善
言
善
语
SHANYANSHANYU
2023年第一期
中国红色先锋队编
善
言
善
语
第
一
期
人在做 天在看
做人，不可奸，
坦坦荡荡心才安。
做事，不可懒，
踏踏实实走得远。
为人，不计较，
心胸开阔露笑颜。
待人，不敷衍，
言而有信众人赞。
不要担心老实人会吃亏，
让自己变得圆滑；
不要因为善良被人欺，
把自己变得凶残。
不要害怕简单被人骗，
让自己不择手段；
不要以为本分是懦弱，
让自己越活越奸。
你要记住：
人在做，天在看，
是忠是奸天会辨，
是恶是善天会判。
人若欺你，天会护你；
人若欠你，天必还你。
不管曾经吃过什么亏，
上过什么当；
不管昔日有过什么伤，
受过什么骗，
都不要轻易把自己改变，
善良，继续保持，
真诚，继续维护。
为人大度一些，
伤心怕什么，活得安稳，
委屈算什么，内心无愧。
大度，不是蠢，
而是把感情放在第一位。
相处真诚一些，
不要处心积虑把人算计，
不要表面一套背后一套。
你用什么方式待人，
别人就会用什么态度对你。
做人，咱就要有良心，
说话一定算数，
做事一定认真，
再穷，也不坑蒙拐骗，
再难，也不出卖友人。
善良、守信，自有好报应；
奸诈、歹毒，一生不安宁。
一辈子行善事，做好人，
上天会眷顾，
一颗心重情谊，轻利益，
好运会降临。
善
言
善
语
第
一
期
人若欺负你，天会护着你；
人若欠了你，天必还给你。
世间有因果，善恶各有报；
世事有轮回，一生做好人。
做人，就两个字——善良。
善良的人，永远都受人尊重，
也许会吃亏上当，
也许会流泪受伤，
可是，善良是种美德，
幸福会回应，上天会眷顾。
做事，就两个字——坚持
一腔热血未必能成功，
坚持到底必定有收获，
如果轻易放弃，
只会和成功失之交臂，
多坚持一会，多忍耐一次，
也许就会有意外的惊喜。
人在做 天在看
做人，
要干干净净，
别想着占谁便宜，把人暗算。
对朋友，真诚点，
对伴侣，忠诚点，
简单善良不吃亏，
阴险狡诈遭人厌。
做事，要有始有终，
别三天打鱼两天晒网，
再累再苦，也得坚持；
再痛再疼，也要忍住，
吃不了苦的人，永远不会成功。
人活一世，实属不易，
做个善良的人，踏实；
做个简单的人，轻松。
不管以前受过什么伤害，
遇到什么挫折，
做人贵在善良，做事重在坚持！
别人欠你的，上天会还你。
善良，终有好报；
坚持，必有收获！
善
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第
一
期
1.原因定律
人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定倍于普通人。不同程度的放纵，必积不同程度的恶劣；不同程度的锻炼，必取得不同程度的成绩。
杨绛先生在翻译《吉尔·布拉斯》时，曾为了一个注释，将古希腊“医学之父”希波克拉底的《古医学》全书读完。《堂吉诃德》共有八册，在她翻译到第七册时，译稿被红卫兵没收，还回来时，她觉得内容接不上，又重头开始译起。最终，47万字的《吉尔·布拉斯》，一经刊出，就获得一致赞赏。而《堂吉诃德》，也成为迄今为止最好的译本。众人艳羡她的成就，却不知她熬过了多少枯灯静坐的黑夜。
人生，其实是很公平的，在哪里付出，就在哪里得到，在哪里打磨，就在哪里闪耀。一个人的成长，必定是从撕心裂肺的痛楚中淬炼而来，从精益求精的磨练中锻造而来。
2.沉默定律
别宣扬，莫炫耀。
事情没做成之前，到处嚷嚷是大忌，保持沉默才能避免功亏一篑。孔子说：“先行其言而后从之。”做人做事，把行动放在说话之前，方为君子之道。 真正有本事的人，大多低调内敛，喜欢闷声干大事。
人生如棋，所走的每一步，所说的每一句，都影响着最后的结局。想要获得成功，必须懂得韬光养晦，深藏不露。 因为这世上，总有一些人看似亲近，实则暗箭伤人。成事之前莫声张，别让一时炫耀，成为阻碍成功路上的绊脚石。
“慎终如始，则无败事。” 无论何时何事，谨慎对待，不肆意张扬，方能避免功亏一篑。
3.快慢定律
与人交心要慢一点。
坦诚相待的真诚，都要经过一番酝酿沉淀和耐心等待。和“不对”的人绝交要快一点，拖泥带水只会伤害自己。最好的朋友，不是见面时的热情似火，而是随着时间的流逝，彼此越来越熟知，成为知己。交友别拼速度，识人千万用心。
人与人之间，最怕的就是错把热情，当成真心。别把所有人都请进生命，别把不值得的人留在心里。
真正的感情，不会因为时间的推移而离开。只有挥别错的人，才能遇到对的人。
影响人生的五大定律
善
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第
一
期
4.方圆定律
一个人如果太有棱角，就容易招惹事端；如果圆滑，就会让人想要远离。
做人要懂点方圆之道，可方可圆，见机行事。《红楼梦》中，薛宝钗算是最得人心的一个，她为人处世的方式体现了方圆之道。 知道贾母牙口不好，便故意点一些软食；王夫人为金钏投井的事自责，她三两句体己话便让人宽了心；岫烟贫寒，她暗中体贴接济。 薛宝钗知道，作为一个寄居在贾府的外人，如果一味地做个老好人，并不能得到他人的尊重。 对于复杂的人情往来，她有自己的原则和脾气，虽不招惹别人，却也不让人欺负到自己头上。
有圆无方则不立，有方无圆则碰壁。 一个人，要想在复杂的社会中游刃有余，要有自己的原则和底线，也就是“方”。与此同时，更要有权宜变通的能力，是为“圆”。
5.位置定律
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得。唯有平视，才能看见真实的自己。
人这一生，最难的是看清自己。年轻气盛时，我们往往在身居高位时，容易自得，身处卑微时，又艳羡他人的夺目光彩。
莫言说：人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。各有各的活法，永远不要盲目羡慕别人的生活。
待你被岁月赋予阅历，看过世态人情才明白：一个人最智慧的觉悟，是保持对自己清醒的认知，不被一时风光遮望眼，也不为一时得失累于心。
人生，无非是一个拾级而上的过程，需要不断校准自己所处的位置。于漫长岁月中独自前行，修得内心的从容与淡定。
影响人生的五大定律
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第
一
期
我们这一生，在前行的路上，追梦的途中，总会遇到很多未知的事情。我们依靠自己，独立自强，但也会有爱莫能助的时候，有时也能遇到善良的好心人，伸出援手，给予帮助。
人生不如意事常有，无论遇到什么困难，都要心怀感恩，接纳所有。要相信上天是公平的，会给你另一条出路。若命里出现了以下四种情况，说明老天爷在渡你！
01.遇到低谷
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，没有任何一个人能轻易成功。当你遇到困难，身处低谷时，不要抱怨上天不公，自己命苦，换个角度看待，是老天对你的考验。你要明白，低谷期也是最好的增值期。人在安逸中容易骄傲自满，但在低谷时就会奋发图强。熬过低谷，就能走到巅峰，你能在上天的考验中过关，今后便无惧任何困难。
02.遇到刁难
这世上，不是所有人都喜欢你，有人讨厌你排斥你，就会千方百计刁难你。你若消极，刁难会让你挫败；你若乐观，刁难会助你翻身。人生路上的种种刁难，是助你攀登的台阶。保持乐观的心态，积极向上，坚强面对，抓住上天给你的机会，把刁难利用起来，积蓄力量，时机一到，完美翻身，让自己蜕变，令所有人高看。
命里出现了这四种情况 说明老天爷在渡你
善
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第
一
期
03.可遇到风光
人在风光的时候，周围笑脸相迎，听到赞美无数，成为焦点，众人瞩目，难免会有骄傲的心态。这个时候若是持续高调，势必会引来嫉妒，招来灾祸。
在你风光之时，上天让你听尽逢迎之词，有骄傲的心理，炫耀的行为。若没有几次的骄傲，吃点亏，惹上祸，就不知人心险恶，当你栽了跟头，得到教训，就会脚踏实地，从此低调。
04.遇到帮助
每个人都会在无助之时，得到他人的援助。上天之所以让你遇到困难，就是为了把贵人送到你身边，助你一臂之力，帮你走出困境。
人生路上，那些陪你帮你的贵人，其实都是为了渡你而来，也是上天特意的安排。
不要忘恩负义，要懂得回报，善待所有帮你陪你的贵人，珍惜他们，心怀感恩！
此生为人，来世一趟，遇到所有的事和人，都和老天爷有关。遇到低谷，说明上天正助你攀上高峰；遇到刁难，说明上天在帮你早日蜕变；遇到风光，说明上天提醒你保持低调；遇到帮助，说明上天把贵人送到身边。无论哪一种安排，都是为了渡我们。
愿我们每一个人都能顺应天意，找对方向，在上天的渡化下，不断提升，变得更强！
命里出现了这四种情况 说明老天爷在渡你
《道德经·第四十六章》中讲：“知足之足，常足矣。”福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。命好命坏，都在自己。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。
01.心外无法，福从心生
《道德经·第四十九章》中讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”所谓修来的“福”，不过是行“善”的果。真正高明的人，都懂得利益别人，心心念念为他人着想。善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。
八仙之一的吕洞宾成仙之前，拜钟离权为师。钟离权对他说：“你功德善行尚未圆满，我教你点石成金之术，用来济世救人。待圆满三千功德、八百善行，我渡你成仙。”吕洞宾满心欢喜，却忍不住问道：“点石成金的金子，还会变回石头吗？”钟离权道：“三千年后，石头终归是石头。”吕洞宾说：“这法术弟子不敢学！”钟离权问为什么，吕洞宾说：“三千年后，拥有这黄金的人只剩下一堆石头，富者叹息，穷者更穷，岂不是害苦了三千年后的人吗？”钟离权不禁赞叹：“三千功德、八百善行，你一念之善，已修行圆满！”于是收他为徒，吕洞宾果然不负所望，成为了一代高仙。
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”永远不要小看一个善念的力量，不知不觉就可能给你带来巨大的福报。
行善，是与人玫瑰，手有余香的欣喜；语善，是春风化雨，润物无声的细腻；而心善，则是最不起眼，却最难能可贵的德行。
人生在世，心要善良。善行总有力所不及的时候，善心却永远没有穷极。
常言道，福田心耕，学会把心里那块田耕好，便是天下最有福的人。
福 在心不在物
命 在人不在天
善
言
善
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第
一
期
02、天行有常，命在自己
道藏《性命圭旨》中讲：“我命在我，而不为大冶陶铸矣。”听天由命的人，只算苟且偷生；真正强大的人，才能掌控命运。我命在我不在天，即使造化为炉，也不能随意陶铸。
《左传》记载，春秋时，宋国天师子韦夜观星象，发现不久将有大祸降临在国君身上。子韦如实禀告了国君，国君问他能否化解。子韦说：“我可以帮您把灾祸转嫁到丞相身上。”国君说：“国家运作，有赖丞相，不可以这样。”子韦说：“转嫁到百姓身上也行。”国君说：“保护百姓还来不及，怎能替我承受灾殃？”子韦说：“也可以嫁祸到今年的粮食收成上。”国君说：“民以食为天，我不能这样，灾祸就让我一人承担吧。”子韦听后，高兴地说：“上天有好生之德，您的德行合于天道，有您这句话，灾祸应该可以免除了。”果然，当夜再看天象，灾星已离开了宋国，而宋景公仁德的美名，却青史永留。
《道德经·第七章》中讲：“后其身而身先，外其身而身存。”一个人不把自己的兴衰荣辱太当回事，反而会得到命运的青睐。
有两种人，命数拘他不住，一种是大恶之人，即便开局拿了一手好牌，也迟早会被自己打得稀烂；另一种是大善之人，即使人生有千难万险，终将能够遇难成祥。
仔细想想，人生的命运其实都是自己的选择，老天只不过因材施教罢了。别把宿命当借口，你若是个善人，老天自会成全。
太上曰：“祸福无门，唯人自召。”无论是福是祸，都是自己感召，如果你希冀五福临门，自己要先做个有福之人。
命运不是上天给的，而是自己修的。若你一路多艰，不妨勤修善业；若你一世无忧，也要守好晚节。
人生一世，不过是活个自己，福，在心不在物；命，在人不在天！
福 在心不在物
命 在人不在天
善
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第
一
期
善
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第
一
期
道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。充分挖掘道家处世之道，有利于我们深入传统，寻找解决其自身面临的困境。浮躁的时代，学一点道家智慧，活得更通透！
一、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。
二、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》
大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。
贵真守真，不离纯朴，这是老庄所倡导的最重要的人格修养。
在日常生活中，如果一个人有失厚道、虚伪待人，总是想着千方百计地利用别人，占一些小便宜，以满足自己的私利，最终只能为世人所不齿。
“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人；“不居其华”是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。
三、慎终如始，则无败事。——《道德经》
谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。
“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。如何才能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情？如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？间歇性踌躇满志，持续性混吃等死——这是人生最大的悲哀。但仍希望诸君尝试并坚持，做一个慎终如始的人。
四、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经》
祸与福是对立统一的关系，祸中有福，福中有祸，两者相倚相伏，并且在一定条件下相互转化。
在现实生活中，当我们遇到福事的时候仍要以平和的心态去对待，不能一味地沉迷于其中，将福事变成祸事。同样的，情场失利、职场失意，也不必一味消沉，塞翁失马，焉知非福？
五、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
难事都是从容易做起，大事都是从细小开始的。
海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。得进一寸则进一寸，得进一尺便进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之，大事终成。
十大人生天机 说尽人间至理
道家
善
言
善
语
第
一
期
六、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。耍小聪明的人，心事重重、斤斤计较，整天想着以言语攻人，劳心伤神，生活也并不快活。而智者则是言语简单美好的，令人受益。所以说，君子择善而交，受益多多。
七、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》
世人都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处。这是庄子从大樗看起来没有用而免于被人砍伐得到的有益启示，也是现实生活中马上可以借鉴的处世之道。
木心先生就曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样，无用也是一种用，而不是无。”许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
八、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子》
世人，尤其是权贵之人，总是喜怒无常，他们真实的心思总是深深地埋藏在虚假的表情后面，让人捉摸不透。
了知人心比预测天象还困难：老天爷尚有春夏秋冬四时之序和昼夜更替之常，人心却实在是难测。社会上笑里藏刀的人不少，虚情假意的更多。千万别以为别人当面对你热情，就是真心相交的。阴一套、阳一套，内外相乘，这是太多人惯用的手段，要学会识别。
九、其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子》
一个人欲望过度，则会相应地少些智慧和灵性。
热爱吃喝嫖赌者，胸中必无丘壑；推崇钱权名性者，性灵必不单纯。
人活于世，每天都会有各种各样的需求和欲望，这并不构成问题。可怕的是过分沉迷，迷失心智，一味追求不懂得节制。这样长久下去，人生的种种危机就会接踵而来。
歌德《浮士德》就明确说过，“能克制者始能成事”。不懂节制，只知耽于嗜欲，终难成大事。
十、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》
祸患痛苦的来源都是因为不知足，灾难险恶的来源是因为贪欲过分。
当今世界，物欲滚滚。很多时候我们迷茫、痛苦、焦躁，其实并不是命途多舛、生活艰难，而是都是因为自身的不知足导致迷失了方向，从而失去了感知幸福的能力。
哲学家伊壁鸠鲁就说过，“谁不知足，谁就不会幸福”。不必要把有限的时间精力放在追逐身外之物上面，清心将得从容，寡欲则会多寿。
知足常乐，幸福不请自来。
十大人生天机 说尽人间至理
道家
心量大 境界就大
心量大，境界就大。
境界大的人，心似汪洋大海，千帆竞渡百舸争流。
人烦恼，是内心世界不够富足。
怨恨是一种失态、陋习。它像暴雨，蒙蔽人生、，影响身心健康，折磨和扭曲人的心智和价值观。
原谅是一种风度、修养，像神丹，治疗人的身心，提高人生价值。
真正的智者、强者，会把所有怨气，变成有趣的笑话，逍遥的人生。
把一切抱怨和恐惧，统统变成生活中形成笑话的过程！
有人做事，将要成功时放弃，殊不知，做事从一而终才是关键。
有始有终，功成名就；半途而废，一事无成。
为人处世，善始善终，是真君子。
人生之路，始易持难，充满诱惑与疲倦。
真正厉害的人，能抵住诱惑，化倦怠成动力，永不言弃，把事情做好。
人生四境界：喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。
愿朋友您都有喜时不诺的沉稳，怒时不争的豁达，哀时不语的理智，倦时有终的坚持。
控制情绪，享有美好人生！
人生警句
颜色五彩斑斓，使人眼花缭乱；
声音高低参杂，让人失去听觉；
食物丰厚多滋，使人味蕾失真。
过于追求感官享受，会偏离正轨。
人到一定年纪，便会觉得，简单最可贵，生活平凡最幸福。
房子不用大，身安就好；朋友不必多，心安即可。
内心平和，简单生活，是富养精神的良药。
活好自己，把身体照顾好，是人生的态度，也是做人的责任。
调整心情，心态平和，处理好关系。
养好精神，精力充沛，享受生活。
人都有正能量和磁场，把自己活成一道光，才能温暖自己，照亮他人。
愿朋友们余生都能照顾好自己，在人生后半场，健康喜乐，自在从容，其乐融融！
简单平凡最幸福
11
《道德经》说：“知人者智，自知者明。”
机敏的人，善于忖度别人；智慧的人，懂得分析自己。
人生在世，皆有因果，与其向别处投石，不如向自己问路。
不怨天，不尤人，凡事从自己身上找原因，是一个人最顶级的修行。
事有不顺，反躬自省。
古人说：“行有不得，反求诸己。”
世上总有难成的事，难过的坎，遇到不可怕，可怕的是解决不了它。
从别人身上找原因，如同隔靴搔痒，在自己身上找问题，才是釜底抽薪。
明朝，有个读书人叫俞都，道号净意。
年轻时，五个儿子，有四个夭折，一个失踪；四个女儿，只活下来一个。
妻子终日以泪洗面，哭瞎了双眼。
他觉得自己半世行善，不应该有此报应，于是每年腊月，都会向灶神祈祷，希望苍天有眼，天可怜见。
灶神却对他说：“你在人前行善，却在人后造恶，表面一副善人嘴脸，内心却隐藏着龌龊。”
“天网恢恢，疏而不漏，想要改命，切莫自欺。”
灶神一番话，惊醒梦中人，此后，他深自忏悔，改过自新。
年轻时，频频落榜的他，后来，竟然考中了进士。
机缘巧合，他不仅找到了失散多年的儿子，儿子更为母亲治好了眼疾。
《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
人生哪有侥幸，自作自受而已；聪明的人自担因果，愚蠢的人常怨别人。
又说：“曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
事有不顺，从自身找原因，弃恶扬善，必能改命。
积德行善，自修自得。
《易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
修行这件事，向来公修公得，婆修婆得，不修不得，谁也代替不得。
与其管别人的闲事，不如自己好好修行。
从前，有个道观远在山林，下一次山要很久才能回来。
大师兄对师父说：“弟子想去云游四海。”
师父：“去吧，一路小心。”
二师兄：“弟子想去普济众生。”
师父：“去吧，功德无量。”
三师兄：“弟子想回家探亲。”
师父：“去吧，尽孝是道。”
一众师兄弟纷纷请辞，师父身边的道童却一脸不乐意。
他开口抱怨：“大家都走了，谁来跟您修道呢？”
师父慈祥一笑：“不是还有你吗？”
余生不长，别人的是非何必理会；光阴似箭，有多少时间留给修行？
太上曰：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。”
三年说长不长，说短不短，三年做好自己，往后受用一生。
修行是自己的事，功德是自己的福，修行靠自己，福田从心生。
老子说：“大道之行，不责于人。”
学会常思己过，不责于人，才真正窥见了“大道”的门径。
既不要受别人影响，也不要对自己失明。
人生是一场事关自己的修行，凡事休向他处觅，从自己身上找原因！
凡事从自己身上找原因 是一个人最顶级的修行
《道德经·第三十三章》中讲：“知人者智，自知者明。”
但生活中，总有一部分人习惯以圣人自居，他人有一点不是就品头论足，对自己的毛病却视而不见。
众生皆非完美，每个人难免都会犯错。
不要总盯着别人的缺点，学会从自己身上找原因，学会给自己“看病”，审视自己，才能够真正的认识自己。
人要善于发现自己的“毛病”
《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”
金无足赤，人无完人。
世间之人，皆有缺点。而最大的缺点莫过于不自知。
学会给自己看病
从前，有一状元，迎娶了公主，他很爱干净，每次外出，总要让公主把衣服整理得一尘不染。
一日，他起草了一份奏折准备进京面圣，怎料在穿衣之时，看到官帽上有一泥点。
顿时大怒，公主看到后，赶紧拿起官帽擦洗起来。
怎料，那泥点非但没有擦掉，反而越抹越大。
眼看就到了出发的时间，官员没办法，只好带着有泥点的帽子进京。出发时还在不停地埋怨公主。
见到皇上后，他准备交给皇上自己的奏折，怎料，一摸口袋，发现刚才出门时，一心只想着官帽上泥点的事，忘了带奏折了。
最后，皇上看他上奏含糊不清，以为在戏弄自己，龙颜大怒，将他官降三品。
降官回家后，他将所有的怒气都抛向公主，而公主不忍屈辱，连夜进京向皇上告状。
皇上本就因为白天的事，心生不悦，又听说他辱骂公主，立刻下旨摘掉了他状元的官帽，贬为庶民。
而他最后也不知道，自己为什么会得到这个下场。
古人云：小人无错，君子常过。
遇到问题，只知道责怪他人，不从自己身上找原因，那你的人生智慧止步不前。
只有反躬自省，善于发现自己的“毛病”，并积极去改变，才能成为更好的自己。
学会给自己看病
人最好的“医生”，永远是自己
古人说：“行有不得，反求诸己。”
自己是一切的根源，遇到事情，从自己身上找原因，是一个人最大的修养。
从前，有一妇人，不知从哪天开始，晚上总是会做一个相同的梦。
在梦中，妇人站在一个铁笼前边，铁笼中漆黑一片，但却不停地发出刺耳的叫声，妇人每次都壮胆靠近铁笼，但每次都在快要靠近时，被叫声惊醒。
久而久之，妇人的身体每况愈下，于是，家人带她来到山上的道观中寻求道长的帮助。
道长听完事情原委后，给了妇人一把钥匙，告诉她：那梦中的铁笼上有一把锁，你用这钥匙打开锁，你的身体自然会好。
当晚，妇人听了道长的建议，拿着钥匙靠近了铁笼，这次，那叫声没有了。
当妇人靠近铁笼时发现，铁笼中关着的都是自己憎恨之人，妇人心想，我就是一直生病，也不要将这些人放出来。
不久妇人的病情愈加严重，家人再次拜访道长，道长却说：“现在能救她的只有她自己。”
家人将道长的话说给那妇人，妇人听后，决心用钥匙打开铁笼。
当晚，妇人走近铁笼，打开了锁，铁笼顷刻间消失，所有人蜂拥而出，而在人群最后，有一黑影，走近一看，竟然就是她自己。
人活于世，最了解自己的是自己，而最好的“医生”也是自己。
能看到自己的身上的“病”，并加以改正，人生才会越来越精彩。
从今天开始，审视自己，不断提升自己。
当你改掉自己的缺点，你就会变得强大，属于你的美好定会蜂拥而至。
看到自己言行上的“病”
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子告诉我们要管住自己的嘴，言多必失。
人们常说“病从口入，祸从口出”。
很多人说话总是口无遮拦，从不顾及他人的感受。
殊不知，这样不仅会伤害到他人，也会招惹是非。
从前，有一道童，性格暴躁，其他师兄弟都不喜欢他。
道长看到后，下山买了一包钉子，回来后，告诉小道童说：“下次你再发脾气的时候，就在房间门上钉一颗钉子。”
小道童答应了道长的要求，当天，就在房门上钉了30颗钉子。
这时，他也意识到了自己的问题，开始努力改正。
之后的每一天，他在房门上钉的钉子都比前一天少。
直到有一天，他没有往墙上钉钉子。道长知道后，告诉他，如果接下来的他能够一天不发脾气，就拔下来一颗钉子。
不久，房门上的钉子都被拔光了。
道长对小道童说：“虽然钉子都拔光了，但却留下了深深的洞，这就和你发脾气一样，你每一次发脾气，都会给周围人留下伤痕。不管你说多少句对不起，那些伤害都会留下，就像这些洞一样。”
口是伤人斧，言是割舌刀。
能看到自己言行上的“毛病”，管好自己的嘴巴，才能守住福气。
还是自己与自己和解，是人与天地自然的和谐。
《道德经·第三十章》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
凡事失度，就会行差踏错，超越了限度的约束，就会过早地凋零。
人生能够把度拿捏得恰到好处，才能收获真正的喜悦与丰盈。
喜怒不过头
《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色，叫做“中”，喜怒哀乐发而适度，叫做“和”。
心平气和，是一个人生活最好的状态。
换言之，如果一个人掌控不了情绪，也就无法掌控自己的人生。
《说岳全传》里有一段，南宋名将牛皋，生擒了金国大将兀术。
厮打中，牛皋打翻了兀术，一跃骑在了他的背上。
兀术挣扎不起，堂堂一国将帅，哪受过如此羞辱，于是怒气攻心，一口鲜血，气死在了牛皋胯下。
牛皋活捉了兀术，更是喜不自胜，没想到乐极生悲，一口气没上来笑死在了兀术背上。
《庄子·刻意》中讲：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”
其实，于人有损的，不仅有大悲大喜，还有很多不幸，都和情绪有关。
但无论哪一种情绪，过了头都会招惹灾殃。
心中不生悲喜虽难，但克制在可控的范围里却易。
《道德经·第三十三章》说：“胜人者有力，自胜者强。”
能控制住自己的喜怒情绪，永远心如止水，才是真正的强大。
劳逸不过度
古人说：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。”
劳逸适度，就像寒暑交替、日月轮转，只有这样才符合大自然的规律。
《太上感应篇》中，列举出的人之大过，其中一条叫做“逸乐过节”。
前半辈子活得太轻松，后半辈子必会经受各种各样的痛苦。
每一个亡国之君，都骄奢淫逸，每一个败家之子，都好逸恶劳。
未雨不曾绸缪，风雨乍起，必会遭遇劫数；居安不能思危，危险降临，必将措手不及。
人生有度 过则为灾
，是一种分寸的智慧，是阴与阳的平衡。
度
《庄子·刻意》又说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”
身体劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损最终则会枯竭。
一个道童问道长，自己什么时候才能悟道？道长说，需要十年。
道童又问，要是不眠不休勤学苦练呢？道长说，要二十年。
道童大惑不解，要是饭都不吃，一心修道呢？道长说，一辈子都难。
其实，道理很简单，终日碌碌，也要适当地放松，学会好好休息，才能够事半功倍。
一张好琴，琴弦绑得太松则弹不响，拉得太紧又会被绷断，唯独调整到恰好，才能演奏出最动听的声音。
劳逸有度，忙闲各半，才能从容不迫，笑对人生。
名利不过贪
《道德经·第九章》云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
贪婪得到的东西，最后会因为贪婪而失去，名利这种东西，永远不可能长久。
追名逐利，是人之常情，追上了要学会知足，追不上，则要懂得舍弃。
人若贪名，必会被虚名所吞噬；人若贪利，必会被利欲熏坏了良心。
相传有一群人乘船渡江，船到江心突然出了故障，眼看就要沉入江中。
大家纷纷弃船逃跑，向对岸游去。
只有一个人，越游越慢，渐渐体力不支，溺死在了水中。
后来，大家把他打捞起，才发现：大家弃船时，也一并丢下了各自的行李，只有他的怀里，仍旧揣着好几大贯铜钱。
智者说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”
贪求身外之物，就像舔食刀刃上的蜂蜜，不仅不能饱餐一顿，还有割掉舌头的隐忧。
愚蠢的人总是一味索取，聪明的人懂得见好就收。
名利也需适度，过则不仅无益，反而有灾。
《道德经·第四十五章》：“大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。”
完美的东西，看似残缺，实则并无缺陷；丰盈的东西，好似虚空，其实无尽无穷。
如果说什么是完美，完美不是无缺，而是拿捏好度和分寸，就是世间最好的完美。
人生在世，都需要张弛有度，人生有度，才能把握节奏，自在从容！
人生有度 过则为灾
了人世的便宜 会吃天道的
14
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
所谓：贪财而取危，贪权而取竭。
人，只有知足常乐，才会永远富足。
太贪，一无所有。
《道德经》第四十四章中讲：“甚爱必大费；多藏必厚亡”。
过分追求钱财，而失了本心，会付出惨重的代价。
有的人，甚至送出了性命。
有这样一个故事：
一个僧人惊慌失措地从树林里跑了出来，刚好遇到两个散步的友人，便说：“太可怕了，我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜，于是忍不住问道：“那箱黄金在哪里，告诉我们吧！”
僧人说出位置，他们立刻动身，找到了黄金。
见到黄金，他们贪念立起，便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说：“现在拿回去，惹人注目，不如晚上行事，现在你回去取一些饭菜，先填饱肚子。”
他就想：等他回来，我就在他身后，拿起棒子打死他，剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想：不如给他的饭菜里下毒，他死了，黄金就是我的了。
结果，一人被木棒打死，一人被饭菜毒死，临死前，他们才想起僧人说过的话……
过载者沉其舟，欲胜者杀其身，贪婪若不加节制，会衍生出许多可怕的毒蛇。
有的人，因为贪婪，想得到更多的东西，
没想到，却把现在的所有也失去了，因为贪婪得到的东西，终将会因贪婪失去。
《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。
这世上，从来不会掉馅饼，贪求过多，是祸；
少贪一丝欲望，也就多一些心清宁静。
知足的人，最好命。
庄子曾说：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”
违反本性地去追求名利、财富，难免会陷入欲望的陷阱，画地为牢。
人生，与其贪求不属于自己的东西，倒不如过得简单一点、快乐一点。
老话常说：“人不得全，瓜不得圆。”既然没有圆满的幸福，倒不如拥有知足的快乐。
若欲念、贪婪当头，不免会挖空心思去满足它，这样，幸福感也就少了。人生在世，本就是从无到有，从有到无的过程，上天也不会把幸福都聚焦在每一个人身上，所以真的不必强求什么。
所谓知足常乐，就是无需做欲望的奴仆，安心过好每一天，得之坦然，失之淡然。
人生，只有懂得知足，才能拥有平静的内心，懂得知足，才能拥有最纯粹的快乐。
做人，感恩知足，不争而成，上天自会善待。
《道德经》第十六章讲：“致虚极，守静笃。”
人生最大的财富，是内心的丰盈和富足。
放下形形色色的贪婪和物欲，才能收获一个清静、美满的人生。
贪
亏
15
天道 地道 人道的秘密 大悟之人的诀窍
《周易》谦卦中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦字”里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。
1.谦卑，守住低处。
《周易》上说，谦谦君子，卑以自牧。牧就是守，卑以自牧谓以谦卑自守。一个君子应该以谦卑的姿态守住低处。
老子《道德经》中说，“上善若水”。水总是往低处流。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
试想一下，一个人颐指气使甚至飞扬跋扈地与你交谈舒服些，还是战战兢兢、低眉顺眼与你交谈舒服些？显然是后者，同时谦卑并不是卑微。
2.谦虚，自强不息。
谦虚的本意是不自满，而绝非是一种处世的客套话。“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”谦的反义词就是盈，就是满。而谦则是要我们永远都不能够自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。
3.谦和，谦以容物。
谦和，就是以谦的姿态去待人接物。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量，正所谓“道生于静逸，德生于谦和。”处在这一境界中的人总是友善的，他们会真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
所以说，自嘲的人，别人不敢嘲笑。自嘲，最安全。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。 ——鲁迅
1.知世故而不世故
知世故而不世故，是一种心态；不知世故而不世故，是一种幸福。
我们都会在成长的过程中经历很多，或快乐，或绝望，有时是境遇逼着我们不得不成熟，不得不世故。因为你若不世故，也会不知不觉中陷入别人给你制造的“事故”。
时间久了，你会发现，当你无法做到对每件小事都释怀时，你会背负很多，总能找到让自己不快乐的理由。小心翼翼地分析着别人的每一句话，看看是不是在针对你。
仔仔细细观察着别人每一个举动，反省自己是不是又哪里做得不好。为了更好地展示你所谓的谦和，完完整整地掩饰自己的喜怒哀乐，变成了随人哭、随人笑。
其实，人生，不是一场马拉松。终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。
你有没有想过，打破常规，跳出界定之外，按自己的意愿做自己，用这样的方式去创造优质的生活不是更好吗？
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市，以隐者的这种冷静心态去在俗世里为自己建一座后花园，用超脱尘世之外的心态去体验那世俗世故之外的无极之境。
人生太短，世间太乱。既然来了，愿你不忘初心，美好成长。
2.善自嘲而不嘲人
为人处事中，言语上短兵相接，以退为进、欲擒故纵往往能出奇制胜——这种迂回进攻的方法，就是自嘲。
一句随意的言语、一个简单的动作，往往就能在顷刻间轻轻松松地给自己解困。自嘲的人，别人不敢嘲笑，因为他先发制人地为自己挽回了面子，不卑不亢地让凝滞的空气重新流动起来。
自嘲的人必定心中有爱，不但善待自己，也善待他人，不会用过分的自卑委屈自己，也不会用尖酸刻薄为难他人。自嘲，就是这样一种以退为进的智慧。
苏轼就是这样一位智者。他在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”他借小儿之口把酒后潮红调侃为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
3.自嘲是智者中的智者
自嘲的人，是智者中的智者，高手中的高手。
自嘲这项艺术只有充分自信的人才敢使用，因为它就是叫你自己骂自己，拿自己的缺陷和过失“开涮”；对于自己的丑处非但不遮遮掩掩，反而夸大其词，自圆其说地博取众人一笑，也展示自己的风度和智慧；甚至，还能刺一刺那些含沙射影、无理取闹的小人。
大悟之人 知世故而不世故
天道 地道 人道的秘密 大悟之人的诀窍
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”
韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
生命的六戒
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”
通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。
如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。
不要因为有自己不能左右的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
生命的六戒
与人为善 交往有度
俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
解析：
善有善报，恶有恶报：做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。
人善被人欺，马善被人骑：鼓励人要有勇气，不宜太老实；也用来表示自己不能让人欺侮。善良当然是没有错的，但无论如何，都应该要坚守底线和原则。
俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
解析：
知无不言，言无不尽：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚。
交浅勿言深，沉默是金：与交情不深的人交谈要有分寸，当心祸从口出。不是所有人都懂你的喜怒哀乐，与人交往要有度。
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