古风诗词集

某某出版社

弘/扬/中/华/文/化/传/承/经/典/诗/词

唐

诗

主编  李某某

三百首

经

典

诗

词

唐诗三百首/XX著 .——北京：某某某某出版社，2023. 04

ISBN 000-0-0000-0000-0

Ⅰ.①献...Ⅱ.②献...Ⅲ.①唐诗一 诗集IV.①1227.XXX

中国版本图书馆CIP数据核字(2019) 第00000号

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XXX

XXX千字

2023年04月第1版

2023年04月第1次印刷

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XXXXXXXXXXXXXXXXX

XXX

前言

我们的时代是科学技术日新月异的时代，火车、汽车、飞机、轮船、电灯、电话、电视、电脑、人造卫星、摩天大楼、高速公路、高铁、智能手机……我们的农业生产也在渐次远离着耕牛犁耙锄头。被称为“高科技”的基因技术、可控核聚变、量子通信、胶囊列车、人工智能……正一日千里地把我们带向“远方”。

“地球村”里，我们的“远方”应不仅仅只是科技带来的方便与舒适，还应有“诗”！

有“诗”的“远方”才是美丽的。思维着的精神是地球上最美的花朵！有了“诗与远方”，我们才配得上莎士比亚所讲的：人类是“宇宙之精华，万物之灵长”。

“诗”是什么？“诗”从哪里来？“诗”到哪里去？

在“诗与远方”的语境下，“诗”就不仅仅是我们通常讲的诗歌了，应是指整个的人类精神文化创造，或可言之“文明”“文化”。

人类经历数百万年的狩猎时代，大约是在万余年前，进入了农耕文明。中华文明，可以说是世界上最为成熟、最为发达的农耕文明；中华文明，还是诸古代文明中唯一没有中断的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中华文明展现着生生不息、波澜壮阔的生命力。

中华之“诗”，就是中华文明、中华文化。

还有一个称谓——“国学”。

国学，是对自然规律的领悟：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；是“一阴一阳谓之道”；是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

国学，是生命意义的追求：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

国学，是人格力量的展现：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的境界与情怀。

国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修……更是成也”；是“天无私覆，地无私载，日月无私照”；是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……

方块字记录下来的中华之“诗”，优美隽永，绵长悠扬，余音绕梁，地久天长。在网络、智能手机时代，电子阅读快捷便利，但是，读书，就是读书。任何的现代技术都只能是辅助，都替代不了纸质书的阅读，还是让我们“淡泊明志、宁静致远”，一卷在握，感受书香的静雅吧。

读经典，就是饮源泉之水。如到青藏高原，目光所及，但见万峰耸立，万壑奔流，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。经反复斟酌，在这里选出了有代表性的三十本典籍，以其让青年朋友们“窥一斑而知全豹”，就如同去到了青藏高原，能登上那些有代表性的高峰，就能基本领略“会当凌绝顶”的壮观。

启明星“国学经典丛书”是普及型的大众读本，读者定位是青年群体，兼顾其他读者。从选题内容到装帧设计，着力展现传统文化的凝练厚重和现代社会的简洁明快，有浓郁的书卷气，为现代青年人喜闻乐见。

在编撰中，对古诗词类，基本采用全注音、注释、全译；对古文类，采用难字注音、注释、全译；对史部和长篇小说类，采用“注音解词释疑、无障碍读原著”。在装帧风格上，兼顾传统文化的凝练厚重和现代社会的简洁明快。

宋代大儒朱熹，有二十四字读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。

1.循序渐进：一本一本地读，读时对字、词、句、篇要逐一弄明白，由浅入深，春暖花开。

2.熟读精思：熟读，要滚瓜烂熟；精思，在理解的基础上思考，使书中的话语好像出于自己的嘴巴。

3.虚心涵泳：如陆九渊言：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

4.切己体察：结合自己的思想体会、人生阅历，去体验书中的意味，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

5.着紧用力：读书如逆水行舟，不进则退。要抖擞精神，坚韧不拔，下苦工夫，花大力气。

6.居敬持志：“今日学者不长进，只是心不在焉。”读书，要有专静纯一的心境，坚定久远的志向。

古代有《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”不过，你要是真的很忙，只要记住“开卷有益”四个字就行。

　　

还可以退而求其次，陶渊明《五柳先生传》中言“好读书，不求甚解”，意思是读书时不在一字一句上过分深究，领会了文章的大意就可；鲁迅也曾讲过“随便翻翻”的话，我们可否这样理解：“不求甚解”，也许是为了“博览群书”。试想，每本书都要“求甚解”，那我们一生能读几本书？若不做专门研究，“不求甚解”也无妨。其实，时常“随便翻翻”，翻上百遍，其义自见。翻得多了，岂不也是“博览群书”了？

一句话：开卷有益。

小孙儿四岁多，一天教他背古诗《游园不值》。第一句“应怜屐齿印苍苔”，很顺利，还捎带着进行了环境保护教育；第二句“小扣柴扉久不开”，好不容易讲清了“扣”和“柴扉”的意思，为何还“久不开”呢？小孙儿忽然站起，跑过去找来一张磁卡：“爷爷，不要‘扣’了，用这个一扫，你那‘柴扉’才能开。”呵呵，这让我一下子“惊呆了”，教育该如何进行？是啊，生活在八百多年前的叶绍翁，会想到我们今天是可以这样“扣”“柴扉”吗？同样，再过八九百年，那时的人们该是怎样“扣”“柴扉”，我们会想得到吗？人类迈向“远方”的脚步是关不住的，在使用磁卡“扣”“柴扉”的今天，重温古代经典，其指向就是摇曳在远方的“满园春色”，还有那伸出墙头的“一枝红杏”。

读书，就是“地球上最美的花朵”在绽放；读经典，就是对精神“险峰”“无限风光”的审美。“诗与远方”“不忘初心”，无论我们走向多么远的“远方”，就像一个圆，无论外延周长多么大，也是要围绕圆心一样。读书，让我们精神充盈；读书，让我们成为“宇宙之精华、万物之灵长”。

目录

七言绝句

五言绝句

闺怨(王昌龄)

秋夕(杜牧)

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行宫(元稹)

登鹳雀楼(王之涣)

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七言律诗

五言律诗

遣悲怀三首·其一(元稹)

遣悲怀三首·其二(元稹)

遣悲怀三首·其三(元稹)

赠郭给事(王维)

和贾至舍人早朝大明宫(王维)

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道(王维)

积雨辋川庄作(王维)

望月有感(白居易)

奉和中书舍人贾至早朝(岑参)

登金陵凤凰台(李白)

无题·重帏深下莫愁堂(李商隐)

无题·凤尾香罗薄几重(李商隐)

无题·相见时难别亦难(李商隐)

无题·来是空言去绝踪(李商隐)

无题·飒飒东风细雨来(李商隐)

无题·昨夜星辰昨夜风(李商隐)

春雨(李商隐)

筹笔驿(李商隐)

锦瑟(李商隐)

隋宫(李商隐)

送魏万之京(李颀)

咏怀古迹·其一(杜甫)

咏怀古迹·其二(杜甫)

咏怀古迹·其三(杜甫)

咏怀古迹·其四(杜甫)

咏怀古迹·其五(杜甫)

宿府(杜甫)阁夜(杜甫)

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七言古诗

五言古诗

石鱼湖上醉歌(元结)

长恨歌(白居易)

琵琶行(白居易)

走马川行奉送封大夫出师(岑参)

轮台歌奉送封大夫出师(岑参)

白雪歌送武判官归京(岑参)

宣州谢脁楼饯别校书叔云(李白)

庐山谣寄卢侍御虚舟(李白)

梦游天姥吟留别(李白)

金陵酒肆留别(李白)

韩碑(李商隐)

听董大弹胡笳声兼寄语(李颀)

听安万善吹觱篥歌(李颀)

古意(李颀)

送陈章甫(李颀)

琴歌(李颀)

古柏行(杜甫)

观公孙大娘弟子舞剑器行(杜甫)

韦讽录事宅观曹将军画马(杜甫)

丹青引赠曹霸将军(杜甫)

寄韩谏议(杜甫)

夜归鹿门山歌(孟浩然)

渔翁(柳宗元)

登幽州台歌(陈子昂)

石鼓歌(韩愈)

山石(韩愈)

八月十五夜赠张功曹(韩愈)

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贼退示官吏(元结)

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乐府

古从军行(李颀)

哀王孙(杜甫)

兵车行(杜甫)

丽人行(杜甫)

哀江头(杜甫)

金缕衣(佚名)

独不见(沈佺期)

烈女操(孟郊)

游子吟(孟郊)

燕歌行(高适)

长干行·君家何处住(崔颢)

长干行·家临九江水(崔颢)

塞下曲·鹫翎金仆姑(卢纶)

塞下曲·林暗草惊风(卢纶)

塞下曲·月黑雁飞高(卢纶)

塞下曲·野幕敞琼筵(卢纶)

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目录

曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。

幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。

寥（liáo）落：寂寞冷落。

行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。

宫花：行宫里的花。

白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

说：谈论。

玄宗：指唐玄宗。

【赏析 】

元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层楼。

白日：太阳。 

依：依傍。

尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

穷：尽，使达到极点。

千里目：眼界宽阔。

更：再。

【赏析 】

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

行宫

元稹 ︹唐代︺

登鹳雀楼

王之涣 〔唐代〕

◎作者简介◎

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

◎作者简介◎

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。

婚后第三天来到厨房，洗手亲自作羹汤。

还不熟悉婆婆的口味，做好先让小姑品尝。

三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。

羹：泛指做成浓汤的菜肴。

“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。

遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。

【赏析 】

读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心机无疑是欣赏有加的，诗味也正在这里。新嫁娘所遵循的，实际上是这样一个逻辑推理过程：一：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性推知婆婆的食性。但这样一个推理过程，并不是在任何情况下都能和诗结合。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心和小姑的天真，以及婆婆反将入与新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。像这样的诗，来源于生活，并敏感的捕捉诗意的表现，它的成功能给我们一些启示。

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

“春来”句：一作“秋来发故枝”。

“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。

相思：想念。

【赏析 】

这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

新嫁娘词

王建 〔唐代〕

相思

王维 〔唐代〕

◎作者简介◎

王建（768年—835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。

◎作者简介◎

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

来日：来的时候。

绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。

著花未：开花没有。著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

【赏析 】

诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（jǐng）：日光。一说“返景中景，同‘影’。意思是太阳将落时通过云彩反射的阳光”。

复：又。

【赏析 】

王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

杂诗三首·其二

王维 〔唐代〕

鹿柴

王维 〔唐代〕

◎作者简介◎

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

◎作者简介◎

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

幽篁（huáng）：幽深的竹林。

啸（xiào）：撮口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。

深林：指“幽篁”。

相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

【赏析 】

此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。

待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

掩：关闭。柴扉：柴门。

明年：一作“年年”。

王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

【赏析 】

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

竹里馆

王维 〔唐代〕

送别

王维 〔唐代〕

◎作者简介◎

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

◎作者简介◎

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。

天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？

绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。

绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。

雪：下雪，这里作动词用。

无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。

【赏析 】

这首五绝小诗写得非常有情趣，通过对饮酒环境和外面天气的描写，反复渲染饮酒气氛，自然引出最后一句，写得韵味无穷，同时，其中也蕴含了诗人和刘十九的深厚情谊。我们可以想象，刘十九在看了白居易的诗后，定然是立刻欣然而来，两人痛快畅饮，也许此时屋外正下着鹅毛大雪，但屋内却是温暖、明亮，是多么温馨惬意，令人身心俱醉。整首诗语言简练含蓄，又余味无穷。

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。

北斗七星：大熊座的一部分。

窥：窃伺。

牧马：指吐蕃越境放牧，指侵扰活动。

临洮：今甘肃省洮河边的岷县。一说今甘肃省临潭县。秦筑长城西起于此。

【赏析 】

这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看，是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的；同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜带刀”。第一句是起兴，诗人用高挂在天上的北斗星，表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马，不敢过临洮”，牧马，就其含意而言，也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

问刘十九

白居易 〔唐代〕

哥舒歌

西鄙人 〔唐代〕

◎作者简介◎

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

◎作者简介◎

西鄙人，意为西北边境人，相传为唐代五言民歌《哥舒歌》的作者。这首民歌通过对陇右节度使哥舒翰的歌颂，表达了各族人民对和平生活的向往，平朴自然，雄浑粗犷，流传至今。

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