《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
杜甫的《赠卫八处士》描写的是杜甫访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。在乱离时代寻找过去的老朋友，一夕相会，又匆匆离别。感叹如今鬓发苍白，各自人生发生了不同的变化，与老友回忆起过去的光景，情谊依旧在。人间的聚散谁能预料，难得见一面，亦难得友谊不变。
白蝴蝶兰的花语为珍贵的友谊，经得起岁月洗礼，也经得起人生世间的骤变。好好珍惜每份友谊，和朋友之间的故事也是人生的小篇章，哪怕章节不多，也足以影响人生际遇的路。
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花语手记×唐诗三百首
《赠卫八处士》
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王维的《送綦毋潜落第还乡》是一首勉励好友的诗。好友落第，在王维的眼里并不认为好友才华不如他人，只是没有碰上合适的时机，不能从此就说没有知音懂得欣赏他的才华。勉励他不要因此而失去斗志，此次送别也祝愿他将来有美好的前途。
星辰花的花语为永不变的心，每个人都有自己想要实现的计划目标，实践过程充满着多变。倘若偏离了原来的计划，也不要因此而感到灰心，更要坚定自己的内心，纠正实践过程出现的错误，及时回归到正确的方向。
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花语手记×唐诗三百首
《送綦毋潜落第还乡》
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韦应物的《送杨氏女》描述一位父亲对女儿的深情。诗人早年丧妻，与两个小女相依为命，大女儿长大出嫁远行，诗人无限的感伤的同时也在担心自己为女儿准备不周全，希望女儿远嫁的路途顺利，把父亲的慈爱与依依不舍的形象呈现在人们面前。
风铃草的花语为温柔的爱，每个人对情感的表达各有不同，有的人强烈地表达出来，有的人把情感深深地藏起来。不管如何去表达自己的情感，在柔软的内心里都能找到情感的需求点。感知情感中的温柔，爱一直围绕在生活里。
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花语手记×唐诗三百首
《送杨氏女》
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柳宗元的《晨诣超师院读禅经》这首诗，是诗人身遭贬谪，壮志未已只能在佛经中寻找治世之道的心境。闲适的环境中与内心的复杂的心情形成了对比，流露出诗人希望自己的思想能与佛理的精义求同，来冲淡内心复杂的思绪。
白头翁的花语为智慧，俗话说经一事长一智，人的智慧是从日常的事情中悟出来的。当再次遇到类似的事，就可以运用已有的智慧去解决。悟出智慧的过程，每个人都不一样。那个瞬间让人醍醐灌顶的点，需要去探索，或许答案就在身边。
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花语手记×唐诗三百首
《晨诣超师院读禅经》
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孟郊的《游子吟》描写的是一位母亲为将要远行的儿子缝制衣衫，日夜不停地飞针走线，只求能为儿子缝制出一件防寒的暖衣衫。儿子感受到母爱的伟大，心存感激，这份母爱给他带来无限的温暖。
兰萍草的花语为默默的爱，藏在内心的爱，虽然没有用言语表达，只是用行动付出，已经足以让对方感受温暖的关爱。且行且珍惜，每份美好而无声的爱。
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花语手记×唐诗三百首
《游子吟》
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李白的《梦游天姥吟留别》是诗人在大自然山水中寻找精神寄托而写的。借“梦游天姥”向友人表达自己的心志。一场梦醒后，诗人觉悟世间行乐如此，古来万事东流水。坚持自己的精神自由，与龌龊现实做一个告别。
蜀葵的花语为梦，每个人在睡觉的时候，偶尔会发梦，梦里的情景并不会特别清晰，但醒来后有时会对梦中的情景心心念念。也许是潜意识的内在渴望形成了梦，那刻的美好实现不是真实的，却可以启发人们在现实中的思考与决定。
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花语手记×唐诗三百首
《梦游天姥吟留别》
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杜甫的《韦讽录事宅观曹将军画马图》借着一幅画马的作品，曾经神骏的英姿和高贵气质，玄宗已逝后，那些神骏也都一去不复返了。慨叹大唐王朝昔日辉煌已经不再，表达了对盛世的怀念之情。
迷迭香的花语为留住回忆，如果时间能自由穿梭，是否有问过自己想穿梭到哪一个时间段呢？人的一生有很多记忆点，好与坏的都有。有可能曾经觉得值得留住的回忆，过了数年后回忆也会变得平平无奇。因为心境的改变，感受也会随之而变。
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花语手记×唐诗三百首
《韦讽录事宅观曹将军画马图》
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韩愈的《八月十五夜赠张功曹》描述的是诗人的命运和友人张署一样，同遭贬南方后，又被任曹参军。两人互相倾诉内心的痛苦后，诗人慨叹人生由命，有酒当饮，以此面对人生的逆境，以正面积极的心态继续走人生未来的路。
雪莲花的花语是带给人希望，希望可以是外界给的，也可以是自己给的，很多时候柳暗花明又一村，就是看心态，创造新思路，格局就打开了。
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花语手记×唐诗三百首
《八月十五夜赠张功曹》
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王维的《桃源行》描述了渔人因“尘心未尽思乡县”而归返，却发现找不到仙境般的桃花源了。诗人把桃花源比喻成人们美好的向往，但现实社会充满各种矛盾与纷争，只能把美好的向往留在心中。
蝴蝶花的花语为相信就是幸福，人的意念可以不受外界影响，在面对各种环境，内心始终要秉持一份客观，同时要相信好事即将发生。
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花语手记×唐诗三百首
《桃源行》
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李白的《行路难》写的诗人初入长安官场失意，找不到出路。想起姜太公遇周文王的故事，自己年纪还年轻不该从此就丧气，于是对未来产生信心。最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是诗人满怀激情的豪言，给了后世人无穷的激励和力量。
丁香石竹的花语为大胆积极，不管是古时候的人们，还是现在的人们，都会遇到不同的境遇，年代虽不同，但面对境遇的心态是一样的积极，这也是一种文明的传承。
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花语手记×唐诗三百首
《行路难》
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李白的《将进酒》描述的是诗人对岁月流逝的浩叹，无尽的人生感慨。诗中名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”激发人对生活的热爱，给人以自信和力量。
琉璃苣的花语为勇气，当面对一切归零的境遇，是否有东山再起的勇气呢？当面对日益迭代的新事物，是否有活到老学到老的勇气呢？古人写下的诗句，流传至今就是要鼓励后世的人，要相信自己能有扭转乾坤的勇气和力量。
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花语手记×唐诗三百首
《将进酒》
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王勃的《杜少府之任蜀川》描述的是诗人与友人离别的情景，虽然离别在前，但诗人对这份友谊持有乐观积极的人生态度。名句“海内存知己，天涯若比邻。”表现诗人面对与友人的离别，眷恋这份友谊，但没有因此而变得伤感，反而是境界开阔让这份友谊上升到一个新的格局。
豆蔻花的花语为离别，虽然有不舍的心，但从另外的角度去思考，也是迈入人生新的旅途。或许未来再次会相遇，是否还能感受到当时离别的心境呢？重逢与离别是常见的事情，保持积极乐观珍惜每份情谊。
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花语手记×唐诗三百首
《杜少府之任蜀川》
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王湾的《次北固山下》描写的是诗人在夜泊大江的所见所感。北归的大雁掠过长空，诗人看到此景顿生思乡之情。把心中思念亲人的心意，托这大雁送回去，让游子的心有了安慰。
紫藤的花语为深深的思念，大人总爱把好吃得都分享给小孩，甜酸苦辣都有，渐渐吃习惯了。小孩长大了走南闯北，尽管青春付给了理想，生活仍然要保留一份念，对家乡味的挂念，对亲人的思念。
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花语手记×唐诗三百首
《次北固山下》
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岑参的《寄左省杜拾遗》这是诗人给同僚杜甫的诗，抒发自己做官的感受。作为谏官负责给皇帝处理朝政不周之处提出意见，每天都过着同样的日子无事可做，帝皇处理朝政没有疏漏，也没有人敢跟帝皇直言进谏。
吊兰的花语为无奈，不尽人意的事，心中会有郁结。古人以诗来表达心中的无奈，借其抒发自己的感受。现代的人抒发内心无奈的方式比较多样化，因为媒介不断地更新迭代，所以人们可以用各种渠道来表达自己内心的感受。而面对无奈感，也许抒发出来是一种解脱的方式，但也有的人不会把它当回事，而把它当成一种内心的修行。
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花语手记×唐诗三百首
《寄左省杜拾遗》
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李白的《渡荆门外送别》描写的是诗人初次来到楚地的新鲜感，心情无比激动。但低头看着江水把自己送到千里之外，忽然想起故乡，心头微微颤抖。
水仙花的花语为团圆，离别后的思念总会盼望着团圆，在外的见闻是一种心情，不是归属，而久别的团圆才是心安的家。
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花语手记×唐诗三百首
《渡荆门外送别》
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李白的《夜泊牛渚怀古》描写的是诗人来到牛渚山想到了谢尚与袁宏的故事，又感叹自己满腹才华，却缺少谢将军这样的知遇之人，对自己的仕途感到一片渺茫。
天竺葵的花语为偶然的相遇，人与人之间都有缘份，都是陪伴人生走过一段路程的人，看似偶然，其实不然。有的人是提携，有的人是陪伴，有的人渡你，有的人敌对等等，这些都是社会关系，让人生的路更加多姿多彩。
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花语手记×唐诗三百首
《夜泊牛渚怀古》
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杜甫的《登岳阳楼》描写的是对名胜山水之喜的同时又想起了国事家事之忧。
三色堇的花语为喜忧参半，喜忧参半有可能是同一件事有两个情况，又或者不同的事同时面对，但有着不同的情绪。无论是哪种，也要积极乐观。俗话说：“塞翁失马焉知非福。”未来等着你的事，也许就是一个惊喜。
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花语手记×唐诗三百首
《登岳阳楼》
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王维的《终南别业》描写的是诗人为自己营造的居处，以此来表达出自己内心的感受。诗中警句“行到水穷处，坐看云起时。”蕴含了哲理，比如事物发展到了极处，就会发生转变。这正是诗人对生活的心态，大智若愚且积极向上。
四叶草的花语为希望，心理学家荣格说过，“活出自我要成为自己的任务，千万别说活出自我是欲望。这不会有什么欢乐，而是漫长的痛苦，因为你必须成为你自己的创造者。没有什么事是完整的，许多事都处于冲突中。生命之路就是不断变形，不是排斥。”保持好的心态，希望就会到来。
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花语手记×唐诗三百首
《终南别业》
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刘长卿的《送李中丞归汉阳别业》描写的是诗人送别老将，追忆老将昔日辉煌的同时，感叹眼前的冷落。虽然老将别业养老，没有产业，但仍然依恋朝廷，老将的献身精神值得致敬。
鸢尾的花语为使命，一份使命能做到尽责尽职不容易，因为过程会有很多挑战，但初心不改，砥砺前行。
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花语手记×唐诗三百首
《送李中丞归汉阳别业》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
韦应物的《淮上喜会梁州故人》描述的是诗人当年客游江汉一带，与友人相谈甚欢。没有想到再次重游此地，与故友再次重逢，重温旧情，友情未减，但容颜已老。
紫丁香的花语为友谊，最好的默契，并非是有人懂你说出的故事，而是说不出的心事有人懂。
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花语手记×唐诗三百首
《淮上喜会梁州故人》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
戴叔伦的《江乡故人偶集客舍》描写的是诗人在江南的旅舍偶遇同乡，正巧是秋天逢月中，应了人间这圆满的聚会，真是一件美事。
非洲菊的花语为永远的快乐，有惊喜的快乐心情是妙不可言，有感动的快乐心情是畅怀温心，有喜庆的快乐心情是欢天喜地......珍藏每种快乐，美事岂止一件。
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花语手记×唐诗三百首
《江乡故人偶集客舍》
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李益的《喜见外弟又言别》描述的是诗人在经历十年社会离乱的阻隔，与亲友久别重逢，但重逢短暂又言别。心情复杂从惊喜到伤感，难以用言语表达出这情绪。
木棉花的花语为珍惜眼前人，爱要用眼睛看，用心感受，用行动表达，不要等到失去后才后悔。
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花语手记×唐诗三百首
《喜见外弟又言别》
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司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》描述的是诗人与故友在云阳城相遇，虽然第二天就要和故友离别，但两人都把一切不愉快的抛到脑后，珍惜当下的重逢时光。
杉木的花语为时间，时光悠悠，许得故人不散；流年无恙，留下岁月情深。
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花语手记×唐诗三百首
《云阳馆与韩绅宿别》
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白居易的《草》描述的是草的生命力极强，象征着世间一切具有内在生命力的事物，都是外力所不能摧残的。
百慕达奶油花的花语为坚韧，有句话说得好坚韧是意志最好的助手，接受不好的才能迎接更好的。
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花语手记×唐诗三百首
《草》
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张乔的《书边事》描述的是诗人对边地的事有所而感，希望两边的人民没有阻隔，能自由往来，内心渴望没有战争永远和平。
木香花的花语为和平，和平的生活来之不易，致敬那些为人民负重前行的人，他们牺牲生命守护着和平，这份信念沉重且坚定。不忘历史，守卫和平。
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花语手记×唐诗三百首
《书边事》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
崔颢的《黄鹤楼》描述的是诗人想象黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云，表达了诗人对世事的茫茫之感，同时也透露出诗人深深的乡愁。
风信子的花语为永远的怀念，那些一去不复返的事物，念着念着就忘了，多少会感到些遗憾。
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花语手记×唐诗三百首
《黄鹤楼》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
李白的《登金陵凤凰台》描述的是登凤凰山借用了一些传说故事，烘托出时空沧桑之感，以借此隐喻诗人曾经的理想，如今被放逐前程模糊，透露出诗人对政治黑暗的失望。
金盏花的花语为坚忍，人生不如意事十之九八，内心需要有力量去攻克，改变不可能，创造新可能。
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花语手记×唐诗三百首
《登金陵凤凰台》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
杜甫的《蜀相》描述的是诗人赞扬诸葛亮与刘备巨臣契合，他的一生成就对后人的感召力量，遗憾的是他出师未捷身先死。诗人感到惋惜和哀悼，同时凭吊古人，来表达自己失意有志不得伸展的不平之声。
香水草的花语为献身，每个献身决定为自己理想奋斗的人，都是忍辱负重地前行。不留遗憾，也不走回头的路。
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花语手记×唐诗三百首
《蜀相》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。《花语手记×唐诗三百首》希望能把新尝试做出好的创作。
韦应物的《寄李儋元锡》描述的是诗人在滁州任职的一年里，亲身所感触到人民的生活，眼看这水深火热的困境，自己也百病缠身对此而感到忧愁。但不能有愧于国，感谢友人的慰勉，再难也得坚持下去，同时也期盼着与友人的重逢。
虞美人的花语为安慰，一股无形的力量驱赶黑暗，当再次看到光，世界已变成另外一个世界。
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花语手记×唐诗三百首
《寄李儋元锡》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
裴迪的《送崔九》描述的是诗人送别要回到山中隐居的友人，默默祝福友人能专心归隐，他日归来愿能再重逢。
刺槐的花语为友谊，友谊合起来是一道风景，分开就是一段回忆。
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花语手记×唐诗三百首
《送崔九》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《春晓》描述的是诗人惜春的情感，对时光流逝的哀叹。
昙花的花语为一瞬间的美丽，流星在那美丽的一刻放出光芒，虽然短短的刹那，却是灿烂辉煌的一瞬间。不在于时光长短，而在于深刻且难忘。
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花语手记×唐诗三百首
《春晓》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《静夜思》描述是诗人看到天空明月，思念起家乡。仿佛一切都是不经意的发生，却让诗人辗转不寐。
海棠的花语为游子思乡，家乡的山，家乡的水，远在天边，思念在心尖。
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花语手记×唐诗三百首
《静夜思》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王之涣的《登鹳雀楼》描述的是诗人登上鹳雀楼看到黄河奔流不息，想把这景看得更远，萌生了向上进取的念头，站得高才能看得远。
芝麻花的花语为奋斗，接受自己的普通，然后拼尽全力去与众不同，打开新的局面，体验新的方向。
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花语手记×唐诗三百首
《登鹳雀楼》
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柳宗元的《江雪》描述的是诗人被贬永州，在飞雪茫茫的寒江，看到一位独钓的渔翁，烘托出渔翁与尘嚣浊世的对立的形象，同时也借喻自己不畏挫折的情志。
波斯菊的花语为不畏挫折，挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默，不卑不亢保持积极乐观。
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花语手记×唐诗三百首
《江雪》
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李商隐的《登乐游原》描述的是诗人放眼黄昏，夕阳格外殷红，把天边大地染成灿烂辉煌，顿时感到振奋昂扬。但短暂的夕阳慢慢消失，让诗人惜叹好景不常的规律，抒发出珍惜时光的感情。
格桑花的花语为珍惜时光，习以为常的事虽然平凡，但它也是时光里的串链，记录着在生活中的自己。把一串一串时光汇聚一起，会发现习以为常的事也会有消逝的一天，变成了可遇不可求的心愿。
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花语手记×唐诗三百首
《登乐游原》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李频的《渡汉江》描述的是诗人离开家乡已经有很长时间，在渡汉江赶回故乡的过程中，距离家乡越来越近内心就越发不敢问家乡的消息，担心听到来自家乡人事变更的消息。
铁筷子的花语为矛盾，生活中总会充满了选择和矛盾，审视自己内心，去争取那宝贵的东西。
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花语手记×唐诗三百首
《渡汉江》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《九月九日忆山东兄弟》描述的是诗人十七岁的时候离开家乡，独自在外求功名。在异乡有着举目无亲的陌生感，当到了佳节的时候，思乡的情感爆发出来，倍加思念亲人。
满天星的花语为思念，再久的时间也无法冲淡思念，再远的距离也无法隔断思念。
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花语手记×唐诗三百首
《九月九日忆山东兄弟》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》描述的是诗人被贬官江宁丞期间，与友人道别，看着辛渐即将登舟远行，诗人的孤寂感油然而生，道别叮咛之语：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表达了诗人心志清白，不改高洁的志行。
梅花的花语为坚贞不屈，一个坚强心志的人，勇气不能被人剥夺。
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花语手记×唐诗三百首
《芙蓉楼送辛渐》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王翰的《凉州词》描述的是边塞的军旅生活，战士们聚在一起准备痛饮一场，突然听到号令吹起，转入作战状态。诗中最后一句：“古来征战几人回？”透露出战争的严酷与悲怆，军人视死如归的襟怀。
向日葵的花语为信念，结果决定于行为，行为决定于态度，态度决定于信念，信念决定于自我期望。
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花语手记×唐诗三百首
《凉州词》
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李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》描述的是诗人送别友人孟浩然，看着船渐行渐远，孟浩然的潇洒背景，使诗人对这次的送别不带伤感，反而是感受到一份自由与愉快。
飞燕草的花语为自由，洒脱是态度，是历练，是淡然，也是风度。
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花语手记×唐诗三百首
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《早发白帝城》描述的是诗人赶赴到被贬谪的地方，期间行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，此时心情惊喜交加，随即乘舟东下江陵。船顺着水流走得很快，此时诗人怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城，脱离了之前的状况心情轻松愉快。
黄百合的花语为愉快，愉悦的心情是人健康的支点，充满元气就会神完气足，精神抖擞走向明天。
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花语手记×唐诗三百首
《早发白帝城》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
岑参的《逢入京使》描述的是诗人三十四岁的时候，前半生的功名不如意，无奈之下出塞任职，在赶赴安西途中遇到返回长安的老朋友，匆匆地相遇又匆匆地别离，诗人让老朋友给自己家人捎个口信报平安。
康乃馨的花语为感恩，感恩在生命中出现的人和物，让生命得以成长蜕变。
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花语手记×唐诗三百首
《逢入京使》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《江南逢李龟年》描述的是诗人与著名歌唱家李龟年相遇，两位唐代盛世的文艺家在时代动乱中相逢，不免感慨万分，流露对盛世太平的怀念，彼此抒发兴衰之乱的复杂心绪。
雪绒花花语为重要的回忆，生活留下许多回忆，最终成为宝贵的财富，铭记于心。
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花语手记×唐诗三百首
《江南逢李龟年》
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张继的《枫桥夜泊》描述的是诗人在孤寂的旅途中泛起的缕缕愁思，把情入融入环境显得这愁思格外悠长。
丁香花的花语为愁思，有些烦恼，去掉了，才会有，风淡云轻的机会。
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花语手记×唐诗三百首
《枫桥夜泊》
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刘方平的《月夜》描述的是大地回春的喜悦，绿色的春意透过窗纱敲叩诗人的心扉。
迎春花的花语为新生，勇敢与过去说再见，生活会给你一个新的开始。新的故事从头开始，出发吧用行动改变现状。
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花语手记×唐诗三百首
《月夜》
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刘禹锡的《乌衣巷》描述的是乌衣巷是高门士族的聚居区，但如今已经沦为废墟。东晋时这里的权势鼎盛，但现在只有野草丛生。诗人感慨的是沧海桑田，世事无常。
石蒜的花语为悲伤的回忆，看时间万象，感人生百态，用人之常情去原谅，用世事无常去遗忘。
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花语手记×唐诗三百首
《乌衣巷》
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杜牧的《将赴吴兴登乐游原》描述的是诗人将离开长安，到湖州任刺史。在乱世离开京城，这让诗人感到失意，但同时诗人也认为此次离开也是一种解脱。
释迦花的花语为释然，未来让人想象不到，所以才有所期待。
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花语手记×唐诗三百首
《将赴吴兴登乐游原》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜牧的《赤壁》描述的是赤壁古战场对历史的追忆和感慨，同时也表现出诗人有抱负不凡的气概。只是生不逢时，有才志而不能成就一番大事业。
兰花的花语为贤德，它象征着生不逢时的才子。不是我们去选择际遇，而是际遇选择我们。当际遇来到，我们能够做的，只是接受这个挑战。
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花语手记×唐诗三百首
《赤壁》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜牧的《泊秦淮》描述的是晚唐国势衰颓，危机四伏，统治者无力回天。诗人对社会危机的隐忧，对醉生梦死的晚唐统治者的谴责。
茶靡花花语为担忧，别为模糊不定的未来担忧，只为清晰的现在努力。改变局面，不动声色地变好，不辜负每个际遇带来的机会。
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花语手记×唐诗三百首
《泊秦淮》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《夜雨寄北》描述的是诗人收到来自巴蜀妻子的信，被问到何时归来，诗人也不知道归期是何时，只能回信以亲切的语气回复妻子，望妻子能理解，同时自己也是十分思念家中的亲人。
夕雾草的花语为一往情深，思念如落叶，随着轻风飘落一片一片，思念又一遍一遍。
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花语手记×唐诗三百首
《夜雨寄北》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《隋宫》描述的是诗人用杨广南游时耗费全国的宫锦事例，反映出昏君荒淫无度的腐朽本质，暗示其必然亡国丧生的下场。
罂粟花花语为死亡，发展是前进的，上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
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花语手记×唐诗三百首
《隋宫》
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李商隐的《瑶池》描述的是晚唐时期迷信神仙之风极盛，讽刺世人对此深深迷信是非常愚昧无知。
梦幻草的花语为愚蠢，真正的愚蠢是对未知和无知的否认。
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花语手记×唐诗三百首
《瑶池》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《贾生》描述的是诗人借助贾谊的政治生活遇到的事件来讽刺封建政治腐朽。
锦葵的花语为讽刺，讽刺是一堂课，戏仿是一场游戏。
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花语手记×唐诗三百首
《贾生》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韦庄的《金陵图》描述的是三国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，三百多年间，这六个短促的王朝一个接一个地建都在金陵，又一个接一个地衰败覆亡。诗人借咏怀六朝遗迹，来忧虑现实危机。
蓝雪花花语为忧虑，不要为已发生的和未发生的事忧虑，已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。
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花语手记×唐诗三百首
《金陵图》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《渭城曲》描述的是诗人送别前往西域抵抗吐蕃、突厥侵扰的友人。诗人担心友人在边塞的生活，此次一别再难遇到能共饮举杯的故人，心情特别复杂。
豌豆花的花语为送别，空有离别恨，难有离别言，离别之时叹离别，难忘之时恨难忘。
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花语手记×唐诗三百首
《渭城曲》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王昌龄的《出塞》描述的是历史常常变换，征战不断。边塞的问题历来都无从解决，只能看着战争悲剧反复发生。表达了诗人对朝廷用人的失望，以及爱民的豪情。
银莲花花语为失望，愿所有的平凡都伟大，愿所有的苦难都开花。
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《出塞》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王之涣的《出塞》描述的是诗人守边艰苦，境界孤危。但朝廷已经遗忘了这里的士兵们，诗人表达出内心凄凉却无可奈何的情绪。
彼岸花花语为凄凉，人生是美好的，道路是荆棘的。美好中透着凄凉，凄凉中夹杂着无奈，无奈中似乎又呈现一丝希望。即使没有人注意，也要努力去成长。
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花语手记×唐诗三百首
《出塞》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜秋娘的《金缕衣》描述的是一个人美好的青春年华，应该去做相应的事情，去努力，去奋斗，不辜负好时光。
松红梅的花语为坚定，知足且坚定，温柔且上进。
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花语手记×唐诗三百首
《金缕衣》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
张九龄的《感遇》其一，描述的是兰叶和桂华两种植物，默默倾吐生命的芬芳，随性地生长，不求得到赞赏。不论外界的人们褒扬品评也不该它们的本心，依然选择在山林自在生长。
桉叶藤的花语为质朴，初心不受到外界的影响，这是很难做到的。只有专注在本心，默默前行不偏离轨道，才会到达真正的目的地。
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花语手记×唐诗三百首
《感遇》其一
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李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》描述的是诗人来到友人隐士之居，绿竹滴翠，幽径清凉，心情流畅。这无限美好之景能忘却世事心机。
猪笼草的花语为无忧无虑，问心无愧才会无忧无虑，尽力而为才会无怨无悔。
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花语手记×唐诗三百首
《下终南山过斛斯山人宿置酒》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《望岳》描述的是泰山巍峨磅礴的气势，诗人有着攀登绝顶的向往和俯视万物的气概。
霸王花花语为自信和强大，每一天都是奋斗的起点，全新的开始，不停步伐，即使步伐再小也是一种前进。
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《望岳》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《青溪》描述的是诗人对山水美景感到心神之会，想在此处多停留一会，享受这悠然的时光。
栀子花的花语为喜悦，生命因喜悦而精彩，人性因感恩而完美。
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花语手记×唐诗三百首
《青溪》
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王维的《渭川田家》描述的是诗人欣赏田园生活，但现实做不到替换这种生活方式。
鸢尾花的花语为相信幸福，每个人心中有着自己所向往的生活方式，选择什么样的生活方式，重要的不是别人的评价，而在于自己，遵从本心，顺其自然地选择自己喜欢的生活方式。
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花语手记×唐诗三百首
《渭川田家》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《秋登兰山寄张五》描述的是诗人处在山顶上，心和天空一样辽阔，此时想把这心情与好友分享，这山顶的美景和归人在渡头歇脚时那人间烟火的温馨之景。内心十分期盼与友人分享自己的这种怡悦。
绣球花的花语为团聚幸福，昨天是团圆的故事，今天是团圆的相聚。明天是团圆的期盼，一生是团圆的感叹。
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花语手记×唐诗三百首
《秋登兰山寄张五》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《夏日南亭怀辛大》描述的是诗人对老朋友的思念，不知道能否与老友重逢，内心没有很自信的期待。
勿忘我的花语为思念，友情是灯，愈拨愈亮；友情是河，愈流愈深，感恩天下的情谊。
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花语手记×唐诗三百首
《夏日南亭怀辛大》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《宿业师山房待丁大不至》描述的是诗人从傍晚一直等待到晚上，友人没有出现，内心焦躁。但是回想起自己的初衷，把焦躁的心情平复，继续安静地等待友人。
水仙百合的花语为期待重逢，告别时不要太沮丧，因为以后还要重逢；重逢时不要太高兴，因为很快又要告别。
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花语手记×唐诗三百首
《宿业师山房待丁大不至》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》描述的是光阴荏苒，变换了古今，由月忆人，感慨清光依旧，人生聚散。
烟火树的花语为璀璨，故事里头有起承转合，缘聚缘散，不问因果，化成一道璀璨的星光，心清事则明。
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花语手记×唐诗三百首
《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
丘为的《寻西山隐者不遇》描述的是诗人寻人不遇，却因为登高而遇到了隔绝尘世的景致。
卡布奇诺玫瑰的花语为不期而遇，生活中不期而遇的温暖，都是自己努力后的惊喜。
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花语手记×唐诗三百首
《寻西山隐者不遇》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
綦毋潜的《春泛若耶溪》描述的是诗人愿意远离弥漫复杂的谋生之事，去选择做个垂钓人。
瓜叶菊的花语为喜悦，眼中多一分童真，交际多一分简单；生活多一点童趣，人生多一分快乐；做人多一点童心，心灵多一分单纯。
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花语手记×唐诗三百首
《春泛若耶溪》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
常建的《宿王昌龄隐居》描述的是诗人对隐于世外的心意，并且对此有着无限的期待。
雪滴花的花语为期待，生命很美，美在可以期待；期待很美，美在不知道结果。一切准备就绪，如约而至。
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花语手记×唐诗三百首
《宿王昌龄隐居》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
岑参的《与高适薛据登慈恩寺浮图》描述的是登塔者舒放心胸，今昔之感，古今之情。今之秋色屿万古之青蒙，千年来依然是青翠一片。诗人看到此景澎湃的心情，自然而然地得到舒展和放松。
一叶莲的花语为怡然自得，以欢喜心过生活，以温柔心除挂碍。
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花语手记×唐诗三百首
《与高适薛据登慈恩寺浮图》
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韦应物的《郡斋雨中与诸文士燕集》描述的是诗人大赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地。
落新妇的花语为欣喜，欣喜相遇，承蒙不弃；欣喜相拥，承蒙互忠。
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花语手记×唐诗三百首
《郡斋雨中与诸文士燕集》
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韦应物的《初发杨子寄元大校书》描述的是诗人与友人元大别离，谁能知道再次相遇会是什么时候。
芍药的花语为依依不舍，是微风，是晚霞，是无可替代，是细雨，是残月，是曲终人散，故事写出来了，在写结局的时候愣了好久好久。
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花语手记×唐诗三百首
《初发杨子寄元大校书》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韦应物的《长安遇冯著》描述的是诗人对冯著的谋仕不遇而感到心中不快，以诙谐打趣的自问自答，来冲淡友人的不快，以及对友人的慰勉。
鸡蛋花的花语为生机，事业成于志所向，生机得在气之先。人生该走的弯路，其实一米都少不了。
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花语手记×唐诗三百首
《长安遇冯著》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韦应物的《夕次盱眙县》描述的是诗人因路遇风波而夕次孤驿，在孤驿中看到傍晚一片萧索的景象，思念起自己的家乡。
桂花的花语为思乡，世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗思乡情。
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花语手记×唐诗三百首
《夕次盱眙县》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韦应物的《东郊》描述的是诗人平时公务繁忙，走到郊外后因看到郊外自然的风景，去除了种种忧虑。但公务还需要处理，只能短暂停留，内心很向往陶渊明隐居的生活，可惜实现不了而无可奈何。
雏菊的花语为永远的快乐，遥望无边的田野，沐春风，浴春雨，照春晖，心旷神怡，快乐其实很简单。
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花语手记×唐诗三百首
《东郊》
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柳宗元的《溪居》描述的是诗人被贬谪到南方后生活闲适，其内心含着孤独的忧愤。
山柳兰的花语为独具慧眼，只要你的心是晴的，人生就没有雨天。心态变强了，困难才会变弱。
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花语手记×唐诗三百首
《溪居》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《关山月》描述的是诗人登上高楼，看到远方关山玉门之外的边塞，联想到边塞凄苦的场景。征戍之人因思念故乡而脸色愁苦，诗人感受到他们的情感，哀婉凄凉而雄浑悲壮。
帝王贝母的花语为忍耐，去忍耐生命赋予我们的责任，去忍耐生活中的幸福苦难和平庸。
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花语手记×唐诗三百首
《关山月》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《子夜吴歌》描述的是思妇对边关亲人的思念，表达出当时人民冀求能过和平生活的愿望。
密蒙花的花语为幸福的到来，愿所求皆如愿 ，所行化坦途 ，多喜乐， 长平安。
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花语手记×唐诗三百首
《子夜吴歌》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《长干行》描述的思妇对丈夫的思念，盼望能早日归来一家团圆。
紫荆花的花语为合家团圆，水盼团圆汇聚成海，石盼团圆高耸成山，月盼团圆辉映人间。
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花语手记×唐诗三百首
《长干行》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
陈子昂的《登幽州台歌》描述的是诗人随军参谋至东北边塞，结果怀才不遇，悲叹自己胸怀大志而报国无门。
萱草的花语为放下忧愁，人生路上多磨难，遇事要往宽处看；烦恼忧愁抛脑后，豁达心态时时有；莫把埋怨放嘴边，放眼日子很灿烂。
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花语手记×唐诗三百首
《登幽州台歌》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李颀《古意》描述的是游侠从军一方面满怀报国的豪情，另一方面承受着战争的牺牲和苦难。
油菜花的花语为忍耐，要实现远大的奋斗目标，就必须能够忍耐得住别人的嘲笑，忍耐得住孤独的寂寞，成长就是逼着自己坚强。
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花语手记×唐诗三百首
《古意》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李颀的《送陈章甫》描述的是陈章甫虽然被罢官，但他依然活得洒脱，对生活充满热情。
火炬姜花的花语为乐观，做人要乐观一点，开心一点，一辈子很短，请记得珍惜眼前。
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花语手记×唐诗三百首
《送陈章甫》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李颀的《琴歌》描述的是诗人要出使清淮，友人为他举行了晚宴送别。诗人内心十分感动，后来就打算回归自然告别官场。
粉玫瑰的花语为感动，懂的人会懂，感动的人会感动。
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花语手记×唐诗三百首
《琴歌》
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孟浩然的《夜归鹿门歌》描述的是诗人在鹿门山隐居，在这里诗人与庞公踪迹相接，精神相通，同为高蹈世外的“幽人”。虽然处境寂寥，但内心充实。
美人蕉的花语为充实的未来，让感恩充实你的思想，让行动实践你的感恩。
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花语手记×唐诗三百首
《夜归鹿门歌》
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李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》描述的是诗人追求一种自由自在的精神生活。
天堂鸟的花语为自由自在，你的预期永远不要让它变成一个限定，框住你的东西，确保你是自由的。
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花语手记×唐诗三百首
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《金陵酒肆留别》描述的是诗人在金陵酒馆告别友人，结尾问长江流水，情韵深长，流露出诗人不舍的心情。
翠菊的花语为真诚的友谊，最好的友谊是各自忙碌、互相牵挂，要并肩一起成为更好的大人。
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花语手记×唐诗三百首
《金陵酒肆留别》
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李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》描述的是诗人借酒消愁，岁月不居而功业无成，诗人选择了出世，被迫放弃自己的人生理想，心中满是遗憾。
龙胆花的花语为坚韧，顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧。
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花语手记×唐诗三百首
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
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岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》描述的是军旅生活艰苦，令人惊心动魄。
玲兰花花语为历练，经历过挫折，就像嫩芽一样历练的是发芽成长；经历过失败，就像骨朵一样历练的是开花成功。
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花语手记×唐诗三百首
《走马川行奉送封大夫出师西征》
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岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》描述的是诗人歌颂出征军队的军威和报主的功勋。
麒麟花花语为勇往直前，成长的过程伴随着苦辣酸甜，但不变的是勇往直前的初心。
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花语手记×唐诗三百首
《轮台歌奉送封大夫出师西征》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
岑参的《白雪歌送武判官归京》描述的是诗人参加武判官送行的宴会，一整天下来，已经疲倦了，大雪飘洒被冻住了，送行者与行者一起驱马出轮台东门，一直把行者送上蜿蜒的山路。只见地上留下一行马踏的踏痕，诗人心头似萦绕着一缕拂之不去的怅惘。
垂丝海棠花语为离愁别绪，夕阳既逝去，昔日的怅惘不悦，也于此间尽融。
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花语手记×唐诗三百首
《白雪歌送武判官归京》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《丹青引》描述的是诗人从曹将军身上悟出了人生的某种规律：“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。”为天才的不幸命运而悲哀。
不死鸟的花语为顽强，人间没有不弯的路，世上没有不谢的花，变得坚韧和顽强，接受不好的才能迎接更好的。
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花语手记×唐诗三百首
《丹青引》
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杜甫的《寄韩谏议注》描述的是诗人虽然心系国事，但无力参与，又不愿到官场上追逐腥腐，只能选择洁身自好。
香雪兰花语为纯洁的心，有什么比一颗纯洁的心和一双干净的手，更宝贵更美好。
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花语手记×唐诗三百首
《寄韩谏议注》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《古柏行》描述的是诗人的自我表白：柏心味苦，仍不免遭受蝼蚁的伤害；柏叶气香，能引来鸾凤停宿。古来大材难为用，表达了古往今来志士怀才不遇者的心声。
白玉兰的花语为高尚，高尚的行为不必证明其动机是否审慎。
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花语手记×唐诗三百首
《古柏行》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行 并序》描述的是诗人回顾童年到自己白首人生，国家经历了巨大的变化，为国家命运而感伤。
变叶木的花语为变化莫测，每个人都要有顽强的信念，才能驾驭生活的变化。
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花语手记×唐诗三百首
《观公孙大娘弟子舞剑器行 并序》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
元结的《石鱼湖上醉歌 并序》描述的是诗人常常招朋友来石鱼湖醉酒为乐，表现了文人雅士的生活情趣。
马蹄莲的花语为幸福，幸福，如同清晨的第一缕阳光，温暖而明媚，照亮了每个人的生活。
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花语手记×唐诗三百首
《石鱼湖上醉歌 并序》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韩愈的《山石》描述的是诗人与友人同游洛阳以北的惠林寺，这里景色优美，让人心旷神怡。
金莲花的花语为灿烂明媚，雨过天晴，天空格外的蓝，空气格外的清新。
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花语手记×唐诗三百首
《山石》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》描述的是诗人来到谒衡岳正是秋雨的时节，虽然天气不佳，但诗人继续前行，天气突然转晴，诗人并没有太多起伏的情绪，来到庙里从容不迫地夜宿佛寺。
苏铁花花语为坚定不移，时间顺流而下，生活逆水行舟。
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花语手记×唐诗三百首
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
柳宗元的《渔翁》描写的是诗人臆造“渔翁”的人物形象，用来寄托自己的精神怀抱。渔翁清峻高洁，远离喧嚣的尘世，正是诗人坚守自我，不向现实低头的文士精神的外化。
猫尾花的花语为警惕，事故出于麻痹，安全来于警惕。
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花语手记×唐诗三百首
《渔翁》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
白居易的《长恨歌》描述的是李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，联系唐代社会由盛到衰的转折。
蝉翼芥的花语为坚韧，只有心不疲惫，灵魂才会坚韧。
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花语手记×唐诗三百首
《长恨歌》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《韩碑》描述的是诗人希望“韩碑”文字流传不朽，以巩固王朝的根基。
千日草的花语为不朽的爱，在时间的长河里，不朽并非意味着永不凋谢，而是一种坚定的信念与永恒的忠诚，如同古老树木深扎地下的根，无论风雨，依然屹立不倒。
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花语手记×唐诗三百首
《韩碑》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
高适的《燕歌行 并序》描述的是北方边地征戍之事和征人思妇的离情别绪。
扶桑花的花语为生命的韧性，谋事不求易成，具备强烈的成功动机和韧性才能成功。人唯有保持清醒，才能看清真正的价值。
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花语手记×唐诗三百首
《燕歌行 并序》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李颀的《古从军行》描述的是从敌方着眼来写战争的苦难，战争制造牺牲和灾难，敌方和我方的牺牲都是应该得到同情。
洋甘菊的花语为坚强，坚守意志的每一刻都充满力量。
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花语手记×唐诗三百首
《古从军行》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《洛阳女儿行》描述的是越女与洛阳女儿形成鲜明的对比，反映了青年诗人对人生富贵的向往。
凤尾兰的花语为盛开的希望，没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。
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花语手记×唐诗三百首
《洛阳女儿行》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《老将行》反映了一种社会现象，弘扬一种在逆境中积极向上的精神。
仙人掌的花语为坚韧不拔，铁石心肠硬不摧，持之以恒志向高。
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花语手记×唐诗三百首
《老将行》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《蜀道难》描写的是由秦入蜀道路崎岖和蜀地形势险要，惊叹古代劳动人民征服自然的悲壮历程。
金凤花的花语为智慧，智慧如炬，点亮前程，世间万象，皆在其中。
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花语手记×唐诗三百首
《蜀道难》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李白的《长相思 其一》描写的是诗人怀有极为远大不凡的人生理想，但实际情况令他大为失望，根本找不到通向朝廷的路子。
蓝花草的花语为理想，最遗憾的不是把理想丢在路上，而是理想从未上路。
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花语手记×唐诗三百首
《长相思 其一》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《兵车行》描写的是无休止的战争给百姓带来巨大的灾难。
蓝玫瑰的花语为奇迹与不可能实现的事，世事奇诡莫测奇，世间妙遇自心知。
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花语手记×唐诗三百首
《兵车行》
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杜甫的《哀江头》描写的是诗人为国家的不幸而悲伤，感慨于自然界永恒而人世变化不测。
雪片莲的花语为新生，只要你愿意走，哪里都会有路。
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花语手记×唐诗三百首
《哀江头》
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杜甫的《哀王孙》描写的是在诗人眼中，王孙的命运是与国家命运联系在一起的。
双生花的花语是共生，在生命的舞台上共同经历风雨，绽放出璀璨夺目的光彩。
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花语手记×唐诗三百首
《哀王孙》
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唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》描述的是诗人对孔子敬重，虽然孔子生前理想不能实现，但身后终于实现，诗人对孔子的告慰表达出虔诚的态度。
茉莉花的花语为尊重，优秀的人永远都懂得尊重别人，尊重是人与人之间最干净的情感。
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花语手记×唐诗三百首
《经鲁祭孔子而叹之》
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骆宾王的《在狱咏蝉 并序》描述的是诗人在狱中借咏蝉以自喻，寄托心志，表达愤慨不平揭露了世道的坎坷艰难，体现了一种志士仁人不肯媚世附俗的高洁襟怀。
玉兰花的花语为高洁，高洁的品质，如同冬日里的雪花，纯净而剔透，令人敬仰。
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花语手记×唐诗三百首
《在狱咏蝉 并序》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》描述的是诗人看见海上日出，江南梅花开，柳树绿了，一片生机勃勃的春日景色。本应给人好心情，忽然听到陆丞唱他的《早春游望》诗，逗起了思乡之情，不免感伤起来。
映山红的花语为思念家乡，岁月匆匆，思忆如昔，感慨万千，情深似海。
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花语手记×唐诗三百首
《和晋陵陆丞早春游望》
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宋之问的《题大庾岭北驿》描述的是诗人因为依附权臣张易之，易之失势后，连带被贬为泷州参军。诗人无法适应的内心感受，再回望北方的家乡，只能看见岭上的梅花了。
桔梗花的花语为无望的爱，生活很戏剧，从无望学会期望。
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花语手记×唐诗三百首
《题大庾岭北驿》
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李白的《送友人》描述的是诗人在此地盘桓有日，就要离开了，友人为他送行，来到城外的青山白水间，诗人对友人留下话语，包含了惜别之情。
香豌豆花语为温馨的回忆，思念夹着温馨，回忆带来快乐。
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花语手记×唐诗三百首
《送友人》
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李白的《听蜀僧濬弹琴》描述的是诗人听了蜀僧弹琴后，心灵为之净化，就像在流水中洗过一样，同时流露了淡淡的乡思。
木兰花的花语为纯洁，心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
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花语手记×唐诗三百首
《听蜀僧濬弹琴》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜甫的《月夜》描述的是诗人望月怀念妻子，用诗来寄托心中的悲感。
唐菖蒲的花语为怀念，时间不走回头路，你可能会怀念过去，但过去却从不怀念你。
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《月夜》
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杜甫的《春宿左省》描述的是诗人值夜的情况，心中搁着事，因此不停地打问时辰，明天一早有谏书要奏给朝廷。表现了诗人作为谏官丝毫不敢懈怠的心理状态。
地锦的花语为坚定不移，坚定不移走正路，义无反顾求发展。
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花语手记×唐诗三百首
《春宿左省》
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杜甫的《月夜忆舍弟》描述的是南飞的大雁掠过天空，勾起了诗人思念分散在各地的几位弟弟。在思亲的感伤情绪中映照着时代乱离的影子。
百日草的花语为思念远方的朋友，感谢生命中的那些相逢，感谢那些身边和远方的朋友。
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花语手记×唐诗三百首
《月夜忆舍弟》
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杜甫的《天末怀李白》描述的是当李白被判流放夜郎时，诗人得知后给李白写书信，表达了对李白的理解和对他的担心。
连翘的花语为预料，人生如天气，可预料，但往往出乎意料。
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花语手记×唐诗三百首
《天末怀李白》
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杜甫的《奉济驿重送严公四韵》描述的是诗人送别友人，表达恋恋不舍之意，同时送上祝愿。
五瓣丁香花花语为祝福，走好选择的路，而不是选择好走的路。
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花语手记×唐诗三百首
《奉济驿重送严公四韵》
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杜甫的《别房太尉墓》诗人在蜀期间，辗转到过阆州，将要返回成都时，向房墓拜别，伤痛之情无以复加，体现了诗人重情义。
旋覆花花语为拜别，离别是人生常态，亦是成长之痛楚。
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花语手记×唐诗三百首
《别房太尉墓》
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杜甫的《旅夜书怀》诗人在沉沉夜色中感受到原野的辽阔，感受到大江的奔流，诗人把休官的事从无奈到看淡。
艾菊的花语为和平，事理通达，心气和平。
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花语手记×唐诗三百首
《旅夜书怀》
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王维的《山居秋暝》通过对秋山晚景的描写，抒发了作者流连山水陶醉其中的感情。
醉蝶花的花语为陶醉，当你站在领奖台上时，不要在欢呼中陶醉；当你跌在拼搏场上时，不要在叹息中气馁。
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花语手记×唐诗三百首
《山居秋暝》
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王维的《归嵩山作》诗意的营造，不离一个“归”字。归山的路沿着一道“清川”延伸开来。诗人乘坐的车马，行走十分悠闲。回归到隐居处，诗人的念头是“归来且闭关”。
蓝莲花的花语为超凡脱俗的力量，运气就是机会碰巧撞到了你的努力。
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花语手记×唐诗三百首
《归嵩山作》
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王维的《终南山》描述的是诗人望见终南山峰头直插云霄，所以产生“太乙近天都”的联想。又望见峰峦起伏，连绵不绝，看不到尽头，所以又产生了“连山到海隅”的联想。烘托出终南山的雄伟。
万代兰的花语为万代不朽，不朽是一种持久的品质和状态。
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花语手记×唐诗三百首
《终南山》
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王维的《酬张少府》诗人用诗来作答，回应对朝廷上的事情，自己拿不出好的意见来，只有归返山林。现在生活的自由自在，无拘无束，快意极了。
苏菲玫瑰的花语为乐观，携一份豁达之心，让阳光洒满心间。
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花语手记×唐诗三百首
《酬张少府》
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王维《过香积寺》描述的是诗人来到香积寺，感受到环境的幽寂，整个人就彻底进入了“禅定”状态，一切俗心杂念全部消失得无影无踪。
蓝楹花的花语为宁静，享受这份宁静，如同秋日里的微风拂过心田。
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花语手记×唐诗三百首
《过香积寺》
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王维的《送梓州李使君》诗人寄语将到蜀地做地方官的朋友：文翁面对落后的现实，是通过教化从根本上加以改造，后来者岂能不借重他的经验。
泽菊的花语为改变，可以改变一切，而不是让一切改变你的思维。
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花语手记×唐诗三百首
《送梓州李使君》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
王维的《汉江临眺》诗人站在江边眺望，眼前是一片茫茫无际的江水，此外没有任何可以参照的景物。诗人化实为虚，用想象来展现望中所见景色。
大丽花的花语为新颖，创新改变生活，创新改变未来。
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花语手记×唐诗三百首
《汉江临眺》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然《临洞庭上张丞相》诗人借描写洞庭湖景，抒从政心态，可谓醉翁之意不在酒，透露出诗人不甘蹉跎岁月，渴望有所作为的愿望。
半枝莲的花语为有希望的，凡事看淡，万事皆轻。
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花语手记×唐诗三百首
《临洞庭上张丞相》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《与诸子登岘山》诗人将眼前秋景与羊公的事迹联系起来，不禁泪洒胸襟。
荼蘼花的花语为末路之美，所有的为时已晚，其实都是恰逢其时。
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花语手记×唐诗三百首
《与诸子登岘山》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《宴梅道士山房》唐代社会盛行道教，诗人遇上这样的道教宴会是不难理解的。
牵牛花的花语为虚幻，误会就像一面镜子，瞳孔里反射的永远是最真实的，也是最虚幻的。
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花语手记×唐诗三百首
《宴梅道士山房》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《岁暮归南山》诗人曾两次入长安求仕，都以失败告终。求仕无望，只好回到家乡的南山隐居，但诗人内心并非甘于这样的人生结局，感叹岁月流逝，愁怀不寐。
曼陀罗的花语为希望，若失去的会回来，那一定是从未离开。
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花语手记×唐诗三百首
《岁暮归南山》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《过故人庄》描写山村的幽美景色和农家的生活情趣，反映了乡居生活亲切宁静的一面。
黄莲花的花语为宁静，夜幕低垂，天空如同一幅深色的油画。
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花语手记×唐诗三百首
《过故人庄》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《秦中寄远上人》诗人第一次到长安应举不中，滞留至秋天，手中的钱不多，继续留在长安不行，归去也不行，进退两难。
石斛兰的花语为勇敢，勇者无畏，志存高远，千难万险，皆不足畏。
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花语手记×唐诗三百首
《秦中寄远上人》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》诗人南游吴越，寻找仕进出路，但没有收获，产生了强烈的悲愁。
水晶兰的花语为脆弱，人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。
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花语手记×唐诗三百首
《宿桐庐江寄广陵旧游》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《留别王维》诗人到长安求仕，要靠王维的帮助，但王维官职小，帮不了大忙，诗人还得自己去奔走。诗人和王维道别，心里依依不舍，只因长安除了王维找不到第二个朋友。
蒲公英的花语为无法停留的爱，生命是在一次次的突围中再生的。
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花语手记×唐诗三百首
《留别王维》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
孟浩然的《早寒有怀》诗人在异乡客居孤独感的产生，是由于没找到人生出路，希望得到指点迷津之人，帮助自己找到出路。
欧石楠的花语为孤独，世界上的每个角落都有一座孤独的岛。
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花语手记×唐诗三百首
《早寒有怀》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
刘长卿的《秋日登吴工台上是远眺》诗人登吴公台上寺，惆怅南朝事的人事沧桑，不变的只是江山依旧。
苋菜的花语为永恒，时光悠悠流转不息，如同永恒的河流不断前行。
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花语手记×唐诗三百首
《秋日登吴工台上是远眺》
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刘长卿的《饯别王十一南游》诗人送别友人，山无情无语，不解人意，表达怅然失落的内心感受。一帆远去的是友人，留下来看五湖落日的是诗人，表达了诗人送别后对友人的思念。
七里香的花语为反战之殇，一切都在来的路上，时刻准备就好。
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花语手记×唐诗三百首
《饯别王十一南游》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
刘长卿的《寻南溪常道士》诗人这一天过得很愉快，禅意是人与自然山水融为一体时获得的精神愉悦。诗人与道家人物相伴，可见不同宗教有相通的本质，都是给人提供精神慰藉。
舞草的花语为愉悦，人唯有保持清醒，才能看清真正的价值。
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花语手记×唐诗三百首
《寻南溪常道士》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
刘长卿的《新年作》诗人作为一个离家在外的人，对新年着日子最容易动感情，诗人在人生不得志的时候，压抑感会加重乡思。
山楂花的花语为守护，知足是人生在世最大的幸事。
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花语手记×唐诗三百首
《新年作》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
钱起的《送僧归日本》唐代许多日本僧人来中国学习佛法，诗人祝愿僧人归国后，在日本弘扬佛法，能获得巨大的成功。
风铃花的花语为远方的祝福，红梅傲雪迎春归，绿柳依依舞东风。
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花语手记×唐诗三百首
《送僧归日本》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
钱起的《谷口书斋寄杨补阙》诗人在山居生活并不乏情趣，客人到来时，他们将是何等快乐。
千日莲的花语为永远喜悦，掌握幸福秘诀的人，就是以他人的幸福为幸福，以他人的喜悦为喜悦的人。
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花语手记×唐诗三百首
《谷口书斋寄杨补阙》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韦应物的《赋得暮雨送李胄》诗人就眼前景取喻把“占襟的泪比作空中飘洒的雨丝”，表达出对友人的不舍。
墨菊的花语为思念，虽然经历了岁月的洗礼，但真挚的感悟没有磨灭。
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花语手记×唐诗三百首
《赋得暮雨送李胄》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
韩翃的《酬程延迟秋夜即事见赠》诗人作一首诗回赠友人，慨叹一年到头，心中期待久久埋藏的事仍然没有实现。
苜宿的花语为希望，没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候都要看着前方，满怀希望就会所向披靡。
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花语手记×唐诗三百首
《酬程延迟秋夜即事见赠》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
刘昚虚的《阙题》诗人把山居的景色用诗表达出来，折射出人们对生活的诗意追求。
杜鹃花的花语为爱的喜悦，悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的喜悦。
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花语手记×唐诗三百首
《阙题》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
卢纶的《送李端》诗人与李端交谊非同一般，送李端归返故乡，引起诗人的故国之思。二人相对而泣，却谁都无法改变分别之事，不知道何年何月才能再相见。
牛角花的花语为期待相逢，人生是跋涉，也是旅行，是等待，也是相逢。
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花语手记×唐诗三百首
《送李端》
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司空曙的《贼平后送人北归》安史之乱有许多北方人远走南方避难，平息后有人要回故乡，诗人作诗相送。一场巨大的社会灾难，不但破坏物质财富，更会给人留下久不能消除的心理阴影。
紫菀的花语为回忆，人生没有重来过，只有回忆在心里。
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花语手记×唐诗三百首
《贼平后送人北归》
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刘禹锡的《蜀先主庙》诗人到蜀主刘备庙，用诗评论了刘备这个人物和他的事业成败。
黄玫瑰的花语为消逝的爱，多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。
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花语手记×唐诗三百首
《蜀先主庙》
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张籍的《没蕃故人》诗人想向着天涯遥祭这位故人，但又存着一丝友人还活着的希望。
长寿花的花语为长寿，能承受最好的，也能承受最坏的。
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花语手记×唐诗三百首
《没蕃故人》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
杜牧的《旅宿》唐代做官的诗人常常抒写对这种自由生活的向往之情，这是人性自然宣泄。
大花蕙兰的花语为单纯美好，刻意要表现单纯的人是最不单纯的人。有意单纯是最无趣的技巧，最大的不自然。
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花语手记×唐诗三百首
《旅宿》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼》诗人于秋日赴长安宫阙，人在驿楼上，视野比较开阔，一时兴起作了这首诗。
海芋的花语为生机勃勃， 踏青遍林翠，风色暖人间。万物苏醒矣生机盎然，何如哉自然之力妙不探。
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花语手记×唐诗三百首
《秋日赴阙题潼关驿楼》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
许浑的《早秋》诗从不同的角度和多种想象来展现早秋风物景色。
苜宿的花语为希望，错过了落日余晖，还会有满天星辰。
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花语手记×唐诗三百首
《早秋》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《风雨》诗人终生怀才不遇，心中郁积了太多愁烦，以此诗宣泄人生郁愁。
百里香的花语为勇敢，人若软弱就是自己最大的敌人，人若勇敢就是自己最好的朋友 。
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花语手记×唐诗三百首
《风雨》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《落花》落花是暮春的景象，诗人以“落花”令人肠断的伤感，联想自己飘零的身世，天天望眼欲穿地想着回归故乡。
铃兰花的花语为幸福的回归，千山万水抵不住追寻热爱，回归本真演绎光影人生。
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RemarkableRocks是一个为文化提供创意文案及设计的小店，把有趣的思维演变成每个创意的作品。2022年创作《花语手记》及其创意实物，2024年创作《花语手记×唐诗三百首》《唐诗花屿》及其创意实物。主营业务范畴涵盖：文案创作（品牌宣传文案、产品介绍文案、微信推文、小活动策划、视频脚本撰写等等），小海报设计以及LOGO设计。搜一搜公众号RemarkableRocks
花语手记×唐诗三百首
《落花》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《凉思》诗人仍在凝望客去的方向，心情有些失落和伤感。
石竹的花语为爱永存，人生没有假设，当下即是全部。
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花语手记×唐诗三百首
《凉思》
《花语手记》新创作，把合适的花语结合唐诗三百首带来新尝试。如果喜欢用这样的方式去了解唐诗，希望能把唐诗的意思变得更加深刻。唐诗也可以用另一种形式存在，比起书面的单一无味，会多一份贴近生活的气息。这就是《花语手记×唐诗三百首》的创作心思，有唐诗就有意思。
李商隐的《北青萝》诗人寻访一位僧人，此行的收获，看破了俗世，抛弃了爱憎，心灵得到了净化。
银叶菊的花语为收获，美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
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花语手记×唐诗三百首
《北青萝》
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