我们“人”，就在这昼夜交替里完成一生。昨之事已毕,今日之计未及,用血痕泪渍的人生,依托一条盈满热情与信念的线,连续不断地将今朝融入昨日,将昨日刻进今朝。

——高2020级2班 鞠瑞鑫

一、一撇写得意，一捺写失落。

著名企业家褚时健的一生就是在大起大落中度过的。

1928年出生于云南一个小村庄的他，家庭条件十分艰苦。在一个孩子最该享受美好的童年时，他看见了战争的硝烟。父亲去世，堂哥牺牲，这无疑给幼小的他的心灵上蒙上了厚厚的阴霾。

可人生伊始，生活的动力又怎能被失落夺去？在接下来的日子里，他靠着农村人淳朴勤劳的品质，撑起这个家；又靠自己的实力，一步步从党员干到区长，再到糖厂长，最后到玉溪卷烟厂厂长，把一个不知名的烟厂推向了亚洲第一，而他也毫无疑义地成为了“亚洲烟王”。

我们常常撇不开得意，捺不下失落，常常为生命中的起落花费大把精力和时间，折磨自己，却忘记了在这狭小的黑屋之外，还有更更大的世界。当我们迷失方向时，不妨学学褚时健。

但我还有想说的话。

众所周知，由于一场意外变故，“烟王”从此陨落成狱中的囚徒。共同入狱的女儿禁不住悲痛，在狱中自杀，他，却默默接纳了一切，吞下万分的痛，决心要在后半生重新点燃自己。是的，出狱后，他刻苦钻研橙子种植技术，经过不懈努力，“褚橙”出世了，他，又登上了“橙王”的宝座！

人的一生难免大起大落。看清生活的意义，守住内心的竹林，悦纳得意与失落，方能在人生道路上更奋然而前行。

二、一撇写光彩，一捺成追忆。

生而为人，我们的生命中有许多精彩的时刻——处在懵懂无知的童年，我们能用心去感受世界呼吸的韵律；处在意气风发的青年，我们能用自己的光和热去点亮他人；处在阅历丰富的壮年，我们能在自己热衷的事业上取得一些成就，感受生命的意义……

或许，有人会说，“何时出发都不晚”，但是，当人生的舞台开始落下帷幕时，我们也该忆起那些属于昨日的美好。

勇哥在数学课上给我们讲述过许多自己的故事：求学时，他是如何经过刻苦学习而考上全省第一的，是如何由一名体育老师到语文老师再到数学老师的，是如何由一名乡村教师成为四川省优秀教师的，又是如何面对他人的奉承毫不理睬的……多少年华已经不再，而宝刀未老的他，重怀一份热度，追忆起生命中的每一次精彩，每一份意义。末了，他似自言自语说：“算了，不说那些了。”可我想，等我到了那时，能站在青年朋友面前谈起自己的过往，我将会何等幸福啊！

用青春书写的光彩不会干涸，用感动回溯的记忆不会远去。此情可待成追忆？只是当时已无悔，足矣。

一撇写获得，一捺写舍弃。

孟子说“舍鱼而取熊掌”，“舍生而取义”。在不可兼得的情况下，就会有得失。混浊的职场上，有多少人为了自己的利益背弃了朋友，舍掉信义与友谊?这里的义，是尊严，是本心，是底线，是道义，人的精神高度，就在于其义。

文成公主出嫁入藏，也是舍与得的表现。离开荣华富贵的大唐，去往偏远他乡。你可知，那一路的马铃声，对于世人是文化交流的乐曲，对于她文成公主却是葬礼哀歌。但是，她懂得舍弃：她舍去了自己的锦衣玉食,舍去了自己的亲朋密友，却成就了两个民族的沟通和进步。她用个人的失，成就国家的得。

得与失，其实是一种选择。象棋中，真正的高手不会计较一两个棋子的得失，而是顾全大局，用小的失赢回大的得。

舍得舍得，有舍有得。敢于舍弃，才会获得。人生是舍得的人生，但只有不在乎舍得，才不会失其本心。

                          ——高2020级2班 李自立

自出声的第一声啼哭，我们就不断呐喊着自己的心声。

我们呐喊快乐，呐喊痛苦；呐喊自己的需要，呐喊自己的拥有；呐喊囚禁

我们的高墙，呐喊铺在面前的漫漫长路。

我们可以倾听自己的快乐，也可以深味他人的痛苦；倾听内心真实所需，丢

弃冗物；倾听高墙外每早响起的第一声鸟鸣，倾听路旁花瓣上露水滴，

落之声。

其实倾听何尝不是一种呐喊，喊出的是心灵最深处的天下。

《法华经》中有言：

“日拱一卒无尽有，功不唐捐终入海。”

每一滴水，很微薄的力量，积累起来可以致江河湖海；每一步进展，很精微的进步，积攒起来终可致山川五岳。

曾国藩，一世精诚，终世勤恳，是晚清第一名臣。

他年轻时，一个夜晚，正挑灯夜读，在背诵一篇文章。他确实资质平平，但无比勤恳认真，因短时间背不到而反复诵读。

他家进了贼，贼躲在房梁上，认为这个年轻人背一会儿书就会去睡觉，他便可以趁机偷走财物。

曾国藩反反复复诵读着文章，却还未能背下，直到夜半三更，这贼实在是忍无可忍了，遂跳下了房梁，愤慨的将曾国藩背诵多时的文章流利地背了出来，然后不悦地扬长而去。

但这贼再聪明，也只是平民、小辈，而曾国藩资质平平，却凭他勤勉的态度，终于成了中国历史上两个半伟人之一，是让许多人敬佩的晚清第一名臣。

汪国真曾说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”只要将每一件小事都做到极致，每一分、每一秒都有自己的价值，就是尽精微，致广大，就是心有猛虎，细嗅蔷薇。

要相信：没有微小的改善，不会有广阔的天空让鹰搏击；没有精细的考量，不会有博大的海洋任鱼游弋。

要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻、山高水远、路远马亡，以精微之努力专注，启广大之梦想未来，正如马克·吐温所言：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。”

一撇写腾飞，一捺写支撑

解析：人字两笔，相辅相存，不可或缺。一撇翘首向上，勇争高峰；一捺俯首着地，倾力支撑。一撇高高跃起，冲天而起，奋力实现自身远境目标，但若无那一捺的支撑，那就会从天空落下，跌倒地上，粉身碎骨。人生也是如此，人人都希望自己能有展翅高飞，直冲九天,实现人生的巅峰。在跳起时，为了使自己跳得更高，拼命地甩下一切负担, 或者是自认为的负担，可真正到达下落的阶段时才发现那不是负担而是支撑，是支撑着我们在最高点时不跌落的依靠。

路遥 在《平凡的世界》中也描写了这样一个现象。孙少安通过烧砖赚到第一笔钱后，妻子便建议分家。此时妻子就将二老看作负担。但当孙少安贷款烧砖失败赔钱了，来找迷茫的孙少安，并安慰他的正是二老。所以在腾飞途中，正是孙少安的父母作为他的支撑，不让他摔得太惨，永远支持着他奋斗，不断腾飞。

一撇写热忱，一捺写宁静。

一撇写广阔，一捺写专一。

生活看似要求我们做一个广阔的人。我们可以尽量博爱、心胸宽广，如古代的文人，琴棋书画样样都爱，风花雪月件件都品。我们的心必须很大，装的下宇宙万物、苍生百态，亦装得下柴米油盐酱醋茶。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”墨子说：“兼爱。”孔子说：“泛爱众，而亲仁。”范仲淹在岳阳楼上挥毫：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”杜甫在茅草屋中祈愿：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

天下，苍生，这些极尽广阔的事物，似乎都只是我们心底一念。

就连著名的木桶效应也揭示了，人的最短板才是它能达到的最高点。很多时候我们都是输给了自己的缺陷，输给了自己的不够广阔。不管是学生们考试要算六科总分，还是所提倡的“德智体美劳”五育并举，全面和平衡贯穿了我们的学习。

以上种种,确实没有错。但，这不是我们对待人生的唯一态度。

只有做好自己，才有可能才，有能力去兼顾天下。这才是作为一个人，对自己的负责、对自己的要求。

从个人层面来说，我们并不是一个简单的圆，无法做到面面俱到、尽善尽美。我们可以有远大的志向、有广泛的乐趣，这就如同我们既喜欢海洋又喜欢高山，却只能住在一个地方。但是，鱼和熊掌不可兼得，我们总要学会取舍，学会选择。我们必须要有足够宁静的内心，来专一的对待某样，对自己来说最有价值的事物。

毕竟我们不是木桶，不为自己的短板而活。没有人在意梁启超是否会演奏乐器，也没有人关心曹操的数学好不好。其实我们最终选择共度一生的只有一人、一事，其余种种，对自己来说皆是浮云。因为生命允许我们广阔，却要求我们专一。

一撇写理性谨慎笃定，一捺写感性豁达洒脱。

一撇写错过，一捺写遇见。

世间的林林总总似乎都可以用“错过”和遇见来概括，千里马有幸遇见了伯乐，孤芳自赏的诗人感慨错过了升平年代；一举夺魁的赢家会永远铭记柳暗花明的那条小径，壮志难酬的失落者常忆起夕阳无限好的黄昏和流水难留的芳华。我们时常惋惜和美好的擦肩而过，期待一场邂逅繁花暖阳的遇见，但我们庆幸和苦痛困厄的错过，悸动和力不从心的萍水相逢。在百转千回的人生场上，错过和遇见交织铺陈，一左一右，一阴一阳，撇捺人生，自上而下，在人生的岔路口，错过向左，遇见向右，分道扬镳，似永不相交；自下而上，在人生的入海口，错过从西，遇见从东，在此汇流，一齐向前。兜兜转转，错过与相遇平分秋色；林林总总，世事无常，错过有错过的洒脱，相遇有相遇的幸运。错过了绚烂的日出，但可以与和煦的阳光撞个满怀；错过了定时发车的巴士，但是徒步旅行的风采不期而至；错过了远行的航班，才可以悠然踱步在熟悉城市的陌生街角，手捧一盏清茶，静静思考；错过了睡梦中昙花的开放，才发现阳光下它含苞的傲人之姿；错过了一条平坦大道，但有蹊径风光映入眼底。正是因为错过，才会更珍惜遇见的可贵，也正是因为遇见，才会留心一次次错过，正如人字的结构，就是相互支撑，动态平衡。坦然面对每一个岔路口，释然面对每一个抉择。

再回头，品味多彩人生。

一撇即是捺，一捺即是撇。

曾读到过这样一首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。将这页书翻过去，一撇竟成了一捺，一捺竟成了一撇，这个世间真是个奇妙的轮回，同一个事物不同的轮回中，角度不同，所看到的、听到的、触到的便也不同。我们总是在平日的学业中抱怨作业的难易，却总会在做完后才看清它的本质。我们总是在中考前为自己的成绩学业而担忧，却仍在考完后发现不过如此。甚至，我们总在做阅读题时茫然无从下手，却会在看完标答后幡然醒悟。

我们经历了如此之多，却毫不知该总结，我们总结了如此之多，却仍然琢磨不透。答案很朴素，角度不同就不同。我们写作业时会以作业机器的心态自居，却不知题目的价值--教授知识。中考前是以被考者的角度看待，考完后却是经历者的角度，心态自然不同。做阅读题时是人为刀俎，我为鱼肉，你从未思考过要与命题者的眼光思考，“我为什么要出这题？”“我要考啥？”“我想他们怎么答？” “我要挖什么坑？”等等。

啊，原来一切都是角度惹的祸啊！

做人亦是如此，无数典故事例告诉我们这一箴言，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，塞翁失马，焉知非福。人生中，我们以不同的角度看世上的风景，自会有不同的心境。前半生追名逐利，后半生才明白，所谓喧闹繁华不过人生一场大梦。为何不以后半生的角度看待前半生呢？你会活得更精彩，更无悔。

因此，我们会明白，

一撇即是捺，一捺即是撇，角度不同，自然不同。

                 ——高2020级2班 乐言

人总是会被逼着做很多事。

从小时候起，我们就会被逼着上各式各样 的兴趣班，

等我们慢慢长大，我们又会穿梭在补习班之间,被老师拽着往前跑--也有人说自己是真心实意地愿意主动学习的，但谁小时候没有因为学习被斥责过呢?小时候的经历让我们觉得听从是理所应当的了。

    成年之后，有些人甚至还会被逼着做些事--找一份父母满意的工作,在父母认为合适的年龄立马结婚生小孩.....有些人还会真的照做--这让我想起了鲁迅笔下“做稳了奴隶的时代”，“奴隶”指的则是盲目听从的人。

  但这并不是说“听从”就是不好的。小时候没有意识，听从父母、老师的话可以让我们少定弯路，多学一点对未来有用的知识，但有时候我们就不需要听从了。譬如找什么工作、结不结婚、什么时候结婚.....这些都是我们人生中的大事,应当自已决定。

  因此，我们既要适当地听从”，也要适当地自己决定。人生就是不断地“听从”与“顺心”。

  一撇写辉煌，一捺写失意

  一撇碎秋鹤。

有句话对公司经营很有益处，叫做“有才有德，破格录用，有德无才，培养使用，有才无德，限制使用，无才无德，坚决不用。”

不仅在上班族，这句话对于人才的等级分类具有高度的概括性，无才无德是废材，有才无德非良才。有德无才是庸才，德才兼备方为英才。

人的成长过程中，树德树人必不可少，当今社会教育体系为青年一代“达才”做出较大的保障，也就是在“树人”方面能有浅薄的成效，但是要能做到真正意义上的树人，又要做到树德。没有德，做学问就无法精、微、钻，也耐不住性质，与团队不能很好的配合，所以，树德与树人相辅相成。

诸葛孔明德行很高，才能也出众，但仅限政治。他在军事上几乎没有才能，才会导致北伐劳而无功，但他的德太高，以至于受到历代君王推崇，民间也“强行”使他的才能得到了提高。

鲁迅的弟弟周作人不见得被鲁迅的才能甩了18条街，但他的德被鲁迅甩了至少几十条街。为女人与兄和不和、出任伪职……鲁迅配得上“树人”一名，但周作人不配。

对人来说，有才无德：危险；有德无才：庸碌；德才兼备：英才。

                 ——高2020级2班 郝罗如怡

这是巨变的华夏，人和食物比任何时候都走得更快，无论他们的脚步怎样匆忙，不管聚散和悲欢，来得有多么不有自主，总有一种味道，以其独有的方式每天三次在舌尖上提醒着我们认清明天的去向，不忘昨日的来处。 —舌尖上的中国

人无论走到哪里都不能忘记自己的来处，对于他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子，就像路口的大树，它的枝干指着许多路，而起点只有一个。每个离开村庄的人都带走一片绿叶，却留下了一个根。

有一种鲑鱼幼小时成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后又成群溯流而上回归原源，在那里交配产卵，力竭而亡，在回去的行程中不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服，有时溯至断垣便从水中腾跃入空，直到的跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交待传递了生命的使命。

人的一生，无论走到哪里都不能忘记自己的来处，我们带着昨日的记忆，昨日的根源，昨日的血脉去探寻新的旅程。在旅途中，我们要不停地问自己：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”但是，不管是否情愿，生活总在催促我们迈步向前，人们整装、启程、跋涉、落脚、停在哪里，哪里就会燃起灶火，有梦在的地方就是归宿。

 上帝创造了骡子，并跟他说：“你将成为骡子，背负重物从早到晚不停劳作。你吃的是草，缺乏智慧。你的寿命是50年。”但骡子放弃了30年的生命，只愿活20年。然后创造了狗，并对他说：“你要为人类看守家园，并将成为人类最好的伙伴，你的寿命为20年。”但狗放弃了10年的生命，只愿活10年。后来上帝创造了猴子，神对猴子说道：“你是猴子你会像一个傻瓜一样在树林里荡来荡去，你的寿命为20年。”于是猴子放弃了10年的生命，只愿活到10年。第四天是创造人类，他对人类说道：“你的工作就是尽情享受人生。这种生活，我给你20年寿命。”可是人类对神说：“那么请将骡子所放弃的30年寿命、狗所放弃的10年寿命、猴子所放弃的10年寿命统统给我。”神同意了。于是人类呢，便有了一共70年的寿命。20岁前，活的是自身的寿命，所以无忧无虑，十分快乐；20~50岁，活的是骡子的寿命，一味只知道工作，受尽了世上的磨难，为了养家糊口，受苦受累，吃的少，干的多；50~60岁，活的是猴子的寿命，退休了在家中像猴子一样，哄哄孙童，逗小孩开心；60~70岁，活的是狗的寿命，走不动了，只能坐在家里，很少出门，像狗一样看好自家门院！

书法中写人字时，撇要慢慢地，重重地点入，转动手腕，最后轻轻收住。但捺写的一定会比撇慢。

撇如同人的前半生，虽有学业负担，但是拥有着自己的世界，拥有着自己的喜怒哀乐。青春是努力，但更多的是青春。

青春是短暂的，做你喜欢的自己，做你想做的事情。

人生是漫长的，饱尝生活的酸甜苦辣，看遍世间悲欢离别。

——高2020级2班 王皓楠

作家史铁生曾经说过，有三种根本的困境，其一便是：

人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通，这意味着孤独。

 前半生执意想被他人理解，希望得到肯定，渴望找到知己，不想孤独。世界上没有两片相同的树叶，于是，失落，忧伤

后半生，渐渐明白，被理解是一种暂时的状态，而孤独则是与生俱来的困境。

被理解是幸运的，不被理解也未必不幸，一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人，往往并无价值。

人生路上，越往后走越明白，孤独是一个人的狂欢，越来越会享受孤独。

前半生以为被理解才是好的，害怕孤独。

后半生，放下别人的看法，享受孤独。

每个人都是孤独的灵魂，孤独是一种困境，也是心境。

一撇写流水，一撇写石头

流水奔向大海，石头自沉天地。

前半生，我们如流水般向前进，后半生我们如石头般沉在水底。

我们忙于行万里路，奔向大海，却忽略了身边的风景，被时代的潮流裹挟，沉沉浮浮，人若流水，世事若流水。

长大后开始明白，有些追逐与向往是无意义的，安心于一方自己的天地。

俯仰无愧，得失不惊，生死几十年中，荣辱几点墨迹，待得看穿沉浮，终归不过流水事，我身一石子，自沉天地间，红尘俗世，与我何相干？

前半生当流水，奔跑也畅快，后半生当石头，停下来更美好。

石子沉于天地，看身旁流水，是过去的自己和世间百态，闭眼，是自己的心。

曾有这样一个故事——

30年前，一个年轻人离开故乡,开始创造自己的前途。他动身的第一站，是去拜访本族的族长,请求指点。

老族长正在练字,他听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途，就写了3个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子,人生的秘诀只有6个字，今天先告诉你3个，供你半生受用。”

30年后，这个从前的年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。

他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是族长生前留给你的，他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来，30年前他在这里听到人生的一半秘诀，拆开信封，里面赫然又是3个大字：不要悔。

钱钟书先生说过：“一个人到了20岁还不狂,这个人是没志气的,到了30岁还狂则是没头脑的。”在我们年少之时，最是书生意气，欲与天公试比高。哪怕前方一片黯淡，也坚信影子在希望就在。在一无所有中昂首阔步向前走，支撑我们的正是那一份无畏的勇气。越往后，纷扰越多。这时如果能斩断不必要的牵挂，放下已失去的执念，在你回首看时，水风清，晚霞明。

《无问西东》里沈光耀有一句台词是：“这个时代缺的不是完美的人,缺的是从心里给出的真心,正义,无畏,同情。”在经历了无数的风霜洗礼后，仍能保住一份初心，不沉湎于歌舞湖山，不深陷于过眼烟云，那么自然不会有悔恨和抱怨，因为你尽管被磨平了年少时的锋芒，却从未落至白沙在涅与之俱黑的悲哀结局。而当时的勇气也变成了坚韧，一任敌军围困万千重，我自岿然不动。

愿青春无畏，人生无悔。

一撇写升华，一捺写凝华。

一位远方的姐姐曾带着苦涩的笑，与我谈起过一件往事。

她自小在黑龙江长大，饱尝了十几年的冰雪风霜。

长大后，她发誓要永远离开这里，再不回头，为更暖更热的远方。

但，她终究还是回了头。

但，她终究还是离开了远方。

她的足迹遍布世界，刀子的双眸丰盈幻象。

她不乏丰富的物质，成功的事业，但就是无法体验什么是满足与宁静，直到她猛然想起记忆中被大雪掩埋的故乡。

在黑龙江，我们邂逅的地方，面对着一片雪，一团雾，一块冰雕，她竟双眼含泪。

水汽在三态的循环中完成自己的使命，人也在心境的变化中走完自己的一生。

前半辈子的升华，是在不断吸热，用尽全力只为从硬邦邦的固态向自由缥缈的气态褪变，孰不知，后半辈子的寻找，只为不停的放热，倾泻出半生的浮躁，重新回到初态。

太阳的梦终究炙热难触，月亮的宁方得坚实依靠。

就像寒山问：世间谤我欺我辱我哭我轻我贱我来恶我骗我，如何自治？拾得答：只为忍他由他避他耐他赦他不理他，你且看他！

人只懂得让自我凝华，不断收紧聚缩，才有可能跳出世事纷争，以“看他”的心态去逐渐参悟安然与定力。

放下了羁绊，放下了束缚，敢于将毕生所积淀的浮华无所顾忌的散尽，使自己从容一笑：

谁谓河广，一苇航之。

一撇写知己，一捺写自己。

一撇写浮华，一捺写沉寂。

科学家说好朋友的基因相似度更高。朋友可以有很多，朋党，朋族，朋派，友却很少。随着时间的流驶，除亲人外的交往对象越来越少。但总会有那么一个人让你不愿意拭去他在本子上的签名，在短信里的足迹，在QQ里的消息。他是你的一部分，是你这个人的一个有机组成部分。

《西游记》读者说：四人师徒之团队，无非一人。或锋芒毕露，桀骜不驯；或忠厚朴实，诚实可靠；或志向坚定，永不易心。却最终力往一处，取得真经。四人好比一人，是时间的结晶。这个过程，便是两人修炼自我，互为榜样，长大以后我就成了你，你也成了我。

华为说：把别人对你的好当药吃可以滋补友谊，把别人对你的好当饭吃，你该吃药了（饭与药的哲学——荣耀四).因为把他放高一点，把自己放低一点，有助于你成为一个更标准的“人”。

一撇写眼前，一捺写远方

诗人荷尔德林曾说:人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。”在物质的世界里，无人能高居眼前琐屑之上。

但不妨不时慢下脚步，以诗意为甘霖，找寻远方的归宿。 到底远方是什么?远方于我们，充满着诱惑。我们都在追求诗和远方。可是远方到底在哪儿?

如果你以为远方只有走到不同的地方才叫远方，那你就永远不会有远方。 真正的远方，是一种心境，是一种情怀，是一种雅望。是人在眼前生活当中，向更高出雅望的情怀，他不在远处，只在心里。

他不是与现实生活的分离，而是与现实生活的结合。

源于生活，高于生活。

一撇写糊涂，一捺写计较。

小时候，无意看见了爸爸的网名“稀里糊涂”。“糊涂？”，他却告诉我说，处世要“糊涂”

 古话说：“严于律己，宽以待人。”

 待人，就是要糊涂。鲁迅对于青年人的字迹潦草的来信，是“深恶痛绝”的。然而，他在稍稍批评后，仍然一封一封的辨认着来信，进行回复。他给青年人找借口说，“他们事情多，时间少，所以写的快”。

 律己，则是要计较。梅贻琦校长受任保存庚款，半生过去，去世前他拿出的账本中，一切记录得井井有条，绝无疑点。

 飘摇于人生之路，观遍世间百态，才明白，糊涂，才能在尘世中活成隐士；计较，才能在人世间活成圣人。

                   ——高2020级2班 陈立扬

一撇仰望星空，一捺脚踏实地

一撇的方向由下而上，好像一个人正孤独地抬头凝视着点点繁星，自己那颗明亮的梦想也跟随划破天际，就好像自己迈出的第一只脚。

然而，宇宙无穷,凝视良久,愈发缥缈无定,蓦地产生一种下坠感，在惊惧中迷失了自己的道路。这时,下方传来了一股厚重的力量，支撑了那颗迷茫的心，取而代之的是一种踏实，好像飞鸟突然迎来了劲风。只向上抬起脚,必然无法长久站立，须得再如一捺由上而下地坚定迈下，才稳稳当当。

人生不仅需要一撇，而且需要一捺；前方不仅应有高邈的星辰，还应有无垠的原野。

1.一撇露锋芒，一捺放平心。

这恰是人一生中相反的两种性格，或锋芒毕露，尽意渲染青春张扬的色彩，打拼人生；或心宁神静，保持内心的恬淡。

人一生需要这两种性格，年轻时奋发图强，年老时安步当车。

功与名在身，最后还得放下。

2.撇长捺短方为人，撇短捺长方得入。

人一生学会了奋斗，学会了如何生存，如何让自己为社会贡献，说明他是人。

然而放得下，才能“入”了另外一种境界—世外桃源，阡陌交通，自给自足。他（她）不再满足于现实的物质、金钱，而是放下，守住心中的净土。

陶潜年少时一心做官，想要“出人头地”，年老时，归隐山林恬然饮山涧水，淡然品田园粮。两个很简单的字，蕴含着截然不同的意义。

纵然我一无所有，也有再出发的一天。

世事惊涛骇浪，浊浪湿身，是人都不能避免。在人生的路上，有一条路，每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路，不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流怎能炼出钢筋铁骨？怎能长大？

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

当我痛苦的站在你面前时，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空，少年当有拿云心事，历经风雨的洗涤，沙砾也会变成珍珠，而曾经虚无的鲜花早已风化成沙。

《三国演义》中的精彩片目：赵云一身白甲，一袭白袍，一顶银灰，一杆银枪，白马一匹，杀入敌阵。头转星移，白袍依旧，倒立长枪，一声吆喝，留下一言：吾乃常山赵子龙，银甲一闪，归去兮。但留伤痕累累，目瞪口呆的敌军，瑟瑟发抖。

赵云七进七出，此乃真英雄！进，靠的是勇气，靠的是无畏，这一点，莽夫其实也可以做到。但赵云进了能出来，莽夫可以吗？不能。因为出来靠的是决心，靠的是能力。也正如朝廷中的进与退，官场中的进与退。我们应该进取，但归去才是一个人最好的结局。

当你在朝廷中身居高位，一人之下，万人之上。你在朝廷中从一名小官做起，摸爬滚打，忍辱负重，你甚至放弃尊严，抛弃本心，你经历了无数的挫折与打击，你为了现在的官位，已经挣扎了十多年甚至大半辈子了。当年那些蔑视你，侮辱你的人，已在你的脚下，当你日夜想见的天子圣容，已成为你每一天的一道小程序。你梦中所想得到的，如今成了现实。你是否忍得下心，放弃这一切，一挥衣袖，归去山林，从不问红尘。你有这样的决心吗？

当你在事业上取得巨大成功，腰缠万贯，物质上极为富裕。你曾经只是一个小职员，你通过自己不懈的奋斗与对机遇的死死追取，你一步步晋升，最后自立门户。但你也曾被天灾人祸打压到倾家荡产，一夜白头。不过这些都已成了过去，现在你已是一位大老板了，如果你继续继续进取、打拼，你甚至可能迈入世界首富的席列，成为万人瞩目的“成功人士”。你是否忍得下心，放弃这一切，归去，过上安宁的生活，再无世事纷争。

你考科举，读圣贤书的初心是什么？是为了天下苍生，黎民百姓，是为了山雨中的帝国，是为了施展平生抱负。现在，一切都达成了，你为什么不归去？因为，你已经没有了本心。你曾经的理想已成为荒唐的笑话，因为现在，你的眼中只有权利。权利就是毒品，它让你上瘾，让你欲罢不能，让你丧失本心，你甚至打压其他人，欺骗皇上，诛杀异己，只为了——更多、更大的权利。 你现在拥有了很大的权利，你的权利只比一个人小一一天子。你爱上了你现在的权利，它太迷人。但迷人的事物，一般都很危险。你可能会炫耀张扬你的权利、惩罚甚至诛杀置疑、竞争你的权利的人，即使他们没有犯任何错。如若你就此归去，那么你还是一个有良知，清醒健康的人，但若你越陷越深，只有进取，没有归去，你终将成为魔鬼。范蠡功成名就后归隐西湖，最后无疾而终；文种自恃功高，贪恋高位，终被赐死。

你努力奋斗，日夜兼程是为了什么？不过是为了自己能有好的物质条件，在晚年能够安闲而不用忧米忧柴。而现在，你甚至更累，更愁了。整日都是各种会议、应酬。你奔波在各个城市、国家，但却终究是过客。你在觥筹交错中添了新皱纹，身体也一日不如一日。但你仍看着你的代表钱财的数字的波动，数字最后几位的高低真的对你的幸福多少有着必然联系吗？你变得敏感，哪怕一点点下滑都会让你恼着成怒，然后再绞尽脑汁，费尽心血后终于有了提升，然后你再提升，提升……难道没有一个上限吗？有的，但你为了继续提升，你只好违背客观规律，选用次级材料滥竽充数，降低生产标准……暂时的效益使你更加狂妄。

一撇写“创作”，一捺写“翻译”

——高2020级2班 黄欣儒

人们总说：“不忘初心，牢记使命。”初心是什么？是“愿你走过一生归来，仍是少年”的心境；是孩童时，那一个想要，告诉天地，告诉历史，告诉宇宙乾坤的小小的大梦想。

我们花了半生的时间，去创作，绞尽脑汁，遣词造句，斟酌，推敲，力求完美。我们努力的创作着自己的风景，自己的心境与自己的拥有。总想给自己人生的篇章，披上一件华丽的袍。而后半生，才开始有点明白：我们内心所需的，不过是一个“翻译者“罢了。我们用质朴纯真的语言，把自己的心原本的翻译出来，不加修饰，仅此而已。

人生一路，从年少轻狂，舞文弄墨。当年老的平和，做一个心的“翻译者“。问一句：”心你还好吗？“

大海，纵使惊涛骇浪，也终归平静，亦如我们的心。当内心真正的平静，平淡，平和时。回首过往，才发现。年少时所谓的创作不过是东拼西凑，华彩无实。把自以为别人绚丽的人生片段，强硬加进自己人生的文章里，胡乱堆砌，形散神散。我们或许译错了自己的内心。

人生一路，从创作到翻译。从舞文弄墨，到率真的面对自己的本心。再回首时，便一句：“心，你还好吗？”

最终，你被揭发，信誉坏了，股票跌了，而你钱财数字，一夜间仿佛蒸发掉了。相反，你退居二线，将公司交给血气方刚，有勇有谋的年轻人，而你作为长者，时不时提出建议。最终，你家庭与事业双丰收，你也可以过上一位老人应有的自在生活了。

就此归去，只留下名声与成就。如若沉醉于金钱，最终你也将成为金钱的奴隶，如何能算得上健全的人？马云在打造阿里巴巴帝国后归去，留下创业追梦的美名；曾经世界富豪榜上的贾跃亭，在无休止追求利益中负债累累。

一撇进取，不难；一捺归去，不易。一撇一捺，进取归去，方能为人。

是否进取？何时归去？一念神魔。

一撇写启程，一捺写到达 

一撇写相聚，一捺写离别

我的心中，装着一个火车站。

那里，人来人往，

生命的列车呼啸着滑过天际。

拥挤的站台上，

我遇见了父母，

遇见了知己，

遇见了同学，

遇见了老师。

我们相聚在一起，

谱写生命的跃动，

感恩恰到好处的相遇。

然而每个人的班车都要启程，

每个人都有自己的路要走。

有的人挥挥手，

消失在隧道的尽头。

有的人不声不响，

你根本不知道这就是和他的最后一面。

风，终将穿过车站。

身边的人，终不是最初的我们。

生命，不就是在不停的相遇和离别中

不断地丰盈，不断地长出新的羽翼吗？

我相信，

聚，是一团火。

散，作满天星。

不去询问你来的原因，

不去回望你走的背影，

因为人间有多少遗憾，

就会有多少惊喜。

所以，

我要将所有的相遇，

酿成一壶清酒，

在每一次离别后盛产溏心月亮的夜晚，

为自己斟上一杯，

品味一去不返的过往，

期待下一次的不期而遇。

在我的心里，有一个车站。

一个不断上演离别与相遇的车站，

我会一直站在车站门口，

去送别，去祝福，

去等待，去相遇。

文字是一种力量

心有猛虎，细嗅蔷薇。

In me the tiger sniffs the rose.