《善言善语》第三期（符）

什么是“五劳七伤”？

《素问·宣明五气》中提到：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”意思是说，用眼过度会伤血，在床上躺久会伤气，坐久了伤肉，站久了伤骨，走的时间长了会伤筋。

“七伤”是忧伤心，怒伤肝，寒伤肺，饱伤脾，淫伤肾，恐伤志，风雨寒暑伤形。总的来说，这些均为诸虚百损之症。

“冰冻三尺非一日之寒”，中医认为，很多疾病的产生并不是一朝一夕之事，而是由于我们长时间的“不注意”而引起的。虽然坐、站、看、行、卧是我们生活中最最常见的人体生命活动，但是久坐、久站、久行等等，是不利于身体健康的，时间久了，慢性病就出来了。

这些都是我们平时最易中招的。看看您中了多少？ 

一、久视伤

久视，就是用眼过度。中医讲，肝主藏血，开窍于两目，肝得血而目能视。如果用眼过度，长久视物（譬如看电脑、看手机、看书、阅报等），就会损伤肝之精血，从而出现视物不清、眩晕等不适。因此，最好看书看报约三十分钟就要适当休息，远眺或按摩眼部可大大缓解眼部的疲劳，也可防止视物模糊、眩晕等症状的出现。

对于经常用眼的人，可适当食用补益精血的食物，如桂圆、黑豆、莴笋、红枣、花生、核桃、枸杞等。

二、久卧伤

“气”是维持人体生命活动的最基本物质之一。“久卧伤气”简单说，就是长时间卧床不动，气的运行就会变得缓慢，身体内的新陈代谢速度也会相应减慢，可导致一身之气不足，从而产生一系列诸如精神萎靡不振、身倦乏力、气短等气虚症状。其次，中医讲“气为血之帅，气行则血行”。也就是说，如果每天卧床的时间过久，就会导致气血运行不畅而出现气滞血瘀的症状。

因此，正常的卧床休息或睡眠是十分必要的，可以使体内气血充盈、精力旺盛。

但是，如果每天卧床的时间过长，缺乏适当的外出行走、锻炼，就会使气血衰退，五脏元真之气循环受损，进而造成身体懒散、精力不济的状况。

因而，我们一定要养成早睡早起、规律睡眠的习惯。当然，对于久病卧床的人，就应当多吃些补气行气的食物，如人参、太子参等。

气

血

三、久坐伤

久坐伤肉，即经常长时间坐着不运动的人，肢体缺少活动，肌肉缺乏锻炼，容易发生肌纤维萎缩、肌肉力量减弱、时间久了就会损伤人体肌肉的运动功能；

其次，中医认为，脾主四肢肌肉，如果久坐而不活动，亦会使脾脏功能受损，从而出现食欲不振，消化功能下降，体质虚弱等症状。许多人在久坐后会感觉身体困倦就是这个道理。

因此，如果你经常加班在办公室久坐的话，最好多吃一些莲子、山药、薏苡仁等食物；安坐三四十分钟后起来走动走动更好。经常推揉小腹周围穴位或其他相关穴位：足三里、上巨虚、大肠俞、脾俞、胃俞等，都有好处。足三里是足阳明胃经的穴位，是强壮身体的大穴，具有健脾和胃的功效。

肉

四、久立伤

骨

中医认为，肾主骨生髓，也就是说，骨骼由肾脏主管，长久站立不仅会使骨骼的运动、屈伸功能产生障碍，出现关节疼痛、变形、骨折，还会造成肾脏的损伤。

因此，可适当食用黑色食物如黑木耳、黑豆、黑芝麻、蚕豆等；或艾灸肾俞、腰阳关、命门、阿是穴等均有好处。

五、久行伤

中医讲，肝主筋，其华在爪。意思是说，筋附于骨节，营养来源于肝脏。由于筋的收缩舒张，全身的肌肉关节活动自如。

《黄帝内经》认为筋与肝关系密切。

其一，同气相求。木曰曲直，而筋主屈伸，人体关节的屈伸、肢体的运动，关键在于筋之弛张而形成的屈伸，类同“木日曲直”之性，故筋之功能与肝有关。

其二，生理方面，筋膜能够正常发挥其功能依赖肝之精气的濡润、温养。

《素问·经脉别论》日:“食气入胃，散精于肝，淫气于筋”，故而肝血充足，筋膜得养，关节运动灵活有力。因此有“肝主筋”“肝生筋”“肝藏筋膜之气也”之说。

第三，病理方面，筋膜异常亦常责之于肝。

对于久行引起的疲劳，最好的方法就是自我按摩，否则酸痛感就会久留不消。一般以按、摩、推、拿四法为主。

可以酸痛点(阿是穴)为主要按摩穴位，辅以按摩足三里穴(外膝眼下3寸)、承山穴(小腿腓肠肌的两肌肉之间凹陷处)、委中穴(胭窝正中)、承筋穴(小腿部腨肠肌中央凹陷处)等处缓解不适。

还可同时配合药物治疗，如舒筋活血汤或补筋丸等。泡脚亦是消除下肢疲劳的好办法。

可在38-43摄氏度的水中加入适量当归（补血），首乌藤（通络、祛风），威灵仙（祛风除湿、通络止痛），乌药（顺气止痛，温肾散寒）等中药包。浸泡双足20-40分钟，以微微出汗为佳，可以养筋骨，缓解疲劳，减轻足跟疼痛。

筋

六、七伤是什么？

“七伤”是指由于某些行为或感情过度，而使人体受到了不同部位和不同程度的损伤。

一曰大饱脾伤，善噫，欲卧，面黄。二曰大怒气逆伤肝，肝伤，少血目暗。三曰强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤，少精，腰背痛，厥逆下冷。四曰形寒寒饮伤肺，肺伤，少气，咳嗽鼻鸣。五曰忧愁思虑伤心，心伤，苦惊，喜忘善怒。六曰风雨寒暑伤形，形伤，发肤枯夭。七曰大恐惧，不节伤志，志伤，恍惚不乐。

吃太饱会加重脾胃消化吸收的负担，进而损伤脾胃功能。因此中医讲求饮食有节。

由于愤怒太过，致使肝气上逆、肝火上炎，使肝阳上亢，甚者发生中风。

指勉强用超过自己力所能及的力量举重，或长时间坐在潮湿的地方，会引起腰酸背痛。中医认为，腰为肾所在部位，腰酸背痛是伤肾的表现。

肺主皮毛，如果身体被寒邪所伤，加上饮冷水，就会内外受寒，容易引起咳嗽。

7、恐惧不节伤志

过度恐惧，会动摇人的意志，影响有所作为的决心，甚至精神恍惚、情绪忧郁。

中医将这些总结为五劳七伤。可以看出，视、卧、坐、立、行是人们日常生活中最普通的活动，这些活动对人的影响也最大，互相之间也可以相互影响。

所以，每个人在日常的生活和工作中都要注意，不论是劳身还是劳心都要有节制，不可过度，要注意劳逸结合，调节神经和身心，这样才是正确的养生之道。

5、忧愁思虑伤心

忧愁思虑，会影响大脑皮层的思维活动，俗称“伤脑筋”。中医学有“心主神志”之说，神志，现代医学看来就是大脑皮层的思维活动，忧思过度，可引起易恐、忘事、发怒等，这些都是神志不宁的表现。

风与寒暑湿等，可以直接影响人的形体。如感受风寒湿邪可引起关节疼痛，日久发生关节变形等。

七、五劳七伤往后

最后，给大家介绍八段锦中的“五劳七伤往后瞧”这个针对五劳和七伤进行保健的动作。

这个动作的核心要领有两个：

一是转头，即“往后瞧”这个动作。眼睛使劲往后看，眼神向后转移，这就锻炼了颈部后面的大椎穴。

大椎穴是一个非常重要的穴位，人体几乎所有的阳经都经过大椎穴，比如，督脉、小肠经、三焦经、膀胱经等。

七伤是外界天地自然对我们身体的伤害，这种伤害必先伤人体“阳”的层面。这个动作通过扭动大椎穴，就是靠提升阳气的作用来使身体内产生变化，对抗外界的伤害。

二是旋转手臂。在这个动作里，手掌心先是向后的，随着“往后瞧”，手掌心充分外旋，直到掌心向外（这时小指有麻麻的感觉），然后再内旋回来。在旋转手臂的过程中，其实也是把腋宣开了。腋部走的是肝经，旋转手臂，使人体的阴经阳经都得到了锻炼。

对于我们的手臂，阴经在前，阳经在后，手臂从里转到外，再从外转到里，其实是把阴经、阳经都打开了。五劳是内伤，阴经主内；七伤是外伤，阳经主外。所以，这个动作在旋转手臂、锻炼阴阳经脉的过程中，可达到防治五劳七伤的目的。

瞧

《道德经》是历代中国人的文化自信。

2000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。

它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。

它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

有人在知乎上提问：“《道德经》现在全球都在读，西方很多国家都在用，可是我却读不懂，也就记下来几句话（天地不仁，以万物为刍狗）。”

最热门的回答是这样的：“《道德经》不是用来读的，而是用悟的，结合生活、工作、经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做得不好，哪里做得好，用它一量，就全知道了。”

《道德经》自问世以来，在历朝历代都拥有一群“铁粉”，他们不仅读，还要为之做注。

据学者统计，自先秦以来，注经解经的至少有数百人。最早的一位大概是战国时期的韩非子，他著有《韩非子·解老》。到了两汉魏晋时期，注经的人数大大增多，这其中出现了两个具有代表性的人物，一个是王弼，另一个是河上公。他们两个人走的是不同的路线，王弼的注解深得上层的喜爱，而河上公的注解在民间流传甚广。

读            《道德经》的人，强大到可怕！

懂

尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。

鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。

毛泽东说，《道德经》是一部兵书。

马云行商数十载，唯独此书不曾离身。

不仅如此，《道德经》还拥有四位“帝王级”的粉丝，所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义，因为这四个人分别是：唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。

而到了当今社会，《道德经》更是走出国门走向世界，走到了大洋彼岸的华尔街。据说，华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。

据教科文组织的统计，《道德经》总共被翻译为四十多种语言，欧美的译本就有三百多种。美国著名女科幻作家厄苏拉·勒奎恩（Ursula K·Le Guin）就曾经与人合译过。

《道德经》为什么这么受欢迎？

《道德经》全文虽只有五千多字，却指明了天地人世的运行发展规律。

它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。

《道德经》中说：“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。

颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。

所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。简单的人，想的事少，对待一件事，一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。

简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。

想得越多，越算计，反而会越为生活所累。在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。

简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。

真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。

生活的本意，就在诗酒田园间。

生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。

读            《道德经》的人，强大到可怕！

懂

01

处世之方：层次低的人强势，境界高的人随和。

老子讲：上善若水。

随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。

《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。

做人随和，说话做事给别人留余地。

做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。

中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。

杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。

做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。

当然，随和不是无原则的妥协。

老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。

原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。

02

养生之法：层次低的人“养”，层次高的人“顺”。

司马迁说老子：盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

作为周王室的史官，老子通晓养生之道，有独特的养生智慧。

现在，人们越来越“懂得”养生了：才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃、动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，看了令人失笑。

《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。

在老子的世界观里，养生的关键是养精神。

保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。

老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。

真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。

03

谋事之术：层次低的人“收”，境界高的人“放”。

想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。

一个好的领导、好的企业家，甚至一个好的家长都要懂得管理之道。

怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂。

这种“生万物”，是一种本性，自然而然地发展生长，是万物的本性。

无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。

孩子教育也是如此。

古人讲：教育即生长。好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。

弱者抱怨 强者不言 智者改

变

有人曾说：“衡量一个人成功的标志，不是站上顶峰的高度，而是跌下谷底的反弹力。”

苦难，是人生最好的试金石。

弱者一味抱怨，不断沉沦；强者沉默不言，逆流而上；智者改变思维，另辟蹊径。

沧海横流，方显英雄本色。

一个人面对困境的能力，就是一个人的层次与高度。

04

曾国藩曾说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。”

一个人如果经常抱怨、牢骚，那么人生的路一定很难走。

抱怨老天，老天不答允；抱怨别人，别人不服气。怨天尤人，却从不反思自己，这样的人迟早会迎来失败。

《红楼梦》里，贾政有个侧室叫赵姨娘。

赵姨娘早年是丫鬟出身，被贾政看上，从仆人成了半个奶奶。但她为人刻薄，经常拿奶奶的架势来压人，遇事挑三窝四，搞得家宅不宁。

时间久了，身边的人都不待见她。她不反思自己，反而总是抱怨别人。抱怨儿子不给自己长脸，抱怨闺女不给自己撑腰，抱怨凤姐找自己麻烦。不仅搞僵了母女关系，还搞崩了儿子的心态。一手好牌，打得稀烂。

罗振宇说：“不要轻易抱怨，因为一旦抱怨，就等于是给自己贴上了无能的标签。”只有无能的水手才会责怪海风，只有无能的裁缝才会抱怨客户的体型。

弱者抱怨 强者不言 智者改

变

一、弱者抱怨

一个人一旦习惯抱怨，就意味着他永远失去了改正自己的机会。长此以往，只能破罐子破摔，一点点沉沦。

王阳明创立“心学”之后，被很多人污蔑为异端邪说。

他的弟子为此不忿，抱怨道：“他们根本不懂老师的学问，就妄加评论。”王阳明却说：“是我们宣讲得太少了。”到京城之后，王阳明开始组织讲学，宣扬心学观点。慢慢地，追随心学的读书人越来越多，逐渐形成了与理学分庭抗礼的局面。

作家六六说：“把时间花在进步上，而不是抱怨上，这就是成功的秘诀。”

芸芸众生，没有谁活得容易，每个人都在负重前行。

抱怨是一剂毒药，不仅拖累自己，还会传染他人。一旦抱怨成为习惯，就再也没有翻盘的可能。

与其怨天尤人，不如反躬察己。与其抱怨黑暗，不如提灯前行。

凡事从自己身上找原因，才能熨平生活的褶皱，把每一天都过得顺心如意。

北宋范仲淹一岁丧父，母亲被迫改嫁。继父对他不好，家里的其他孩子整日欺负他。长大之后，离家读书。

他每日埋头功课，从不懈怠，甚至五年未曾脱过衣服睡觉。困了就用冷水洗脸，饿了就吃些凉粥。因为穷，很多时候一天只吃两顿饭。

面对着这样的人生，他却从没叫过苦。反而是用自己的努力，一点点改变自己生活。

从一个贫苦出身的小子，成长为宋代有名的宰相。

尼采曾说：“谁将声震人间，必将深自缄默。”

那些在历史上留下名字，做出一番事业的人，都曾经历过一段黑暗的时光。

他们不抱怨，不诉苦，憋着一口气，努力生长。像在地下蛰伏三年的蝉，像庄子笔下三年不飞的鸟。

蝉褪去外壳，终会声震人间。

鸟准备停当，便会一飞冲天。

人生的所有至暗时刻，都是进阶的前奏。

只要捱过去，就能破茧成蝶，光芒万丈。

作家李笑来有个朋友叫金光。

金光在90年代，去银行贷款做包工头。因为社会经验不足，贷出来的钱很快被骗光了。欠的钱很多，以至于金光每日东奔西走，为还钱忙碌着。

李笑来在朋友那里听说了他遭遇，知道他日子过得很难。

有一次偶然的机会，俩人在街上遇到，找地方坐下来聊了半天。奇怪的是，金光对自己的事情只字未提，只聊近来的趣事。李笑来开始不解，后来明白过来。他说了又怎样，逢人诉苦又有何用？别人又帮不上什么忙。

与其增加别人的谈资，还不如放在心里，自己消化，自己承担。

人生不如意事十有八九，可与人言者无二三。

自己的苦，只能自己品；自己的难，终究是要自己渡。

太宰治在《人间失格》一书里讲：“我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。”

二、强者不言

弱者抱怨 强者不言 智者改

变

听过这样一个故事。

有一位禅师和孩子们玩抽签争输赢的游戏，谁输了谁就给对方买果子吃。禅师抽到了的签上写着公鸡，孩子的签上写着虫子。禅师伸开手，作势前扑说：“大公鸡要吃虫子，哈哈，我赢了。”儿童却说：“嘻嘻，我变成蝴蝶飞走了。”

禅师愣住了，过了一会儿，他大笑说：“你赢了，走，我给你买果子吃。”

在无法摆脱公鸡的情况下，孩子选择让虫子变成蝴蝶飞走。

这固然是童言无忌，却歪打正着，摆脱了困局。

面对人生那些走不通的路，跨不过的坎，切莫“不撞南墙不回头”。

水随形而方圆，人随势而变通。

敢于改变，善于改变，人生才能收获别样风景。

明朝“江南首富”沈万三，曾经跟随商队收购茶叶。因为没有足够的资金，沈万三的货源总是被人截胡。眼看别人赚得盆满钵满，自己却一无所获，沈万三计上心来。

三、智者改变

弱者抱怨 强者不言 智者改

变

他放弃茶叶，转而收购了附近城镇所有的竹筐。商队收购完茶叶之后，需要用竹筐运走，但是却发现附近只有沈万三这里有竹筐。最终不得不用高价去沈万三那里买筐。

虽然没能收购到茶叶，但是沈万三依然赚了个盆满钵满。

有句话说得好：“人的脑袋是一所最坏的监狱。”

思维里没有限制，人生才能不可阻挡。

没有一条河流不拐弯就能流入大海。

墙，推倒了就是门，心，敞开了就是路。

在这瞬息万变的时代里，唯有学会改变，才是永远不会被时代淘汰的良方。

大作家巴尔扎克说：

“世上的事情，永远不是绝对的，结果完全因人而异。

苦难对于天才来说是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者是一个万丈深渊。”

不同的人，不同的方式，不同的结果。

面对生活的苦难，不必怨天尤人，不必灰心丧气。从内心去接纳，去承担，从头脑去思考，去改变。

一花凋落，荒芜不了整个春天。

一星陨落，黯淡不了星空灿烂。

熬过了所有的苦难，你想要的人生将不期而至。

生活中，我们总是会因外在环境而影响心境，无法真正做到心中淡然，成熟洒脱。

所以你要相信，无论你走到哪里，那都是你该去的地方，经历一些你该经历的事，遇见你一些该遇见的人。

命由己造，相由心生

世界上最通

透

的十句话！

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

若心随着万物所动，那么世间万物都是飘摇不定的，若心中自有定数，则外物如何变幻都不会影响到自己。

自己的命运永远掌握在自己的手中，苦乐悲欢，不外如是，多为自己造福，人生也当更加美好。

不乱于心、不困于情

如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。

所以，唯有不乱于心、不困于情，才能不畏将来、不念过往，安好的度过一生。

不如意事常八九

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。俗话说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”

不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。

看轻人生，才能获得快乐；看淡世事，才能收获幸福。

看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢去修复。

懂得放弃

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。

人生没有完满，随心而行，随遇而安，路有长短，事有喜悲，简化生活，让人生的画斑斓，让岁月的书丰盈！

随心而行，随遇而安

我选择善良，不是我软弱，因为我明白：因果不空，善恶终有报应。

我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白：宽容了他人，就是宽容自己。

我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白：有些东西争不来，有些不争也会来。

我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白：

选择平淡生活

无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。

上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华。

毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。来来回回，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生。

没有人会一直陪你走下去

无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。

不论好坏，那些事总会给我们一些启示，让我们在未来的人生道路上，拥有一个更明确的方向。

唯一会发生的事

不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的。

每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

对的时刻

已经结束的，就已经结束了。

当你经历了一段爱情，开始美好，结局可能不尽人意，但无论如何，这段爱情已成为你生命的一部分，教会你成长，教会你如何爱人。

这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，因为那已经结束。

未来还有很多的美好在等着你。所以，我们要学会享受生命中，那些已经结束的事情，坦然放下继续向前！

有始有终

薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。——曾国藩

刻薄的人以自我为中心，他们只能看到自己，从不懂得为别人考虑。

别人稍有错误，就开始喋喋不休，讽刺挖苦。

他们看人看事，缺少一份宽容，缺乏一点大度，经常搞得别人下不来台。

金无足赤，人无完人。每个人都有或大或小的缺点，没必要咄咄逼人。

你不为别人着想，别人也不会为你着想，刻薄久了，人际关系也就毁了。

曾国藩在晚年告诫自己的儿子：善莫大于恕。

最大的善良，就是懂得宽容、宽恕。

少一点刻薄，多一点宽恕，人生之路才能走得宽阔而稳当。

1.刻薄的人，最容易折福

三件事很是折福，一定要

避

免！

独享大名为折福之道。——曾国藩

一根篱笆三个桩，一条好汉三个帮。想要成事，就不能小气。

懂得分享自己的胜利果实，才能聚拢人心。

曾国藩在晚年的时候，两京一十三省的督抚大员，都曾受过他的保举。

2.不懂分享，最容易折福

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

聪明是好事，但是喜欢卖弄聪明、耍小聪明，就是坏事。

朋友曾经和一家出版社合作，出版社为了压缩成本用了劣质纸张。

朋友说，以后再也不找他家合作了。

出版社虽然多赚了钱，却丢了朋友这个伙伴，这就是耍小聪明的下场。

人和人的信任建立不易，打破却很容易。

聪明不如厚道，因为厚道的人相处起来更踏实，更让人放心。

还有一些人喜欢说漂亮话。

无论是什么事，他都能满口应允，但是真到了行动上，就啥也不是了。

巧言令色鲜矣仁。

一个人话说得越漂亮，越值得警惕。

和这样的人相处，不知道他那句话是真的，那句话是假的，完全没有安全感。

听其言，观其行。

这样的人，时间久了，人们自然就会疏远他，福气自然也就远了。

小胜靠智，大胜靠德。

你的福气，说到底都是你积攒的德行。

一个人待人宽厚，懂得分享，做人厚道，言出行践。

这样的人福气才会越积越厚，人生才会越来越顺。

3.耍小聪明，最容易折福

攻克重镇安庆，曾国藩没有居功，反而把谋划之功让给了胡林翼，把血战之功让给了多隆阿。

很多人愿意跟着曾国藩一起做事，就是因为他从来不吝啬名位，豪爽大方。

另一方面，独享名利，容易招人嫉恨。长此以往，很难长久。

生活中也是这样，一个什么都不愿分享的人是很难交到朋友的。

曾国藩曾言：心存济物。

独乐乐不如众乐乐，懂得分享，才是一个人最高明的智慧。

人生没有如果，只有因果，种善因得善果，种恶因得恶果，无论神通再大，也改变不了这种关系。

生活中有这么几种人，是我们无论如何都不能伤害的，否则会给自身带来报应与恶果。

- 1 - 阴德厚重之人

伤害了这五种人 报应来得最快最

猛

经中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。”

从前，有位名叫项易的富人，不仅品德优良而且仗义疏财，常做善事，行善举，深受百姓们的爱戴。

一天，他到郊外散步，在路上碰到了一位猎人。那猎人神采飞扬，手里提着一个笼子，里面装着一只受了伤的刺猬。刺猬一直看着他，他觉得这刺猬有灵性，便开口跟猎人买下了这只刺猬。等猎人离开后，他便打开笼子，扯下一点衣衫，简单的为刺猬包扎了一下，然后将刺猬放走了，而刺猬看了项易几眼，随后钻进草丛不见了。

多年后的一天，项府门口来了一位衣衫褴褛的老者，想要讨口饭吃。谁知却被门口的家丁恶言相向，甚至拿出棍棒驱赶乞讨的老者。

这时，恰巧项易准备出门，看到这一幕，他立马上前制止：“住手，你怎么可以这样对待老人家！人家只不过是讨口饭吃而已，你就要棍棒相加！”

家丁还想狡辩，项易却说道：“你不必说了，去账房结了工钱离开项府，我项某人一生积善，岂能容你！”说完，上前扶起老者并吩咐仆人给他换身衣服。而项易没有注意到，家丁转身时那仇恨的眼光。

后来，那位老者为报救命之恩希望留在府中做事，项易想着刚好府中缺护理花草的，于是便留下了他。

老者就这样留在了项府，而从那天开始项易不管是生意还是家庭都顺风顺水，没过几年项易就成为了全国有名的富人。

直到一天，老者突然求见项易，并告知他不出三日，项府必遭横祸，让他明日必须离开，同时通知官府抓人，说完就离开了。

第二天，项易连同官府来了一场瓮中捉鳖，最后抓获贼人十余名，而带头的竟然是当年被他赶出府的那个家丁，因被赶走一直记恨在心中，伺机报复。

等到项易去找老者时，打开房门看到的却是一只刺猬双脚盘坐在床上，已没了气息。原来，这位老者就是当年被项易救下的那只受伤的刺猬，为了报恩进入府中，令项家飞黄腾达，福荫子孙，而因泄露天机，没了性命。

《了凡四训》中说：“阳善享世名，阴德天报之。”

为善被人知，为阳善；为善人不知，为阴德，阴德的能量远远大于阳善。而阴德厚重的人，往往都是乐善好施的大好人，他们一生都在做好事，行善积德。

人存善念，天必佑之。阴德厚重的人自有上天庇佑，我们去伤害他们，就是在自找苦果、自损福德。

所以，遇到阴德厚重的人，我们不要去伤害，而是要多去亲近，多去学习，多种福田，多多积累阴德善业。

俗话说：滴水之恩，涌泉相报。

生命中，有恩于我们之人，绝不可伤。

从前，有一家豆腐坊，主人做豆腐的手艺很好，和他相依为伴的得力助手是头勤快的驴。有了巧手的主人和勤快的驴子，豆腐坊的生意一天比一天好。

后来，被京城的一官家大户耳闻，品过之后觉得味道不错，准备献给皇上作为御膳专供，招豆腐坊主人进京到御膳房听差，并许之高薪。

豆腐坊主人知道不能拒绝，只能关掉豆腐坊，可一直相伴的驴子不能进京，心里很纠结，但一想到以后锦衣玉食的生活，自有更好的牲口拉磨，要驴何用？不如杀之下酒。

拿定注意后，主人先用绳索把驴套住。而驴陪伴主人多年，似乎看出了主人的意图，驴子没有挣扎，却流出了眼泪。

过了一会，主人从磨盘上卸下驴子，把它放倒在地上，然后拿起刀子悠哉地走到驴子面前，拍了拍驴子的头，说：“老伙计，我要去享福了，虽然这一切也有你的功劳，但没办法，现在的你，只能喂饱我的肚子了。”说罢，向驴子举起刀子…….

- 2 - 对你有恩之人

生而为人，不管对你有恩的是动物，还是人，千万不要做过河拆桥、卸磨杀驴的小人。

人在做，天在看。当别人施恩与我们时，冥冥之中我们已欠下了种种恩情。一旦心存歹念、恶念，去伤害曾给予自己恩惠的人，因果报应非同小可。所以，我们做一个懂得感恩的人，常念人好，常记人恩。

然而没想到的是，驴子因为本能的挣扎，一只蹄子滑落在绳套外，蹄子正中主人的头！主人大叫一声后，昏倒在地。隔壁的邻居听到叫声，赶忙跑了过来，见此情形已明白了一二。

最后，驴子被人们解救下来，而豆腐坊的主人成了植物人，不久便死去。

人可以不识字，但不可以不识人。树高万丈不忘跟，人若辉煌莫忘恩！

- 3 -同甘共苦的有情人

佛说：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。

所谓：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，前世千万分的缘，在今生修成了夫妻，这是难能可贵的缘分。

这种缘分用一辈子珍惜都不够，何况肆意伤害，报应自然来的特别快。

以前，有个裁缝，他的妻子善良、勤劳，每天辛辛苦苦的和他一起打理裁缝铺。可是，无论他妻子干什么，裁缝都不满意，总是嘀嘀咕咕，甚至又打又骂。

后来，当地的官府知道了这件事，就传讯了他并把他关进了监狱，希望能让他改过自新。

裁缝在监狱里只能靠馒头和水度日，关了一段时间后，就被放了出来，但是要他发誓从此不再打老婆，要和睦相处，同甘共苦。

开始一阵子还好，好了没多久他还是像之前一样对妻又打又骂。因为他忌惮官府，不敢打，便扯抓妻子的头发，妻子好不容易挣脱了他，逃到外面的院子里，他就拿着剪刀尾追赶，并用剪刀和其他所能拿到的东西朝妻子摔去。砸中妻子时，他就哈哈大笑;没砸中时，他就暴跳如雷，百般诅咒。一直闹到邻居赶来帮他的妻子，他才罢手。

然后，裁缝再次被官府传去，官府叫他想想他曾发过的誓，他却狡辩说：“大人，我并没有打她，而是与她同甘共苦。”

官员说，“这怎么可能?她可是再次控告了你。”

裁缝又说：“我没有打她，只是看见她怪模怪样，想用手去给她理理头发，可她却挣脱了我，恶意地跑开了，于是我就去找她。我把手里东西扔下她，是作为善意的纪念，可我仍和她同甘共苦呀!我每次打她，我高兴，她痛苦;如果没打到她，她就高兴，我就难受。”

官员听到他了话，很是生气，认为他不仅不知悔改，还用这么荒唐的理由狡辩，命人打了他五十大板并再次关进监狱，直到他悔悟。

- 3 -同甘共苦的有情人

俗话说：一日夫妻百日恩。

愿意与你同甘共苦的伴侣，是你生命中最重要的人，她用自己的青春去浇灌你的人生，这种福分是你一辈子都还不清的，更何况去伤害，那就更无力偿还。

万法皆空，因果不空。千万不要辜负与你同甘共苦的有情人！

- 4 -大奸大恶之人

古人说：善恶到头终有报，只争来早与来迟。

当我们遇到恶人作恶，甚至伤害到自己的时候，我们该如何做呢？

两位高僧曾给出了最好的答案：昔日寒山问拾得：“世间若有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？”

拾得答曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他？”

福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。对于这样的人，我们不要去招惹和报复，敬而远之，不要自讨苦吃，以免惹祸上身。

世界上最大的功德 是帮别人开

悟

人生99%的问题可以用钱解决，唯有那1%的问题钱解决不了。

然而，恰恰就是这1%的问题，产生了剩余99%的问题。

也就是说：唯有解决了这1%的的问题，才能解决金钱的问题。

但是，人们总是把很多痛苦直接归结于“没钱”，这两个字真的是背了太多的锅。

“没钱”是一种结果，它往往是价值和认知不足导致的。

大部分人的问题在于：只想直接得到“钱”，却从不想解决自身的障碍，这就陷入到越急于赚钱却又越赚不到钱的恶性循环。

没钱，是因为你帮的人太少。每帮一个人，就赚一份钱；如果你能帮一万个人，就赚一万份钱。

要想帮助更多人，首先得有帮助更多人的能力。

如果你自己不够强大，如何才能帮助更多人？

- 5 -心平持戒的修行之人

佛是过来人，人是未来佛。

修行之人远离红尘，心平持戒，潜心修行，因为心无杂念，不谙世事，身上会自动加持一种宁静的气场。

如果伤害这种心怀众生，慈悲度世之人，必然会遭到严重的果报。而且修行之人都是大善之人，他们会用自己的修行成果帮助更多人受益，伤害了一个修行者，就等同于阻碍了更多的人，因为结缘佛法而受益。

你可以不信佛法，但如果遇到修行之人切不可言语不当，行为不敬。

▽

莫道因果无人见，举头三尺有神明。

人心就如薄纸，皱了就再也抹不平。感恩那些对我们好的人，不伤害真心对我们的人。

无论世事如何，心中常怀感恩，才能积累福德。

改变自己，是走向强大的第一步。大部分时候，我们都想着改变别人，让别人顺从自己，却从不想改变自己。

我们总是以别人的缺点为理由，来逃避自己的成长和改变。

1、没钱的时候， 先把勤奋舍出去， 机会就来了，这叫天道酬勤；

2、当机会来了，再把诚信舍出去，钱就来了，这叫诚信为本；

3、当有钱了， 再把慷慨舍出去， 人就来了，这叫财散人聚；

4、当有人了， 再把爱舍出去， 事业就来了，这叫厚德载物；

5、当事业来了， 再把智慧舍出去，幸福就来了，这叫德行天下。

如何才能改变自己？

把别人当镜子，来映射自己的缺点，是发现自己问题的最好办法。

勇于承认自己的问题所在，不仅是一种勇气，更是一种美德和智慧。

这就是内观，一个人一旦开始内观了，就离开悟不远了。

钱的背后是产品和服务，把产品和服务做到极致，钱自然就来了；

产品和服务的背后是“心性”，做产品其实就是修自己的心性；

心性的背后是“道”，人一旦开悟，看到本质和规律，就会“得道”。因此，开悟之后再去帮人，再去赚钱，就会顺风顺水。

钱的好处虽然很大，但它的反噬力更大，一个人如果没有很高的德行、贡献、智慧，很难扛得住这种反噬力。

看看我们身边吧，很多人赚到的钱到一定数量的时候，就开始飘了，他们作威作福，奢侈无度，无视规则和伦理，破坏公序良俗。

人一辈子的财富有一个临界值，当一个人的“劣根性”被金钱暴露的那个财富值，就是你财富的极限。

赚钱是一种修行，但钱只是工具，而不是目的。

钱是一座桥，赚钱就是过桥。过了桥去哪里？去人生的彼岸。

《金刚经》里说：世界上最大的功德不是散尽家财去做慈善，而是帮助更多人开悟，帮他们抵达彼岸。开悟之后就去度别人，这种功德比直接给别人施舍钱财要大的多。

记住两句话：

物理学上存在万有引力定律，即自然界任何两个物体，都是存在相互吸引的。

人与人之间，也不例外。

朗达·拜恩在《力量》中写道：

“每个人身边都有一个磁场环绕，无论你在何处，磁场都会跟着你，而你的磁场也吸引着磁场相同的人和事。”

01

此时，另外有一个带小孩的妈妈走过来，递了一个玩具给小孩，说孩子有了玩具，可能就不哭了。

一位慈祥的老太太也主动靠过来，帮忙逗弄孩子。

随着她俩的加入，气氛在一点一点变缓和，孩子的哭声渐渐消失，刚开始还散发负能量的磁场，也终于慢慢趋于和谐。

在这个转变中，藏着一个很容易被我们忽视的道理：

和负面磁场的人在一起，他们身上堆积的“情绪垃圾”，会汇聚成一个情绪黑洞，相处久了，甚至会吞噬掉我们的正能量。

而和正面磁场的人相处，即便遇到不如意的事，他们也会积极乐观，相处时间长了，我们整个人也会变得自信阳光。

我们身边的磁场能量，会受到人际交往的影响。

余生，愿你能靠近那些正能量的人。

愿你能成为正能量的人，用你的正面磁场，去吸引、去改变更多需要这种能量的人。

能量场：情绪的正负，决定一生的命数。

美国心理学教授大卫·R·霍金斯，曾通过20多年的临床实验，提出了一个“能量层级”的概念。

作家水木然，曾讲过他的一次经历：

他在高铁上，遇到一位抱着孩子的妈妈，小孩子刚上车，就在那里哇哇大哭，惊扰了整个车厢。

妈妈一脸焦急，可无论她怎么安慰，孩子的哭声都未曾停歇。

没过几分钟，车上的人也都跟着烦躁起来。

有人戴上耳机，选择了无视；有人面露不满，开始嫌弃；还有的人，甚至公开责骂那位妈妈不会管教孩子。

一时间，空气里都是压抑和埋怨的味道，所有人都被负面情绪感染。

场定律：你是谁，就会遇见谁

磁

惊人的

李健曾在清华大学演讲时，讲过一个故事：

有一年冬天，周六早上七点多，宿舍里有两个学习特别好的同学，就像往常一样起床了。

另外有个想睡懒觉的同学说了一句：“周六还这么早去自习，不至于吧！”

那两个同学没理会，直接就出门了。

没过一会，那个被吵醒的男生，也起来收拾出门了。

发现没有，优秀的圈子，就像是一个巨大的磁场，在你懒惰懈怠时，会吸引着你前行。

路遥在《平凡的世界》里写道：

“一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。

02

场定律：你是谁，就会遇见谁

磁

惊人的

也许有一天，学生会变成自己老师的老师（这是常常会有的），但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。”

就像我们熟知的“吸引力法则”，想成为什么样的人，你就去靠近他。

想学英语，就去结交英语好的朋友；

想减肥，就去融入健身自律的圈子；

想长知识，就去加入阅读的群体......

你想要变得更优秀，就去多结交那些优秀的人。

曾国藩曾说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否。”

03

罗曼罗兰说：“灵魂最美的音乐，是善良。”

纵观人间美好无数，唯有善意和爱不可辜负。

2008年的汶川地震，改变了许多人的命运。

那个时候，女孩覃玲刚刚高考结束。

因为地震，她家中房屋被毁，一家人只能寄住邻居家。

父亲残疾，母亲多病，家里还有两个妹妹，全部的希望和压力，都压在她的身上。

好心人谭正华了解到这个情况后，决心帮助她。

先是指导她填报了志愿，建议她报了川北医学院的临床医学，在入学第一年，谭正华还为她筹集了7000元的学费。

所谓的磁场，其实就是你的吸引力。

我们身边的磁场，会不断向外传递我们的三观和喜好，也会吸引到更多同频的人。

正如《秘密》一书里说的那样，宇宙间有一个强大的吸引力法则，你关注什么，就会将什么吸引进你的生活。

命里的那些磁场虽然无法被看见，但它却在悄悄地影响着我们的人生。

你今天身边的每一个人，其实都是前半生中不知不觉埋下的种子。

所以，想和优秀的人在一起，首先你要好好修炼自己。

“你若盛开，蝴蝶自来”，

你只要做好你自己，自然就会吸引与你灵魂相似的人。

大学5年，谭正华一直在帮助她们一家人，不仅给覃玲寄生活费，还资助她的两个妹妹读书。

就在去年的时候，他在开会时突然晕倒，被诊断为脑部动脉瘤，情况危急，若不及时控制，就会有生命危险。

小医院无法提供手术，需要及时转院治疗，而此时，他妻子在外地出差。

在华西医院工作的覃玲得知后，立马协调转院手续。

谭正华转院过去后，她和丈夫，就像对待亲人一样守护在病床边，一如当初谭正华照顾她们一样。

因为抢救及时，在两个小时的紧急救治后，谭正华手术顺利，成功脱离了生命危险。

从当初谭正华帮助她读书，到最后覃玲救了他的命，当初无意种下的善因，在相隔11年后却得到了善果。

善良，就像是一场轮回，生命中你所付出的善意与爱，都会以另一种方式归来。

作家冷莹曾说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”

世间一切，冥冥之中自有吸引力。

如同作用力与反作用力定律，你付出的善意，也会在你身边汇聚一个磁场，吸引到生活里更多的爱。

04

真正的觉醒：知道、信道、悟道、行道、得道

科学发现：我们认知的物质，仅仅不到这个世界的5%。现代量子力学也已经证实，物质都是能量的“聚合体”，聚则为物，散则为能，只是振动频率不同而已。

面对浩瀚宇宙、人类从哪里来？现在在哪里？将到哪里去？这是整个人类无法回避并苦苦思索了上千年的问题，为什么许多人会不约而同地问这个问题？我想，这是生命意识自我觉醒的一种本能反应。

其实，在探索宇宙真理的路上，也是我们一次次将世界观打破重组的过程，是我们对人类生命的重新认知。

因为，每一个人都是一个小宇宙，认识自己、了解生命，就显得尤为重要！

觉醒是人类永恒的主题。随着全新文明时代的到来，从物质中获得幸福的时代必将终结，而一个人类灵性觉醒的时代必将启动。

人类觉醒可分为三个阶段：

第一个阶段初级觉醒：老百姓所说的学会做人、做个好人，这是最基本的觉醒。

绝大多数有觉悟的人属于这个阶段。

第二个阶段深度觉醒：明心见性，明白宇宙人生的真相。

这个阶段，人们应当对自己的人生规划做出正确选择，能明白宇宙人生的真相，能够夯实信仰、选择正确人生道路，切实行动，并且实现目标。并认识到人类命运共同体的基本法则是：共赢共享、共生共存，生生不息。

第三个阶段终极觉醒：大彻大悟，走向无我，并为万有服务。

也就是说：能够在自我觉醒后，去帮助更多人觉醒。物我两忘，还原真实本来。

简言之：真正的觉醒也就是→知道、信道、悟道、行道、得道。  

01.知道

法自然

道

法自然

道

简单说：知道就是明白“道”，体悟“道德”的深层含义。就是让我们明白“宇宙人生的真相”，即：“道”是我们这个宇宙的本源，是构成宇宙万物的最根本元素。道生万物，同时也涵养万物。

当道存在于具体事物中的时候就表现为“德”。由此看来，“道”具备两种基本属性：一是能。这个能是“纯能”，即无所不能！是化生万物的基本元素；二是信息。也就是“意识”也可以说是思维、思想、灵性、灵魂。

如果只有化生万物的“纯能”，没有意识来支配的话，同样不会生成万物。所以宇宙万物是由能量加信息构成的。

而能量可以决定事物以什么样的形态存在，意识则可以操纵、调动能量，从而决定了事物的发展方向。所以在这个世界上宇宙万物都具备物性和灵性两个方面。

那么，“道”是怎样生成万物的呢？《道德经》讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《周易》讲：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《佛经》讲：“万物唯心所变，唯识所现”。

“道”是生成宇宙万物的本源，也就是“零”态，表现为虚无、灵空。只是人们看不到、摸不到而已。

道生一。在这里“一”就是“德”，是从道中分离出来的，具有与道完全相同的属性，其合在道中就是“道”，分出来就是“一”。所以“道”和“德”在属性上没有任何区别，我们统称为“道德”。

在“一”这个维层中，浑然一体，没有事物的对立面。也就是没有好坏、善恶、真假、大小、时间、空间等等的分别。

无私无欲无我，是人类理想社会至高境界。生活在这个维层中的应该都是人们所向往的至尊圣人，都是佛菩萨，是跳出三界外，不在五行中的。

一生二：“二”就是阴阳，是对立统一的。所以在“二”这个维层中就出现了对立统一的事物，这个时候事物就有了好坏、善恶、真假、大小等等之分了。也就是说在“二、三、万物”的层面，才受对立统一规律的制约。

“一”的维层不受制约，产生“二”是因为有了“我”，说白了就是有了“私心”，那么私心一动矛盾就出现了。

二生三：“三”就是阴阳结合生成的物质。在中国传统文化里划分为五大类属性物质。即水、木、火、土、金，也就是五行。五行相生相克，衍生出宇宙万事万物就是“三生万物”。

三生万物：这个层面是地球上最普遍的层级，生命维度演化变迁，从而构成从高级到低级不同密度的生命。当然，在这个层面能够调动能量的能力也是越来越低的。

从“一”→“二”→“三”，“德”会越来越低，原因是离“道”越来越远啦！这就好比是一棵大树，道（零）是树根，深藏于地下我们是看不到的，德（一）是树干，阴阳（二）是大树杈，五行（三）是大树杈上发出的中树杈，再生小树杈，然后枝枝叶叶，离树根越来越远，获取营养的能力越来越弱，甚至背道而驰。所以，离开了道也就意味着走向死亡，成为枯枝败叶了！

我们了解了万物生成的规律，明白了“一、二”两个层面离我们还太远，所以，在这里就先重点学习一下“三”和万物。

因为阴阳学说是咱们中华传统文化的重要学说，像《周易》《黄帝内经》等等巨著都是建立在阴阳规律基础上，研究万物的发展变化规律。

首先我们来思考一个问题：宇宙间为什么会有生命，为什么会存在生死现象呢？这个问题，就现在人们所能接触的知识，好像还没人能给出准确答案！

我们是否可以这样理解呢？天地阴阳二气相合而生万物，可为生命起源之根本。天地阴阳二气相推而演万物，应该就是生命存在生死繁衍现象的原因了吧！

中华阴阳学说的三个基本内容：

①宇宙万物是由阴阳物质构成的，都可以分为阴性物质和阳性物质两大类。这两大类都是物质的，只不过存在的形式不同。

阳性物质是以显性方式存在，我们叫“实存在”，人们通常用肉眼或借助仪器可以看到。其存在的方式是粒子或粒子组合态。

阳性物质其运行速度的最大极值是“光速”，所以爱因斯坦得出了“物质运行速度不会超过光速”的结论。

而有些阳性物质我们也是看不见，摸不着的，比如：“空气、细菌、病毒”等等。它们都是由基本粒子组成，我们只有借助仪器才能看到。

阴性物质以隐性方式存在，我们称“虚存在”。这些物质就算借助仪器也是看不到的，它们充满空间，但又不占用空间，其储存方式是“波”。阴性物质其运行速度的最小值是“光速”，所以“光速”是阴阳两大类物质的临界点。

既然“光”是阴阳两种物质的中介物质，那么“光”就应该既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性。在一定条件下，阴阳物质可以通过“光”这种中介物质相互转化：阴←光→阳。

②阴阳互根：阳中有阴，阴中有阳，阴阳之间互相包含。所谓孤阴不生，独阳不长，阴阳是伴生的。

宇宙中的万物都是阴阳结合而生成的阴阳复性物质。阳中有阴，阴中有阳，相互联系，相互制约。同样，大阴阳里面有小阴阳，小阴阳里面有更小的阴阳，层层叠叠，密不可分。

③阳极生阴，阴极生阳，阴阳之间相互转化。

阴阳转化一方面是阴阳物质的转化，也就是通过“光”这个中介物质来完成“阴←光→阳”的转化。

通常有两种情况：一是原子内部电子围绕原子核的运转速度，即阳→超光速（科学已经证实：用粒子加速器给粒子加速，就能制造出光）。二是给整体物质加速，比如像宇宙飞船，就是这个道理。

另一方面是阴阳性质的转化。如白天为阳，夜晚为阴，中午12点达到“阳极”，然后慢慢转阴。夜晚12点达到“阴极”。然后慢慢转阳。

这就是阳极生阴，阴极生阳。但阴阳始终是共存的，并且在不断地转化，所谓乐极生悲也是同样的道理。 

划重点：阴阳学说给现代人类文明的启示：

①人是由阳性的身体和阴性的思想结合而成。

人的思想→“灵性”不是物质，她是从道中分离出来的灵光，但她寄附在阳性物质（身体）上，人如果只有身体没有思想，那就是行尸走肉，无异于植物人。

只有思想没有身体，也就是没有了存在的载体，这应该就是我们常说的灵魂了吧！人的思想是虚存在的，她以“波”的形式存在。

为什么这样说呢？大家看看现代医学就明白了，实际上人的各个器官，甚至每个细胞都能发出不同的“波”，诸如心电波、脑电波……都是人的“思想”发出的，人的身体只是思想的载体，思想才是你真正的主人。换句话说，思想即人的信仰，你的信仰是什么，生命就将走向什么！所以，信仰是链接宇宙所有能量的通道。

 ②宇宙万物的存在形式都是由“能”决定的。现阶段人类意识领域里，地球上存在的物质有三种形态：固态，液态，气态，其不同存在形式是由自身的能量决定的。

如水放出热量（能量）变成冰，增加热量（能量）变成气。这样看来，其他物质也是一样的！在阳性物质中，液态比固态能量大，气态比液态能量大，光的能量比阳性物质大，阴性物质比光的能量大。

所以，由“道”化生万物的过程其实就是释放能量的过程。即：“道”释放能量变成阴性物质，阴性物质以“波”的形式存在。

根据波长不同，能量也不同，波长越短，振动频率越高，能量越大。随着能量的释放，超短波变成短波，短波变成中波，中波变成长波，长波变成光。光继续释放能量，就变成阳性物质。阳性物质中：气态能量大于液态，液态大于固态。逆推也是如此：固态→液态→气态→光→波→阴性物质，就回归到生成宇宙万事万物的本源状态，也就是“道”。所以说“无中生有，有归于无”，万物由“道”生，是从“无”中生出来的。宇宙万物的最终归宿，还是要回归大道，也就是“有归于无”。虽然难以理解，道理还是比较明了的，不是吗？

③现代量子力学已经证实：物质都是能量的“聚合体”。聚则为物，散则为能，都是波动而已，只是振动频率不同。而互生的物质则是永远纠缠一起。

中国“墨子号”量子卫星首次实现上千公里量子纠缠的消息，进一步证明：一对灵魂伴侣，相互之间无论离得多远，都会产生关联性互动。值得一提的是，宇宙中生命层次的高低，取决于“灵性”能量的高低，存在于哪个密度取决于选择什么样的阳性物质作载体。

02.信道

“信道”是建立在“知道”的基础上，明白宇宙人生的真相，真理，才是正信。正信就是“诚信”而不是“迷信”。“诚信”怎样形成？心诚则灵，一念不生谓之诚！没有一点妄想，什么念头都没有，才是真正的诚。

“迷信”：迷就是不明白，不明白就“信”，就是迷信！“信”是前提，唯有做到“信愿行”坚定不移地信，才能自觉地、无怨无悔地去“行”。那么，人类应该信什么？信天人合一、信大道真理！首先，我们来简单了解一下，为什么人是一个小宇宙？老子在《道德经》中说：道是宇宙运行之道，属于先天。德是道之显，显于人。人相当于宇宙的终端感应器，宇宙运行的道均在人身显现。

所以，看到了人，就相当于看到了宇宙。大而无外，小而无内。道与德即是宇宙与人，自然界（大宇宙，宏观整体）和人（小宇宙，微观个体）是互相感应、互为反应、互为映照的。故天人合一、宇宙与人相合。人体的内部结构和运行原理同宇宙是一样的。我们都知道，人体最小的单位是〝细

六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳、阳之汗，以天地之雨名之、阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”

从文字里面我们可以看出天人是相应的，天道与人道同，天人相通，精气相贯。可见人这个小宇宙是多么的优越生动！ 1、信道就是信生命、信自己。道是绝对的，唯一真实存在，是宇宙万物众生的本源。

众生刚从“大道”中分离出来的时候，具足道的特性，后来产生了妄想，德能不断降低，离道越来越远，就形成了不同密度的生命。但本性没有差别，一旦觉醒，找回真我，回复本性，自然也就一律平等了。

2、信道的伟大计划。道的意志决定成功的伟大计划！①道需要元灵成为载道之器，亲自体验宇宙万物的生发过程，体验道的无上至尊和不可思议。元灵需要在体验中积累经验，不断净化，纯化，成长，提升。 ②道是平等地包容一切众生，让众生在黑暗中重返光明→从哪里来回哪里去，回归大道。人呢！人类是地球上的四维层生命，具备了生命的至高灵性。“人身难得，佛法难闻，东土难生”。在漫长的轮回过程中，能到地球上来“得人身”是很难的，而得了人身，能够听闻宇宙人生真相，更是难上加难！而生在中华大地，更是千载难逢的机遇！而现在我们都具备了，这是我们千万劫修来的福报，抓不准，再不觉醒，失掉这次机会就太可惜了！就看你怎么做了！一念之差，一步之遥，要么天堂，要么地狱！何去何从，命运把握在每一个人手中！ 

胞〞，而细胞再分解到最小的单位是〝电子、原子、夸子……〞，用微观想象人体的构造，说穿了就像是一个充满〝繁星点点〞的小宇宙的能量体。 邵壅曰：“人头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五脏、九窍、三百六十六节。天有风、雨、寒、暑，人亦有取、与、喜、怒。”《黄帝内经·素问》里面的一段描述也说明了人是宇宙的缩影。“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。

显而易见，选择什么样的阳性物质为载体，严格来说是有德能来决定的。所以这就是人们为什么要福报，要修德的原因了吧！明白人不必多说。庄子云：“机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。”人便是这么失道的，背道而驰，终将走向灭亡，反其道而行之，即可以复归于道。所以人类生命意识的自我觉醒很重要！说到这里，前面的问题：我是谁？人类从哪里来？现在在哪里？将到哪里去？您应该明白个八九不离十了吧！

但我们只是简单了解了宇宙人生真相的本源，光知道了不行，知道了还应该去悟、去行，然后才能真正得道。天人合一、道法自然，既然每一个人都是一个小宇宙，那么认识自己、了解生命，就显得尤为重要！所以，了解宇宙人生真相其实就是了解自己的生命与未来…… 

3、信世界大同、天下一家，众生本来一体，最终都要回归大道。人类共有一个家园，你中有我我中有你，没有你我他。明白了这个道理，人类现实中的矛盾还有什么化解不了的！还用你争我夺，打打杀杀吗？

你就是我，我就是你，还有什么区别？你所谓的仇人，说不定哪一世曾经是父子，今天在大街上撞车的，说不定哪一世是夫妻，不是冤家不聚头，没有缘分哪能撞车！你说不是吗？

 4、相信到地球上来是自己的选择。既然是自己的选择，无论男男女女、无论贫穷富贵、多灾多难，都是因为灵魂需要这段经历的体验。所以，无论遇到什么挫折，我们都要坦然面对！大千世界、芸芸众生，如果真的明白了这一点，你还有什么放不下的呢？

5、信人类命运共同体，道是宇宙万物的本源。《易经》强调三才之道，将天、地、人并立，人为中心。人的地位最重要。天有天之道，在于“始万物”。地有地之道，在于“生万物”。人有人之道，在于“成万物”。 构建人类命运共同体需要共同的信仰、遵循道的法则。人们之所以心理空虚，没有真正的获得感，不敢彻底地去相信自己的信仰和自己的缘分。

其主要原因就是：因为你没有信道，不明白宇宙人生的真相。信道是真信，容不得半点虚假的成分，99.999%都不行！   

悟有两种：一个叫解悟，一个叫证悟。解悟，就是我们对宇宙人生真相了解了、认识了，不再迷茫，是相当明了、非常清楚了，一点都不含糊。证悟，就是亲证，用身体、用心灵融入宇宙去实悟，就像至尊圣人、佛菩萨。这一点我们目前是做不到的！所以当下悟道重点在解悟，其实这也是在往证的功夫上走，最先寻求的是一种悟道的境界。 

1、悟道的最大障碍是“我执”。人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见！一切都是围绕着一个“我”字，这是最要命的一点。 因为人是自私的，有诸多的放不下。放不下亲情，放不下钱财名利，放不下所执着的一切。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有放下“我执”端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别和妄想，所有的烦恼才会云开雾散。否则，有我就不可能平等，有我就不可能清净，有我就是在执着个性，有我就失去了整体性，那么，你就永远不可能进入道。 

2、悟道的意思就是达到境开的地步，达到和宇宙万物相生相容而相通的来往境界，与自然的感观与心灵的境界相辅相成。只有这样才能真正的放下人心的贪嗔痴，放下自私的欲望和贪念。也只有这样才能够与宇宙的磁场和自然的能量相合，得到能量的补充和磁场的给予。从而通达于万物阴阳和天地阴阳，真正融入与磁场的交流和万物信息的沟通，这才是获取宇宙能量、进入开悟的境界。

 3、悟道就是明心见性，达到一悟百悟，一了百了。道清静无为，如如不动。万事万物虽然都是它的显现，但它却无念。

这一切显现都是自然的缘聚缘散。真正明心见性、大彻大悟的人，“与众物而同光，为万有之根本”，心物一元，物理有形的光，与自性无相的光配合。 到达这个境界，才可以说明心见性谓悟道！“如日普照”，是太阳普照，如同太阳出来一样，整个大地普放光明，是同时的。如果你说见山不是山、见水不是水，那还差远了！你不但见到那个本体，你本身也变成那个本体的功能之一了，方为万有之根本。 

03.悟道 

4、悟道在于“道法自然”。“大道”尊重每一个众生的自由意志，众生都有自由选择的权力，无论谁都无权干涉。自己选择的路，自己走，没有理由抱怨。有些人穷其一生，苦苦追寻大道，殊不知这道便在脚下。其实我们走过的每一步都是道，虽然不尽然合天地至理，但这都是自然之道。《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人类是自然界的一份子，融于自然才能合于道。要期待，不要假想，顺其自然，如果注定，就一定会发生。不乱于心，不困于情，如此、安好，人生没有那么多莺莺燕燕!人生百年，不如意事十有八九，费多大力气拿起的，就要费多大力气放下。

冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。只有，真正参悟了宇宙人生真相，你才是一个真正的小宇宙，才能融入天地人合一的自然之道。

 5、悟道不是一个简单的过程始终贯串宇宙人生。古语有云：大道三千。谁又能真正的明白其中道理呢？人的一生就是悟道的一生，当我们真正的悟透了，才能融入道中。

所谓人生就是修行，真正的修行是要悟道天地人三界之间的关系和宇宙万物的阴阳之理。因为我们是人的修行，所以必须要在三界之内悟道，才能超越灵感和三维空间的心灵感应。   

宇宙人生真相告诉我们：大千世界阴阳主宰天地人三界，天为阳，地为阴，人为中枢。《灵宝毕法》云：“道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者，别求人道，人同天地。”

所以我们人类的修行是不可能脱离三界的，此为宇宙人生真理。而宇宙间阴阳的相合是一种天地的能量，互相贯通与宇宙之中。

03.悟道 

人体的自然磁场和阴阳贯通的能量融入宇宙，使人体产生自然的阴阳能量和心灵的潜能，从而贯通与天地人三气合一的自然宇宙能量中，以达到悟道的至高境界。大道至简。“道”本来就是现成的，只是我们自己一直都在玩头脑游戏，总在向外求，向知识里面找，被自己所知道的那点可怜的知识，一直障碍在门外了。

行道说白了就是证道。前面文章里我们所探讨的知道、信道、悟道只是有了理论，证道才是实践。“道可道，非常道”只有亲自实证、融入大道，做到身心灵合一才能得道。 人们通常讲的性命、命运，实际指的就是性、命、运这三个方面。“性”是人的先天本性，是从宇宙大道本源灵光中分离出来的智慧能量之灵光，性是本体、命是作用，性作用在人身上就是命。 “命”相当于我们今天讲的“遗传基因”，实质是信息密码。

俗话说的“人的命天注定”，其实就是对基因信息密码讲的。

“运”是命的展开，一个人从出生到死亡所经历的就是运，也就是命的运行过程。所以，人们通常说的改变命运，其实是改变的“运”，“我运在我不在天”。

那么，如何改变人的“运”呢？事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心、不如己意之事怪罪于他人。凡事从自身找原因，是改变命运第一法。一粒种子种下去能否收获一个好的果实？这完全取决于水、肥、阳光、管理等环境因素，实质是取决于营养，也就是能量。那么我们“运”的改变同样也取决于营养能量。人有两套系统：身体系统和精神系统，两套系统都需要营养。人的身体系统靠饮食来提供营养，而精神系统的营养是“德”。

人的命→这个基因信息密码也不是说绝对不能改变，就像电脑硬盘中的信息，一般的操作很难删除（删掉的信息始终残留在硬盘中，用软件就能恢复）要想彻底删除信息，就必须对硬盘进行“格式化”。由此来看，人要改变命运，就要对自我进行彻底的“格式化”（也就是消业障、化禀性，还原本来灵光）。即：通过知道、信道、悟道、行道实现“身心灵合一”。

04.行道

一旦合一，与大道本源灵光融合，就能把万劫形成的病毒信息彻底格式化，重新输入宇宙大道本源信息也就彻底消除了业障，改变了命运！所以，行道的途径方法就是：树立信念→务实信仰→抉择行动→合一。 

树立必胜信念。成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。人有了明确目标、树立必胜信念，就会拥有强大的信心、能量和勇气。三者具备，则天下没有做不成的事。要握紧自主命运的无上权力，这是属于每个灵魂真正的最高利益！

夯实信仰。人类存在的意义源自生命最初的信仰！我们好像不是为了享受而来到这个世界上的，人肯定需要活得有意义、有境界，才不枉呱呱落地一回的人生。要知道，行道的杀手锏是信仰之精神立于不败之地。不要让物欲世界成为心中羁绊，我们不能做声色货利的奴隶。因为，人的一生其实就是信仰的一生，信仰改变命运，信仰塑造品格。人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动一直走到成功。

抉择行动、知言行合一：就是知道的、说的、做的合一，也就是我们思想言行都要合于道，遵循道的法则，符合道的规范，修正自己的错误思想行为。首先要消除恐惧心理。其次要遵循自然规律，快乐生活，自由生活。遵循道的规律就是“积德”，违背道的规律就是“缺德”。人的心情决定其振动频率，保持快乐心情就能处在较高的振动频率上，与宇宙中高频率同频共振，就能增加能量（积德）。其实，人之所以不快乐是因为“看不开，放不下”，只要明白了宇宙人生真相，自然就看的开了！

人之所以烦恼是因为不知足，只要是个健全的人就已经具备了最宝贵的财富，即使是讨饭吃！所以，快乐的秘诀就是放下然后无私的去帮助别人！“自由”是道的法则之一，还自己一个自由，我的事情我做主。

抉择行动、身心灵合一：就是融入光，融入道，融入全宇宙。做宁静祥和，高频共振的神圣光子！“身心灵合一”就是身体，大道，灵魂合一，也就是我们的身体，灵魂融入大道，与道合为一体。如何身心灵合一？ 《道德经》云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归根，归根曰静，是为复命。”只有修炼到至虚极和“复归婴儿”的入定状态，才可达到“身心灵合一”的最高境界。

所以无念还不是道，无心要能够起用才好！以无心为心，以万物之用为用，以万物之心为心，真正达到同体大悲，心物同用，才能做到：物我两忘，天人合一。

怎样做呢？入静、打坐。用意识主导实相、肉身，每一细胞彻底光化并完全和宇宙熔融整合。

科学发现，当人在紧张或变动的环境中所测出的脑电波是14至26赫兹的β波，而当人在物我两忘的静态中打坐时，测出的脑电波则是8至13赫兹的α波。

根据诸多物理学家测定得知，空间电脑层与地球共振的休曼波是8至14赫兹，与人体入静时的脑电波完全相近，故会发生人天共振。

日本学者研究发现：许多科学家、作家、发明家等名人的脑电波，大部分时间处于α波。这些人头脑敏捷，容易产生灵感，这也是天人合一的最好见证。

在这里，知言行三合一是入世法！身心灵三合一是出世法！一入一出，便是行道！再将这二者合一，便是天人合一！→唯有如此！

04.行道

行道要顺势而动，顺势而为，顺道而行。因为道的必然因果规律，一系列的因果关系要处理完结，并从中反复淬炼，直至与道合一，方可得到。一心想成就，一心“为自己”，那是背道而驰，怎么与道合一？不合一哪来的“正果”？

 永远不要在自己的觉知上，判断一切。“我认为”就是不觉醒！“无我”的真谛就是彻底放下念想里对“我”的执着。要永远做到无私无我，为人类以及众生服务才是唯一选择。 

人的意识具有两面性：即显意识和潜意识。显意识是后天意识，是习性，是后天形成的，特点是为了满足私欲，自私自利！潜意识是先天意识，是本性，特点是：仁慈，博爱，大公无私。先天和后天是阴阳关系，先天越强，后天越弱，反之先天越弱，后天越强！

人生价值就在于：不断的削弱后天而增长先天。如果先天完全显现，完全没有了后天，达到至阳，就是见本性，合道，就是至尊圣人。反之达到至阴，就是恶贯满盈，就是饿鬼地狱！

所以人在遇到问题时，往往出现两个解决方案供你选择：一个是自私的，为了满足私欲；另一个是无私的，就是人们常说的“良心”。就看你怎么把握了！

《道德经》讲：“无不为而无为，无为而无不为”。“无不为而无为”就是“有为而无为”。在“有为”的过程中，在做事的过程中，达到“无为”，进入“无我”状态。

“无为而无不为”就是“无为而有为”。在“无我”的状态中做事，这就是行道的真谛！保持这种“无我”的状态在日常生活中，就是全部行道的真谛，实质，本质！

 具体在日常生活中就是把握当下，做好该做的事：过去的已经过去，无论你怎么想，都无法改变，未来的还没有到来，始终处于“变数”之中，想也没用！

04.行道

水具有净化作用，它对所有事物都是公平对待，好人、坏人用它都是一样，没有分别心。所以人也要一样，不但能净化自己，还能净化他人。

首先要净化自己：净化知言行，净化身心灵，净化自我磁场（化性）。自身越纯净，能量越高。水只要静下来，杂质就会沉淀，清水就会分出来。污染再严重的水，通过气化还原，也会得到纯净的水。

 人也一样，人的元灵从大道中分离出来时，清纯质朴，一尘不染，所以无所不能。随着“私心”出现，能量不断降低，不断受到污染，本身具有的能力完全丧失。如果能清静下来，把所有的问题全部放下，心灵就会不断纯化，纯化到一定程度，一无所有，万物皆空，完全融入大道中，与道合一，就是和合。

③不变性：坦然接受一切染着不改真实本色。无论怎样污浊污染，水的真实本色不会改变。污染只是暂时现象，表面现象，是假象。人也一样无论受“贪嗔痴慢”的污染有多重，人的真我，本性是不变的，一旦觉醒就会恢复本性。

④谦下：承载，予受，消灭。水具有谦下的美德。无色、无味、无形，随圆就圆，随方就方，为万物服务无私奉献。给予生物生命。（水能载舟，亦能覆舟，违背规律要受到惩罚）。

水最柔，但又能克制最坚硬的东西，“以柔克刚”。所谓“上善若水”我们按照水的品质做人还能不接近道吗？ 得道是在无私无我的状态中，自觉的为众生服务的必然结果。如果人们以为得道是成什么的话，就已经背道而驰了！这样的念头一出，私心就动了。凡心动，道心退，必然不能得道。所以，要得道必行道！行道实质是“积德”的过程。

德能越高，振动频率越高，生命层次就越高，所处的密度也越高，逐渐升级，直至合道。而提高德能，提升振动频率，单靠一个人的力量是非常慢的，甚至有时难以完成。自古以来“修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，就是这个原因。

05.得道

得道是为了还元→还自己初始本来之一切根本。老子曰：返璞归真就是这个道理。得道：就是合道，与道合一。要与道融合，人的思想，行为就要和道的特性相同相近。

但是大道无形，道的特性难以把握！那怎么办呢？很简单，“大道似水”，水的特性非常接近于道，水看得见摸得着，所以，我们可以学习水的美德，这样就可以去接近道的特性了。

在这里就啰嗦一点，简单总结一下水的美德：

 ①涵养：生养，融容，海纳。

 ②转化：固态，液态，气态。固态相当于一、二、三、四维，液态相当于五、六维，气态相当于七、八维，九维以上就虚化了，无形，无相。 

只有当下才是真正把握的！明白了这个道理，妄念自然就少了，然后“跟着感觉走”去做事，自然而然进入无为状态。 

要想找到“无我”，先把“私心”去掉！“心底无私天地宽”。所以“私心一动前功尽弃”，舍弃自私的小我，才能见到本性的大我，才能得道，合道。

这就是“舍小我为大我，舍大我为无我，无我方为永恒我。”大道至简，至简至易的方法，舍此求彼如何得到呢？

所以，要想真正得道，必须团结一致，同频共振，凝聚一条心，发挥集体的力量，共同升级，共筑“人类命运共同体”才是得道的捷径。 

人生有两条路：一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走，叫做现实。心走得太快，脚会迷路。脚走得太快，心会摔倒。

人生觉醒的精彩，是心走得好，脚步也刚好。但凡成功之人，往往都要经历一段没人帮助的岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，咬牙撑过去，你定会遇见最好的自己。 

“我是谁？我从何处来？我将到何处去？”大多宗教都诠释了“九九归一”“万法归一”之理，道法却进一步力证宣演了“世界大同、天下一家”的“一归何处”之妙。

我们相信：道无处不在，无时不有，科学发展到什么时代，道总等候科学在什么时代。 所以，人类必须遵循道的指导，学习道，领悟道，才能在发展自身的同时获得自我拯救的机会，完成人类生命意识的真正自我觉醒。

05.得道

语

18句最养人的古

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别人的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

3、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

4、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读] 工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

5、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读] 我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读] 不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。

语

18句最养人的古

6、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读] 祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。

7、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读] 将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。

8、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读] 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读] 君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；等到身体成熟了，血气方刚，要戒备与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒备贪得无厌。

10、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读] 生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。

11、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读] 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。

12、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读] 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

13、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读] 任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读] 学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。

15、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读] 三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。

——《汉乐府·长歌行》

[解读] 时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只能空留悲伤、后悔。拼搏要趁早！

16、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读] 经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

17、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读] 宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。

没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕。没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得——这就是狼的生活要素。

尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。

我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。

自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。

如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！

要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的，过程可以有很多选择。

燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

狼的生存哲学

家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。

在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。

有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。

没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万变，只有不拘泥于过去，才能活得更好。

只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。

成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最优的结果。

毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。

伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！

静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。

要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。

斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短！如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。

无自由，毋宁死！

被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。

生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、食物，给了我们一切。对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。

不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。

要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。

王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。

一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条脆弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。

同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。

夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。

威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。

个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效命。

狼的生存哲学

狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。

公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。

一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。

追求让人充实，分享让人快乐。

没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。

一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。

一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。

短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。

最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。

我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。

我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从来都懂得宽容！

对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。

没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。

一百次心动不如一次行动。

狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。

人要适应社会的发展，毕竟这个世界还是社会主宰每一个人。

很多时候，大家都觉得“本分”是一个带贬义的形容词，是说人有点笨、不够聪明的意思。

社会复杂多变，“本分”的人好像很容易吃亏，他们不愿“变通”，要么吃一些哑巴亏，要么错失占便宜的机会。

尤其是看到那些聪明机变的人混得风生水起的时候，有人难免会有些小郁闷：自己所坚持的本分、善良、诚实……这些东西，有必要吗？

岁月如梭，人生眨眼间就进入了中年，慢慢才体会到，“本分”其实不是笨和迟钝，而是一种悄无声息的远见！

对一个真正本分的人来说，从来都是遵从自己的本心做人、行事。

虽然总是因为善良让自己吃亏，内心也明白诚实并不是一种讨人喜欢的品质，但还是很难改变自己的意愿。

“宁为玉碎，不为瓦全。”便是对他们最好的形容。

“本分”，是一种远

见

人生在世，总有一些东西是不可妥协的。生活在这个烟火人间，谁也不比谁更清高，很多人都有过变通、妥协的尝试。

但江山易改，本性难移。对有些人来说，在走了一些弯路后，终究会回归自己的路。就像你可以骗过所有人，唯独骗不了自己的心。

 

不争一时之短，须争一世之长！

“本分”的人目光向来长远，他们可以坚定自己的内心，拒绝诱惑和机会主义，按照自己的意愿走下去。

张同事和李同事都是公司的业务骨干，一次张同事因为出国，不得不需要将自己的客户移交给李同事负责。张同事心想：“哎，这月的奖金又泡汤了。” 

李同事尽心尽责的与客户沟通，终于完成了这单业绩，不料却将奖金挂在了张同事的名下，这让所有人都很吃惊。 

李同事因此受到了领导的赏识，有意将一些大单子给他，很快李同事就升了经理。

塞翁失马，焉知非福？一时的得意并不能代表什么，笑到最后才是真正的赢家。

清代《围炉夜话》一书中写道：“本分人，即是快活人”

“本分”，常常看起来是一种“傻”，其实却是一种悄无声息的远见。

看似不争，却深刻知道自己内心想要什么，懂得放长线钓大鱼，从来不为蝇头小利迷惑自己的阵脚。

不争的是一时之短，争的是一世之长！

《道德经·第四十一章》中讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”肉有五花三层，人分三六九等。弱者一味合群，不断沉沦；强者相处舒服，忠于内心；智者善于独处，强大自己。人生迥异，总会有千差万别，一个人与人交往的方式，就是一个人的层次与高度。

︻弱者合群，强者交际，智者独行︼

从此，师兄弟逃课出去玩，他也跟着去玩，师兄弟偷懒睡觉，他也跟着呼呼大睡。不管师兄弟做什么，他都参与其中。哪怕是觉得逃课去玩很无聊，但为了不让大家觉得自己不合群，还是强迫自己积极与大家打成一片。

可是，长期的玩物丧志，让本来学习优异的弟弟，成绩一落千丈。后来，更是失去了斗志，辍学在家，整日碌碌无为。

这就是合群之人的可悲之处，越是合群的人，越会失去自己的思想与斗志，而这，正是摧毁你的基石，终究会害了你，令你一败涂地。

古语云：“滥交朋友，不如终日读书。”你以为是在合群，其实，只是在被平庸所同化。不如将心思放在提升自己上，维持关系的最好方式便是让自己的实力越来越强。

富商的大儿子便是如此，周围的师兄弟都去玩耍，他便一个人苦读诗书，常常学习到深夜。师兄弟睡懒觉逃课，他依旧早起晨读，跟着先生努力学习。三年后，哥哥考取了功名，步入仕途，光宗耀祖。

古人说：“夫唯大雅，卓尔不群。”世间万物，芸芸众生，真正聪明的人，专注于自己的成长，不会强迫自己合群，更不会随波逐流。和什么样的人在一起，便会拥有什么样的人生。

为了合群而合群，一味的迎合与讨好，浪费了时间，花费了精力，损失了前途，可谓是得不偿失。人生苦短，何必强迫自己合群，更不要让自己成为只知合群的弱者。

《道德经·第十三章》中讲：“宠辱若惊，贵大患若身。”世人总把别人对自己的看法，看得比自己的生命还要重要。于是便百般迎合，强行合群，从而迷失自我，造成不可挽回的伤害。

有一富商，家中有两个儿子，都到了上学堂的年纪，富商便将兄弟二人送到镇上最好的学堂去学习。刚入学堂，二人学习十分刻苦，将全部精力都放在学习上。其他同门师兄弟整日只知道逃课玩耍，从不将学习放在心上。

一日深夜，兄弟二人正在学堂读书，同门师弟经过，见状便说道：“这两人就知道读书，真是格格不入，怪不得无人愿意与你们相交。“次日，哥哥依旧心无旁骛的认真读书，而弟弟却与其他师兄弟混在一起谈天说地。

1.弱者合群

庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。"

君子之间的交际像水一样平淡，舒服，给人如沐春风的感觉，这样的交往才会长久。正如强者一般，不刻意迎合取悦，更不随意疏远，而是忠于自己的内心，彼此舒服的相处。

当年，张之洞担任湖北总督时，抚军谭继洵大摆设宴为其接风祝贺，前来赴宴的都是身份尊贵的官员，场面十分盛大。饮酒之余，张之洞与谭继洵就长江到底有多宽的问题，展开了激烈的讨论：谭继洵说：“长江宽五里三。”张之洞否定道：“七里三。”二人争的面红耳赤，难分胜负，便命江夏知县陈树屏来回答。陈树屏不敢推辞，思考片刻说道：“水涨七里三,水落五里三，二位大人说的都对！”张之洞与谭继洵听后，相视而笑，对陈树屏更是赞不绝口。

宴席结束后，张之洞便与谭继洵说道：“与陈树屏相处多年，还是像从前那般让人舒服。“陈树屏的几句话，不仅挽救了场面，还泰然自若地保护了二位大人的颜面。真正的强者擅长交际的强者，说话让人舒心，做事让人舒服。若是出于迎合，偏向任何一方，都是在得罪于人，给自己制造祸端。

强者的交际不用讨好，无需取悦，甚至连刻意维持都不需要。

这样的关系，真诚，舒服，相处不累，也令人安心。

亲而有间，疏而有密；和而不同，美美与共，这正是强者交际的最高境界。人生很贵，不要将时间与精力浪费在无效的社交上，与其迎合别人，不如尊崇内心，与舒服的人，一起做舒服的事。

2.强者交际

战国时期，楚王想让庄子出任相国，便命人去请。使者找到庄子，发现他正在湖边悠闲的钓鱼。使者向庄子说明来由，庄子却给使者讲了一个故事。庄子说道：“据说，楚国有一只已经三千岁的神龟，它死后，尸体被人们放在神堂上祭拜。你说，对于它来说，是死后受人祭拜好呢？还是活着自由自在的好呢？”使者回答道：“当然是活着自由自在的好啊。”庄子笑着说道：“你回去吧，我也喜欢自由自在。”使者无奈，只能独自回去交差。从此，庄子过着自由自在的生活，一个人的独处，并没有让庄子感到无聊与沮丧。他用这些时间潜心研究着自己的思想，后来成为了道家的重要代表人物。

猛兽总独行，牛羊才成群。独行不是高冷孤傲，更不是狂妄自大，而是在这繁杂的人世间，保留一份清醒。热闹的合群中，总会迷失自己，失去本心，用别人的意志来做事，只能变得更加平庸。而只有在独行时，才能不被外界的喧嚣禁锢自己的身体和思想。从而真正的听从自己的内心，坚定自己的想法，做自己想做的事情，成就自己，让自己变得强大。别害怕独行，学会享受独行，独行的时光，是人生中最好的时刻。

《庄子·天下》中讲：“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”

人只有在独行时，才能拨开迷雾，看清人生的真相，便能成为真正厉害之人。可人世繁杂，不同的人，不同的交际方式，便有不同的结果。弱者强行合群，失去自我，将自己堕入深渊；强者善于交际，相处舒服，让人心安；智者喜欢独行，丰盈自己，成就人生。

与其努力合群，与人同化，不如学会独行，积蓄能量，大放光彩。

3.智者独行

《庄子·在宥》中讲：“独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”

庄子认为，独行是一种至高无上的境界，更是智慧的象征，会让人变得出众，变得强大。享受独处，丰富内心，更能成就自己。

做人的底线 不忘恩情

不失诚信 不伤人心

《道德经第七十九章》有言：“无道无亲，长与善人。”

人活一世，要懂得常与人为善，且心怀感恩。

懂得感恩的人，才能用心感受他人的善意以及生活的美好。

从前，有个少年人，父母双亡，家中贫困。

他读书习武十分刻苦，却无以为生，只得来到家附近的水边垂钓，用钓来的鱼换口饭吃，却是饥一顿饱一顿的。 

水边上有位老人家，为人家漂洗纱絮为生，被唤为“漂母”，看着他可怜，便每日将自己的吃食分与他，日日如此，从不间断，少年人特别感激她。 

后来，少年人凭借着自己的才能，被封了侯，始终记着漂母的一饭之恩，派人四处打探漂母的下落，以千金相赠报恩与漂母。

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。” 

别人帮你是人情，不帮你是本分。

这世间本没有什么理所应当，哪怕是父母，亲人，兄弟姐妹。 

而当今社会，有一些年轻人，好吃，懒做，不知感恩，不懂得回报父母的养育之恩，只会一味地向父母索取，让人避而远之。 

做人，要时刻记得别人对自己的好，在不能偿还的情况下，也要铭记于心。

这样才不至于寒了人心，失了根本，再次遇到困难的时候，才能获得他人的帮助与温暖。

不忘恩情，是做人的根本

不失诚信，是做人的原则

《道德经第十七章》有言：“信不足，有不信。”

人一旦丧失了诚信，就很难再获得他人的信任与尊重。

而不守信的名声也会伴随一生。

从前，有个商人带着一批货物在水中航行，忽然，下起了大雨，一股大浪袭来将商人卷入水中。 

商人大喊救命，这时附近的渔夫赶到，商人赶紧道：“快救救我，我给你一百两作为报答。” 

渔夫把商人救了起来，可商人却只拿出了十两银子，说：“这是你的报酬。” 

渔夫不接，说道：“你许诺的可是一百两，并不是十两。” 

商人却说道：“你怎如此不知足呢？一下子得了十两还嫌不够？” 

待酒足饭饱后，刘姥姥却不好意思张口，凤姐儿何等的心思，便主动说，这些年第一次见孩子，要过冬了，拿二十两给孩子做件冬衣。 

凤姐儿看破不说破，而是以无形之中帮助了刘姥姥，也保全了刘姥姥的颜面，也为自己日后带来了福报。 

《道德经第五十六章》有言：“知者不言，言者不知。” 

聪明人不开口，亦能将事情处理得当，而愚蠢的人口无遮拦，恶语重伤他人亦不自知。 

不伤人心，是做人基本的修养，人伤了，伤口还能治愈，而心伤了，却是再也无法愈合。 

言语刻薄的人是最令人厌恶的，毫无顾忌口出恶言，无时无刻不在伤害着别人，招到他人的嫉恨，不经意间为自己埋下祸根，终会以悲剧的方式结尾。 

做人要口上留德，说话前换位思考，不伤人心，不失人心，才能收获他人的喜爱与善意，方能与他人相处的更融洽，使自己的生活工作更和谐。

《道德经第十六章》有言：“天乃道，道乃久，没身不殆。”

做事情要顺应上天的道德规律，做人亦要有底线和原则，才能长久地生存发展下去，于人于己都不会带来灾祸。

不忘恩情，才能获得他人更多的帮助；

不失诚信，才能在社会中立稳脚跟； 

不伤人心，方能在无形中埋下福报。 

渔夫说：“虽然是这么个道理，但是你许诺给我一百两，就该兑现诺言。” 

商人摇了摇头，不再搭理渔夫。 

过了一段日子，商人的船又触礁翻了，那位渔夫也恰巧经过，商人喊道：“救救我，这次给你三百两银子。” 

渔夫划过，头也不回地说：“喊相信你的人来救你吧。” 

最终商人被淹死了。 

《道德经第八章》有言：“与善仁，言善信。” 

与人相处应真诚相待，说话应恪守信用，说到做到，才能赢得他人的信任。商人便是因不守承诺，最终丢掉了性命。 

不守诚信是违背道德的行为，不止会遭受道德的谴责，还会产生信任危机。

不伤人心，是做人的修养

人活一世，一朝失了诚信，就会沦为孤雁，无人再愿与之交往。 

诚信是立身处世的根本，做人唯有诚实守信，才能在社会上立足，获得他人的信任，处处受到他人的欢迎，从而获得更多的机会，方能在人生的道路上越走越远。

《道德经第二十七章》有言：“善言无暇谪。”

会说话的人，说出的话既不伤人，又能以柔和的方式解决他人的困难和尴尬。

《红楼梦》中，刘姥姥因日子实在过不下去，不得已拉下老脸去找王夫人“打秋风”，以解燃眉之急。

王夫人委托王熙凤去接待这位穷亲戚，听说还未吃饭，便让人送饭来，给人一种温馨的感觉。 

愿世间的人都能做个不忘恩情，不失诚信，不伤人心之人，使自己在逆境中有人搀扶，在顺境中有人共行，在困境中有人默默扶持。

打开心量 与万物融为一体

我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。

就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。

那么，有些人的思维很敏捷，但是，在某些人面前，他的思维会突然错乱或停顿，主要是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆蓋了，把他的意识锁定在一定的范围内，导致他的思维停顿或错乱。

一个人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆蓋掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。

我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得显了，它容易收集这个星球上，乃至我们生活周遭的人发出的信息。

如果你状态比较好，整个身心都空掉了，周围的人发过来的信息就没有办法穿透你。

02 放空身心，不让其它心灵磁场干扰

对方发过来的信息有好的、有不好的，在他的心目，你就像一个靶子一样，他的意识里面想到你，就等于他心灵意识的磁场辐射到你的身上，辐射到你这个人的形象上，甚至可以穿透你。状态好，可能顶得住；状态不好，就承受不起。

03 心灵磁场会相互污染或净化

有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？

相反，如果他的五官长得很好，但磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。

而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于那是他初始就带来的信息，因而没有办法那么快速度地净化自己的心灵。要学会净化自己的身体。

04 内在的磁场需要净化

凡是多年帮人治病的大夫、专家，在工作的时候没有一个好脸色。为什么？因为他每天接触的都是病人，病人的磁场跑到他身上，他的磁场跑到病人身上，病人释放出来的病气和磁场都让他给循环代谢了。

所以医生长期给患者，尤其是心灵不干净的病人治病，他们的磁场肯定会进行对换。

但是，对换之后，你要学会净化自己的身体。如果你不会净化，不良的信息累积多了，你就倒下了，你的运气就不好，你的脸上就会有一种像銹斑一样的东西，有一种浊气会笼罩在你身上。

05 磁场是灵魂散发出来的力量

如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散发出一种浊气，这就是我们说的业力。

有的人穿得可干净了，可是我们就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我们却觉得这个人很清爽。这就是一种磁场。

我们说这个人很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。

一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。

如果你的手一伸，不能感受到旁边的花散发出来的磁场，说明你的身心还没有打开。如果你的身心打开，任何人往你旁边一站，你就能够感受到他扩散出来的磁场，他不用开口，你就知道他身上哪里有病，最近他的身体有什么状况。

06 修行是释放自己的身心

在纷杂的世间，人人都要学习「净心」。

修行是释放自己的身心，让身心和整个宇宙融为一体，整个宇宙都在你的心中。比如你往这里一静坐，一闭眼睛，就感觉到你心灵的磁场一下子打开，和宇宙融为一体，你的身心和宇宙成为一个正比。是从内心向外散发。

一切都在我的手里面。我的手打开，不是有个东西出去了，而是把万物包容进来了。也就是说我用意念，用心意识把宇宙全部包容进来？

如果说用意识，你就容易理解成用头脑了。刚开始确实和头脑有关系，但到最后就是一种无为的状态，不需要经过头脑。比如我说：「你母亲」，你母亲的形象马上就在你脑海里面浮现出来，你说你有没有经过头脑？

刚开始你肯定有经过头脑，但是现在已经不需要经过头脑，不需要用任何方法去想了，连一秒钟、半秒钟都不需要，一谈到你母亲，你脑袋里面马上就出现了，就是超越头脑，无意识。

07 静心可以净化磁场

一个修行人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以这就是为什么我们每天都要静心！

当你的频率处在一个低层次的时候，你就会被干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了。

08 打开心量，与万物融为一体

以修行人首先要把心量打开，这样你才能够感受到他人的存在，自然界各种力量的存在。我们人之所以开不了悟，就是因为心灵没有打开，所以没有办法和「道」接通。

你一个人坐在这个屋子里，你能不能感受到身边每一个人的起心动念？不要说每一个人吧，能不能感受到一半人的起心动念？你能不能感受到这个磁场、这个氛围？能不能感受到不只是你一个人坐在这个地方，而是有很多场？

这时候你内在的力量已经张开，把周围的人包围进去了。这时候不是大家进来了，而是你把大家包容进来了，所以你能够感受到他们的磁场，周边的万物。

如果你内在的力量是合在一起的，你就会感觉你是一个独立的个体。就像下棋，当你走一步棋，就牵扯到整个棋盘里的棋，这才叫做真正的活在当下，也就是和万物融为一体了。

今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。

感恩感谢观看收听......

未完待续

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善缘善言善语  第二期

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