2024/08/04週日法談
淨土法門
迴向的真諦
(九)
釋淨草
淨土宗高雄道場
下面這則公案是我親自關懷助念的一位年輕媽媽，臨終之時，不捨幼兒的心酸經歷。
羅玉蘭居士，2011年3月30日往生，得年38歲。家住高雄市鼓山區，從事會計工作，與其夫育有一名3歲幼兒，是家人與親友眼中貼心又孝順的女兒。
公案十二 不必放下 繼續擁有
阿彌陀佛在高雄
經由蓮友的介紹，羅玉蘭女士的胞弟打電話來，請我們前往關懷他的姐姐。
羅玉蘭居士兩年前即檢查出罹患乳癌，因家中尚有一名3歲幼兒嗷嗷待哺，故求生意志特別強烈，兩年來一直與「病魔」抗爭，卻始終無法戰勝業力。
3月28日當天上午9點，約定前往高醫關懷。
羅居士為乳癌末期患者，癌細胞擴散之後又發現罹患淋巴癌。
Namo Amitabha
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无
在傾聽完羅居士的心聲後，我們將阿彌陀佛的聖像請出來，懸掛於她的床前，並且為其開示：「只有往生極樂世界，才能繼續照顧您的孩子，才能繼續完成您未了的心願，而且往生極樂世界非常簡單容易。
來到高醫對談之後，我們了解到她內心那份深層的無奈，還有對家人的眷戀，尤其對3歲幼子更是流露出無限的牽掛與不捨。
Namo Amitabha
南
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只要你跟著念佛機念佛，累了就聽佛號，時間一到，阿彌陀佛就會主動前來，接引您到極樂世界，一旦到了極樂世界，可以隨時回來看您的小孩，看著孩子成長，母子之情仍然繼續擁有。」
羅居士當時意識還算清醒，聽完開示之後，不禁流下眼淚，並主動開口要念佛機與佛珠。
佛力真是不可思議，就在我們前往關懷後的第二天（3月29日），羅居士蒙彌陀光明護佑，原本一向急促的喘息逐漸轉為平順，疼痛也舒緩許多，腫脹的身體也不再那麼僵硬了。第三天（3月30日），羅居士進入昏迷狀態，當天下午1點15分在高雄醫學院往生。
Namo Amitabha
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之後又有多位蓮友志工輪流排班為其助念，時間共長達十小時。
助念結束後，羅居士的身體已經不再僵硬，嘴巴也完全閉合，並且臉色紅潤、面露微笑、四肢柔軟！
往生後，羅居士家人將其遺體移往八鳳會館停放，高雄念佛會於第一時間趕到現場為她助念，家屬也一起念佛。
兩個小時後，羅玉蘭臉色慢慢開始轉為紅潤，嘴巴也慢慢閉合了。
Namo Amitabha
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更奇妙的是，平時與羅居士感情深厚的姪子（國小五年級11歲的羅郁翔）及姪女（小學一年級7歲的羅郁棻），在羅居士往生的當晚，兩人同時都夢見姑姑（羅玉蘭）身著白衣，有如白衣觀音，一手牽著哥哥，一手牽著妹妹，帶著他們站在雲上。
他們看見姑姑身體發光，穿白衣戴白帽，嘴巴微笑，眉間有紅痣，耳垂又長又大，兩人都覺得非常開心。
後來姑姑雖然形體消失了，但仍然持續發出白光。翌日兩個小孩向其父親講述夢到姑姑的事，羅居士的弟弟發現兩人竟做了相同的夢，便讓兩個小孩各自畫出夢境中的情形。
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兩位小孩竟同一夢境，足以證明了羅玉蘭已經蒙彌陀接引，往生西方極樂世界了，這種夢境的示現，除了讓家人安心外，全家更因此轉悲為喜。
按：
凡夫想要看破放下，猶如在日正當中，以跑百米的速度，想要甩開自己的身影，縱使窮盡一輩子的努力，最後仍然回到原點，因為看不破、放不下原是凡夫本然。
然淨土他力果地法門，是念佛人臨命終時，先經過阿彌陀佛的「慈悲加祐，令心不亂」，自然看破放下，這是他力的看破放下。
Namo Amitabha
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哥哥-羅郁翔畫
妹妹-羅郁棻畫
大約二十年前，我在廣德助念團，領眾助念時，有位助念蓮友黃錦治，今年94歲，介紹她的小學同學郭啟明加入廣德助念團，郭啟明比黃錦治小一歲，住在五甲二路農會正對面的巷口，他是外丹功的老師，聲音低沉宏亮，非常有攝受力。
公案十三喪事當作喜事辦
而且他對助念相當投入，只要接到助念的通知，即欣然答應，從未拒絕，著實令人讚嘆。
有一次助念結束，在回程時，他突然開口：「師兄（當時我還沒出家）您開示說往生很容易，這是千真萬確。」
Namo Amitabha
南
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無
我說：「本來就是很容易，您怎麼現在才感受到？」
於是他娓娓地談起：
最小的女兒，是國中老師，女婿也是國中老師，夫妻倆住在台南，四十多歲了，沒有小孩。
在一次健康檢查時，發現胸部X光片有異常，經過重複檢驗，確定是肺癌。
小女兒非常有善根，18歲就已經皈依了，知道自己患有肺癌，決定不做任何治療，準備回娘家，一心專念「南無阿彌陀佛」。
一個月後，請父母親和家人全部來到床前，特別叮嚀老爸：「以後我們家要供奉西方三聖了！這事非常重要，一定要記得！現在西方三聖已經來了，我要回去了！ 」話一說完，眼睛一閉，就這樣走了。
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所以您說往生很容易，我也親眼見證自己女兒的往生，不只容易，而且莊嚴殊勝。
喪事期間，鄰居都覺得我們家好像在辦喜事，因為從頭到尾，家中大大小小不但沒有哀傷，而且都洋溢著喜悅的氣氛。
又隔了一段時間，在助念的回程，郭啟明說：「我昨天發生了車禍，一輛汽車追撞我的摩托車，我整個人被撞得彈飛……。」
我說：「好了，不用講了，我來幫您講，您被彈飛掉下來時，就像躺在彈簧床上…。」
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聽我講到這裡，從他的眼神和表情就可以讀出他心裡的疑惑：我都還沒講，您怎麼會知道？
我說：「這種事我聽多了，家人只要有人往生極樂世界，陽世的眷屬都會受到庇佑，陽世的眷屬的安危都在他們的掌控之中。」
半夜覺得窗外非常非常亮，拉開窗簾看到天空中站滿了菩薩與護法神，阿嬤示意約有20萬之眾。每位護法神直挺挺地抬頭挺胸，很威武，手拿著長茅，上有紅須；穿的紅色衣服像是古代將軍的盔甲裝，後背插著三支大旗，帽子也是紅色，很漂亮。
公案十四阿嬤回來了
述者：周士硯
紀錄整理: 周子傑
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一開始以為是來找我尋仇，但看到阿嬤站在前排，身穿寬袖口白色素衣，腳踩著粉紅色蓮花，才驚覺原來是阿嬤回來，我才放心許多。
兩旁的護法神也踩著蓮花，但比阿嬤的小很多；排在後面一些的護法神是踩著雲朵…沒多久阿嬤進到房間，護法神就消失了。
我告訴阿嬤很想她，阿嬤滿臉笑容，也不知道是在高興什麼。我問阿嬤：「你是去了哪裡，怎麼都沒回來找我們啊？」
阿嬤說，她已經往生西方極樂世界，阿彌陀佛是金色的，很大尊。
當阿彌陀佛跏趺而坐時，是在講經說法；當阿彌陀佛站著而手下垂，就是在接引眾生。
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阿嬤說，西方極樂世界的房子都像佛光山的佛殿那麼大，而且是金光閃閃。
我問阿嬤: 「死亡過程會很痛嗎？」
阿嬤說: 「怎麼會呢？」
我問阿嬤:「還沒去西方極樂世界之前，你在哪裡呢？」
她說:「都跟隨在你們的身邊。」
我問她怎麼這麼久才回來? 她說在往生西方就開始忙了，一到了極樂世界就馬上隨阿彌陀佛到十方世界接引十方眾生了。
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因為前晚聽爸爸說，人的死亡過程很痛，阿嬤就告訴我說，她是在頭七的時候，蒙阿彌陀佛及觀世音菩薩帶領很多隨眾接引到西方的。
阿嬤還跟我講很多有關西方的事情：那裡的環境不冷不熱，也沒有月亮；不常吃飯，要吃隨時有；但敘述的內容有一些佛教術語我聽不懂，於是阿嬤就直接讓我看影像。
我馬上看到：天空中的陽光不冷不熱、也不刺眼，很柔和，很想把這陽光抱回來；天空的雲有粉紫色和藍紫色的，有單片、也有成堆的，很漂亮。
我還看到一隻大鳥，很奇怪的鳥，臉是藍色的，翅膀是黑色的，身體的羽毛是白色的, 嘴又長又尖是黑色的；感覺此時，護法神又出現在天空中…
沒多久，阿嬤說她要回去了，就帶我到樓上佛堂，中途我感覺沒走樓梯，一下就到了佛堂。
到了佛堂，我告訴阿嬤，她的牌位在桌上，要不要拜一下?
阿嬤就一直笑，隨後向觀世音菩薩拜拜，這時我看到家中佛堂的觀世音菩薩佛像在微笑----我嚇了一大跳，家中的佛像怎麼會微笑呢？沒多久，阿嬤與護法神隨即消失，不見蹤影。
阿嬤臨走前希望我不要再哭，下次會再回來看我，也許會帶我到極樂世界…
與阿嬤的整個聊天過程，她都是笑容滿面的，而且看到阿嬤之前的氣管切開術傷口及右手透析的針孔都不見了，講話也宏亮，讓我安心不少。
我的阿嬤周楊玉英是在105年1月30日(104年農曆12月)中午11: 30過世的，享年81歲；2月6日告別式，我於2月21日的清晨夢見阿嬤。
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後記：
一. 阿嬤提起她的錢包有1000元，我可以去拿，但要經過爸媽的同意。之後去阿嬤的抽屜拿出小錢包，發現只有200元，不是阿嬤說的1000元。 有一天媽媽洗阿嬤生前常帶出門的布包包，發現暗袋裡面有一張500元和3張100元，加起來剛好1000元，證明阿嬤所言不假。
二. 2017年4月29日凌晨，阿嬤又回來找我，叮嚀我不准騎摩托車，因為會出事情。但阿嬤的話我沒有放在心上，早上騎摩托車出門時，有下些雨，路面潮濕，在轉彎時打滑，結果真的出車禍了（台語俗稱:犁田）…
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如上這種公案在淨土宗的〈念佛感應錄〉相當的多，可知往生後親情是可以繼續擁有。
那麼要如何得到不必放下繼續擁有的福利呢？
就在「專」這個關鍵字上。
因為「專」所以與阿彌陀佛之間時時保持「熱線通話」，隨時隨地，暢通無阻，沒有障礙。
因為不專，雜修雜行，與阿彌陀佛之間，如同手機通話品質「收訊不良」，斷斷續續，時有時無。
結論
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故善導大師《觀經疏》「定善義」言：「如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生；又十方恒沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。」
這是善導大師引用正依經典，也就是淨土三部經──《無量壽經》、《彌陀經》、《觀經》的宗旨，來顯明淨土宗行持唯在專的特色。
由這三段法語顯示，就是「專念彌陀名號，必得往生彌陀淨土」。歸宗結頂就是在說「專」這個道理。
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《觀經疏》散善義，正定業之文：
「一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。」
《觀經疏》散善義，要弘廢立之文：
「上來雖說定散兩門之益；望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。」
「一心專念」與「一向專稱」即是心專行專，即是專復專。
善導大師以彌陀化身的身分，楷定古今的叮嚀，於
《往生禮讚》云：「余比日自見聞，諸方道俗，解行不同，專雜有異，但使專意作者，十即十生，百即百生，修雜不至心者，千中無一。仰願一切往生人等，善自思量。」
此之所以善導大師一再苦口婆心，普勸雜修雜行之人，能捨雜歸專。並且以此專雜之標準，來判定念佛行者安心的指標。這也是淨土宗宗旨，以「專稱彌陀佛名」作為行法的依據。
所以「專」字就是淨土宗行門的特色。
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捨雜歸專
又《觀經》言：
下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。
爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝！」作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室，見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。
這是由雜入專的經證
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電話：07 398 0806
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淨土宗高雄道場
信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生
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