我们
没有生病
只是
情绪适应
出了问题
来自于
小竹子的
友情分享
【开篇语】
如果非要说抑郁是一种病症的话，那么，致病的起点一定是躁狂。
如果非要说躁狂是一种病症的话，那么，致病的起点一定是情绪的障碍。
如果非要说情绪障碍是一种病症的话，那么，致病的起点，一定是情绪的失控了。
然而，并没有人会觉得情绪失控会是一个病症，且不说这奇怪的逻辑为什么会让人坚定不移的深信不疑，单是凭着这逻辑，以“病的治处就是病的来处”的方向，逆向而破，大抵是可以在有所认知与洞悉之后，就可以做到不药而愈，自在如初了。
第一章
情
绪
的
运
作
机
制
【1.什么是情绪】
众所周知，人与其他生物存在着的本质区别是：情感的拥有。而，情感的表达方式就是：情绪。也就是，所有的情绪组合成了情感。
情绪分为三种状态：平和，激情与应激。也于是，情感便有了：细水长流式的平和情绪型的情感；激情似火式的浓烈情绪型的情感；以及狂躁暴烈式的应激型情绪的情感。也所以，一段情感的走向，与情绪的表达方式，是有着不可或缺的至关重要的关系的。
用不同的情绪去经营出的不同的情感，才是理智的情感。这情感既可以是亲情，也可以是爱情，还可以是友情，甚至，还可以是陌生人之间的交集之情。
【2.情绪的三种状态】
情绪的状态分为三种，分别是：心境（平和），激情与应激。通俗来讲就是：平和，稍激动与超激动。这三种状态并不一定单独出现（一般平和才有持续单独出现的状态，我们称之为稳定的情绪）。
它们往往呈交替出现状：短时的躁狂转抑郁，是应激转平和的状态；长时的交替，可见于一段长程的爱情：从热情如火的激情，到口角相争的应激，再到相濡以沫的平和。
有趣的是，心境，激情与应激也可各分为三个状态：心境可以分为低平和，中平和与高平和，激情与应激亦然。
低平和的状态是趋近于冬眠的无所感受状态，
是一种濒近于死亡的状态。
中平和是相对稳定，但感受性不高的状态，它可以是无欲无求的超脱状态，也可以是毫无兴趣的抑郁状态。
高平和是与低激情相接叠的点，比如微笑的情绪状态。
中激情相对来说，就让生命充满了精彩的意义了，比如哈哈大笑的开怀状态。
高激情与低应激是相接叠的点，诚如人们所说的“乐极生悲”，低应激类似于与人产生矛盾，发生口角的状态。
于是，就不难理解，中应激就几乎是防御与攻击全开的狂暴谩骂状态了，躁狂的状态，也在此范围之内。
再高一点的情绪表现，就是高应激的状态了，这样的状态，是会造成创伤的，是致命的精神癫狂的状态。
【3.情绪的价值】
情绪是为情感作表达之用的。那么，什么样的情绪才是有价值的情绪呢？
情绪的价值，无非就是让情感显得有意义，以对我们的工作与生活都有所助益。本质上，也就是调节自己或对方的情绪，以助平衡双方的情感。
比如，当对方的情绪处于平和状态时，以激情来施加引导，让平和有了喜悦的激情状态（比如王花心境平和，张三突然送上王花三年前就想拥有的钻戒，用以求婚，王花自然就能让情绪从平和转向激情）。
再比如，对方的情绪处于应激状态时，以平和来施加引导，便能让其平复心绪，远离失智的危险，远离情绪反扑式的自我伤害（比如工作了35年的王花已经55岁了，却突然遭遇不公平式的裁员，情绪应激到几近崩溃，这时，张三平和的劝慰：“工作一辈子了，余下的时光就好好享受人生，给
我个机会，让我来养你吧。”王花自然就能让情绪从应激状态向平和状态去过渡了）。
情绪的价值既然有正向的价值，也自然会有负向的价值。比如，当对方是应激状态时，再导以应激，那便是火上加油了；如果对方的情绪是激情状态，这时若施以平和的情绪来应对，就有了泼冷水的作用了。
由此可见，诸事可：成也情绪，败也情绪。所以，唯有了解情绪，才能做到慎用情绪，才能避免败事，达就成事。
【4.把情绪当牌来打】
我们这一生，无论是与人的相处，还是与物的交集，或是与事的抗衡，我们都在无时不刻的用着我们的情绪在出牌，只是，有所不同的是：有的人是刻意的斟酌出牌（我们称之为理智），有的人却是随意的出牌，胡乱而掷（我们称之为草率）。
举个例子：
一位老师走入一个班级，此时班上的同学们出的是“心境”（平和）的牌，这时，这位老师草率的出了张“应激”牌，他说：“同学们，现在开始突击测验，不及格的同学罚抄错题100遍。”此时，“心境”平和牌的同学们，自然是立马进入了炸毛的应激状态了。
当然，还有另外一个场景：
一位老师走入一个班级，此时班上的同学们出的是“心境”（平和）的牌，这时，这位老师理智的出了一张“激情”牌，他说：“同学们，下午我
们集体去森林公园玩，之后再放假两天。”此时，“心境”平和牌的同学们，几乎是能立马进入欢呼雀跃的“激情”状态的。
这种情绪牌的打法，也叫对冲。比如，当发现当下的情绪是“应激”时，可以用“平和”的言与行来做对冲，当发现当下的情绪是“平和”时，可以用“激情”来对冲。
时时的关照情绪的状况，让情绪维持于一种“中激情”的状态，这就是体验生活美好的最佳程度了。（当然，悉知了情绪的运作方法，要想让对方或自己破防，便也是轻而易举之事了）
【5.情绪对外的运作机制】
诚然，我们是有着丰富情感的高阶生物，而这情感的丰富，绝对不是仅仅因内心的丰富而丰富，往往我们是需要相互的彰显来体现这种丰富的。于是，情感的沟通交流，便是唯一的途径了。情感的表达，唯情绪而不能。
那么，情绪是怎么被表达的呢？情绪的表达是多元化的：比如，肢体的动作（在一个人的肩头轻轻一拍，表示鼓励的认可情感；或在一个人的肩头，重重一拍，表示威胁的敌对情感），比如语气的高低，语速的快慢，以及面部各异的表情，都是情感寄托于情绪的表达。头脑是一个接收器，接收到外来的情绪信号后，就能相应地调动内在的情感，酿化思虑中，再做出相应的情绪表达，以示反馈。
所以，其实人与人之间的沟通，表层来看，只是情绪的对接，而本质上，是情感的对洽。也所以
情绪可以被心机深重的人辅以工具之用，掩盖真实的情感表达，“虚以逶迤”便是这么来的。
如此而看的话，情绪，确实是一把极强有力的双刃剑，它可以摧人于无形，也可以助人于无形，这就是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的由来了。
所以，要怎么使用好情绪这把双刃剑，就显得尤为重要了：使用的好，能实现自我保护，甚至还能化敌为友；使用不当，便可能伤及旁人，甚至还能推自己入深渊，不可自救。
【6.情绪对内的运作机制】
情绪确实是一把双刃剑，不仅可以对外作用，也可以对内产生难以想象的作用。最众所周知的例子就是中医所言的“肝气郁结”了。
肝郁，多半就是情绪对内作用后产生的。当一个人的情感，无法向外释放而压抑于体内后，情感便以情绪的方式向体内运作了，它是可以运作到五脏六腑的。当然，最能让我们感知到内在情绪在运作的器官，是我们的心脏，比如心急，心静等，都是情感向体内的情绪运作的表达。
所以，情绪在体内的表达，也是会因情绪的状态而产生不同的效应的：比如，当一个人的向内情绪表达是心境状态的话，会因心境的低平和，中平和与高平和，而呈现出麻木，平静与欣慰的状态。当然，低激情，中激情与高激情，也能呈现出相应的欣喜，欢喜和狂喜的状态。由此就不难看出，低应激，中应激与高应激呈现出的轻躁，狂躁与暴躁
的状态了。
因着这种种情绪在体内的运作，身体的各种器官，也便承受或享受着相应的情绪作用后的成果或苦果了。之所以说是承受苦果或是享受成果，那是因为，情绪向内是可以有导向的，正面的情绪有益调节健康，负面的情绪却是可以摧毁健康的。
而，如何正面或负面的使用情绪，就是一种因人而异的能力了。
【7.情绪导致心理疾病引发生理疾病】
我们都知道，当我们丰富的情感向外表达时，使用得当的情绪，是可以事半功倍的，是有助于促成良好的交际的。然而，我们却不是很清楚，使用不当的情绪是如何的导致我们患上心理隐疾，以至于让我们的身体由此而得了某种疾病。
心理疾病即是情绪疾病，所以，要么是“低心境”出了问题，要么是“高应激”出了问题。它们的异常，都能引起生理的躯体疾病。
低心境的问题是：情绪过于低下，感受性接近于无，神经元不仅不主动放电（详见后续章节），甚至是本能的求自保式的不愿放电。但是，生命是活动的状态，新陈代谢是或快或慢的始终运行着的，原子核的老化坍缩也是必然的过程，这就会导致电子增多，没被释放的电子，会对其他细胞造成影响，它们会跃迁，会去抢占其他细胞的电子轨道，这么一来，就会导致细胞内部结构异常，我们通常称这种状态为：内
分泌紊乱。于是，我们的躯体就产生了异常，这便是生理疾病由心理问题而引发的原因了。
那么，高应激的情绪致病又是什么情况呢？这就得先知道什么叫应激了，应激是：由危险的，或是出乎意料的外界情况的变化，所引起的一种应对式的情绪。比如：焦虑，恐惧，不安，防御式的愤怒等。这些情绪都能让神经元处于高放电状态，过度的放电，会让失去了电子的原子核加速消亡，这也就不难解释，为什么强烈的愤怒上头会让人缺氧，会让人头晕了。为了应对这种突然间的大量缺失细胞现象，躯体内的激素系统就会首当其冲的开启肾上腺素，分泌应激激素—皮质醇，继而是连锁反应般的释放出甲状腺素，胰岛素，性激素等。不得不说，应激状态引起的躯体疾病是很危险的，长期处于应激状态，对人体的健康是非常不利的，除了引起精神障碍之外，更是能把人们的生理健康推入绝境之地。
由此可见，情绪的致病，是一把无形的利剑，没有被自主使用的话，必然会伤我们，甚至是杀我们于无形。
第二章
情绪
对
五脏
六腑
的
影响
【1.情绪对肝胆的影响】
在中医论中有个耳熟能详的术语：“肝气郁结”。
郁结比较好理解，就是忧郁成结，久结纠缠，成疾。而导致这郁结的，是肝气。那么，肝气是从哪里来的？这肝气，绝大部分就来自于平时的情绪，是的，总是低平和的状态，会让肝脏处于应激的防御状态。
还有一句术语：“怒极伤肝”，也彰显了高应激的情绪对肝脏的伤害。而且，肝脏在受到了情绪的伤害后，肝功能必然下降（肝功能详解，可参见上一本电子书的“你的肝是否还肝正不阿”）。肝功能下降，必然会影响胆汁的分泌了。
许多人并不太知道，胆汁是由肝制造的，只是储存于胆囊中。更少有人知晓胆汁的作用，对于胆的认知也就不高了，以致于，当胆囊出现结石症状时，为了缓解疼痛而不惜把胆囊切除。
少了胆汁的辅助，在小肠中对食糜起到消化作用的，便只有肠液与胰液了，这么一来，必然就加剧了胰脏的负担。要知道，胰腺不仅是内分泌腺，也是外分泌腺。（外分泌腺分泌的是胰液，也就是胰岛素，负责消食；内分泌腺分泌的胰岛素，是荷尔蒙激素的一种，负责参与内分泌系统的工作）。
所以，当情绪的失常导致了肝功能的异常后，就势必会造成胆汁的缺失，那么，相应的，胰液的分泌也势必要增加了，这么一来，胰腺的压力也势必要加大了，内分泌胰岛素的分泌也势必会受到影响，如此这般，整个内分泌系统的平衡，也势必要被打破了。
【2.情绪对心与小肠的影响】
众所周知，人们紧张，恐惧，焦虑，愤怒的情绪，会对心脏产生极大的影响，会促进心脏的外周血管和冠状动脉收缩，会导致心率加快，血压升高，从而引发心律失常，肌缺血等症状，严重时，会休克，甚至猝死。
众所不太周知的是，情绪对于与心脏互为表里关系的小肠，也是有着莫大的影响的。所以，心脏的心火过旺或过弱，都会影响到小肠的功能。如果心火过旺，便会移热于小肠，出现小便短赤，灼痛，尿血等症状。如果心火过弱，会以平衡的状态，去附吸小肠之热。逆向亦然，如果小肠过热，就会引起心火亢盛，会出现心中烦闷，面红，长痘，口舌生疮（俗称的上火）等症状。这么一来，我们就不难理解，我们耳熟能详的“热心肠”了。
互为表里的心肠，对热的平衡，极为微妙，心脏的热，靠心脏的搏跳来加持，而小肠的热，就只
能依靠腹部厚厚的脂肪来实现了（脂肪不仅能起到储存能量的作用，更是起到了防寒保暖的功效）。这也就不难理解，为什么心功能开始弱化的人，会逐渐的呈现出大腹便便的现象。
所以，调节心功能最佳也最有效的方法，并不是运动锻炼，而是调节情绪。
【3.情绪对胃与脾的影响】
众所周知，胃的消食需要胃酸的分泌。胃酸分泌的主要因素有：胃泌素（胃肠激素），还有食物的刺激，更有药物的影响（比如吗丁啉）。
众所不太周知的是，迷走神经对于胃酸的分泌，也起着至关重要的作用。所以，当迷走神经无法接收或是无法发送正确的信号时，胃部就可能会接收到不当的刺激信号，甚至大有可能会导致胃壁细胞无法释放足够的胃酸，胃黏膜的内分泌细胞也无法释放组胺以促进胃酸的分泌，这么一来，就会影响了食物的消化，加剧了胃功能的障碍。
而情绪，是很容易对迷走神经产生影响的，比如，过度的紧张，焦虑，恐惧等，都能诱发迷走神经功能的兴奋，进而紊乱，释放异常的信号。
在中医学说之中，脾与胃是互为表里的关系，它们以膜相连，胃主纳食，脾主运化，胃脾相济，共同完成食物的消糜与运化。
怎么相济呢？在中医学说中，脾为阴脏，胃为阳腑，脾靠阳气运化，脾气主升；胃靠阴液滋润，胃气主降。于是，也就不难理解“脾喜燥恶湿，胃喜湿恶燥”了。
所以，如果胃功能出现了异常，脾功能也就必然的会受到制衡，就会相应的出现故障。这也就不难理解，为什么有许多人心情不好时，胃会感到不舒服了。可叹的是，不明故里的人们，会错误的以暴饮暴食的方法来消解胃部的不适，这属实是雪上加霜的做法。
【4.情绪对肺与大肠的影响】
清代的陈念祖，编撰了一部综合性医著《医学实在易》，在其中有说到：“凡脏腑经络之气，皆肺气所宣”。
那么，肺是怎么“宣”的呢？通俗的讲，就是把人体新陈代谢所必需的营养物质布散全身，并保持气道的通畅。
众所周知，人体的皮肤是抵御外界的第一道防线，而“肺主于皮毛，司腠理开合”，所以，人的抵抗力的强弱与肺功能，也是密不可分。而我们的肺是一个很娇气的脏器，不耐寒热，还喜干净。所以，一旦受到邪侵，就会导致肺气壅堵，失去宣发与肃降的功能。这时，就容易出现鼻塞，流鼻涕，咳嗽，甚至胸闷，呼吸困难等症状。
而且，肺与大肠互为表里，肺功能的异常，会导致大肠功能的异常。比如，当肺出现肺热或肺气虚弱，就能相应地引发大肠便秘与大肠传导异常等，如此而看的话，肺的功能是非常强大的，若是因为情绪问题而让肺有所受损，那就会显得格外的得不偿失了。
【4.情绪对肺与大肠的影响】
清代的陈念祖，编撰了一部综合性医著《医学实在易》，在其中有说到：“凡脏腑经络之气，皆肺气所宣”。
那么，肺是怎么“宣”的呢？通俗的讲，就是把人体新陈代谢所必需的营养物质布散全身，并保持气道的通畅。
众所周知，人体的皮肤是抵御外界的第一道防线，而“肺主于皮毛，司腠理开合”，所以，人的抵抗力的强弱与肺功能，也是密不可分。而我们的肺是一个很娇气的脏器，不耐寒热，还喜干净。所以，一旦受到邪侵，就会导致肺气壅堵，失去宣发与肃降的功能。这时，就容易出现鼻塞，流鼻涕，咳嗽，甚至胸闷，呼吸困难等症状。
而且，肺与大肠互为表里，肺功能的异常，会导致大肠功能的异常。比如，当肺出现肺热或肺气虚弱，就能相应地引发大肠便秘与大肠传导异常等
如此而看的话，肺的功能是非常强大的，若是因为情绪问题而让肺有所受损，那就会显得格外的得不偿失了。
那么，情绪是怎么影响我们的肺健康的呢？我们都知道肺主呼吸，所以，当我们情绪应激时，呼吸就会变得急促，换气功能就会出现相应的应对反应，此时肺部的肺泡就会急速扩张，肺部组织就会进入高度防御状态，长久的，就会导致肺损伤，甚至能触发气道收缩，使气道变窄，呼吸就会变得更加困难。如果原先就有哮喘或慢性阻塞性肺疾病的话，那将会促发雪上加霜式的危险。
【5.情绪对肾与膀胱的影响】
中医认为，情志与脏腑是息息相关的，比如，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。而长久的恐，就会引发肾虚，出现腰膝酸软，耳鸣盗汗，头晕，心烦，失眠等症状。
肾脏虽然与肾上腺不同（它们位置不同，它们的作用也不同），但它们之间，依然是存在着互制的关系，比如，肾上腺分泌的肾上腺素和去甲肾上腺素，具有升高血压的作用，但，当肾上腺异常时，就会导致血压难以控制，从而影响肾脏的供血。而且，肾上腺的功能状态，也能直接影响肾脏的电解质调节功能。众所周知的应激激素—皮质醇，就是肾上腺分泌的。当情绪过于焦虑时，肾上腺就会分泌大量的肾上腺素，皮质醇（糖皮质与盐皮质）和少量的性激素，用以维持体内的血糖，血压的稳定，从而起到维持生理的平衡的作用。
而且，皮质醇不仅具有调节免疫功能的作用，
它在体内还肩负着抗炎症，抗过敏的任务，所以，如果长期的情绪失控，失调，皮质醇的工作系统也会进入紊乱状态，从而导致内分泌系统的失调。
肾与膀胱是互为表里的关系，膀胱的贮尿和排尿功能，都依赖于肾的固摄与气化，所以，如果肾功能异常，就会影响到膀胱的正常功能，从而出现尿频，多尿，遗尿，甚至尿失禁等症状
这就不难解释，为什么有些人情绪失控，会导致尿频尿急的现象了。
【6.情绪对三焦的影响】
众所周知，我们可以轻易的在体内找到相应的肝，心，脾，肺，肾，胆，小肠，胃，大肠与膀胱的位置，而对于五脏六腑中的三焦，却找不到位置。这是因为，三焦，它是分布于胸腹腔的一个大腑，张景岳在《类经•脏象类》中说：“三焦者，确有一腑，盖脏腑之外，躯壳之内，包罗诸脏，一腔之大腑也”。
中医把三焦分为上焦，中焦，下焦，横膈以上的心，肺属上焦；横膈以下至脐的脾，胃，肝（也有学说称其因为与肾关系密切，而归入下焦），胆属中焦；脐以下的肾，大肠，小肠与膀胱属下焦。
三焦的功能，实际上就是五脏六腑的全部的功能，也所以，从逆思的角度，以症状来做判断，相应的去调节情绪，就可以起到消解五脏六腑病症的作用了。比如，当症状表现为：头晕，失眠，健忘，口干，舌燥，咳喘，呼吸困难等症状时，考虑
为上焦不通，去思索是否为情绪对心，肺造成了影响导致的；当症状表现为：腹胀，腹痛，腹泻，食欲不振，消化不良等时，考虑为中焦不通，去思索是否为情绪对胃，脾，肝，胆造成了影响导致的；当症状表现为：尿频，尿急，尿痛，排便，困难等，考虑为下焦不通，去思索是否为情绪对肾，小肠，大肠和膀胱造成了影响导致的。
只有先排解了心理致病的因素，才能更好地实现在生理上的治本，从而实现真正的痊愈。
【7.情绪具体是如何致病的呢？】
人，并不会无缘无故的波动情绪，所以，必有某个触发点引动情绪的起伏，而引动情绪的本质触发点，就是神经元。
神经元的基本结构包括细胞体，树突和轴突，细胞体是神经元的核心部分，负责维持细胞的生存；树突是神经元的突触输入部分，接受来自其他神经元的信号；轴突则是神经元的输出部分，将信号传递给其他神经元组织。当神经元受到刺激时，细胞膜上的离子通道会打开，导致离子流入或流出细胞外，从而改变细胞膜的电位，这种电位变化会引发神经元内外的电信号传导，会传播到神经元的轴突末端，并释放神经递质到轴突前结合膜，再传递到下一个神经元，从而完成信息传递的过程。我们的情绪们，就是这神经递质了。
我们人体有三大神经系统：中枢神经系统（包括大脑，小脑，脑干和丘脑），周围神经系统（包
括12对脑神经和31对脊神经），自主神经系统（包括交感神经和副交感神经），它们分布在身体的每个部位，调节着我们的生理与心理的运作，而这当中，大脑尤为特殊，它不仅是信号的接收处理器，它还是信号的收缩放大器，它会对输入的信号（看到的事件，以及别人说的话语）加以放大，会对输出的信号（自己做的行为，以及自己说的话）加以缩小，这也就是常言说的“说无心听有意”的原因了。
大脑把信号处理后，再传递给其他的神经元，而后，在体内形成一整个循环的传递，如果大脑处理信号得当，就会实现优态的信号传递，比如，遇到危机事件，大脑把这应激事件以平和的状态来处理，就能传递出临危不惧的信号，这样的信号传递就不会引发体内神经元传导的异常，大概率能维持住身体的生态平衡；但是，如果大脑把别人的无心之言，处理成恶意的，嘲讽攻击的信号，就会产生应激的信号传递模式，体内的神经元循环传递后，大概率就能进入防御甚至攻击的状态。是的，这样的情绪在输出
前，就已经在体内传递了一圈的应激了，先对五脏六腑进行了一波攻击。在这一来二去的相互防御与攻击中，情绪致病的导火线，便被点燃了，身体会否如榴弹炸开，就因人因事而异了。
第三 章
情绪
对
心理
致病
的
影响
【1.情绪适应障碍对强迫症的影响】
相较于以往的“研究表明，心理疾病导致生理疾病的比占率为75%”，当下的比占率要更加的高了，心理疾病的发病率是越来越大了。于是，抑郁症成了众所周知的常症了。
只是众所不太周知的是，抑郁症始发于情绪适应障碍，尔后，再经历强迫症，接着才是堕往抑郁。在这一步步的退行之中，其实是生命自发的一种防守，这种机制源于我们大脑中的杏仁核的先战再逃机制（有的是瞬战即逃）。
那么，什么是情绪适应障碍呢?顾名思义，就是情绪无法适应当下的情境，这就类似于，当我们的胃对食物无法适应时，产生消化不良，会有腹痛的症状。同理，情绪适应障碍也会让人难受，但往往环境是无法轻易改变，人的固执本性与不甘自我否认使然，心境是更难改变的，于是在双向无法改变却又不得不的状态中，情绪的不适，便扭曲了各种
情绪，这种扭曲并不会只以单一的静态扭曲状态存在，本能的动态扭正会一直存在，基于此，便形成了强迫思维，这种强迫的状态与心境与情境产生了矛盾，也产生着制衡的作用，这种对抗，反而会消弥情绪适应障碍的难受，主观上觉得消减了焦虑，阻止了可怕事情的发生。
只是这种防御方式治标不治本，久而久之的对抗，反而加剧了矛盾，增加了痛苦，形成了一种恶性的闭环。
【2.情绪适应障碍对抑郁症的影响】
当我们的情绪适应产生障碍，就会本能的激发出防御的方式来进行自我保护，这种方式会先启于我们的思维。因为不适是不被允许的，是会被我们的大脑解读为“危险”的，所以，强制灭险，就会以强迫思维的方式上线了。
强迫思维会产生相应的强迫行为，为的是消除危险，为的是适应“不允许”产生的不甘不服的执念。然而，“不被允许”的事件，是很难被实现，甚至是不可能被实现的。于是，它们就会带着不甘的绝望，被隐忍，被压制到潜意识中。事实上，也唯有把这些执念压制，深埋在心底，才能继续好好的生活下去。渐渐的，这种战不赢，彻底逃的防御模式，反而让人觉得应对矛盾相当的轻松了，因为可以漠然无视，可以无动于衷，可以无欲无求。
只是，这种“多无”之后，生存的动力，也在慢慢的消退；生命的活力，也在慢慢的覆灭。但是，也
不得不说，抑郁的退行模式，是生命能量成本最低的方式，当然，前提是自我认可这种防御模式。这也是很多抑郁症很难治，或者治好了却又很容易再度退行到抑郁状态的原因。
所以，若想改变抑郁或强迫的状态，唯有改变情绪适应方式，而改变情绪适应方式，最有效的方法就是，先改变已经变成了习惯的思维模式。
【3.情绪适应障碍对偏执型人格的影响】
在了解偏执型人格障碍之前，首先要对“偏执”要有所认知。我们的知觉方式只有两种：主观和客观。偏执就是偏向于固执，固执就是固执己见，所以偏执就是偏向于固执的主观。
于是，我们便不难理解偏执型人格的主要特点：对他人普遍的不信任和猜疑，将他人的动机理解为恶意。这种主观的否定客观的生活方式，自然就极容易拒人于千里之外，也就相应的把自己孤立了。只是，这种行为模式，偏执型人格并不自知，甚至是持否定的态度。当然，这是与长期的以这种防御方式生存的习惯有关的，所以，偏执型人格的形成原因就是偏执型人格障碍的解铃之处了。
偏执型人格的成因，多与早年的失爱，后天的受挫，自我的苛求与处境的异常等有关。英国发展心理学家约翰•鲍比在1950年提出了一个婴儿心理理论：他认为婴儿可以分成三种类型的依恋：安全型
回避型和反抗型。
举个简单的例子：
一个婴儿在哭泣，这时，父母立马送上怀抱与奶水，婴儿的情绪就会立马得到安抚，会体验到满足与幸福，这就是安全型。
一个婴儿在哭泣，这时，父母并没有立马送上怀抱与奶水，婴儿继续哭，父母依然没有来，哭到累了，绝望了，婴儿就不再哭了。以至于后来父母再送上怀抱与奶水，婴儿都拒绝不要了，这就是回避型。
一个婴儿在哭泣，这时，父母并没有马上送上怀抱与奶水，婴儿继续哭，一会儿之后，父母才送上怀抱与奶水，这时的婴儿是愤怒的，带着这股愤怒，婴儿会做出愤怒的行为，比如用力的咬乳头等，这就是反抗型。
偏执型人格就是反抗型，这种反抗，并不是对抗，而是期求用反抗的行为来获得重视，来获取安全。
也所以，如果一个人长期的处于焦虑，恐惧，却始终得不到安抚，就会产生对外界的怀疑与对自我怀疑的无力感，这种无力感会让他们期待外界对其给予帮助。但是偏执型人格会因为有过创伤，害怕再度体验创伤，而做出了矛盾的行为，这种矛盾的情绪极容易以应激的方式呈现，也容易让人对其防御的自卫情绪产生误解，无形中便加剧了其更大的应激。
所以就不难理解为什么偏执型人格是偏激的了。
【4.情绪适应障碍对回避型人格的影响】
相对于偏执的反抗型人格偏激的以“不要”求“要”的情绪防御方式，回避型人格的适应方式是：“不要了”。回避型人格会想：既然不得，那就不求了，不要了。把期求的目标变为不在乎，变为无视时，困扰也就会不存在了，束缚住我的，都是我的欲望。
然而，很多东西，并不是“不在乎”后就真的可以无视与不在意，往往它会以“不得不”的方式存在。所以，当“不得不”的矛盾存在后，回避型人格就障碍了。沮丧，无奈，绝望的情绪会汹涌而上。回避型人格障碍并不能积极的化“不得不”为动力，去努力的破除桎梏，而是，会换一种方式去退行，去继续逃避，甚至会以“我不配”“我无能”等自我否定的方式来合理化各种“不得不”后的回避。由此就不难理解，为何回避型人格总会如此的不安，紧张，焦虑与自卑了。
只是奇怪的是，当你向回避型人格发出帮助的请求时，他们多半会做出“纵使无能为力，也会尽力相帮”的行为。这是因为在潜意识中，投射出了他们害怕被拒绝而产生的极其敏感的情绪，他们是不允许这种情绪出现的。
是了，回避型人格是极度惧怕被否定与被拒绝的，这些都会以压抑的情绪形成创伤，深留心底。在往后的生活，工作与情感的处理中，会如草木皆兵一般，一旦发现：否定，怀疑，排斥等情绪时，就会立马被曾经的经历反扑，立马陷入应激的防御之中，立马掉头，放弃哪怕是苦心经营了许久的成就，甚至会有不与人争抢，委屈自我以成全别人的做法。
因此，回避型人格常被误解为是具有自我牺牲精神的大义人格。
【5.情绪适应障碍对边缘型人格的影响】
词条中是这么定义边缘型人格障碍（BPD)的：是一种以情绪，人际关系，自我形象以及行为的不稳定为特征的心理疾病。虽然大多数边缘型人格并不一定同时具备这四种（情绪管理差，容易冲动，认知和推理障碍以及人际关系障碍)症状，但必然会有或夸张做作，或高度情绪化，或情绪不稳定的特征出现。其实，他们是用着这样的方式来防御生活中的不确定，以及防止着曾经失控情绪的再度发生。是的，哪怕当下是用着过激的行为，也要保护过去的应激情绪。（过去的应激情绪产生的原因是：当时的情绪无法适应当时的生活，于是形成了扭曲，导致情绪适应障碍的产生）。
那么，边缘型人格当时的情绪适应障碍是怎么形成的呢？遗传因素，是其中的一小部分原因，绝大多数的原因，是来自于家庭环境。通常情况下，边缘型人格都有着破碎不堪的童年：或是被歧视或
被无视；或是遭受家暴或目睹家暴；或是被强行离开父母或重要他人，或是照顾者自身也是情绪适应障碍者等。这些都能促发边缘型人格的极度不安与恐慌的情绪产生，这种情绪会无法适应当下的生活，于是就产生了情绪适应障碍。长期的，如果这种情绪适应障碍得不到疏解，就会形成各种为了应对这种“适应障碍”而存在的生活方式，我们称之为防御方式。
比如：过度的察言观色，别人的一个皱眉头动作就能被错误的解读成愤怒；比如：害怕被抛弃，会极端的去讨好；比如：极端的爱之后，会不由自主的极端的恨；比如：会急切的让人靠近后，又急切的把人推开；甚至一度以非黑即白的二分视角来看待周围的人，事，物等。
总之，就是总游离于边缘的状态，本着不涉足中间地带的避险思维，仿佛只有在边缘是安全的。只是，人是群居性的，是生活在关系中的。边缘型人
格的防御式的生活方式与群居的关系，注定是格格不入的，这样的防御必然会产生矛盾，必然会产生障碍，必然会不被认可，必然会受到排挤。而这些，又极易把边缘型人格推回到过往的应激防御的回忆中，形成无限的创伤性恶性闭环。
于是，就不难理解，边缘型人格更容易患上躁狂，焦虑，抑郁的症状，更有甚，他们更倾向于自我毁灭。
【6.情绪适应障碍对自恋型人格的影响】
自恋型人格的形成，是由多种因素共同作用的结果，包括：遗传，童年经历，教育方式以及心理创伤等。但，终极的本质形成原因，应该是偏执型人格发展成边缘型人格导致的。偏执型人格的情绪适应障碍是靠“反抗”来达成的，就是以“不要”的方式求“要”。从偏执型人格发展成边缘型人格后，就成了自恋型人格，会以“要”来布局，并以“不要”的方式来做表象之举。本质上都是为了适应那些失去了正常适应功能的“不适”情绪。
比如：自恋型人格对失控感会特别的恐惧，为了平衡这种失控感，他会不允许身边出现失控的局面（家暴的例子是可以作为一种深刻的诠释：不允许配偶或孩子偏离他的计划，必须对他严听计从）。
比如：自恋型人格对批评或失败很敏感，为了避免这种敏感，就会投射出批评别人，打压别人的
言行。甚至，对别人善意的提醒，也会产生歇斯底里的过度自卫式的抨击反抗。
比如：自恋型人格会对权威感特别的依赖，以此来消弥或填补内心不安的感觉，这就会导致要求身边的人以他为中心。于是，我们就不难理解，自恋型人格不允许伴侣有其他的伙伴。
众所周知，初始接触的自恋型人格是完美的，他能迅速的赢得他人的好感与信任，是可以提供极高的情绪价值的，是能让对方感受到极致的偏爱与深度的重视的。然而，这些都只是自恋型人格的一种适应其“缺乏共情力”以及“对他人需求忽视”的一种补偿式的行为策略，更重的是，要让对方对其产生强烈的情感依赖，以达成其对之后失控感，挫败感以及地位感的控制。
【7.情绪适应障碍对反社会人格的影响】
如果说自恋型人格是偏执型人格以“战”的方式往前，发展成边缘型人格的人格的话，那么，反社会人格就是回避型人格以“逃”的方式退行，发展成边缘型人格的人格。我们都知道了偏执型人格“求要不得”后会愤怒的以“不要”求“要”，而回避型人格为了适应自我的情绪障碍，会委屈的以“不要了”做压抑。我们都知道一味的“战”必然会引发争端，但其实，一味的“退”，也会触底反弹的引发争端。当退到无可退时，反社会人格便形成了，他们会有一个强烈且偏执的念头：我要不到的，别人也别想要到，那就都毁灭吧（了解过希特勒生平的人，大抵就都能理解了）。
我们都知道“求而不得，一求再求，仍是求而不得“”之后，会产生挫败感，会有自尊尽失感，会造成对意志力和自我认同的消失感。如此一来，道德感与良知感也会消失殆尽。而良知是感受幸福
的基础，所以，反社会人格是无法感受到幸福的，甚至反向的，会一直觉得自己是不幸的。于是，会本能的激发出自我的保护：会表现得极度自私；会缺乏对他人的理解，甚至是冷酷无情的；也会为了自己的利欲而不择手段。所以，他们也不会在意自己的行为是否违背了社会常情和社会规范。
这种一直生存于绝望边缘的状态，会有高度应激的攻击性，看似攻击的是别人，其实是在反复的尝试着自我毁灭，当然，基于自身的创伤，是更想同这个世界一起毁灭的。
第四 章
从宇宙
的角度
看情绪
1.【情绪与太极】
孔子在《易经•系辞上传》的第11章开篇就说道：“是故易有太极，是生两仪。”
两仪就是阴阳两极的意思，那么，什么是太极呢？“太”是“大”下有一“、”，也就是极大与极小的意思。
极大，可大到无边的宇宙；极小，可小到无探的夸克。而这极大的宇宙与极小的夸克，其实也是与我们的情绪有着息息的相关的。
我们总能听到如此的论调：“我们每个人都是宇宙的全息投影”。确然如实，虽说没有确切的实证，但是巧合得发玄的现象，却真的是令人匪夷所思。
比如：太阳系以太阳为中心，周围的行星有：天（王星），地（球），海（王星），金（星），木（星），水（星），火（星），土（星）。而我们的身体，以心为中心，周围是带月字旁的卫星般
2.【情绪与“相对论”（体外篇）】
说到宇宙，最能想到的与我们切身相关的，应该就是牛顿的万有引力定律了。确然，没有引力，我们似乎真的只能飘于空中。基于此，我们会说：地球施加于我们一个引力，我们还地球一个重力。
但我们并不知道这个相互之间的力，是怎么运转的。直到麦克斯韦的电磁方程的到来，我们才知道了，原来电与磁的结合，才有了场。在这个场里，有空间，有时间，只是光速不变。这，就是我们耳熟能详的狭义相对论了。随着思考的加耕，钻研的加深，爱因斯坦在1916年发表了广义相对论，提出“相对”的本质，应该是遵循于等效原理，应该是坐标对称的，引力能弯曲时空。也其实，早在春秋时期，老子对于相对论也是有着极深的阐述的，他在《道德经》中说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”确然，在所有的场里，所有的意义，都该是“相对而论的”。
的脏腑：肝，脾，肺，肾，胆，肾，肠，膀胱。
再比如：我们的身体有365个穴位，一年恰有365天；人体有12条经络，一年刚好有12个月；脊椎有24节，一年刚好有24个节气。
如此而看的话，每个人真的都像极了宇宙的细胞，拥有着相同的DNA。
接着，我们再往极小而看：我们体内的细胞有40到60亿个，它们也都有着相同的DNA。而我们都知道DNA会以通过携带遗传信息的方式影响着基因的突变与疾病的发生；还会与环境因素交互作用，以及通过调控基因表达等方式影响着健康。
而情绪，恰好能极易的以通过影响内分泌的方式来影响DNA。
我们的情绪，也是如此。也所以，并没有单一而立的，无缘无故的情绪。而且，情绪的产生，运转，必然是在宇宙的场中。
宇，是空间的意思；宙，是时间的意思。所以，情绪的运行，是在空间内耗用时间产生的。这种现象，是一种电磁作用的现象，是一种可以产生引力波的现象。于是我们就不难理解人们所说的：一个人的情绪是可以带动另一个人的情绪。
3.【情绪与“相对论”（体内篇）】
现在，我们知道了，每一个情绪的产生，必然需要时间与空间的作用。作为我们的情绪的场的身体，无时不刻的都在进行着制衡，只是，我们更多的感知，是放在生理上的。所以，我们才会费解，为什么会说：“当下，生理致病有75%的概率来自于心理”。
情绪以相对的方式作用于体内，用中医的学说，是可以作最好的阐述的。早在《黄帝内经》中就有过载述：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。当然，这些伤及五脏的情绪，除了是作用于五脏之上外，也与情绪累积的时间有着莫大的关系的。所以，我们便有了“喜，不可狂喜”的说法。
相对，并非是一种必损必伤的矛盾，某种适度的相对，其实是一种平衡，是一种相辅与相成。也所以，逆向而思，当我们发觉情绪异常，与当下的
环境有适应障碍时，就可以在相对于环境的心境上做些调节以控制衡，比如：把怒值调低，把喜值下降，把忧、恐、思都做一个调度，那么，相对的，便能把情绪适应的障碍消减甚至摒除了。如此一来，体内的磁场也会趋于一种平衡的稳定状态，那么，就自然就不会出现过激的现象了。身体的健康，也就不是太难把持的事。
也所以，我们就不难理解，为什么人们总会更欣赏情绪稳定的人了。
4.【情绪与“量子纠缠”（体外篇）】
2022年10月4日，三位卓越的科学家共同获得了诺贝尔物理学奖，以表彰他们在“纠缠光子实验”中的突破性贡献。至此，量子纠缠的概念，进入了“耳熟能详”的领域。
但，其实量子纠缠的研究，早在1932年就有了。当时，海森堡就提出了同位旋的概念，也就是粒子带正电，旋转轴是朝上的；粒子不带电，旋转轴是朝下的。但是，粒子是带质子形态的正电，还是中子形态的不带电，是不确定的。然而，可以确定的是，与之相对应的反粒子，是对称性的，是守恒的，是可以形成纠缠态的，甚至，在正反粒子相撞之间，是可以达成湮灭式的抵消的。
比如，一个开心的人的开心情绪，可以抵消一个悲伤的人的悲伤情绪。但，其实，还有一个更普遍的现象，那就是：一个开心的人的开心情绪，无法抵消一个悲伤的人的悲伤情绪，甚至还会被带偏
也会进入悲伤状态。这是因为，在电子中，还有一个轻电子：中微子。中微子受弱力作用，它只能左旋（但也不是所有的原子中都有中微子的存在）。也就是说，相较于不确定是质子的上旋，还是中子的下旋，中微子坚定的左旋着。
因为着中微子的作用，坚定的意志会更加坚定，固执的形态会更加固执，这也就是一个人难以改变另一个人的原因所在。
也同理，如果一个人能用自我意识去找寻到中微子的存在，那势必就可以做到坚定自我，而且还可以肆意的作用于散在宇宙中与自己相关的反粒子，以达到量子的纠缠的神奇作用（所谓的心想事成的秘密，便是如此的）。
也当然，我们莫名失控的情绪，也大有可能是因为其他粒子对我们造成了量子纠缠。
5.【情绪与“量子纠缠”（体内篇）】
众所周知，量子纠缠的通俗理解就是：一个粒子有了异动，另一个反粒子也会有相应的异动。最常见的是：一个人怒吼，另一个人也会跟着情绪变动。不常见的是：玄之又玄的心电感应。
这只是外在的表现，其实，在我们的体内，也是在无时不刻的上演着“量子纠缠”的现象的。诚如“才下眉头，却上心头”式的纠缠，诚如“嘴角上扬，心情大好”式的纠缠。只是，这体内的量子纠缠是怎么实现的呢？其实，终极的本质是：心理对生理的纠缠，是意识对细胞的纠缠（当然，细胞也会反向的纠缠于意识，比如：痛与痛觉）。
这么一来，就不难理解为什么“杏仁核”有“战或逃”的机制了。因为，当粒子是带正电的质子形态时，旋转轴是朝上的，意识就是“战”的状态；当粒子是不带电的中子的形态时，旋转轴是朝下的，意识就会释放出“逃”的信号。而且，这也就不难
理解，为什么我们总会立场不坚定，总会犹豫不决，总会左右为难，总会患得患失了。如此一来，我们也就知道了，有了中微子加持的意志力，有的人就会特别的坚定，特别的果敢。
我们都知道，在细胞之间的信号互通，是靠神经元放电完成的，这些信号，或是疗愈了我们身体的所有脏器，或是损伤着我们身体的所有组织。但，无一例外，这些电子，都是受意识的纠缠而放射的。
6.【情绪与“规范场”（体外篇）】
如果说爱因斯坦的相对论深刻的阐述了宇宙的运行现象，量子纠缠深刻的阐述了宇宙的运行机制，那么，杨振宁的规范场则是深刻的阐述了宇宙运行的本质。
说到杨振宁，我们就会想到宇称守恒与宇称不守恒，我们会知道，之所以宇称不守恒，是因为中微子的作用。但其实，规范场远高明于这些。
众所周知，我们受制于四种力：引力，磁力，强力与弱力。而规范场可以顾名思义的通俗的理解为：这四种力在所在的场中运行的规则。
何为规？是圆，是环绕我们一圈的周围，是我们活着的这一生都脱离不开的圆；什么是则？是细则，是一条又一条指引我们运行，且不能偏离的条款；那什么又是场？用麦克斯韦的话来说就是，电与磁相作用形成的。
只是众所不太周知的是：磁的量纲是时间的量
纲，电的本质是空间收缩导致的时间膨胀，电磁的转换是时空的转换。诚如一个人的情绪转换到另一个人的身上，两个身体在微观来看，这两个时空。而，一个人的情绪对另一个人有吸引力，是因为那个人的电磁的外溢，所以，引力的本质是磁力。这也就不难理解，引力强的地方磁力就强了。也所以，一个磁力强的人，吸引力也绝对是大的。而，一个人磁力的强度，是与其内核的强大密不可分的。强力，就是作用于原子核内中子与质子的力。
我们可以把作用于人体内核的强力，看作是强大的知识储备量与学习、工作、生活的能力。是的，强力大的人，情绪必然是饱满的，然而，却未必是稳定的。这是因为，弱力决定了稳定态，也就是中微子的力量，也就是一个人意志力的力量。
身体，如一个蕴含着四个力的小宇宙，四个力相互之间协成着，互制着。所以，一个人的情绪，是由四个力来共营的，也所以，最完美的情绪是：既饱满又稳定，还能共振于周围，正上的，以纠缠的状态带动起一个又一个的情绪。
7.【情绪与“规范场”（体内篇）】
如果说我们的体内，就是一个规范场的话，那么情绪是怎么用这四个力来运行的呢？我们的中微子左定着我们的意识，意识靠神经元放电去传递信息给细胞们，细胞的电子接纳信息，传递给细胞核，再经过核内的电磁作用，产生了引力，吸引着其他的细胞。
如此，就不难解释：一个忧思的人，意识以弱力的方式放出信号，转达给肝部细胞，强力让肝细胞的内核产生了电磁力，电磁力又散溢出了引力，接着，引力影响着其他的肝细胞，渐渐的，吸引力弥散于整个肝组织，就形成了肝气郁结的病症了。这也就不难解释为什么会说75%的生理疾病，是始于心理疾病了。毕竟，意识，是感觉态，是精神态，是心理态。
我们若是以细胞的角度来看人生的话，也会有匪夷所思的发现：我们都知道，当我们的生命走向
第五 章
换个
角度
看
情绪
衰弱时，体内的细胞增殖会变少，而当下，我们社会的人口，也在逐渐的减少着；我们还知道，癌细胞是变异细胞，是靠无尽的掠夺正常细胞的口粮而生存，而我们的社会上，啃老的，巨婴族，摆烂的人，也都是在依靠着不劳而食，而且这样的人，也是越来越多了；再来看，每一个细胞从增殖而生，到反复的裂变而亡的时间，是40到60次，而我们的寿命，也是有个年龄限数的。
所以，有没有一种可能：我们或可就是某体的规范场之内的一个细胞呢？
【1.情绪与命运】
我们总能听到这样的话：命运掌握在自己手中。
只是并没有人告诉我们命运为什么是掌握在我们手中，于是，我们自然也就无法操控在我们手中横握着的命运之线了。
其实，在我们出生的时候，我们就穿上了一双鞋，然后，一步一步的开始行历人生这条大道，随着时间的流逝，年岁的增长，脚会变大，鞋也会相对于脚而变大，只是，一开始就系着的鞋带，并不会自动地调节松紧度，于是，相应的，就变成了鞋带越来越紧，鞋也越来越不合脚，如此一来，人生的路，也自然就变相的越来越难走了。
这种时候，人们往往会去怪脚变大了，导致压力变大了（比如越长大越孤单，越长大背负的压力越大），也会抱怨路越发难走，导致前行艰难（比如觉得社会压力过大，工作压力过大，生存压力过
大）。却不会停下脚，蹲下身，为自己的鞋松个绑，反而是焦虑的不允许着，不允许自己慢于时间，以致被时间抛弃；不允许自己放低姿态，以致被瞧不起，被歧视；不允许自己仅是体验生活，而非要过上体面的生活。
是的，这条越来越紧的鞋带就是“不允许”，也就是这条“不允许”决定了命运的走向。这条线，也就理所当然地成为了要靠我们双手去解绑的，并调节松紧的命运之线了。只是，众所不太周知的是，我们所有的情绪，都是受控于这“允许”与“不允许”的，都是它们相应衍生出的心理产物。
【2.同情与共情】
在同情与共情之间，多数人会选择共情。其实，这是不对的。
众所周知，情绪是一把双刃剑，而共情，是与对方共有着同一种情绪，也就是，如果对方是喜悦的情绪，共情就会为对方加持上一把喜悦之刃，让喜成双喜，但其实“喜”容易让人迷失，“双喜”更容易让人昏头失智。只是这会比悲怒刃好一些，毕竟悲怒刃的加持，那是双重的伤害。
而且，基于人性本能的趋吉避害原则，人们多半是只接受喜乐而排斥悲怒的，对于排斥的情绪，共情起到的，其实是提醒自我的不允许。
而其实，同情并不是可怜的意思，本质上，同情是同意情绪的发生、存在以及演变，而同意的起点是：允许，允许对方的情绪状态的存在。只有在允许的情况下，情绪才不会受到压抑，这么一来，就无需隐忍到潜意识之中，等着秋后爆发式的算账
所以，说到底，最佳的对待对方的情绪的方法是：用心去感受对方的情绪，去同意对方的情绪，去允许对方的情绪，唯有如此，才能真正的做到接纳，倾听，化解。
我们说情绪如双刃剑，那么，这是一把什么样的双刃剑呢？在我觉来，它是一把总长2.3米的双刃剑：手持无伤的刀柄有0.3米长，朝向自己的短尖有0.7米，在以这一米为点，往外1.3米是社会距离，往外0.5到1米是个人距离，往外小于0.5米是亲密距离。所以，如果小于总长的一米，那便是破开了最后的安全防卫圈，这会造成一种自伤的后果。
情绪既是一把伤人与自伤之剑，也是一把自我防御之剑，所以，情绪也理应有一个边界的。也往往，我们的崩溃，可能都来自于我们自行的或是被动的破开了边界的防御圈。
【3.从宇宙的角度分析分手的情绪】
我们总有这么一种奇怪的体验：遇到一个上头的人，会特别的开心，而当这个令人上头的人离去后，我们会有心空了一块的感觉。
这是为什么呢？这是因为：之所以这个人会令人上头，是他的电磁场的引力引发了我们电磁场的振动，也就是所谓的同频共振。共振之间，便活跃了我们的电磁波，加速了我们本身的电磁效应，于是也相应的释放出了引力，我们的引力也会反振于对方的电磁波。在这一来二去之间，也就会释放出更多的引力了（这便是所谓的相爱了）。我们把这种引力叫做吸引力。而且，这种电磁效应会以惯性定律的状态高频持续，所以，当令人上头的人离去后，且不说可能带走了我们原有的电子，也会让惯性振动的状态持续振动，并在运行之间，继续丢失着电荷，于是，便有了损失感。
人性的本能是厌恶损失的，也就是，不允许
损失。因着这种不允许可又不得不存在的矛盾，人们就会陷入不甘不服的内耗状态。众所周知，内耗是一种自我消耗的行为，这种消耗是以消耗自身的能量的方式存在的，也就是ATP的消耗，也就是原子核的消亡之耗。当原子核大量的消耗后，就会产生出多余的电子，它们只能流溢在体内。这些电子不一定可以穿透皮肤进入到体外空间，所以，它们会挤占其他原子的电子轨道，我们称这种电子占道的方式为：电子跃迁。这么一来，本是健康的细胞，必然会受到影响。
众所周知，异常的细胞会影响脏器，继而影响组织，从而影响身体的健康。
4.【情绪与寿命的关联】
众所周知，人的寿命是由多种因素共同决定的，其中，细胞健康是关键因素之一。
众所还周知，每个健康的细胞中有23对染色体，每个染色体有2个DNA，也就是一个细胞中有92个DNA。DNA的作用是遗传信息的传递，基因的表达，细胞生长和代谢以及疾病的检测与预防等。其中，细胞的代谢主要靠线粒体来协助完成，每个细胞中线粒体有几十到几千个不等。
只是，众所不太周知的是，每个DNA的末端都有一个端粒体，它不参与基因的遗传编码，但它却能决定一个人的寿命。它会随着机体年龄的增长而逐渐变短，短到无法继续保护染色体免受损伤的程度时，会向线粒体发出交互信号，引发炎性反应，完成生命的最后自噬。
但这凋亡的周期，却不是我们理解意义上的年龄的周期，也就是，每个细胞会裂变40到60次，每
一次裂变，端粒体都会变短，但这40到60次并不是雷同于我们的40到60的年逝周期。也可以这么理解，端立体长度可以因细胞的裂变次数的缓慢而变相的持长，也就是细胞的活性越强，存活的周期越长，裂变得越缓慢，端粒体就越持衡，人就越健康，越容易保持年轻的状态。这也就是为什么有的人50岁了，却还能像30岁一般的原因了。
虽然端粒体的长度衰减是不可逆的，但是，端粒酶的活性却是可以影响端粒体的长度，进而影响细胞的分裂能力。端粒酶的高活性并不直接影响细胞的分裂，而是，它通过延长端粒体的长度来允许细胞进行多次的分裂。
如此看来，端粒酶就显得尤为重要了，本质上是它决定了我们生命的长度。那么，它与我们的情绪有什么关联呢？有大量的研究表明，负面情绪，如焦虑，恐惧，悲观，沮丧，暴怒等都会显著的消耗端粒酶，从而加剧端粒体长度的缩短。逆向而思，
那么，正面的情绪，如乐观，积极，专注，振奋等，就能正面的影响端粒酶，变相的维持端粒体的长度，从而达到延长寿命。
这就不难理解，为什么坚持快乐运动，静心冥想，积极生活，热忱工作的人更显得年轻，更显得生机勃勃了。也基于此，我们就能轻易的知晓，为什么长寿的人总是那些情绪稳定的人了。
5.【情绪与男女有别】
众所周知，受制于当下的生活，工作，情感的压力，许多人的情绪承受点都在纷纷的溃败中，于是就流行起了强迫症与抑郁症。其中，男性的强迫症越来越多，远超女性；女性的抑郁症越来越多，远超男性。
众所不太周知的是，这与大脑中的白质与灰质的含量是有很大关联的：因着男性大脑中白质多于女性，女性大脑中灰质多于男性的缘故，男女的思维方式，就有了极大的不同。通俗易懂的来讲：男性偏向于纵向思维，也就是执着型的一根筋思维；女性偏向于横向思维，也就是发散型的多变思维。因着思维的不同，所表达的情绪也就不同，而且，控制情绪以适应当下的方式，也就不同。这也就形成了男女强迫症与抑郁症的分水之岭。
从本质上讲，强迫症与抑郁症都来自于长期的对“求而不得”的调控失败，但是应对这种失控，
男性主张：不允许。于是强迫自己的“杏仁核”以“战”的方式去释放情绪，以适应当下的不适。以这种类似于扭曲的“适应”去代偿调控失败的“不适”，某种程度上来说，是可以缓解“求而不得”带来的无力，挫败，焦虑，烦躁，不甘的情绪的。所以，以“求”来对抗“不得”就坚实了强迫症状。
而女性不同，她在“求而不得”后会多方位的，多角度的去试图“战”，当都以失败告终时，会让累积的失败对情绪造成失控，产生受挫感。这种受挫感，会造成极大的自我否定，会让“杏仁核”以“逃”的方式去退行防御，以适应当下的不适。当她觉得“求而不得”是可以靠“不求”来代偿掉“不得”带来的不甘，焦虑，挫败等情绪时，就变相的进入了自我的舒适状态。而且，基于这种逃避的省事思维模式，便对一切都渐渐的无所求了，包括对自我的生命力与活力。
因为舒适能产生安全感的情绪，走出舒适，就意
味着要重新经历未知的情绪，这对于习惯以不适合的“适合”去适应失控的“不适应”的强迫症与抑郁症患者来说，都是一个不愿意再次经历的挑战，这也就是强迫症与抑郁症难治，或者治好了，却又很容易再次堕回到从前状态的原因了。
所以，要想根治，唯有改变思维，把“求而不得”视为一种生活的常态，允许“求而不得”，允许自我慢慢的经历，慢慢的适应，慢慢的成长。
6.【情绪与防御】
当我们的情绪失控时，我们必然会有防御形式出现，这是生命本能的自我保护。弗洛伊德基于此，研习出了情绪适应的八大防御，分别是：
压抑：比如，在职场中，面对上级的数落，压下委屈的情绪，继续笑脸相迎。
否认：比如，一个人明明哭了，可是当朋友问他怎么哭了时，为了掩饰，他会否认的说：我没有哭，是沙子进眼睛了。
反向形成：比如，明明很喜欢对方，却很小学生的做法，去欺负她，找她麻烦。
投射：比如，很喜欢某一首歌，听到一个朋友唱了之后，把这个喜欢延伸到了喜欢这个朋友身上。
合理化：比如，狐狸想吃葡萄却吃不到，当觉得葡萄是酸的这件事情很合理后，就不会再想着吃葡萄了。
退行：比如，成年人退行到幼稚小孩的状态，撒
娇，讨好，取悦对方的情绪，来掩饰自己求关注的情绪。
转移：比如，踢猫效应，某人把从公司受到的气，转撒到伴侣身上，伴侣又把气转发到孩子身上，孩子一怒之下，把猫踢了一顿。
升华：比如，“求之不得”后，甚是气愤，然后奋发图强地靠自己的努力，实现了所求之得。
确实，在我们情绪出现不适应时，我们都该理智的去选一个方式来进行自我保护，否则，必然会出现适应障碍，严重的会发展成人格障碍，最终演变成精神障碍。
在这八个防御之中，弗洛伊德觉得，最正向的防御是升华，但我觉得，这其中最佳的防御方式，应该是合理化。比如：张三疯狂的骂了李四一顿，李四虽然觉得委屈，但先以合理化的方式去防御：觉得张三发脾气是合理的。然后，就能追问出张三骂人的原因了，也就能轻易的做到不让自己的情绪被
带偏。
而且，对我们向内的情绪的来说，使用合理化的防御方式，也是极佳的。比如，一个试图减肥的人，觉得自己好吃懒动是合理的，这么一来，就不会一边辛苦的坚持着运动锻炼，一边因自己的好吃懒动而自我埋怨，产生内耗式的自责，就不会因为压力激素，反而让自己再胖了十斤。
是的了，合理化是以允许为前提的，这也就是我们常言道的：允许的才是合理，不被允许的必然是不合理的。所以，允许是有着强大的能量的，它能让大事化小，小事化了。当然，允许并不是盲目的允许，也所以，如果人人都是“合理化”的“升华”式防御情绪的话，那么，在这个世界上，将会消减掉大量的精神障碍症。
7.【情绪的调控与慎用“对不起”】
我们总能见到这样的一个场景：一个孩子因为调皮惹怒了家长，家长就会斥责他，并且要他道歉，非要以说声“对不起”的方式来平复愤怒的情绪不可，甚至，还要孩子去奉行“说声对不起，作用了不起”的悖论。其实，这是一种错误的做法，事实上，说声对不起，副作用是了不起的，因为在那当下，“对不起”已经在不知不觉中摧残了自我。
我们扪心都可知，我们是不愿意说“对不起”的，纵使真的做了很大很大的错事，我们都宁可用行动来表达歉意，弥补过失，也不愿意简单的启动上下两唇言诉一声“对不起”的。
这在心理学上，有三个原因：
首先，我们本能的需要对现实有确定感，这确定感会给我们带来可控的，安心的情绪。而“对不起”恰能起到摧毁这“确定感”的作用。因为，当人们说出“对不起”时，就会觉得把自我的判定权
交给了对方，由对方来决定：是原谅？或者是暂时原谅？这就能导致内心地位感的塌陷，从而引发不安与恐惧的情绪。
其次，人的本能中有对“自我价值观完整感”的需求。当说出“对不起”时，就承认了自我是错的，自我的价值观自然就出现了缺损，这种不完整感，不仅会促发出自我的羞愧与负疚的情绪，也能促发出自我的不安情绪，甚至价值感的缺失，也会让自我产生出对生命意义的怀疑。
再者，当人们说出“对不起”前，就已经在心里用“仅自己可听”的言语说了无数次了。这种无数次“对不起”的言语，无疑是对自我进行了无数次“确定感”与“完整感”的攻击与摧残。反复的对自我进行的伤害，会让自我极度的不安，焦虑与恐惧的。（或许，对于语言，众所周知，而对于言语，非心理学爱好者可能所知不多。言语是仅自己能听到的，并不发出任何声音的心内语言，它只有通过口腔或行为
的方式，才会变成可供相互交流的口头语言，文字语言或肢体语言）
有如此之多的副作用，也就不难理解为什么许多人都不愿意说“对不起”了。当然，当我们懂得这些心理机制之后，反向操作，用“对不起”去成就对方的“确定感”“完整感”，那么，很多的人际关系，就会因情绪稳定而变得事半功倍了。
结后语
有人说，我们来人间，是为了历练，是为了成长。我觉得，这还不够具体。更详致的来说，我觉得我们来人间是为了赴一场大考，这个大考，应该是为了验证某种测想而来的，因为着这样的测验，我们便有了一种时时被观察的感觉，这就不难理解为什么：我们总是很在意别人的眼光，这种在意，我们往往不由自主。
确然，每一个考试，都该是有意义的，绝对不是为了让全员都不通过而设定的。所以，在明确我们要赴什么考？要考什么？要怎么考？就显得尤为重要了。
我们都知道，在考试中难免有人提前交卷（比如自杀），也有人被没收试卷（比如死于意外），只是我们并不知道评分的标准，更不知道所谓的轮回是不是因
为不及格而被迫复读，复考。但我们十分的明确，在考前的学习，是很痛苦的，这种痛苦，就是人们所说的：“来人间就是入炼狱”。但是，不得不说，当我们悉知人生终是一场考核后，我们将少去许多迷茫，我们将更可能的去探知同行的学霸们的认知笔记，然后去猜测人生的终极考题。
我想，这终级的考题，应该就是对情绪的“应知”，“应会”与“应用”了。唯有把情绪当作一门课程，去深耕精学，才能在本质上让自我不断的充实，壮大，成长。才能把精神世界开荒植园，才能让心灵的舞台在生命之光的璀璨中拉开幕布，让自己尽情肆意的完成自导，自演，自赏的人生大戏。
2024.09.22
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