桜があんなに洁く散るのは来年も咲くのわかってるからだよ.
先行者
刊名 先行者
主编 贵洁利 贺宇涵
出版 四川大学出版社
印刷 郫县犀浦印刷厂
尺寸 475mm×650mm
页数 40页
定价 15.00元
2018年5月刊
赞助商 携程 去哪儿 雪花啤酒
版权所有 侵权必究
Forerunner
目录
序言 浮生物语
行游小记 04
一、
行在凉山
螺髻山 10
二、
穿在昭觉
三、
吃食西昌
四、
附页 凉山故事之古城西昌 38
游在泸沽湖 08
彝族服饰：穿戴在身上的文化 14
昭觉彝族那了不起的银饰艺术 18
民族与美食 古来自相依 24
自然之馈赠 且得且珍惜 30
酒香巷子深 听我来安利 32
00
旅行，更像是一个听清一座城市呼吸或触攒山脉强有力心跳的契机。
在每个长途客车运行中，我常常是以睡眠和观察窗外一掠而过的风景来打发冗长的时间。在睡梦中惊醒，恍饱何以为自己置身于越南某个被青木瓜树覆盖的陈旧平房内，眼前浮动的是宽大的绿叶，周围是群居生活下产生的一种略显闲散的氛围。车内充斥着香烟和毛发散发的油脂气息，旅客大声地交谈，肆无忌惮地发出笑声。身旁的年轻女子沉沉地睡去，不自知地张着嘴，显得稚拙
【浮生百绘】
NO.1
行游小记
— 冯平浪静
lvxing
而愚蠢。身边的树木以极其快的速度往后倒退着，山色被白色浓稠的雾气缠绕，只露出阔叶植物的一角，云层在风中翻滚涤荡，偶尔有鸟群在其问隐约浮动，有一种“却把青梅嗅"的欲说还休。整个天地像被放在一口锅里熬煮着，蒸腾着的是强烈的生命力。我的头脑如同一口厚重的罐，被什么掼进刚从肥润土地里采摘的新鲜瓜果蔬菜，不断从饱满的果实表面滑落露珠。
此刻，我有着读到“深宵锻桃花粥”时碰触到的同一份清冽。这份野性和清冽的矛盾体，苏轼已在细雨斜风中豁然，称之为“人间清欢”。
长久以来，我都认为旅行和旅游是两个概念。在“行”中，前者更有思考的燃烧，长途跋涉时的回响。它是播种在脊柱间的幼芽，能从稳健的步伐里抽离而出，进而变得茁壮。在此期间，将自身揉入山野荒原，沙漠晚霞，华栋高厦，像把一束刚采摘的栀子插入透明的玻璃瓶中，窥探它的花瓣如何伸展，茎叶如何在水里浮动。这是个漫长却又充满期待与不安的过程。一窗一掠而过的景致如此，旅行如此，生命也是如此。
长久以来，我都认为旅行和旅游是两个概念。在“行”中，前者更有思考的燃烧，长途跋涉时的回响。它是播种在脊柱间的幼芽，能从稳健的步伐里抽离而出，进而变得茁壮。在此期间，将自身揉入山野荒原，沙漠晚霞，华栋高厦，像把一束刚采摘的栀子插入透明的玻璃瓶中，窥探它的花瓣如何伸展，茎叶如何在水里浮动。这是个漫长却又充满期待与不安的过程。一窗一掠而过的景致如此，旅行如此，生命也是如此。
旅行，是一场修行，也是一种磨砺。我以为，其意义不在于如何消耗自己的物欲，或是标榜自身是怎样特别的存在，而是在某个寒风凛例的清晨或者暑气足蒸的黄昏，愿意摘月煮雪，踏风熬花。行走，即是力量。
4
5
每个人都有一个远方的梦，于是旅行势在必行。
我不是用的旅游这个词，因为我们并不是去玩。我们是在走，是一段历程，是一场心灵的放开，是一种生命的聆听。
我喜欢简单而充实的旅途，火车或者旧的巴士，可以穿过拥挤的车站，可以在站台和人们一样拖着行李箱向前张望，可以用很长的时间去看窗外的景物，可以用整个晚上去听各地的乡音。可以去徒步，可以去奔跑。可以去探索黑夜，可以去追寻黎明。
于是青春不息，到我们垂垂老矣，我们行走的那么用心，而美好随意。此刻的我正在通往湘西的车厢，而，你在哪里。
-The end-
排版：冼泽正
图片：网络（侵删）
行游小记之美丽的民宿
泸沽湖的美景再一次为人们所惊叹，多彩却原生态的猪槽船、恍然间让人宛如进入仙境；还有令人惊叹的是雅致高端的湖景玻璃民宿，让人燃起必须要住一次湖景民宿的欲望。想必很多人都开始向往泸沽湖边上的慢生活。
一人、一诗、一杯酒，闲来无事坐在落地窗前发呆，远离电子产品的纷扰，让心灵静下来。今天小编就给大家推荐几家泸沽湖边上的民宿。
诗莉莉是一个年轻的精品酒店品牌，以“泛蜜月”为主打理念。特别是年轻受众对生活品质和浪漫情调的在意，让诗莉莉为爱而生。诗莉莉泛蜜月·昂月是蒗放村里的一个红墙家园。很少有人想到，在这样原生态的村落中，竟藏着一座精致的英式庄园。坐拥800平方米英式花园和全景私家湖岸，朴宿海景度假客栈就像一颗璞玉，镶嵌在泸沽湖边，与格姆女神山隔海相望。
诗莉莉泛蜜月·昂月
文/云南民宿
草海摘星，昂首探月。在昂月，一种朴素而温暖的生活方式正在发生。远看红墙高大肃穆，令你却步，而走入红墙之内，却忽现另一番天地。为了让每间屋子都能与泸沽湖相近而居，几乎所有房间都为与泸沽湖对目相视、配上落地大飘窗 ，湖面的静与天空的蓝向你扑面而来。超美的一线海景，五星级酒店的硬件设施，人性化的管理服务，令朴宿海景度假客栈的口碑一直居高不下。可以在客栈的私家湖岸登上猪槽船游湖。
Part.1
6
7
/////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////
我曾对你说，等老了，我们就去大理，或者泸沽湖过余生吧，
你笑了，这么久远的事情，怎么现在就做打算呢？
因为那里的一切，只看一眼，就会喜欢上，甚至迷恋面对美好的风景。
总会有长远的憧憬和即刻出发的冲动吧是的，所以我们再次踏上彩云之南的土地！
恬静是泸沽湖永恒的主题。与滇池、洱海的喧嚣不同，泸沽湖上几乎看不到机动船，游人乘坐的都是摩梭人传统手摇的猪槽船，实际上是由一根粗壮的圆木镂空，两头削尖制成的独木舟，因形似猪槽，故得其名。我们非常幸运，漫游泸沽湖时是晴朗的一天，屹立舟头，举目环顾，群山绵延，苍黛凝重，天空透彻，碧蓝如洗，棉絮般的白云，团团簇拥在一起，恣意慵懒地飘荡着。近观湖水，水体晶莹透明，如绸如缎，恬静无痕，偶尔风生斜波、水波潋滟，漪涟万顷，袭人芳心。
1、 游在泸沽湖
--尧十一
自然景观
里务比岛、阿夏幽谷、格姆女神山、里格岛、媳娃娥岛、东岸观景台、情人湾、草海等。
人文景观
里务比寺、摩梭人村寨、走婚桥、末代土司王妃府、格萨摩梭母系部落、祭神台、连心亭、喇嘛寺、转山古道等
身处此间，凡俗顿消，仿佛置身于那个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。船至湖心，取水直饮，果真清冽甘甜。我一直很好奇，泸沽湖的生态环境何以保存的如此完好？与船夫闲聊中，我似乎找到了答案。泸沽湖有一圈藻类植物，是用来净化湖水的水质，为防止机动船对空气和湖里的藻类造成影响，
当地管理部门明文规定，泸沽湖水域除湖面执法和安全救护管理所需的机动船外，禁止燃油、太阳能、电瓶等动力船只行驶。川滇两省还商议，对泸沽湖分核心区、缓冲区及环境协调区三级区域进行保护管理，并实施严格的封湖制度，每年3月15日到4月底，双方根据泸沽湖鱼类繁殖适宜区域规定范围，作为长年禁渔区，严禁猎捕、买卖野生水禽，破坏野生动物栖息地的巢、穴、洞，由双方根据需要确定范围，在泸沽湖候鸟栖息地执行局部封湖。
泸沽湖地处偏僻，交通闭塞，经济文化相对落后，能有如此细致有效的保护措施，让人不得不震撼！（图/贺宇涵.）
8
9
/////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////
2、 螺髻山
--肖晓
不知道什么原因这个山的名气不大，本地人喜欢去，外地人的脚步往往止于邛海、泸山。其实螺髻山的水色很优美，典型的凉山山脉风光，琥珀色的湖水，嫩绿的水草，阳光下是很漂亮的深蓝。杜鹃花高大得让人咋舌，颜色也继承西昌一贯浓墨重彩的风格，艳丽得像是要燃烧起来。
螺髻山位于四川省凉山彝族自治州首府西昌市城南30公里处，跨西昌市、普格县、德昌县一市两县，总面积2400平方公里，其中主要景区面积1083平方公里，主峰海拔4359米。螺髻山是凉山州国家4A级风景区螺髻山—泸山—邛海风景区的组成部分。2002年5月，四川邛海－螺髻山风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。螺髻山之名来源于与峨眉山的“姊妹”关系，“峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似少女头上青螺状之发髻”。螺髻山千峰叠翠，万派环宋，山势雄奇，胜境遍布，是得天独厚的自然风景区。远望时烟霏林箐，岚光幻彩，苍蔼凌虚，高下混茫，有朝 观暮开之感;近察则杂树生花，杜鹃似海，纷红似落，俪白参黄，呈争辉竞艳之趣。山间溶洞奇险岩穴深幽，丹岩座迂回缭绕于高山雾海之中，忽隐忽现，如苍龙遨游九天，其峰群之集中，规模之宏大，造型之奇异和离城市之近尚属罕见。
山间溶洞奇险岩穴深幽，丹岩翠，石峰峭立，有亮如明珠、号称天池的各色海子--五彩湖，也有气势磅礴，飞流直觉泻的温泉瀑布。古借中称螺髻山有72峰，36个天池，18项胜景，25坪，12佛洞，共108景。据1989年卫星遥感资料反映，其景观、景点数远不止于此，且其山脊高出4000米的山峰就有58座迂回缭绕于高山雾海之中，忽隐忽现，如苍龙遨游九天，其峰群之集中。
夫螺髻山者，彝语之安哈波也，意为五百里山峰、五指山。因其海拔高4380余米，直插九霄，形似青螺，宛如玉髻，故而名其雅。又传系峨眉山之“姊妹”，素有“峨眉似女人蚕蛾之眉，螺髻似少女头上青螺状之发髻”。戊戌之春，有幸携家人前往，登临览胜，有感而赋：
彝山螺髻，化石冰川。昂首天外，俯瞰尘凡。巍巍乎，缈白云而妙曼；茫茫也，入翠微于秀岚。冰雪独钟，银幔犹遮炎夏；春风普度，索玛翩舞彝天。且夫云霞明灭，璀灿物华。佛光四处点化，仙气八极拈花。似彝家出浴之少女，若远古梦醒之神哪。冰川湖泊，缀云顶天波以漾；沟湍清水，融天籁玉洁而恰。朝圣岂独藏域，探险魅吸天涯。
若夫旋索而上，观冰雪于崖畔，醉葱茏于莽林。皑皑兮，玉龙卧乎旷谷；凛凛兮，琳琅妙绎梵音。峰舞宝剑，日烁祥云。林幽静而莫测，象万千于晴阴。时而万丈彩霞、蓝天相映；时而风起云涌、瑟瑟风声；时而浓雾弥漫，山没峰峥。大地苍穹茫味，天上安识红尘。仰天地之浩瀚，观沧桑于古今。异兽珍禽，鸣乎苍凉之韵；奇杉怪木，立于嶙峋之根。素湍碧潭，与冰石相击；野猴古鸟，于枯树相争。杜鹃绽漫山之艳，琼峦掠
蜀国多仙山兮，螺髻居其一。于是溯远考近，察微凌虚。安哈波兮，彝语之螺髻；宛玉髻兮，神韵之嘉昵。美齐峨眉之淡抹，丽媲西子之浓绮。崔嵬之主脊，排列成龙；雄伟之峰群，或孤或依。绝壁立于巨壑，叠翠探乎天机。而或利剑直指千仞，苍龙遨游瑶渠。十二佛洞兮，洞天佛地以布灵气；十三寺宇兮，白衣紫摩以宗灵璧。天然植物之园，野生花卉以萃万类；濒危灵物之境，蟾蛙疣螈而唯异鱼。云海日出，朝霞卓雪山之胜，佛光映紫微之区。况乃五绝咸俱，琼湖幻冰川之彩；角峰刃脊，云影浮原始之迷。悬崖温泉，唯美世界；温泉群岛，独领宇脊。白练晶莹，暖疗瀑布；嫣红姹紫，花海争奇。
妙哉，螺吉！潺潺清沟，呈冰川刻槽之最；幽幽海子；会鸿蒙初雪之盟。冰窖似巨蟒淌泥之迹；海池涌琼界泛波之风。山势雄奇，胜境遍布；千峰叠翠，万派环珑。得天独厚之景带，亘古迷今之雅崇。烟霏林箐以瞩远，岚光幻彩而遗踪。凌虚苍蔼，混茫高下；生花杂树，索玛纷红。岩穴深幽，溶洞奇险；丹岩铺翠，玉峰兀隆。亮若明珠，天池之海子；泉温天瀑，气势恢弘。悠承远古，境沐禅钟。
3、螺髻山赋
--李宣章
10
11
////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////
彝乡昭觉，彝语为妮姆昭觉，意为利利土司的牧场。地处大凉山腹心地带的昭觉县与布拖、西昌等8个县（市）接壤，是雷波、美姑等4县的交通枢纽和物资集散地，曾是凉山彝族自治州州府所在地。
一、彝族服饰:穿戴在身上的文化
据彝族史诗《勒俄特依》里记载，昭觉有着“大地中心”的传说，英雄支格阿鲁在八个方向射箭，落点都在昭觉县四开拉达鸠图木古。
翻看历史，这片丰腴的土地上，有着数千年的绚烂文明。
西汉元光六年（前129年）司马相如通邛苲，昭觉所辖区域属邛都；元鼎六年（公元前111年）分属越西郡邛都、卑水县，隋唐属越嶲县，唐属南诏……
昭觉是全国最大的彝族聚居县，有着绚烂的民族文化和悠长的历史。1950年以前，昭觉还处于奴隶社会，政治、经济、文化均较为落后，“一步跨千年”的历史步伐让昭觉走进了欣欣向荣的新时代。
如今，在攀西经济开发区辐射带和西昌经济圈内，昭觉有着重要的角色扮演，成为凉山州水电、矿业、绿色特色农产品、民族文化和旅游五大产业基地的重要组成部分。
这片迎来暖风的高原，已是生机盎然，风景如画。
彝族人民古朴神秘、多彩的民情风俗与人文风情在昭觉汇聚，欢迎大家走进昭觉。
彝族，是一个把自己的文化穿戴在身上的民族，多姿多彩的彝族服饰展示着彝族古老的民族文化，诉说着彝人悠悠久的历史岁月。
“你永远不会找到两套完全相同的彝族服饰。”昭觉彝人提起自己的服饰，显得格外自豪。这并不是夸夸其谈，昭觉彝族服饰拥有300余种款式、上千种配饰和上千种花纹。
昭觉被誉为“彝族历史文化走廊”“彝族民间文化宝库”。昭觉独特的服饰风格和审美情趣集中体现了凉山彝族三大方言地区服饰的特色，不仅是凉山彝族服饰的经典荟萃，也是中国彝族服饰的“窗口”。昭觉因此被冠以“中国彝族服饰文化之乡”的盛名。
在历史上，昭觉县因区域界限与地域风俗差异等因素造就了特殊时代背景中特殊的精神氛围和服饰特色。昭觉境内，保留了完全不同于其他区域的彝服款式。依诺、圣扎、所地三大方言区的彝族传统服饰和现代服饰在这片黑土地上争奇斗妍、交相辉映，令人目不暇接。
比如以竹核、古里地区为代表的依诺方言“大裤脚区”，极其宽大的裤脚是其最为突出的特点，最宽的一只裤脚可达1.7米以上。
古里大裤脚地区男子头上佩戴“英雄髻”，上衣的饰花、纹样、色彩同于女装。上衣大襟右衽，领高齐耳，领上精做彩纹、桃花或贴银泡为饰，袖短齐肘，饰花独有蟹脚纹样。裙为五彩布镶接，甚为宽大，其皱褶均在百褶以上，是名副其实的“百褶裙”。
以比尔圣扎方言“中裤脚区”，它介于大小裤脚之间，裤脚裤腰一样宽，裤脚宽约0.6米至1米不等。青年男子有的饰髻，有的把头巾搓成绳条状缠成交叉圈，或绕成排列形。
Part.2
14
15
其上衣饰花、纹样与女装相同，女子上衣身长齐膝,袖长过腕，袖口窄小，以鸡冠、窗格和火镰纹样为主，底襟饰大块蕨纹为独有纹样。坎肩饰花精美是本地特色服饰。妇女习惯将罩衣的前襟后背从里面接一节长于外衣，再接出部分饰花，外观似穿两件新衣。百褶裙与依诺方言大裤脚区大致相同。
以四开、解放沟所地方言“小裤脚区”，脚腿有多粗裤子便多大，以至于小到穿上就难以脱下，据说是历史上打仗为了便于穿梭密林好过草原，避免荆枝勾挂而产生的。小裤脚地区男子不饰英雄髻，多缠成斜十字形成圈状。上衣以短、小、素为美，短不过脐，小仅贴身，多为素黑，并以排列密集长袢扣为特色。女罩衣通身饰花，长不过胯，短齐脐，以羊角、火镰纹为主民，百褶裙为全羊毛织成或纯天蓝色和百色为主。
彝族服饰的色彩、配饰按不同的等级，也各不相同。色彩主要以蓝、黑、红、黄为基调，色彩鲜艳，对比强烈。在款式、图案、做工、色调、用料等方面也都显示出各方言区的特色。服饰风格古朴、浓烈、粗犷、大方、美观。上至土司、贵族、黑彝，下至普通老百姓都身着合体的衣冠。整个彝民族在服饰、礼仪上显得不拘泥，自由而协调。
其上衣饰花、纹样与女装相同，女子上衣身长齐膝,袖长过腕，袖口窄小，以鸡冠、窗格和火镰纹样为主，底襟饰大块蕨纹为独有纹样。坎肩饰花精美是本地特色服饰。妇女习惯将罩衣的前襟后背从里面接一节长于外衣，再接出部分饰花，外观似穿两件新衣。百褶裙与依诺方言大裤脚区大致相同。
以四开、解放沟所地方言“小裤脚区”，脚腿有多粗裤子便多大，以至于小到穿上就难以脱下，据说是历史上打仗为了便于穿梭密林好过草原，避免荆枝勾挂而产生的。小裤脚地区男子不饰英雄髻，多缠成斜十字形成圈状。上衣以短、小、素为美，短不过脐，小仅贴身，多为素黑，并以排列密集长袢扣为特色。女罩衣通身饰花，长不过胯，短齐脐，以羊角、火镰纹为主民，百褶裙为全羊毛织成或纯天蓝色和百色为主。
彝族服饰的色彩、配饰按不同的等级，也各不相同。色彩主要以蓝、黑、红、黄为基调，色彩鲜艳，对比强烈。在款式、图案、做工、色调、用料等方面也都显示出各方言区的特色。服饰风格古朴、浓烈、粗犷、大方、美观。上至土司、贵族、黑彝，下至普通老百姓都身着合体的衣冠。整个彝民族在服饰、礼仪上显得不拘泥，自由而协调。在一些地区，衣长宽袖，男女皆是。女穿统裙上下同宽，男子头缠黑帕。女子头缠圆形头
帕，在四开、古里等地区。头帕能有筛子般大。据说“衣袖似扫帚，头帕遮荫凉，裙脚当板凳，走起路来地面起灰。”
在所地方言“小裤脚”区的彝族老阿妈头戴大盘帽，她们倘若走在一起，便如池塘里荷叶晃动。那里的彝族女青年头戴凤冠帽，身穿红裙，裙腰细裙底宽。所地的小伙子长裤短衫，钮扣成排，突出显眼，斜挎“堵他”，雄姿英发，气宇轩昂，好比古罗马武士。
彝族服饰是彝族文化的重要载体之一，是一部形象的史书，述说着彝族古老的历史和灿烂的文明，充分展现了彝族人民的审美意识和精神气质。
传统与现代融合 服饰产业的壮大与发展
传统与现代融合 服饰产业的壮大与发展
近年来，因昭觉县委、县政府对彝族服饰文化重视程度的加强，昭觉的彝族服饰文化产业也得以大力发展。成立了民族文化发展领导机构，建成了彝族服饰研究所，加强了与知名服装院校和服饰专家的联系，开展了一系列彝族服饰文化研究活动，使彝族服饰文化得到了理论积累和升华。
如今，昭觉已经规划出了一片传统彝族服饰的交易市场。在昭觉县城的步行街上，各色彝族
服饰更是比比皆是，这些彝族服装，不仅有完全尊重传统手工艺的精品，也有结合时尚元素并汲取彝族服饰所长的设计。这些服饰，远销凉山各县，甚至云贵地区、北京和国外。
昭觉县委、县政府一直致力于彝族服饰的品牌建设，从成功举办第一届彝族服饰节以来，“举全县之力、全县之智”来抓彝族服饰，促进了彝族服饰的品牌规划和产业发展。2004年的第一届主题是彝族服饰文化，2005年的第二届主题是彝族服饰产业，2011年的第三届主题是彝族服饰与非遗。2007年3月，昭觉2004年的第一届主题是彝族服饰文化，2005年的第二届主题是彝族服饰产业，2011年的第三届主题是彝族服饰与非遗。2007年3月，昭觉专门成立彝族服饰研究中心，受到国内外的广泛关注。
翻阅国家非物质文化遗产名录，昭觉彝族服饰赫然在列。昭觉的“彝族毛纺织及擀毡技艺”作为活态的彝族文化瑰宝，于2007年被确定为第二批国家级非物质文化遗产。
16
17
彝族银饰具有耀眼亮丽、素雅别致，华丽富贵的特征，在历史长河中彝族银饰渐渐发展成为彝族服饰中的重要组成部分。彝族银饰与世界各民族银饰相比较，无论是银饰品的造型风格及其工艺，还是银饰品的种类数量都排列在首位。特别是彝族妇女银饰更为丰富多彩，属世界民族银饰之最。
据调查，2007年10月17日，由中国商业联合会、世界白银协会、中国有色金属工业协会、中国五矿化工进出口商会、中国珠宝玉石首饰行业协会、四川省人民政府、成都市人民政府等联合主办，中国上海华通铂银交易市场承办的第六届中国国际白银年会在成都隆重召开。此次国际性盛会，邀请了四川省凉山彝族自治州昭觉县、贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县等代表中国少数民族银饰的县赴会展示，展示内容分银饰品展览和舞台银饰着装展演。凉山彝族银饰展演大展风采，震撼了国内外与会人员。会议组委会授予昭觉县为“中国少数民族银饰特色县”，代表队荣获中国少数民族银饰展示优秀风采。
昭觉彝族银饰品种类繁多，内容丰富，汇集了凉山彝族所地、义诺、圣扎次方言区的彝族银饰艺术品风格，极具大凉山彝族银饰艺术特色，已经成为昭觉县的特色品牌。
昭觉彝人传统认为，佩戴银饰品除了标志美丽和象征富贵之外，还具有抗菌、辟邪、祈福求佑等作用。因此彝族人民自古以来喜好佩戴银饰艺术品，特别是彝族妇女银饰多姿多彩，美不胜收。如银花泡、银花牌、银花帽、银耳环、银耳坠、银项、银领扣、银领牌、银手镯、银戒指等，还有衣领上镶嵌的银泡、银胸牌、银背饰、银乳钉、银扣等等。彝族男子银饰也独具特色。如蓑衣、银冠、银面具等
1．昭觉彝族银饰艺术品对世界的影响
昭觉彝族那了不起的银饰艺术
This is the most dress art
二、昭觉彝族那了不起的银饰艺术
This is the most dress art
18
19
2．昭觉彝族银饰艺术
4．银饰种类繁多
彝族的装饰品除了银饰，还有以珊瑚、翡翠、珠、玉、贝、骨为材质的，但无论如何，银饰在彝族装饰品中占居首位。
昭觉彝族先民遗留下的不同年代、不同地域中构思巧妙、造型传神、图案精美细腻、做工精湛的银蓑衣、银斗笠，银头牌、银耳环、银耳坠、银领牌、银胸牌、银领扣、银手镯、银戒指等无不装点美化着彝人;与日常生活息息相关的银酒壶、银酒杯、银碗、银筷子、银盘、银盒、银马鞍、银马镫、银烟杆、银包、银耳碗等生活器皿与器具无不丰富着彝人的生活，提高着生活的品位;毕摩做法事用的银神铃、包银的神签筒、贴银的神扇等精美华丽的艺术珍品，无不寄托着彝人的精神、信念和希望，令人惊赞不已。昭觉彝族银饰已形成了民族性、区域性的风格标志，彰显出它特有的造型美，表达着彝族鲜明独有的审美观。古朴典雅、美观实用的银饰以强烈的视觉冲击力，让
人们感受到了彝族文化的技艺美、形式美、意境美。同时彝族银匠们以独特的审美原理，在银器饰品的造型上，除注重外形轮廓整体和谐美外，还注意物体造型上的空间形式美和线条流畅美。凉山彝族银饰所拥有的原始艺术魅力、深邃的文化底蕴和清新自然的风格感动着人们，用美的文化征服着人们。彝族人民用这些华美富贵、造型传神、图案精美细腻、做工精湛的缀银泡头饰，独树一帜的镂花银领饰，精巧别致的银耳坠，尽显富贵的银饰。昭觉彝族人民素爱打扮，以披金戴银为时尚。特别是彝族女子的银饰品极富美感，且有着几千年的传统工艺，是彝族人民智慧的结晶。祖辈精巧的工艺传承至今，加上与现代科技的完美结合，使深邃厚重的彝族首饰文化显得更加丰富多彩，绚丽多姿。彝族首饰均系上乘之品，是首饰文化中一朵最亮丽的奇葩。
银器在彝族人的生活中运用非常广泛，彝族餐具、马具、刀具和宗教用具中几乎都有银器。据了解，彝族的银器，大多取于自然，源于生活又高于生活。比如酒具，就有鸟型的、鱼型的、角型的、爪型的，餐具又分为银碗、银盘、银盆等，或厚实，或轻便，或简洁，雅拙朴实，各具特色。银器在彝族人的生活中运用非常广泛，彝族餐具、马具、刀具和宗教用具中几乎都有银器。据了解源于生
彝族银器的纹饰手法大都以阴刻、镂空、镶嵌为主。银器的打造首先用天平称出所需银子，在火炉中熔为液体，接着将银水倒入铅模冷却成银条，然后把银条用特制的工具打制成各种形状的银片，银片经模子挤压后就是银器的雏形，最后经上胶、雕花、镂空、焊接、打磨、上光等十几道甚至是几十道工序，一件彝族银饰就这样制作完成了。
TUMB
TUMB
3．昭觉彝族银器工艺 精湛细腻
活又高于生活。比如酒具，就有鸟型的、鱼型的、角型的、爪型的，餐具又分为银碗、银盘、银盆等，或厚实，或轻便，或简洁，雅拙朴实，各具特色。
5．昭觉彝族妇女 银饰
彝族银饰——彝族女子主要的装饰品。它极富美感，又有悠久历史，是彝族人民智慧的结晶;祖辈精巧的工艺传承至今，加上与现代科技的完美结合，使深邃厚重的彝族首饰文化显得更加丰富，绚丽多姿;彝族首饰均系上乘之品，是首饰文化中一朵最亮丽的奇葩。
彝族女子以其丰富多彩的银饰展现着对美的追求。可以这样说，一个盛装的彝族女子，从头到脚，映入眼帘的尽是琳琅满目、熠熠生辉的银饰。
昭觉彝族所地次方言区的妇
20
21
女双耳均戴有银质耳环、耳坠，多为莲花形、圆星形，也有月牙形、菱形的。过去彝族女子常戴倒花蒂式的耳坠，下垂以用银丝编成的细链5—7条，每条之尾端垂有圆坠，动则摇曳，很是别致，与彝族妇女服装搭配富有飘逸、婀娜多姿。
颈部装饰，除戴项链外，常在衣领处佩以长方形的银质领牌，并在领面上饰以银泡、银片。凉山彝族妇女固定在衣领中部纽扣处的方形银领牌花，有着强烈的东方审美特征，显示出含蓄、典雅的东方女性之美，与百褶裙、头帕、加什瓦拉、耳坠、首饰搭配十分和谐。
爱美之心人皆有之，作为一个待嫁的新娘则更是如此。凉山一带的彝族新娘，头上、胸前都披挂银饰，肩上披着镀金的银质披索，颇显雍容华贵。元阳的彝家姑娘尤其尚银，不惜重金置办银饰。旧时的元阳姑娘结婚时所饰的银披肩，精
TUMB
TUMB
美绝伦。银披肩以彩布为底，上缀满花瓣形的银牌，如朵朵盛开的银花，银花下缀以叶形银片，银叶下缀以叶形银片，银叶下又缀有银币和小银角，披在肩上，使新娘妩媚无比，仪态万千。
彝家姑娘的手、腕饰比较简单。手部装饰，通常腕上饰一个或数个手镯，指上饰以银质的戒指，但无论戒指还是手镯，其工艺制作却都是独特、精美别致。
昭觉彝族的银饰虽大都以女子银饰为主，但男子银饰也不容忽视。昭觉彝族男子佩戴银首饰主要有银耳环、银手镯、银戒指和在紧身黑上衣中缀满银光闪闪的银纽扣，腰间挂上银制鱼纹小刀，头戴像武士一般的银斗笠，还有在肩上斜挂一条用圆银片钉钉在红布带上做成彝族男子最喜爱的“英雄带”等等。由于有了银饰的装点，此时的彝族男子有
6．英俊潇洒的男 子银饰
一种英俊、潇洒、勇猛、坚强的阳刚之美与富贵威武、粗犷豪迈、潇洒健壮、充满活力之美。
彝族是全世界民族中唯一拥有银蓑衣的民族
彝族传统银器中分男女佩戴各种银饰品外，还有银质马鞍、银质法器“伟图”(神签筒)、银柄铁剑、银包剑鞘、银质酒壶、银质酒碗、银质酒杯、银鸽子、银凤凰、银公鸡、银镶斗笠、银包弓箭、银镶镞匣、银包皮护腕、银蓑衣等等非常实用的银质器皿及用品，其中银蓑衣是彝族独有的礼服。
据调查，目前美姑县文管所征集有1件，凉山彝族奴隶社会博物馆收藏1件，熊古沙先生收藏1件，是他们的镇馆(宅)之宝。
据彝族老年人相传，彝族银蓑衣是在祭祖场面、彝族大型聚会场面由男子披着。披之，体现富贵。可见，彝族是崇尚白银的一个民族。
22
23
すべての终わりは新たな始まりである
Part.3
三、吃食--走进西昌
西昌是川南的重镇，凉山州的首府，彝族的聚居区。这里位于攀西高原安宁河谷之上，阳光充足，四季如春。因此，它也有“小春城”和“月城”之称。
x
今天，就让我们带着大家一同走进这个集美景与美食为一体的地方吧。
彝族人民凭借彝乡多彩的自然环境、丰厚的自然资源，用勤劳的智慧，创造着幸福美好的生活，传承着独具特色的饮食习俗，书写着丰富多彩的饮食文化。
彝族美食--养育一个民族，陶醉整个世界。当你吃着鲜嫩味香的坨坨肉，喝着甘香浓郁的秆秆酒，用着独树一帜，自成风味，给单调的腊肉汤、洋芋汤、鸡汤、鱼汤画龙点睛的圆根酸菜时，有想起了一个好客的民族--彝族吗?让我们来了解凉山州西昌市地区的彝族饮食文化吧。
第一章 民族与美食，古来自相依
（一）、肉类篇
肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是作成"坨坨肉"、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，旧时狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。
1.坨坨肉
在凉山彝族地区的饮食特色食品中，坨坨肉最有名，彝语称“乌色色脚”， 意思是猪肉块块。“坨坨肉”顾名思义，其外观如“坨坨”。彝族是将坨坨肉放在簸箕里，一块肉就有一个拳头大小。彝族人以坨坨肉让人感到了他们的待客的热情和大方，也看到他们粗犷豪放的一面。猪、牛、羊、鸡都可制作坨坨肉。
然以仔猪坨坨肉最有名气，猪、牛、羊、鸡都可制作坨坨肉，然以仔猪坨坨肉最有名气，一般习惯上“坨坨肉”也是指坨坨猪肉。将猪宰杀烧毛洗净之后，将整猪砍成数块，再将肉砍成扁方形的肉坨坨。煮的时候掌握火候是关键。最后便是放调料，看似最简单，但是却非常重要。彝族人一般在小簸箕或瓷盆中，拌以盐、辣椒、花椒等调料。在一些地区习惯采用炒的方式在热锅中拌和以上调料，以增加香味。
坨坨肉的特点是肥肉不腻，瘦肉脆嫩，肉质香鲜可口，坨坨肉味显特别，又是天然少污染的民族特色食品。在讲究吃的今天，坨坨肉显现出猪肉的原汁原味，体现了彝族传统的饮食文化，这在中华民族的烹饪百花园里如一缕清风，一朵奇葩。
24
25
すべての终わりは新たな始まりである
4.彝族风味血大肠
彝族风味血大肠，血肠是凉山彝族地区最为普遍的一种食品，凡宰杀过年猪后，都要加工制作血大肠。把猪血、酒米、猪杂油加上食盐、辣椒、花椒、木姜子面等调料佐料拌匀后灌进猪大肠，两头用细绳拴紧，放进开水锅里煮熟后捞起，待稍冷后切成节食用，味道鲜美，是招待客人和乡邻的佳品，味道鲜美，乃待客佳品 。
2.烤小猪
烤小猪，是一道彝族独具特色的风味菜。选用20－30斤重的仔猪，杀后去毛，去内脏并洗净后架在火上翻烤。烤好的小猪，色泽金黄，香味扑鼻。具体吃法可将小猪切成“砣砣”，抖以佐料食用。也可将整个烤猪放在一个大盘内，另放几碟蘸水或其他佐料，然后各人拿刀，自割自吃。烤小猪肉外脆里嫩，酥香可口，味道鲜美无比。
3.射地（冻肉）
彝族风味菜，即肉冻。这是彝族地区较为讲究的一种菜肴。它采用猪蹄和肘子制做而成。一般做法是将肉放入锅内煮软后捞起，剔去骨头并将肉宰碎，放上木姜、生姜、花椒等佐料，有的还放橘子皮，或鸡蛋之类的东西，然后放回锅里煮上一阵，以便使佐料渗入肉中，最后放入木钵内，放上一夜即成。肉冻柔软可口，香味独特。
（烤小猪）
（冻肉）
（血大肠）
彝族素菜以圆根为古老，其次才是萝卜、青菜、白菜等。素菜多水煮或做成酸菜吃，很少有炒的。 1.圆根酸菜
彝家有句俗话：“八月野菜四月粮，酸菜圆根不可少。”在彝家人的生活中，酸菜是一年四季都离不开的佐餐菜。圆根酸菜生长在海拔1800米以上的高寒山区，自古以来，始终伴随着古老的彝人，是彝家待客的佳菜，世世代代受到彝人的青睐。
圆根适应秋冬生长，如何让它长期贮存呢？聪明的彝人采用腌制干燥的办法，把绿黄色的圆根叶子变成了现在我们食用的圆根酸菜。在单调的腊肉汤、洋芋汤、鸡汤、鱼汤中放进少许圆根酸菜，真叫画龙点睛，其特点是味道鲜美，帮助消化。
（二）素菜类
2.荞麦
荞麦分为苦荞麦和甜荞两种，是凉山地区主食之一。《荞麦的来源》诗中说：“人在社会上，母亲位至尊；各类庄稼中，荞麦位至上。苦荞位居首，甜荞位居后”。凉山地区的气候和土质适合栽种荞麦，苦荞的产量和营养价值都高于甜荞，所以彝族地区普遍栽种苦荞，也颇受彝族人民喜爱。
荞麦主要食用方式有：荞粑、烙饼、烧馍、煎饼、荞米饭、疙瘩饭、汤丸子、糊羹、凉粉、扎扎面等。根据饮食爱好，可分别与四季豆、洋芋、小麦、大米、圆根、蕨粉、白蒿等配制。彝族人民在节庆、婚嫁、丧事及接待宾客时通常将荞麦作为主食，也可作祭祖供品。
（圆根酸菜）
（荞麦）
26
27
彝族喜欢饮酒，“有酒便宴”已成习惯。彝家酒谚云：“所木拉九以，诺木支几以”（汉区以茶为敬，彝区以酒为尊）。在彝家，每当客人来到，无沏茶敬客之礼，却有倒酒敬客之俗。
1.秆秆酒
彝族的传统酒类是秆秆酒。秆秆酒用坛子盛装，饮用时，用细竹秆插入坛中吸饮或用它接入酒杯饮用。秆秆酒以其吸饮工具而得名。秆秆酒因用坛子盛装，故以“坛”作为计数单位，现在有以瓶装的一瓶酒也称为一“坛”酒。饮用秆秆酒最为特别的部分是用秆秆饮用。秆秆多用黄竹制成，黄竹节用烧红的细铁丝烙通。
彝族杆杆酒是用玉米、谷子、荞子、高粱、黄豆混合而做，首先将五种混合的粮食煮好待凉好，加上酒曲装入土坛中，密封坛口
彝族风味血大肠，血肠是凉山彝族地区最为普遍的一种食品，凡宰杀过年猪后，都要加工制作血大肠。把猪血、酒米、猪杂油加上食盐、辣椒、花椒、木姜子面等调料佐料拌匀后灌进猪大肠，两头用细绳拴紧，放进开水锅里煮熟后捞起，待稍冷后切成节食用，味道鲜美，是招待客人和乡邻的佳品，味道鲜美，乃待客佳品 。
3.火烧洋芋（土豆）
（三）酒类
并用泥浆糊紧坛口存放。存放时间越长越好，一般以半年为最短期限。饮用前头天晚上，打开封口，倒入冷开水，使酒和水交融在一起，等到第二天早上就可以喝了。
2.涝渣米酒
说是米酒，它确是用大米精心酿制而成。但它可不是普通的酒。当夏季刚过秋意渐浓，当地人总要用上等的大米用水浸泡一夜，晶莹透亮的大米被浸泡得柔软发亮，然后用竹筛滤干水份，放到木甑里蒸熟，把它盛到瓦盆里散热过后，撒上酒曲，兑上少量的水，最后把它盛到瓦罐里捂上盖子。十多天后，涝渣米酒就散发出扑鼻的清香。有客人到家，彝家人总要抱起大瓦盆，滤了米渣，端上一大碗黄澄澄的涝渣酒招待客人。
28
29
すべての终わりは新たな始まりである
This is the most delicious
steak in the world
中国
2018
JIANGNAN
第二章 自然之馈赠，且得且珍惜
（一）野生菌
开春之后，天气转暖，在一场场春雨的滋润下，泥土里的小生命便开始萌发，到了夏末秋初，便成长为了一道凉山地区家喻户晓的佳肴--野生菌。
野生食用菌富含蛋白质、氨基酸、钙、铁、磷及各种维生素等有益于人体的成分，自古以来就是国宴及高级宴会上的名贵菜肴。
在凉山的深山林间，满山遍野的新鲜野生菌，是独属于秋日的好味。松茸、鸡枞、牛肝菌、青头菌、见水青、大脚菇……一波又一波新鲜的野生菌，从大山深处源源不断地流向人们的餐桌。野菌美食无处不在，不同的菌子有着不同的香味，不同的烹饪方法使其有着不同的味蕾感受，菌子的鲜美，带着松针雨露的清香。热气腾腾的烟火气，满满都是故乡和家的味道。
（二）土豆
土豆，在凉山地区有一个家喻户晓的别名--洋芋。 马铃薯性喜冷凉，是喜欢低温的作物。其地下薯块形成和生长需要疏松透气、凉爽湿润的土壤环境。这正好与凉山的气候以及土壤状况相得益彰，昼夜温差大，使得凉山的土豆比别处的淀粉含量更加丰富，食之更是别有一番风味。
在凉山，洋芋的吃法更是多种多样，除了上文中提过的火烧洋芋，洋芋酸菜汤之外，烤洋芋，油炸洋芋，锅边洋芋，洋芋泥等，数不胜数。将洋芋的涉及领域从蔬菜类扩大到了主食类，小吃类等等。
30
31
すべての终わりは新たな始まりである
Good time
牦牛长年生活在海拔3000 米以上高寒地带，抗寒能力特别强，体质粗壮结实，可以在零下38 ℃下生存。由于常年生活在高寒地带，那里没有工业污染，没有化学肥料和农药的危害，然而却有天然、广阔的牧草高原，洁净的生态环境造就了这一优良的畜种。
牦牛肉富含蛋白质和氨基酸，以及胡萝卜素、钙、磷等微量元素，脂肪含量特别低，热量特别高，对增强人体抗病力、细胞活力和器官功能均有显著作用。牦牛肉极高的营养价值是其他牛肉所无法比拟的，《吕氏春秋》载"肉之美者，牦象之肉"，在港澳和西欧市场上，牦牛肉被誉为"肉牛之冠"。牦牛肉以富含蛋白质和低脂肪而名列肉类前茅，是国际市场上稀少的高级肉类，它以名、优、稀、特征服了世界各地的消费者。
其中有一种特别出名的吃法便是牦牛干巴。风干肉一般在冬天，往往是十一月底做。这时气温都在零度以下，把牛肉割下来，加以秘制配方后于阴处晾干，其晾干时间很长的，让其冰冻风干，即去水份，又保持鲜味。精心照顾后才制作出来的风干牦牛肉，保证了天然健康。以少许青稞酒辅之为食，其味妙哉。
（一）、牦牛肉
常言道：“美食配美酒，心头乐逍遥。”出门在外，除了玩耍，最重要的当然就是吃吃吃啦，可是初来乍到，又怎么样去寻找一些有特色又美味的食物呢？别急别急，让小编给大家安利安利。
（一）烧烤
每到夏秋，西昌便开启了烧烤模式，大街小巷到处都是烧烤摊，到了下午和晚上，尤其热闹。三五个朋友聚在一起，喝喝小酒，吃吃烧烤，简直是巴适惨了。西昌烧烤方式多样，比较地道的有邛海烤鱼烤虾、彝族特色烧烤、串串烧烤、网网烧烤、火盆烧烤、竹签烧烤等，各具特色，价格适中。烧烤的肉质品很多，如烤五花肉、牛肉、鱼、鸡皮，甚至整只土鸡等，再配上冰冷的啤酒就更完美了，大家围着一个大大的炭火盆，长长的竹签挂满大大的肉，一种大块吃肉，大口喝酒的豪放感觉油然而生。
那作为资深吃货，就给大家安利几家美味的烧烤店啦。
1.周大胡子烧烤：西昌的元老级烧烤店，实在好吃，营业16年之久，相对比较实在，烤鸡皮没有泡菜
还有嫩牛肉，儿肠，腰片，肚头，牛筋值得品尝。整体服务不错，这家烧烤店所处是西昌著名的航天路烧烤街，路边还有很多其他烧烤门店，顾客选择也较多。2.涂氏藿香特色烧烤西昌竹签烧烤享誉四川，这家烧烤排挡更是在酱料上别出心裁。酱料中有藿香与其他香料混合刷在烤串上烤制，淡淡的草药香混合着石材自身香气扑鼻而来，令人垂涎。
3.普格黄家烧烤;普格黄家烧烤在西昌的名气很大，烧烤品种与其他家相比区别不大。但包浆豆腐与鱼片绝对是一大特色，包浆豆腐口感爽滑，鱼片是秘制做法，味道浓郁独特。烤鱼也很不错，可以来整条的，也可以单点某个部位来吃。
4.月城村落：月城村落是西昌首家自助自选式音乐主题文化烧烤广场，每天都有歌手驻唱，篝火晚会，相对于其他烧烤，别具风情， 每一片肉都厚度十足，肥而不腻一点儿不夸张，就算是不好吃肉的类型都会吃到无法收口。
第三章、酒香巷子深，听我来安利
32
33
すべての终わりは新たな始まりである
从西昌邛海抓的鲜活的虾用料腌制好之后可以直接食用，保存了活虾的鲜味，又有料的香味，十分可口。简单来说醉虾，顾名思义，是把活虾放入酒中，没一会儿虾就醉了。然后放入活虾在玻璃器皿中，最后将黄酒倒入完全浸泡住虾并盖上盖子。食用者即可以尝到虾的鲜香，同时也可以尝到酒的洌香。
1.明华餐馆，位于西昌新村街道海滨中路（泸山山门旁200米），背靠泸山，面对邛海，地理位置优越，非常好找，在店里不仅可以品尝美食，更可以纵览美景。2.泸滨饭店，位于西昌市海滨中路，凯旋酒店对面，地处地处于西昌城区商业圈地带，除了可以品尝特色美食之外，还可以shopping,享受别样的便利及快感。
到了大凉山，最不能错过的小吃当然非洋芋（土豆）莫属啦，无论是整个的，块状的，条状的，还是泥状的，做法不管是油炸，爆炒，烧烤，还是水煮，那都是别有一番风味的。
1.名店街小吃街，位于名店街，商铺林立，当逛街累了需要休息一下，满足一下好吃的嘴，顺便补充体力的时候，这里便会成为人们的第一选择，各种小吃店一家挨着一家，让人眼花缭乱，随便走进一家，先点一份炸洋芋，
来上一碗手工冰粉，那便是一种舌尖上的享受，如果不够的话，卷粉，凉粉，凉面，冒菜等等应有尽有，任君选择。2.月城广场小吃街，位于市中心月城广场，在达达购物中心楼上，不得不提那家喜德锅边洋芋，所谓锅边洋芋，即是每桌顾客都有一个尖底带有外延的锅，点了菜之后，老板便会往锅里倒上油，打开液化气，随着火焰舔舐着锅底，油温变渐渐上升，自己把菜放入锅中油炸之后，蘸上秘制的蘸料，一道美味便诞生了。
（二）醉虾
（三）小吃
34
35
すべての终わりは新たな始まりである
This is the most delicious
steak in the world
西昌从汉元鼎六年（公元前111年）建邛都，设越嶲郡起，至唐设嶲州都督府、明设建昌府、清设宁远府，二千多年来，行政区划均以西昌为治所。它东南临金沙江，南通云南，西达康泸两定，北直成都，历来都是川南重镇之一，现为我国航天名城。
考察古西昌城主要是欣赏它的古城墙文化，古街巷文化和独特的服饰文化。
西昌四面环山，安宁河由北向南横贯全境，地貌成一扇形冲积平原。古西昌城也为折扇形。东南西三城门成一弧形，为扇沿；城北北塔寺为扇柄，北塔为扇鞘。古有“白扇扇金炉”之说，白扇即古西昌城，金炉即古泸山。其实在明代，西昌（时称建昌）城为正方形，四墙各为1200米长，占地面积144万平方米。北墙和西墙完全重合在唐嶲州城墙上，东南角墙因常遭东河水患，几经培修，边角略成弧形，现占地面积130万平方米。
古西昌城的城墙文化，主要体现在东南西北四门上。东为安定门，南为大通门，西为宁远门，北为建平门。今除宁远门早年被毁外，其它三门均还存在，三门之中当推大通门。大通门系明建昌府城邑之南门，洪武20年初建，迄今六百余载。伫立在大通门的城墙下，抚摸着厚重的红石青砖，你的思绪能透过城墙上明清两朝的纪年砖，
矗立在大通门洞上的大通城楼，青墙朱柱，石雕城垛，飞檐斗拱，雕梁画栋，尤显古朴庄重。如今，大通楼已是西昌的一道亮丽风景，它传承西昌古朴的过去，更因它自身的文化品位，吸引着众多的宾朋和游客。
穿行于古城的大街小巷，你还会被许多稀奇古怪的街名 所吸引，让你不得不弄个明白。涌泉街是古城南街东面的一条小街，我把小街走了个来回，也不见涌泉，见有一古井便以为这就是涌泉之处，后请教当地老人，方知这井叫“豆芽井”，过去人们常用此井水发豆芽，故名。旧时近南街口有泉水涌出，居民多汲水煮饭，故名涌泉街。今涌泉无迹，水井尚在。过南街走北街，在一房檐转角处有街牌，上书“后营巷”。后营巷西接北街，东通东门，为西昌五营之一，古为兵营驻地，现在还能见到后、中、左三营，前、右营却不知何处。鱼市街是东河东岸的一条悠长的街道，古通邛海码头，因周边有大小渔村而形成鱼市，现无鱼可卖，较为萧条。我的图片《山那边是什么》就是在这里拍摄的。该楼约建于清道光年间，毁于上世纪50年代。再如，北通北塔寺，南接下顺城街的石塔街，旧时因街口有一石塔而得名,现塔无遗迹，但街名
凉山故事之古城西昌
依旧。在古西昌城游玩，随处可见古朴、大方、多彩多姿的彝族服饰。彝族男女上衣均为窄袖、印花右衽襟衣。披毡和察尔瓦是男女老少必备之物，多为羊毛制成，昼为衣、夜为被、雨为裘，四季不易。 多节及地的百褶裙是彝族妇女的传统服装，图案多取于大自然与日常生活。彝族同胞讲究头饰。妇女生育前戴饰花头帕，生育后戴帽或缠帕。彝族男女均佩耳环，妇女戴双耳，男子只戴左耳。男子以无须为俊，女子以颈长为美。长颈妇女在齐耳的衣领上饰以各种领花、领牌，显得格外端庄。彝族男女均喜戴手镯、戒指。彝族男子腰束宽带，皮肚兜，左肩斜挂英雄带，带上饰圆形玉片、骨片，胸前佩饰象牙等；妇女腰饰荷包，挂于左腰际，胸前常饰以各式针筒、口弦以及避邪的獐牙等.(--来自网络.)
38
39
Forerunner
类别/休闲 旅行/定价/15.00元
特约编辑 郭秀梅
责任编辑 冼泽正
封面设计 李慧
责任印制 刘潞
责任校对 王志映
增值电信业务经营许可证：陕B2-20210327 | 
陕公网安备 61102302611033号