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前言3
第一篇:根本源家庭教育10
第一部分 婚前及孕期教育10
一、婚前准备 10
二、经营家庭13
三、孕前准备15
四、怀孕期间17
第二部分 幼儿期教育21
一、出生 21
二、幼教23
第三部分 儿童期教育34
第四部分 少年期教育47
第五部分 总结52
第二篇:教育问题对话55
一、改变人的质量55
二、准妈妈的教育60
三、做一个轻松的幼儿家长84
四、孩子三岁前在生活方面的学习 98
五、孩子学龄前在文化方面的学习 105
六、家长要了解孩子成长的各个阶段115
七、从怀孕开始,就以身教影响孩子128
八、孕期父母不恰当的行为对胎儿健康的134
九、准妈妈需要放弃工作吗138
十、孩子幼年时的三个关键期141
十一、到底什么是教育146
十二、确立对于孩子的两个正确概念151
十三、教育孩子的秘密156
十四、场的理论在家庭关系中的应用169
十五、爱护孩子的天真175
十六、为什么教育个天才很容易186
十七、向孩子学习一下192
十八、孩子的性格是怎么形成的196
十九、溺爱培养了抑郁症201
二十、怎么给内向的孩子增强自信 209
二十一、给孩子一个宽松的空间212
二十二、大人的说教都是多余的217
二十三、不要破坏孩子的想象力219
二十四、规矩和束缚的区别221
二十五、相信自己的孩子223
二十六、成人的角度不适用孩子226
二十七、不要管孩子,也不要替孩子做事231
二十八、解读作为母亲的控制欲239
二十九、知道自己对孩子有个虚设的标准246
三十、没有角度地教育孩子很可怕吗253
三十一、孩子以学父母为主257
三十二、怎么教孩子回到本来面目 264
三十三、和家长分享不管孩子的实例268
三十四、孩子不听话是他在探索这个世界278
三十五、过分要求孩子是家长的虚荣281
三十六、偷东西的孩子也值得表扬 283
三十七、没有不爱自己孩子的父母 286
三十八、把人生当成一种体验290
三十九、独生子女的教育问题293
四十、家庭中遇到矛盾先反省自己 297
四十一、家庭中不要试图改造对方和孩子300
四十二、在教育孩子的问题上如何与家人304
四十三、中国的父母大多不认同自己的孩308
四十四、孩子总认为玩具是他自己的312
四十五、孩子欺负其他小朋友怎么办315
四十六、孩子爱哭怎么办320
四十七、天生脾气暴躁的孩子324
四十八、男孩胆小,爱发脾气328
四十九、班里有个孩子不说话331
五十、孩子不管玩什么都是一种学习333
五十一、孩子上课坐不住,集体活动不配335
五十二、孩子结伴对抗老师337
五十三、孩子不好好吃饭怎么办339
五十四、如何对待调皮的小孩341
五十五、如何提高幼儿教师的工作热情343
五十六、鼓励孩子考倒数第一348
五十七、孩子不爱写作业怎么办354
五十八、所谓的“坏孩子”360
五十九、不要嫌弃不听话的孩子367
六十、一个逆反少年的故事369
六十一、孩子做事磨蹭怎么办 377
六十二、男孩缺乏阳刚之气怎么办 383
六十三、孩子沉溺网络怎么办389
六十四、孩子能适应电子时代393
六十五、孩子觉得活着没意思怎么办397
六十六、学生在家不听话怎么办401
六十七、孩子的零花钱怎么控制405
六十八、孩子干什么都不长久怎么办408
六十九、孩子热爱活动,对学习没热情414
七十、孩子总是静不下来怎么办417
七十一、早恋真的会带来负面影响吗419
七十二、在教育中树立为群体服务的思想421
七十三、我孩子没考上好大学428
七十四、什么工作是“好”工作432
七十五、让孩子给大人评理436
七十六、离异的家庭怎样减少对孩子伤害438
七十七、知识量很大的孩子不想上学怎么442
七十八、等孩子想学的时候再叫他学447
七十九、孩子有事不和家长说怎么办450
八十、对孩子看不惯455
八十一、孩子为什么逆反459
八十二、放养长大的实例468
八十三、简短问答473
附录一:源本根三简理念486
一、教育简单化487
二、健康简单化493
三、生活简单化498
附录二:根本源心智开发503
第一个主题 了解自己504
一、对外以波的形式交流505
二、古代人对自己的了解507
三、我们的思维方式510
四、人的全息性524
第二个主题 认知角度529
一、角度的建立530
二、行业中的角度534
三、认识角度538
第三个主题 解读欲望547
一、欲望从何而来549
二、欲望即是需要556
三、如何驾驭欲望574
第四个主题 圆融关系579
一、人与社会的关系580
二、人与自然界的关系585
三、人与有无的关系591
第五个主题 活在当下597
一、什么是“当下”598
二、什么时候活在当下609
三、活在当下的意义613
附录三:根本源家训617
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天才不是教出来的
教育简单化
丁愚仁◎ 著
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    天才不是个别现象,而是一种普遍现象。之所以成为个别现象,是成年人的局限性阻碍了孩子成长为一个天才。
——丁愚仁

每次几个朋友聚一聚,不由自主地就谈论起教育来。当然首先谈的就是我们中国的应试教育,海阔天空地就扯到了外国的教育,虽然知道的不多,也能说出个一、二、三来。后来讨论到哪个国家,就上网查哪个国家的教育制度。比较之后发现,整个世界的教育都是一个指向,就是“教育孩子”。好像“教育”这两个字有点儿问题,现代人又给这两个字附加了新的意义,那就是“对外”的意思。把教育加上对外之后,就成为“我教育你”,“你必须听我的”,“你懂什么呀”,“成年人要教育未成年人”等等。

前言
从现代的教育扯到中国古代教育,从古代教育看,好像和现代教育有点不同。我们的先圣是在什么环境下搞“教育”的?他们没有现在的学校和教室,他们没有教学设备,也没有教学内容。先圣的教学条件和现在没法比。现在的老师,是绝对不会在这样的条件下教学的。古代的先圣们,他们走到哪里就在哪里“讲课”,在路边上、地头上、山坡上、树林里、水塘旁,处处都是教室,处处都是课堂。他们用路边上的石子、树上的树枝当笔,他们用大地、天然石板当纸,走到哪里学到哪里,这就是他们的教学环境。
环境如此,形式又如何?他们用什么形式授课?好像先圣们没有现在人的滔滔不绝的演讲,根据古圣先贤留下来的经典看,好像学生没有问,先圣们便没有说;又好像先贤们没有分门别类,没分这科那科,要按现在人讲就是一师多科,一个老师包含了所有的学习内容;好像学生的问,都是学生想要知道的,学生自己认为很有用的内容;好像先圣的回答,是根据学生的需要和实用回答的。他们没有备课这一说,他们没有固定的课程要讲,他们很随性,没有上课的时间和下课的时间。不论白天还是晚上,只要有问题就可以开口问,古圣先贤都能做到有问必答。
再来看先圣们所教学的内容。他们所教的内容有三:
一、传道:他们在以天当做教室,以地当做教桌的情况下,谈天论地,深究春夏秋冬的形成,观察潮起潮落,考察星转斗移,精研自然规律,细品生物轮回,体验人生苦乐,展望未来世界,幻想人类发展……
二、授业:在以树枝当做笔,以平土当做纸的情况下,运树枝于松土上,传授给人们怎么遵守自然规律,授其在自然条件下怎样生存,授其利用自然环境获得所需,授其各种生产技能,授其与人和谐
相处,授其怎样尊老爱幼,授其怎样利他服务,授其怎样繁衍后代,授其怎样赡养老人……
      三、解惑:解除你的心理障碍,指明你的发展方向。解除你的内心黑暗,授予一个光明心态。解除你的抑郁心态,给予一个和谐思想。解除你的迷茫思绪,给予一个清晰思路。解除你的病体痛苦,给予一个健康体魄……
      以上是授课内容,那么授课效果如何?看看老子的《道德经》,在道经部分,主要揭示的是自然规律,以二元的思维摸式来揭示“有、无”的关系。直到现在我们

还是以二元的思维摸式来分析问题,这样的思维摸式和思考问题的方法成为中国人的“根”;而鬼谷子,是通过他的几位军事家学生,才留下他的大名;我们的孔老夫子也是在相同的条件下教出了七十二贤人;还有后来的孟子、庄子。他们授课的效果是惊人的。要按现代人的标准看,他们的教学条件是极其恶劣的。我们现在的教学条件和先贤的教学条件无法相比,我们比他们的教学条件不知好了多少倍,但是教学的效果呢,我们也无法和他们相比。
      我们从中能悟到些什么呢?学习他们的敬业精神,还是他们的实
用态度,还是一师多才、一人多能呢?先贤对自己的要求是传道、授业、解惑,我们合格吗?
      根据古圣先贤那种务实的教学方法,又增加了以教育自己为主的教育方向,这就形成了我们现在的根本源教育理念。
第一部分 婚前及孕期教育
一、婚前准备 
      我也犯了常人所犯的错误——想教育别人,但是我“知道”我在教育别人,因为“我知道”,我就不被“教育”所困扰。好了,书归正传。现在的年轻人盲目地引进西方的恋爱模式,动物性多于人性(所谓的动物性,是纯粹的性交行为;所谓的人性,是把性作为娱乐并承担性交之后的责任)。一男一女两个恋人一旦相识,只谈以性欲为主题的男欢女爱,只是在调情,忘了组织一个家庭所担负的责任。我们立起个婚前准备的题目,是想告诉
你组织家庭还有责任,为了负责,必须了解新家庭组成者背后的家庭情况,以便组成一个稳定的新家庭。
      组成新家之前必须知道的:
1、男女双方进行相互了解:
      了解对方的思想境界,了解处理问题的方式和能力,了解对方的爱好及其性格人品。
2、相互了解对方的家庭情况:
      a、父亲的精神状态、父亲的思维摸式、父亲的处世态度、父亲

的工作能力。
      b、母亲的精神状态、母亲的思维摸式、母亲的处世态度、母亲的工作能力。
3、男女双方建立感情:
      a、相互欣赏
      b、互爱互助
      c、向对方学习
二、经营家庭
      现在的年轻人特别自我,这是由我国的国情和我国的民情不一致而造成的(国情:资源少人口多,限制人口增长;民情: 多子多孙人丁兴旺)。政府要求一对夫妇只能生育一个孩子,这个孩子就成了六位成年人的争取对象,就这样把一个天才孩子,改造成特自以为是、唯我独尊的性格。一旦走向社会,社会不会认可他这样,他自己又不知道哪里出了问题,转而变成了愚昧,成为抑郁症。 
      在这里我们想告诉你,人人都有角度,人人都有欲望,要注意别
人的角度和欲望。所以要做到以下几点:
      1、了解自己,了解对方。
      2、知道自己的角度,了解对方的角度。
      3、知道自己的需要,了解对方的需要,满足对方的需要。
      4、学会向对方学习,相互理解、相互信任、相互欣赏。
      5、不能把自己的角度强加于对方,各自调整好自己的心态。

三、孕前准备
      现在有小部分的年轻人,没有卫生知识,没有生理知识;只有生孩子的功能,没有生孩子的资格。怀孕了不知道怎么做,特别是男性,好像老婆怀孕与自己无关一样,也不了解孕妇在孕期的情绪变化,只想被别人关怀,无心关怀别人。所以孕期双方应该: 
      1、为了孩子,在孕期期间,两个人不允许有大的情绪波动。
      2、有不同意见以商量的方式解决,避免强加于人。
      3、为了孩子,在孕期双方加
强学习。
      4、孕妇不能以怀孕自足,什么都不想干,指手划脚,指挥别人干这干那,自己却很懒。孕爸在孕期要习惯做家务。
      5、为了避免生气的情绪发生,集中半月时间拍打肝脏、肾脏、肺部,一天不能少于一个小时。最好相互拍打以增进感情。
      6、男女双方在思想方面有所准备,要学习一下胚胎在母体内的发育情况。

四、怀孕期间
      根据胚胎发育情况,每个阶段胚胎成长状态,我们制定了如下的孕期行为计划: 
1、怀孕一到三个月
      (1)浏览一遍孕期要学习的内容。
      (2)两个人在这个期间内不能有过度的情绪变化。过度的情绪变化会给孩子带来“人格上的不健全”。
      (3)在整个孕期准父母要爱劳动,给孩子种上一个热爱劳动的

种子。
2、怀孕三月到六月
      (1)主要学习中国古典文化,建议学习书目:《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《三字经》、《弟子规》。
      (2)在这个期间内,如果两个人的情绪过度紧张,会给孩子带来“身体上的不健全”。
      (3)在孕期及以后的日子里,丈夫尽可能多陪伴妻子度过寂寞的时光。

3、怀孕六个月以上到出生
      (1)从第六个月的中旬,学习内容由中国古典文化转向现代文化,背诵从小学到大学的数学定理、物理定理、化学公式及自然、地理等。
      (2)在这个期间内,如果两个人有强烈的情绪对抗,就会给孩子带来“精神上的不健全”。
      (3)最好从准备怀孕到孩子出生这段时间,不间断地拍打腹股沟,两侧跨骨和尾椎,可以有效改善宫寒现象,提高胎儿生长环境的质量,有利于顺产。

      4、孕期夫妻性行为在怀孕期间的前半期,两性关系和平时一样,直到孕期七个月以上两性行为才开始减少。这样做的目的,是避免给孩子造成一个性冷淡的毛病。
第二部分 幼儿期教育
一、出生 
      天使,这个名字真好!在这里以顺产为例:当胎儿在子宫中因羊水的减少而感到窒息,就产生紧张感,这样的紧张感造成子宫的宫缩,宫缩的结果就是把孩子推向阴道。这时候,孩子是处在特别紧张的状态。通过阴道时,受到阴道的挤压,头部变形,孩子的识性离开自己的身体,看着妈妈在生自己。虽然出生之后识性回到自己的身体,但是觉知力是全方位的,所以周围人的一切行为他(她)都能知道。 

为了解除孩子的紧张害怕,在孩子出生时我们应该:
1、孩子出生时,不要马上断开脐带,等胎衣脱落之后再断开也不迟。如果胎衣脱离的很慢,半小时后再断开脐带。
2、出生后不要让孩子离开自己的妈妈,把孩子放在妈妈的身体上,等孩子感觉是安全的时候,才可以离开妈妈。
3、在清理孩子身体上的污垢时,最好以迎接新生命的心态去服务孩子,因为孩子能接收你的脑电波。

二、幼教
      幼教就是对幼儿的教育。幼儿有几个发展阶段,必须搞清楚每个阶段的发育状况,根据孩子的发育状况来制定教案。
1、孩子出生后的一到三个月
      在这个期间内,妈妈除了做点家务劳动外,每天要拿出一到两个小时的时间,重读孕期所学的东西。在这期间禁止两人有大的情绪波动,特别是爸爸,要注意多陪伴孩子,不要让老婆起太多的抱怨心。

2、孩子出生后的三到六个月
      在这个期间内,家长要开始系统学习,主要是学习中国古典文化,按照你想培养一个什么样的孩子,而选择所要学习的古典文化内容。最好两个人同时学习,给孩子一个榜样。爸爸、妈妈从现在开始,要经常亲热一下并让孩子看见,这样孩子就会产生一个安全感 (不能让孩子看到性行为)。学习、做事千万不要敷衍了事,不要把敷衍了事的脑电波传递给孩子。 
3、孩子出生六个月之后

      孩子在这时有了很简单的记忆能力。从现在开始,爸、妈及其他家庭成员,不能把自己的角度强加在孩子身上,也不能把自己的角度强加给其他家庭成员。家庭成员中彼此谈话声音要温和,不说大话,不说虚话,不吹牛,要有实事求是的作风。爸妈要经常和孩子说话。出生七个月后,可以给孩子一些数字的概念和文字的概念。从出生开始,最好不要经常抱孩子,特别是进入六个月大之后,孩子正在长身体,抱的越多体形发育越不好。让孩子学会坐、翻身、爬行,对体形发展大有益处,也给孩子一个自己活动的自由。当孩子哭闹时,不要
恐吓孩子,搞清孩子为什么哭闹,如果孩子有需求,合理的满足,不合理的应该拒绝。孩子学会爬行之后,不要限制空间,只要没有危险就行。
4、孩子出生后十到十二个月
      此时,孩子的记忆功能接近成熟,根据孩子的脑力发展情况,我们要做的是:
      (1)如果有条件的话,尽可能地让孩子接触其他小朋友,每天与其他小朋友在一块儿玩的时间不低于一小时以上,让他们自己建立自己的朋友圈子,并不断地扩大他
们的视野。
      (2)在和别的小朋友交往时,让孩子学会观察其他小朋友和自己的不一样,让孩子学会和自己不一样的朋友相处,从小就给孩子提供一个培养社交能力的环境。成年人切记,不要把自己的角度强加给孩子!这些都是孩子们在玩中自然建立起来的,我们只是指给他个需要注意的地方而已。
      (3)建立数字概念、文字概念、物理概念、化学概念。把这些概念以最简单的形式表达给孩子。如:上几个台阶到家,家中几个人,用几双筷子,是几根。注意:
不要问问题,直接说结果。楼房的建筑物、室内的家具、电气设备等这些物体是怎样组成的,孩子六岁之前不要问问题,直接说明物质之间的组合。化学方面呢,以食盐为例,让孩子认识一下什么是食盐,放在水里,溶解后再让孩子找到食盐,并证明食盐的存在。如糖、碱和各种调味品,都能做此试验,让孩子理解事情的发生过程。
      (4)让孩子知道,不管做什么样的事情,都可以用文字的形式记录下来。要想用文字记录,就要学习文字。
5、孩子出生一岁到三岁之间

      此时夫妻之间不得有大的情绪发生,不能把自己的角度强加在其他家庭成员身上,遇事要以商讨的形式解决问题,这样就能给孩子一个遇事不强加于人,能够倾听的好品质。
      一周岁的孩子,其记忆能力与成年人处在同一个水平线上,到一岁半时记忆功能完成,其记忆能力是成年人的四十倍。记忆的模式是图像的形式,是以录像形式完成,声音的记忆是以录音形式完成。但是,其思维功能尚在萌芽状态,基本上没有思维能力。孩子在这个期间,常常说出一些让大人吃惊的话,看上去像思维功能,实际上是
孩子接收成年人的脑电波,产生的一种无意识行为。根据孩子的发育过程,我们必须做到:
      (1)尊重孩子。和孩子交流的过程中,做父母的要认真地听完孩子所表达的内容,不能中途打断孩子。在行为上,不能让孩子仰视父母,仰视成年人,当与孩子交流时要以平视为主,要平等待人。但是,也要让孩子知道“长幼有序”的道理。
      (2)父母要做好表率。特别是父亲,要帮助母亲做点家务事,让孩子在一个和气、和谐的氛围中长大。

      (3)不要太溺爱孩子,不要给孩子造成他是这个家的中心的感觉。孩子自己的事一定让孩子自己解决,家长绝对不能代替孩子做事,不要把孩子培养成寄生虫。
      (4)当把孩子放在爷爷、奶奶家或姥姥、姥爷家时,一定要说明原因才行。尽管孩子不愿意待在别人家,原因讲明可以强行。
      (5)让孩子参与家庭生活。如:打扫卫生、整理蔬菜、上街买东西,并在做事情时听取孩子的意见。
      (6)从孩子出生十个月就开
始学习说话,以学习口形为主,口语、单音、单词等等。一周岁以后要学习完整的语句,并伴随着认字,如一句广告词、单位名称、产品介绍等。每次上街都要指给孩子看并读给他听,这样不知不觉中能学到很多文字。
      (7)从孩子一岁半时起,开始让孩子学习中国古典文化,学习内容包括:能够让孩子产生辨证思想的文章,如《道德经》;能够让孩子建立人生观并学会交流技能的文章,如《大学》、《中庸》、《论语》等;能够让孩子产生自己制约自己的能力的文章,如《弟子规》等各种家规。

      (8)学习方法:以学习《道德经》为例,分章进行,今天只读第一章,孩子能够背诵,第一章结束。第二天开始学习第二章,只读第二章不再重复第一章。其它经典也是这样,一直读到三周岁。需要强调的是,不管学习什么东西都不能耽误孩子玩,以玩为主,在玩中学。这是现阶段的原则,必须这样做!
第三部分 儿童期教育
1、三岁到六岁之间
      孩子进入三岁时,思维活动初动(这样的思维活动,一般孩子六岁时才能启动),这时是脑细胞初期开始建立相互联接通道的时候。这种互联通道,必须有大量的信息载入才能建立起来。互联通道的建立需要三年的时间(从三岁到六岁)。根据孩子这种情况我们制定的教案如下:
      (1)如果有条件,带孩子出外旅游,多接触自然界,南方、北方,高山、海洋、沙漠等,各种野
生植物、农作物,各种家养动物及各种野生动物,自然界的四季变化等。
      (2)了解晴天、阴天,了解雨、雪,了解风云变化进而了解星空、地球、月球、太阳系、银河系等,建立宇宙观。了解的方法,除了可以实际观察的,其它的通过电脑都可以解决。
      (3)教会孩子使用电脑:上网查看资料、设计、制图、购物、娱乐、游戏等,先教电脑使用后学电脑游戏。
      (4)孩子三岁到六岁之间,让孩子学会背诵从小学到大学的数
学、物理、化学等方面的公式和定理。从三岁开始教孩子认识汉字、汉语拼音字母、数字等。孩子四岁半到五岁时,父母找来可反复书写的毛笔画板,父母自己练习写毛笔字,自己做好不要要求孩子,让孩子自己去做。以上的学习内容,要在不耽误孩子玩的情况下完成,让孩子玩,这是一条首要原则。
      (5)这时候要让孩子广交朋友,建立他们自己的社会圈子,在社会交往中,尽可能结交比自己孩子强或好得多的孩子,这样才能使孩子进步。如果所有的孩子都不如他的话,就会养成孩子的傲慢心态。
2、六岁至九岁之间
      这个年龄的孩子,他们开始有了思维活动,思维一旦开始,立马产生好奇心,这时候的孩子没有不想知道的地方,求知欲特强。特别是六到七岁这段时间,正好是大脑的细胞与细胞之间增加建立联接通道的时期,大量的信息进入有利于大脑发育。在另一方面,由于他们 的好奇心理,会对一些物品、设施造成破坏。在行为上没有纪律感,无法无天。根据孩子的情况我们应该做如下工作: 
      (1)注意孩子的安全,特别是生理上的健康和安全,如:眼
睛、坐姿、骨骼、心理等各方面卫生,这些是父母必须知道和注意的。日常生活中的安全问题来自孩子的好奇心,好奇又不知道安全,如家庭中的电气设备,放在高架上的物品等。
      (2)给孩子以纪律感和法律意识,让他知道,世上有很多个行业,各行各业都有其规章制度,这些法纪法规都不能随意触犯。让他知道什么该做什么不该做,教他长幼有序的道理。但尽可能不要规范他,只是让他知道。
      (3)给孩子大量的信息,如:科学的、艺术的、微观的、宏
观的、日常生活的、社会关系的等等。需要注意的是,在教授这些知识时,要在孩子愿意接受的前提下进行教授。
      (4)给孩子一个行业的概念,但是不能给他们高、低、贵、贱的概念。如:环卫部门是负责城市清洁的、园林部门是负责城市美化的,公安部门是保证人民生命财产安全的,医院是负责治疗人们身体疾病的,政府机关是管理社会秩序的,等等。
      (5)孩子七岁之前以玩为主,以上这些学习,一天最多只能占用两个小时的时间,而且即使是
这两个小时的学习时间也是在玩中学。七岁之后规范学习行为,学习内容自选。
      (6)在六到七岁之间,学会与人交往的技能,学会倾听别人的叙述,听完别人的叙述。当自己叙述问题、叙述事物时,尽可能的语言简练,立一个不耽误别人时间的概念。遇到爱说爱讲这种类型的人,要学会适应这种人,并能对照自己。
      (7)当父母的要做到以上这些,给孩子一个榜样,让孩子跟着父母学,孩子学的是父母的行为,接收父母的脑电波(想法、念),

不接受语言教导。能够接受语言教导的孩子,已经失去了他接收其它信息的能力,发现之后应及时导正,否则会造成孩子的局限性。
3、九岁到十三岁之间 
      这个时期的孩子的主要特点,是从不成熟的思维功能发展成完全成熟的思维功能。在这个发展过程中我们发现,随着思维功能增强,记忆功能开始下降。所谓的记忆下降并非是下降,只是记忆的内容改变了:主要记住那些需要改进的部分和需要记住教训的部分。这种记忆功能的转变,是让人更好的发展的。但是,在这个转变过程中,父
母、老师不加引导的话,就成为负面的记忆,只记住自己失败的,对自己不利的,或者别人对不起自己的,以及自己吃亏、上当、受骗的。由这种记忆转变成负面思想,一旦成为负面思想的人,就会痛苦一生!如果孩子成为负面思想的人,是由于父母和老师不懂得孩子的成长特点造成的。
      根据这种现象,我们应该做到:
      (1)父母、老师必须注意,这时的孩子向两个方向发展:
      A、继续发展自己的记忆能

力,能够达到过目不忘的能力,这样的孩子要发挥他的特长,输入大量的信息让他记住。尽可能不让孩子做作业,只是说给他们,怎样把这些信息组合起来。
      B、记忆转移。记忆专门去记那些通常人们认为不好的,这是人的功能。所谓对的、好的没必要记住它,因为它不需要解决;所谓错的、吃亏的、不好的,是需要想办法解决的。在解决的过程中,又有新的问题需要解决,这样才有发展,这就是大脑只记“负面东西”的作用。但是,必须注意,不能让它形成“负面思想”。

      (2)父母这时还应该注意到:
      A、转入思维能力强的人(男生占大多数),引导他们去解决问题,因为他们很爱动用思维想问题和制造问题。抓住他们这个年龄段的特点,给他们一些需要思考的课题,如工业、机械、设备、技术上的难题来解决,开发他们的逻辑思维和图像思维能力。
      B、转入记忆能力强的人(女生占大多数),引导她们对精准技术、对精确数字的记忆,开发她们的“照相功能”(所谓的特异功能)、图像思维功能(所谓的透视
功能、天眼通等)和复制功能,避免孩子落入妄想、狂想及其它没有意义的虚妄想象中。
      (3)孩子的问题让孩子自己解决,孩子自己的事情让孩子自己做,父母只是在一旁看着就行了。培养孩子的独立处理问题的能力和独立工作的能力。但是必须注意,不管孩子干什么都要有始有终,要求他把事情做完,不要形成做事半途而废的习惯。
      (4)进入十二至十三岁时,孩子们不但思维能力已经健全,他们的分析能力和判断能力也在形成。这时做父母的一定要注意自己
的言行,言行一定要一致,否则带给孩子一个虚伪的性格。

第四部分 少年期教育
1、十三岁到十八岁期间 
      十三岁以上的孩子,思维功能已经成熟,与成年人没有什么不同,但是,分析能力和判断能力不足,认识能力有待开发。根据孩子们的发展情况,我们的教案应该是: 
      (1)为了防止孩子们的分析能力和判断能力走极端,当父母的和当老师的,一定要做好当下的每一步,内心想法与行为一定要一致。当孩子们分析、判断父母和老师时,不要让孩子们产生逆反心
理。孩子的逆反是对成人的藐视,此时是逆反心理形成时期,处理不好就会变成仇恨。
      (2)做父母的和做老师的,给孩子们一个法律意识。自己不要触犯法律,做好自己,孩子们自然跟着父母和老师学。自己不触犯法律,孩子们就会遵纪守法。给孩子一个概念,成年人都是遵纪守法的。很多家长自己都没有法律意识,他的孩子也就没有规矩了。
      (3)十三岁之后进入青春期,开始对异性产生兴趣,有了恋爱的冲动,这时家长和老师应该给孩子上生理卫生方面的课程。对于
有恋爱行为的孩子,不要指责,要正确的引导他们,让他们了解异性的发育情况,不要给孩子造成逆反心态。
      (4)我们认为这个时期的孩子,学习成绩不是最重要的,重要的是,引导他们观察各种事物及事物的发展过程,并做出分析和判断来,提高他们对事物的认识能力。
      (5)相信孩子比我们强,父母要确立一个概念,孩子来到这个世界上的主要任务,是来代替我们的。只要我们不强制他们,孩子在十三岁之后就会逐渐展现他们先天带来的和后天接收的信息,因为成
人的无知,不懂装懂,把他们推向逆反方向。
      (6)成年人切记(父母、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥),不能把自己的角度强加在孩子身上,强行让孩子接受成年人认为的理念。如果强行让孩子接受成人的理念,你就会把一个天才改造成为一个蠢货,这就是大多数家长喜欢做的事。这一条应该作为家训来留传,即“不要把自己的角度强加于人”。
      (7)孩子的事孩子自己做主,他们自己的问题让他们自己处理解决。父母不能代替孩子自己能做的任何事,给他们一个独立成长
的机会,独自思考、独自做事、独自解决问题、独立自主、独自建立自己的社会圈子,培养孩子的独立性。
      (8)十三到十八岁之间,与孩子们交流的过程中,以孩子感兴趣的内容为主,以讨论探讨为主,家长避免强行强压的笨蛋方法,能给他们多少自由就给他们多少自由。超过十八岁教育结束,交给社会让他们成为自由人。
第五部分 总结
      根本源教育的相关内容到此就基本结束了,按照我们这样的理念怀孕,按照这种理念度过孕期的孩子,又按照这种理念教育的孩子,有以下特点: 
      1、发育特别好,身体很少有病。(三个接近三岁的孩子没有进过医院。五个接近两岁的孩子没有生过病,还有十多个一岁左右的孩子也没有生过病。)
      2、这些孩子的智慧力和普通孩子相比,要高出很多,也就是说,用根本源理念教育的孩子,两
岁的智慧力等同于四岁的普通孩子,非常明显。沈阳有个六岁的根本源宝宝,智慧力明显的优于十二岁的普通孩子的智力水平。当然,因为这么大的孩子只有这一例,暂时还不能作为常态来看待。
      3、爱学习,两岁左右的时候,对“书”特感兴趣,近三岁时对成人的书开始感兴趣,对玩具失去兴趣。
      4、我们运行至此,出现了我们无法解决的两个问题:第一个问题是,我们无法制止爷爷、奶奶对孩子的溺爱,对孩子百依百顺的照顾,很容易形成唯我独尊、特别自

私的霸权行为。第二个问题是孩子四岁左右时,没有相同年龄的而同等智力水平的伙伴,所以无法建立他们自己的“社会圈子”,家长看他们有种孤独感(但其实孩子本人并没感觉孤独)。我们害怕他们不能容入社会,很容易形成傲慢心态。这是我们的担心和容易形成的状态。目前,泰山根本源已经建立了慧明书院作为实践根本源教育理念的基地。为了孩子的健康发展,家长要防止对孩子的溺爱,也可以举办关于成年人怎样教育孩子的学习班。
一、改变人的质量
      家长:老师,您常说要改变人的质量,那么,改变人的质量从什么时候开始做最好?愚仁:怀孕期间。没怀孕之前,年轻的父母必须要知道,怀孕期间的各个阶段孩子发展到什么情况,两个人闹情绪会造成什么后果。这些搞清楚,可以生一个专业人才。孕期两人经常打架,孩子出生后就会打架,妈妈成天玩手机,孩子出生后就对手机很感兴趣,爸爸是做生意挣钱的,他很小就会挣钱……你调查调查周围的孩子,个个都是这样。孩子爱偷,妈妈怀着他时肯定爱占便宜。一般说老大没心眼,很实诚,因为
当时爸爸、妈妈也是个孩子,也没那么多心眼;当父母有了阅历,他就爱思考问题了,再要第二、第三个孩子,就显得心眼多。所以我们每个人,包括我,都是胎教的成功案例。
      在孩子身上总能找到爸爸、妈妈的一些行为,这就是胎教。如果你想让孩子当领导,那怀孕了就专门研究人:老年人的想法、官员的想法、老百姓什么想法、打工的什么行为……还没研究完,孩子出生了——出生后孩子光研究人,你想不让他当领导去,不可能的事。谁走到他面前,他一下就知道谁是什
么样的人,他在脑袋里早就分出来了。
      想让他当音乐家,听听世界名曲,孩子一出生,就对音乐感兴趣,什么都不会,正玩着,你给他放摇滚,他的小腿就开始有节奏了。
      家长:那优生主要在于胎教,和年龄没多大关系了?
      愚仁:优生和年龄应该没多大关系,五十岁生孩子的,孩子一样活到八十,没计划生育之前,到生第五、六个孩子时,父母已经快五十了,这样的孩子聪明,因为这时
爸爸、妈妈也有心眼了,二十来岁时,爸妈还没那么多心眼。
      家长:怀孕期间,可以有性生活吗?
      愚仁:照常过,如果怀孕期间夫妻没有两性生活,会给孩子种下一个性冷淡的种子。现在我们的生活比较富足以后出生的孩子,性冷淡、不愿意结婚的比较多,就是爹妈太聪明了,一怀孕就不让过性生活了。性冷淡严格讲不是病,爸爸、妈妈没这个事,没给他种上这个种子,这个印象很低,性欲的大脑神经就发育得很慢。如果爸爸、妈妈性生活很少,但孩子性亢奋,
是因为尽管爸爸、妈妈没有做这个事,但大脑里有想法。

二、准妈妈的教育
      家长:老师,您曾经说,您对准妈妈的教育这一方面,已经观察了十几年了。现在成立根本源教育咨询有限公司,您最想说的是准妈妈教育,我想请您先说说关于准妈妈教育这方面的缘起。 
      愚仁:说到缘起,就是看到有些年轻人,这些啃老族什么也不会,心气却很高,干嘛嘛不成,啥本事没有,自己觉得自己很能。
      家长:现在年轻人的这种现象,都是家长的原因造成的?

      愚仁:家长的素质不行,教育出来的孩子也不行,如果一个家长的素质好,那么孩子好是很自然的事儿。不是孩子不好,孩子都是好样儿的,都是家长不知道怎么教育孩子,会生孩子而不会教育孩子。家长:也就是说,现在所有准备做爸爸、妈妈的人,他们从来没有学过怎么做爸爸、妈妈。
      愚仁:是的,也从来没有考虑过用什么样的方法来教育自己的孩子。这是我自己的感觉,教育孩子不如教育爸爸、妈妈来得实惠点。
      家长:也更能抓住根本?

      愚仁:嗯,是的。
      家长:您常常跟我们说,孩子在胎儿时期的教育是非常非常重要的。
      愚仁:是的,通过观察结果看,随便拿出一个家庭来——你的左邻右舍,你的亲戚朋友,随便拿出一个家庭来观察:他的孩子学习挺好,问问他妈妈,是不是怀孩子的时候,妈妈对学习有点儿偏爱;如果妈妈是个会计,那么她的孩子肯定对数字很感兴趣;如果妈妈怀孕的时候,看了几部小说,这个孩子长大了就容易学汉语。怀孕期间妈妈的行为,造成了孩子的爱好和
性格,在怀孕的时候,教育怀孕的妈妈,要比出生之后教育孩子容易得多。
      家长:刚才您说,是要教育孩子的妈妈,我们知道,现在很流行的胎教更多的是给胎儿去听音乐,给胎儿去朗诵,然后抚摸胎儿,都是关于这方面的,而您现在提到的是去教育怀孕的妈妈。
      愚仁:为什么要教育怀孕的妈妈呢?就是因为胎儿在妈妈的母体中他们没有主导意识,胎儿的意识是:他就是他妈妈。所以说,教育妈妈等于教育胎儿。

      家长:这个其实我们早就知道了,孩子在母亲的子宫里,他跟母亲是一体的,这个理论很早就知道了,但是没有人想到,通过去教育妈妈来影响孩子。您也提到了,这个孩子长大以后的性格,和他妈妈在孕期怀着他的时候的一些行为是有密切关系的。
      愚仁:是的,妈妈怀了孕,没事干,到处搓麻将去、打牌去,那么兴许孩子长大以后就是个赌徒。
      家长:呵呵,这么严重吗?
      愚仁:是的,调查一下,随便调查一下就可以了。

      家长:我听您一再强调说调查一下。
      愚仁:是啊,实在没地儿调查的,调查调查自己,自己的爱好,然后问问自己的妈妈就可以。
      家长:也就是说要通过实际调查这种方式,让怀孕的妈妈来相信这个理念。准妈妈必须相信了以后,自己才会做一些改变。
      愚仁:要是不相信,光听我说,不去调查调查,万一我是胡说八道的呢,耽误人家的时间。自己调查一下,调查调查周围,看看是不是这么回事。

      家长:现在我知道所有的准妈妈,一怀孕就成全家人的宝了,然后就养着,不让干活,不让做轻微的运动,您觉得这样做对吗?
      愚仁:这个不对,一怀孕就什么都不干了,这个孩子出生以后一定不愿意干活。
      家长:哦,会这样呀。那现在还有一个问题,就是大家都着重去教育孩子去了,而忽略了去教育妈妈。很多妈妈她自己真的要去学一个东西的时候,她没有那个耐心去学习新东西呀。
      愚仁:为了孩子,充实下自
己,应该很好。
      家长:嗯,这是一举两得的好事情。
      愚仁:通常很多妈妈都不知道。
      家长:如果知道这个道理的话,她的认识也上来了。
      愚仁:嗯,对,为了自己的孩子她也得学习了。
      家长:其实每个妈妈都想生出一个健康的孩子,生出一个爱学习、好管理、爱劳动的孩子。其实
都希望这样,只是她们不知道而已。
      愚仁:你希望自己的孩子是什么样,怀孕期间你就怎么做。
      家长:哎,这样就可以定向培养了,是吧?
      愚仁:如果知道这个道理了,就可以定向培养,你想教育孩子成为数学家,你学数学就是了;你想教育孩子当个文学家,那么你多看几本世界名著。
      家长:哦,这事儿变得太简单了吧?

      愚仁:嗯,太简单了。
      家长:如果想让自己的孩子爱劳动,自己就力所能及地多干干活;要想孩子性格开朗的话,我们就去跟人多交流;要想孩子成为企业家的话,自己去管管事,做做买卖⋯⋯这样 潜移默化地,那孩子就跟着妈妈一样。要想孩子出生以后爱学习,自己在这个阶段,很好地去投入学习就行。 
      愚仁:但是这里有一个问题,有些妈妈不愿意学习,想敷衍了事,拿几本书看看了事,导致孩子长大了以后,对所有的人都敷衍了事,不负责任。

      家长:哦,这也会影响得到?那就是对妈妈的要求又提了一层,我得认真学习,不能装个样子了。就是骗得了别人,也骗不了自己肚子里的孩子。
      愚仁:是的。
      家长:那应该想些办法,怎么去引导一个妈妈真正地对自己喜欢的事情,进行认真学习,这是非常重要的。
      愚仁:是,对的。
      家长:那是否需要从这方面设计一些针对准妈妈的课程呢?

      愚仁:是呀,你如果知道这个特点了,知道这个根本的规律了,根据这个根本的规律来安排妈妈在怀孕期间的学习内容。要我说,定向培养,不如全面培养。不要光学数学,光爱音乐,叫准妈妈全面地培养。
      家长:全面培养,以后孩子选择的机会大了,不会把孩子局限住。老师,每个妈妈怀孕时间需要十个月,那么在这十个月期间,有个周期性的规律吗?
      愚仁:胎儿生长过程中,随着时间的增长,会逐渐健全。前三个月也就是个胚芽状态,那时候没有
什么感觉。到了三个月差不多成形了,这时孩子就有个自己的意识了,但是它的意识很模糊,他认为他就是他妈妈。
      家长:也就是说这个时期很关键了。
      愚仁:嗯,这个时候很关键了。这时候妈妈必须把自己过去不良的习气改一改,勤快点,打扫打扫卫生,自己主动地干点活。
      家长:哦,自己去主动地干点活,这样的话,孩子以后长大了还能帮大人干活。
      愚仁:哎,是的。三个月时,
人类历史上流传下来的名著,可以看一看,《弟子规》呀,《论语》呀……孔子那些理论,流传下来这么久,这就说明它包含对人类有用的东西,有很深广的哲理,要不然的话,它早就被淘汰了。
      家长:哦,对。
      愚仁:有计划地学习《弟子规》。《弟子规》是规范人们行为的,如果这个时候妈妈学习了,会给胎儿一个守规矩的概念,这是做人的一个准则。
      家长:这时候就把种子埋下来了?

      愚仁:嗯,埋下来了。《论语》也很好,孔子的理论讲的是怎么和人打交道,怎么和社会圆融到一块儿,从小在妈妈肚子里就给孩子一个和一切圆融的行为理念,长大后他很自然地向这方面发展。
      家长:这样以后就不需要教育了?
      愚仁:对呀,以后再长大了也这样。
      家长:那这时候培养爱劳动的种子,爱学习的种子,把这些种子都种好。
      愚仁:对呀,再给他一个有分
析能力的理念,像《道德经》吧,《道德经》每一章,都是一反一正的一个辩证。他就能把这样的辩证、这样的哲理当成一个公式运用到世间的各个方面。这个就是很好的东西。
      家长:现在,问题是很多人已经看不懂《道德经》。
      愚仁:这个时候妈妈也不一定非要懂,主要是种下这个因。
      家长:那就变得很简单了,把很多事情看开了,然后自己琢磨一下。
      愚仁:嗯,就行了。

      家长:这样说的话,胎教也不是很难。
      愚仁:嗯,不是很难。怀孕三个月到四个月之间,说的这几样都能看完了,而且能看好几遍。
      家长:哦,对于准妈妈,时间还是相对比较充裕的。
      愚仁:用一两个月的时间把以上的书看一遍,然后再改成学习其它内容,数、理、化,数学定理、物理定理、化学公式等,温习一下。
      家长:只要把这个事儿做了,知道对孩子有好处就行。

      愚仁:到孕期八九个月,把《弟子规》等以上那些书,再看它一遍就行。
      家长:需要反复学习。
     愚仁:这孩子出生以后没治了,哈哈。
      家长:呵呵,这么简单的事情,咱们之前就是不知道,是吧?
      愚仁:是的。
      家长:这个事情是对所有的下一代起很大、很大的作用。
      愚仁:根本源公司本身就是在
讲授、推广这样的方法。
     家长:成立根本源公司主要是为了这个?
      愚仁:嗯,主要是为了这个,从根本上抓起。
      家长:老师,根本源公司的下一步,有什么规划来推广根本源理念对准妈妈的教育?
      愚仁:我们打算着以办班的形式,一期一期地办班,对准备怀孕或是怀了孕的妈妈办这样的学习班,每期学习班的学习时间大约一周,印发一些教育手册给她们。很
简单的事儿,乍一说,说一大堆,实际上做起来很简单。
      家长:老师,刚才我们主要讲的还是关于妈妈这方面的,其实爸爸在妈妈怀孕期间也挺重要的。
      愚仁:不光是爸爸重要,爷爷、奶奶也很重要。
      家长:所以说这方面,我们都要对他们采取一些培训。
      愚仁:嗯,是的。儿媳妇做点事儿,别责备她,婆婆、公公看儿媳妇,看不惯,嫌她做点事情拖拖拉拉,一旦责备就导致儿媳妇不高
兴,一不高兴就有怨恨,怨恨的多了,孩子出生以后,对奶奶、爷爷都不亲。
      家长:这么说准妈妈的心理是非常重要的,会影响到胎儿。
      愚仁:是的,准妈妈恨谁,胎儿对谁没好感。
      家长:嗯,这也得给爷爷、奶奶提个醒儿,这时候大家和和睦睦的,和谐起来,开心不但对妈妈有好处,对胎儿有好处,其实对大家都有好处。
      愚仁:儿媳妇做好,婆婆、公公也要做好,也不要讲求完美。

      家长:嗯,也没有个完美,大家注意下就行了,对这方面关注一下,其实只要知道这个理儿了,大家这个心就松开了。大家都希望,未来的孙子,看着爷爷、奶奶亲呀。这个时候如果和媳妇建立好关系,以后就是亲呀,跟爸爸也是同样的道理。
      愚仁:嗯,对呀。爸爸那时候也尽可能地别拿老婆不当东西,一定要有事好好哄着老婆,也得做出什么事情来让老婆佩服,妈妈佩服了爸爸,孩子就对爸爸佩服得五体投地。
      家长:哦,这样以后孩子教育
起来肯定就特简单。
      愚仁:嗯,特简单,说一说就行。
      家长:就是呀,呵呵,你看这道理,咱们说明白了以后,做起来真的太简单了。我现在接触的一些大孩子,教育起来都很难呀,学习起来很费劲,其实根本上解决的法儿,是应该从这里下手。
      愚仁:嗯,对。
      家长:从孩子还是胎儿的时候,把爱学习的种子种上,把跟人和睦相处的种子种上,把亲自己家
亲人的种子都给种好。老师,您能用几句话来总结一下,对准妈妈教育,您的期望是什么?
      愚仁:我倒是没有太大的期望,但是一定要记住,胎儿在母体中没有他的意识,他的意识就是他妈妈,教育妈妈就等于教育胎儿。记住这个事儿就可以了,很简单的事儿,针对这个事儿,只要不离开这个内容,展开你的教案,你的教案怎么规定怎么成,呵呵。
      家长:谢谢老师,把这么好的自己的一个发现告诉大家,而且用起来很简单,谢谢老师!

三、做一个轻松的幼儿家长
      家长:老师,孩子出生以后,全家人都很开心,但是现在社会上,孩子刚出生,他的教育计划就已经列入了全家的日程。小孩从很小开始就被家长弄去教育了,教育到最后会发现效果也不是太好。 
      愚仁:最好是不教育。呵呵……
      家长:最好是不教育?这个⋯⋯家长满怀欣喜地想教育,你却告诉人家最好是不教育?
      愚仁:是啊!打个比喻,孩子
出生之后可能要哭、要闹,他显示自己的存在,但是他没叫你抱着他,那么大人开始哄他,开始抱他,开始晃他,他看着、感觉有人晃他,他感觉动,他就好奇,他就不哭了。他琢磨琢磨这个东西哪来的?要如果突然间不动了呢?他就又闹,他一闹大人就抱起他动。噢?他闹就动,他闹就动,哈……
      家长:他以为大人和他玩呢?
      愚仁:是啊,你要是不管他呢?他哭两声没动静了,没什么变化,他就不再哭了。
      家长:噢,其实孩子哭他只是
本能反应,我们家长错误解读这个信息了,然后就哄他,结果就造成这个孩子抱在手上放不下来了。
      愚仁:是的。
     家长:其实人家只是在逗你⋯⋯噢,原来是这么回事。
      愚仁:出生一天两天,他就可以指挥大人。他玩的大人颠颠儿的,他一咋呼你就去了。
      家长:对啊,对啊,除了妈妈以外,还有爷爷、奶奶、爸爸,还有的家里有保姆,所有的人都在伺候这个孩子。

      愚仁:是的,孩子反应的越多,越有人关心他,越关心他,他越反应。所以孩子别的能耐没有,只有咋呼、闹、哭,他就光会哭。
      家长:肯定用这个方式来吸引你们“ 来注意我,来不停地注意我” 。
      愚仁:是的。
      家长:全家人都被弄得忙来忙去了。
      愚仁:弄的孩子不如意就哭,不如意就哭。
      家长:还养成了这个习惯了?

      愚仁:成了一个夜哭郎,他能一哭一晚上。你抱起来哄哄他,他就瞪眼哼啊哼啊和你玩,你往那一放,他就给你哭,你不走走,你光抱着他,他也和你闹。
      家长:啊?
      愚仁:你还得抱着他,和他玩着,摇着他,他才高兴。
      家长:越满足他,他的欲望越大了?
      愚仁:是啊!
      家长:他不好哄了?

愚仁:这都是成年人不知道,给孩子造成这样的。
      家长:不要认为孩子哭,他就是来叫你,哭也许就是他的一个表达方式。
      愚仁:就是他这么一个简单的表达方式,你不管他了,哼哼两声,他也就不哭了。所以家里人很忙,没人管他的这样的孩子,他在那儿自己玩半天。
      家长:对啊对啊!
      愚仁:他自己玩着、玩着睡着了,睡了就算了,孩子渴了饿了,
他这才闹腾闹腾,可能是吭吭哧哧地闹腾闹腾,他也不是嗷嗷大哭。
      家长:噢。
      愚仁:他没那个思维。
      家长:他只是吭哧一下表达我饿了,或者是我尿了,我坐着哪儿不舒服了,你来给我整理一下,整理完了他就不哭了。
      愚仁:是的。
      家长:其实他表达的是这个需求。
      愚仁:是的。

      家长:这就很简单了。
      愚仁:很简单了。
      家长:噢!
      愚仁:所以幼教,抓住孩子的每个阶段的心理状态,很容易解决。要是不知道,以成年人的角度看待孩子,你不懂孩子什么意思,那么你就把他培养到——
      家长:偏了?
      愚仁:偏了,你越拿他当好东西,他越给你跐着鼻子上脸。
      家长:显然这个法是不好的

了。
      愚仁:是。
      家长:这么一大群家长围着一个孩子,把自己所有的时间都放在孩子身上了。
      愚仁:是的,这样教育出来的孩子,是什么孩子呢?横竖不讲理,一切唯我,以我为中心,我不合适就不行,说句话不合适他就闹,他要这个东西你不给他,他闹,成了一个皇上。所以这样培养出来的孩子,精心培养出来一个什么东西?一个社会渣子。
   
      家长:那现在家长还是希望对于幼儿阶段的教育有一个指导方案,您说不教育的话,家长反而不知道怎么做了。有没有理论性的东西呢?
      愚仁:如果是只给他一个睡觉的地方,给他一个休息的地方,给他一个能长身体的地方,在没上学之前,足够了。
      家长:噢,那就够了?
      愚仁:需要着手的是什么,是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶做好就行了。


      家长:噢,把自己做好。
      愚仁:哎,不要成天打,成天骂、喊。特别是那些男爷们儿,自以为是,嗷嗷弄上一通,等于直接教育孩子怎么嗷嗷的了。
      家长:噢,他也学会这个了。
      愚仁:他可学会了,奶奶不分场合地骂人,孩子张口就会骂,所以妈妈不讲理,孩子以后出去什么理他都不讲。
      家长:其实孩子小时候,他就靠模仿来学习,一天到晚就模仿大人。

      愚仁:大人打人、骂人的时候,孩子不知道那是打人,也不知道那是骂人。
      家长:那如果我们换个教育方法,我们做一些好的事情,让孩子去模仿,就会很好了。
      愚仁:是啊,你在那里,下班回来没事,拿本书来看书,他和你玩,看你看着书呢,他找妈妈,妈妈在那里还忙着呢,也学着习呢或是干着其它的——打扫卫生干着活呢,他在妈妈身后跟着。妈妈在那儿干着什么,他就在那儿跟跶着,看着。爸爸不管干什么,看着书,
干着什么,他也看着。孩子从小就算是在炕上躺着,他就歪着头看着你,干这干那,他的小眼珠跟跶着你,看着你干。这时候他也没学会翻身,还没学会爬,他就学会哪个事儿该干。
      家长:噢。
      愚仁:他就知道了,他一旦会动了,他就给你干去。
      家长:噢,这样培养一个勤快的孩子就很容易了。
      愚仁:哎,哪有什么费劲的?费尽千辛万苦,培养出来是个蠢
才,不管他、不教育他,培养出来的是个天才。他天生的会干,他天生的会学,他天生的符合人意。
      家长:噢,如果我们不教育,孩子自然而然地发展,反而他本身就能成长起来。
      愚仁:是的。
      家长:噢,这样的话也变得轻松了。

四、孩子三岁前在生活方面的学习
    家长:老师,您常说,养个孩子很轻松,为什么现在的家长却总觉得很累? 
    愚仁: 哎,太轻松了,养个孩子太轻松了。现在很多人是会生孩子,不会教育孩子。把自己的角度强加给孩子,孩子就有了逆反心理了。如果这样长大的孩子没有逆反心理,他长大了是个什么玩意儿?你们想一想,一个十来岁的孩子,和三十多岁的人那样的行为,他成四不象了。
    家长:您给我们讲讲,轻松的
养孩子应该怎么做呢?
      愚仁:孩子到了一岁左右,他很想学东西,他想自己洗自己的衣服,他想自己刷自己的鞋。所以这个时候,人家想学东西,一定要叫他学,千千万万别错过这个机会。这时候他是一个自发的学习的阶段,所以尽可能满足他想学的条件。比如说吧,他想洗他的衣服,你就给他个小盆,给他倒上水,叫他自己洗。大人倒洗衣粉,他也往里倒,你说给他,你的袜子需要多少洗衣粉,你用手抓上一把,或者怎么演示一下,说给他,放这些就可以,洗一件衣服要放多少,说给
他。你不说给他,他看到你倒洗衣粉了,他弄起袋来,都给你倒上。
      家长:对。
      愚仁:不赖孩子,倒上十袋也不赖孩子。
      家长:噢,他其实不知道。
      愚仁:他不知道。
      家长:其实只要大人每件事给他讲一遍⋯⋯
      愚仁:一遍就行。
      家长:一遍就行啊?

      愚仁:一遍就行,孩子的记忆力比成年人高了四十倍。
      家长:那么容易啊。那现在普遍都认为孩子那么小,什么都干不了,所以说不让他干,怕他捣乱。
      愚仁:从一岁到两岁期间,一定要教给孩子自己的生活起居,一定要把他教会。两岁之后叫他自己做。
      家长:两岁以后就可以自理了?
      愚仁:是,完全可以自理,自己叠被子、自己打扫卫生、自己擦
桌子、自己穿衣服、自己脱衣服、自己睡觉,这一切——除了他自己不会干的,他自己的这些事,他都可以自己做到。
      家长:噢,那这样长大的孩子,独立性会非常好,家长就没那么感觉累了。
      愚仁:是啊,他没依赖性,现在怎么培养出来的一些啃老族?离开爸爸、妈妈根本没法活。
      家长:对啊,现在到上学了还帮他穿衣服呢!
      愚仁:嗨,还上学呢,现在不

是有二三十岁的,在家里什么也不干,在电脑上趴着玩,当老的——
      家长:把饭端到面前⋯⋯
      愚仁:这算什么呢?他觉得这是应该。
      家长:他觉得应该?这都是教育的危害!
      愚仁:哎,他父母精心培养出来的,他这个父母应该受到这个待遇!
      家长:父母还抱怨,没有理由抱怨。

愚仁:自己培养的,没有理由抱怨。
家长:那就简单了,就是两岁左右的时候,尽量让他生活自理,让他变得越独立越好。
愚仁:是的,家庭日常生活这点事,一定要叫他学会。

五、孩子学龄前在文化方面的学习
      家长:老师,当孩子学会生活自理之后,在文化学习方面应该教他些什么呢? 
      愚仁:是啊,随着年龄的增大,他要想学其它东西:数学、物理、化学,这个呢,因为他比成年人(记忆力)高了四十倍,直接灌输就行了。
      家长:噢,这时候我们就可以直接把知识灌输给他?
      愚仁:是的,直接灌输给他,《道德经》、《论语》以及《弟子
规》,你看在胎教中母亲学习的那些……
      家长:噢,这都用上了。
      愚仁:都用上了,拿出来再教给孩子,但是记住有一条,不能耽误孩子玩。
      家长:噢,不能耽误他玩,那怎么教给他啊?
      愚仁:他的脑袋和记忆相当高级,只有在他“散养”的过程中,你说给他,他记住了。
      家长:有时候也不用特别关注他?

      愚仁:自己调查调查街坊邻居的孩子就行,比方说吧:妈妈会骂人,孩子和谁打交道他都骂人,他妈妈并没有教给他骂人。他妈妈的行为直接教给他了,他就骂别人。他奶奶不讲理,直接就教给他了,他就是不讲理。
      家长:这种行为⋯⋯
      愚仁:表面上看没教育他,实际上他奶奶、妈妈都教给他了,坏毛病都教给他了。
      家长:噢,也就是说在这段时间,他玩他的,我们同样能把知识传授给他?

愚仁:对。
家长:用灌输的方式传授给他了?
      愚仁:是啊,只要你给他念就行,今天念一首诗,明天你再念,念上一句,他下面就给你接上了。
      家长:他一边玩的时候一边就学会了。
      愚仁:是的,只要念给他听就行。没必要给他解释。
      家长:噢,不需要给他解释。
      愚仁:有时候他好奇,“这句话什么意思?”他会问你,稍微给
他解释一下,不要很复杂,尽可能一句话或两句话给他解释清楚,他认为他清楚了就可以了。
      家长:那就很简单了,这时候就是我们把一些诗词啊,还有一些物理、数学、化学方面的定理和公式,我们都说给他。
      愚仁:是,都给他,灌输给他,这个在他脑子里有了印象了,这样的方式一直到五岁,都可以玩着讲。一定不要耽误他玩,他在那玩着积木,你在边上念就行。这里面还强调一个事,有一些爸爸、妈妈偷懒,搞录音给他听,他没那个

兴趣。
      家长:噢。还得自己亲自念?
      愚仁:是的。因为什么呢?因为你给他念的过程中,你有个生物波,他接受的不是你的声音,他接受的是你的生物波,那个录音没有生物波,只是个声音而已。
      家长:这是人的作用了,机器取代不了的?
      愚仁:机器取代不了。
      家长:老师,像这样的幼儿教育,我们如何能够普及呢?

      愚仁:承认这个东西的人很少,推广起来也很困难,最好是爸爸、妈妈来上这个学习班,教给爸爸、妈妈。
      家长:其实也就是学习几天的功夫。
      愚仁:几天的功夫。
      家长:其实这点道理很简单。
      愚仁:很简单个事儿。
      家长:现在都是把孩子从小就送到一些补习班里去,其实培养孩子是很简单的事情。

愚仁:很简单的事情。
      家长:一个是自己要做好,第二个就是了解孩子的各个成长阶段的特点,让孩子变得更独立,在他记忆力好的时候把这些东西灌输给他,其实这是一个很简单的事情。
      愚仁:是的,所以说一到五岁,是个灌输阶段;五到七岁,这时候最好是识字,动动手写写。
      家长:这个时期主要是书写。
      愚仁:可以教他动手了,动动手,写写,画画,有些孩子三岁,他指挥不了自己的手,到了五岁就
自如了,有指挥自己手的能力了。 
      家长:这个阶段是非常重要的。比如孩子的一些专注力啊,一些好的习惯都是这段时间养成的。
      愚仁:是的,包括讲卫生、爱劳动啊,这时候就培养这些。
      家长:是终身受用的。
      愚仁:胎教也许没做好,在这时候做好也行了。
      家长:老师最后请您用几句话给大家来总结一下,需要强调的重
点是什么?
      愚仁:重点要记住一个事,幼儿比成年人记忆能力高四十倍,根据这个四十倍的记忆能力,要灌输给他所有的知识,从零岁到七岁,把所有的定理,从一年级到大学,这些都在这个时间灌输给他,也就是一上学,就是一个大学生水平。但是记住一个什么事呢?不要耽误孩子玩,不要把他搞烦了,不和你玩了。只要不耽误他玩,他就不厌烦。
      家长:谢谢老师,谢谢老师把一个这么好的发现告诉我们。

六、家长要了解孩子成长的各个阶段
      家长:现在的孩子很不听话,教育都成了社会问题,有没有好的教育方法? 
      愚仁:我想问一下,为什么非让孩子听你的话,你的话就是真理吗?
      家长:虽不是真理也比孩子知道的多。
      愚仁:问题就在这里,你知道的孩子不需要,孩子想知道的你不知道,你总想以你自己的角度要求
孩子,孩子能不烦你吗?起床你给他穿衣服,下床你给他穿鞋,吃饭你喂他,你剥夺了他的生存技能;你监督他的学习,并在学习任务的基础之上布置作业,剥夺了孩子的自由权利;不叫孩子出去玩耍,孩子连锻炼身体的权利也没有了。再说,什么是教育?如果你不懂教育,你怎么教育孩子?
      家长:那么怎么才能教育出好孩子?
      愚仁:要想教育孩子,就必需了解孩子在生长过程中各个阶段的思想行为,站在孩子的角度上,根据他们的需要制定教案。在制定你

的教案之前,必须搞清什么是教育。
      家长:什么是教育?
      愚仁:让人遵纪守法,能够让他与他的生活环境和谐,让他与他周围的人和谐,与这个社会和谐——人是群体动物,让他为这个群体服务,为这个群体工作,这就是教育。教给他数理化,那不是教育,因为无论好人坏人,中国人外国人都能学,只是教给他生存下来的技 能而已,不是育人。 
      家长:你说要了解孩子的生长过程,从孩子多大开始了解?到什

么时候为止?
      愚仁:从怀孕那一天开始到出生后的十八岁为止。
      家长:能不能把您所了解孩子的情况大体说一下。
      一、A、人体怀孕一到三个月,婴儿基本不知道自己的存在,三个月之后,有个存在的感觉,从三个月到五个月,这样的感觉逐渐清晰,从五个月到七个月期间,有个意识是自己就是妈妈,妈妈的喜怒哀乐都能影响孩子,七个月之后到出生,存在的感觉比较清晰。

       B、一到三个月,父母不必有什么作为。三个月之后胎教开始,父母二人要在这段时间认认真真地学点东西,如在这个时候看小说,孩子在出生后对文学感兴趣,如果这时妈妈学习外语,那么孩子将来对外语就感兴趣。如果有条件,妈妈可以做一些有益的工作或事情。三个月之后,父母经常与孩子对话,开发智能,经常听些古典音乐,最好母亲学些古文,如《弟子规》之类的经典。在这期间禁止双方打架、生气,以免造成孩子幼小心灵的障碍。 
      二、A、出生后一到三个月,
孩子的感觉是,他就是自己周围的一切,他是他自己睡觉的床,自我意识还没有建立起来(即使妈妈抱着他,他也感觉他就是他妈妈)。
           B、此时的婴儿教育还是以父母自己学习为主。
      三、A、三个月之后逐渐建立起“我”的感觉,但是他仍然处在我是爸爸、我是妈妈的感觉中,并且开始认识周围的世界,“我”逐渐从周围的物体中分离出来。
           B、三个月之后,开始教孩子认识周围的物体,此时最好让孩子听听比较健康的音乐,比如舒
缓的古典音乐,不要听激烈的音乐。可以看一些世界著名建筑的图片、优美的图画、具有标志性的自然风光的照片等。教给孩子简单的数字概念。五个月之后,认识周围的事物,有了自己比较爱好的方向,如喜欢的颜色,喜欢去什么地方,和谁在一起等。
      四、A、七个月到一周岁,“我”有了清晰的确立,也能分辨出许多周围的人,并且有了数字的模糊概念。
                B、七个月之后有想下来走路的要求,想自己去追赶什么
东西,喜欢让人扶着自己去追赶其他小孩子等。此时让孩子主动去了解社会,最好扶着孩子去逛动物园,植物园,看些水景,品尝味道,认识亲戚朋友,辨认道路等等。
      五、A、一周岁之后,开始建立记忆库,对语音开始有了相当清晰的概念,这是学习语音最好的时机,但思维活动还是没被建立起来,一直到三岁都处于这个阶段。三岁之后有了简单的思维模式,在这期间的所有行为基本上是条件反射,对数字有了清晰的认识,直到七岁。 
        B、一周岁后,可以背唐诗或中国古文经典。但不能耽误玩,在玩中学,孩子听觉发达,不怕重复(如喜欢让大人讲已经听过很多遍的故事)。一周岁之前的记忆是条件反射,是朦胧的意识,一周岁之后,记忆库开始建立,可以同时学习几国语言。建立数字概念,只告诉一加一等于二,而不要问他一加一等于几,只告诉结果,不让他考虑问题。三周岁之后,开始教认字、字母、数字等,要求从三岁到七岁之间背会几篇古文,如:《道德经》、《弟子规》、《论语》;从小学到大学的物理、化学、数学的定理和公式。这些全部背过、记
住,但不要解释,不要让他思维,因为思维功能还没建立起来。 
        C、从一岁半开始就教孩子生活自理,如:让他自己穿衣、起床,自己吃饭。两岁以后学会自己照顾自己,并且学会洗衣服,整理自己的卧室。这个年龄段的孩子是一个学习劳动最好的时期,抓住这个时机,将培养一个很勤劳、很善解人意的孩子。 
      六、A、七岁之后,思维活动萌发,模仿性很好,开始模仿大人,但仍然以条件反射为主。九岁之后,初级思维模式确立,记忆有所下降,直到十三岁。
        B、七岁之后,开始思维,会讲简单的故事。这时可以让孩子表演、叙述一个故事,启发孩子的思维,锻炼他描述周围的环境,表达一个完整的事件。七到九岁,还是以灌输学习为主,最好不要干涉他玩,告诉他游戏规则和基本社交礼仪。
      七、A、十三岁,思维模式基本完成。十三岁之后,以思维为主,到十七岁思维完全成熟。
        B、十三岁,玩脑筋急转弯,开始对思考感兴趣,记忆力下降,已经有性别意识,开始喜欢异
性。重复过去所学,自由发展,减少对孩子的条件约束。此时最好的教育就是不要教育,充分尊重孩子的思想,遇到事情让孩子表达完整,不要中途打断孩子。同时不管事情的对错都不要去责怪孩子,而是和孩子一起探讨,引导从不同的角度去分析、思维。最好的教育是无言的教育,从怀孕开始就开始的自育(如:孩子把杯子打碎了,这时母亲只要摸摸孩子的头,和孩子一起把地打扫干净就好,不需要再去告诉孩子以后要怎么做,注意什么,因为这时孩子都已经意识到了,就好像孩子触到火后下次就不会再玩火一样)。

            C、十三岁之后,为了开发孩子的智力和兴趣,出些脑筋急转弯的思考问题,以新、奇为主,新、奇是孩子们感兴趣的东西。复习三岁之后学习过的东西,直到十八岁。十八岁以后放任不管。
      家长:谢谢老师!

七、从怀孕开始,就以身教影响孩子
    家长:老师,教育孩子从什么时候开始为好? 
    愚仁:最好不去教育,如果非要教育的话,以身教,不以言教。
    家长:不管怎样教育,总是有个开始的时候吧?
    愚仁:从怀孕开始,以身教为主。
    家长:我真搞不明白,你为什么这样说,刚怀孕没有出生,就以

身教,用这样的方法去教育谁啊,教育没出生的胎儿,他看得见吗?
    愚仁:这样说是因为你不了解入胎后的婴儿状态。婴儿成为生命后,他有一个朦朦胧胧的自我意识,似有似无。比较清楚的认为是他就是他的妈妈,又有别于他妈妈。这时的爸爸、妈妈无论做什么都会对孩子造成影响,如果这时的父母好赌(打牌、论输赢,玩游戏),孩子长大后就会对赌博产生很强的兴趣,如果这时父母认真地学点东西,孩子长大就对你所学的课程感兴趣,就会给他种上一个学习的种子。


     家长:那么出生之后怎样教育?
      愚仁:还是以身教为主,父母需要继续学习。出生四、五个月后,要教孩子认识周围的事物,父母之间一定要和谐,严禁打架、骂人、吵嘴。出生十个月后教孩子简单的语言,主要是口语。一周岁之后教1—9的数字和文字。十四个月后学会脱衣、穿衣、洗脸、刷牙、洗衣服等,吃饭要和大家一样,不能特别。这里要提醒一下,成年人是按时间的需要吃饭,孩子吃饭是按身体的需要,孩子不饿时不要硬逼孩子吃。
      一岁半以后教他几篇古文(《弟子规》、《论语》、《道德经》、《心经)》。会背诵之后,三个月后复习一遍,一年后再复习一遍即可。教孩子学习时千万要注意,只是让他背诵,不能叫他思维,因为一到八岁的孩子思维能力还没有建立起来,在教孩子的过程中,尽量让孩子在玩中学,只是提醒他注意就行啦。
      学以上古文用半年的时间,从二岁到七岁时让他学会从小学到大学的数学、物理及化学的定理和公式。这一切都是在玩中学,孩子没有思维能力,只有记忆能力,记忆
能力比成年人要高出四十倍,要充分发挥他的记忆能力。
      家长:现在的婴幼儿教育不行吗?
      愚仁:现在的婴幼儿教育能说不行吗?教育出了一大批蠢才,从出生就是在几个成年人的同时呵护中长大,起床、睡觉都有人给穿、脱衣服,十多岁还不会自己穿衣服,大人们剥夺孩子的生存功能,吃饭时几个人喂,不把孩子的消化系统搞坏不罢休!两岁之后大人们就象看犯人一样看着孩子的学习,可怜的孩子从此就没有了自由。

家长:让您这么一说,天才、蠢才都是教育出来的?
      愚仁:是的。教育个天才是个很容易的事,只要父母做个好的表率就可以了,比如孝敬父母、礼敬他人、勤奋学习、努力工作就行。培养个蠢才就不是那么容易的事了,从他出生的那一天开始你就无微不至地关怀、照顾,细心地给他安排好一切,养到他30岁还不能自立、不能自己养活自己,只要有一样不按他说的去做,轻者打骂,重者就去自杀,这样的教育“真好”,这个世界不缺这样的人。
八、孕期父母不恰当的行为对胎儿健康的影响
      家长:老师,您说造成疾病百分之八十的原因都是因为情绪,那为什么有些小孩一生下来就不健康? 
      愚仁:小孩出生就不健康,是母亲在怀孕期间的不良情绪引起的。
      如果怀孕一至三个月之内,两口子打架,有可能引起孩子人格的不健全。这是细胞分裂阶段,还没定型,如果两人闹情绪打架,爸妈的情绪,就会给这个卵子带来不正

常的发展。什么叫人格不健全?不会当人,思维模式、认知能力和畜生差不多。
      怀孕三个月至六个月期间,是发展身体的过程,如果夫妻闹意见到打离婚的程度,会造成孩子身体的不健全,或者心脏缺损,一个肺或一个肝的功能不健全,肾可能有一个萎缩的,或者一个胳膊长,一个短,这都是在怀孕三到六个月,两个人打架闹意见造成的。
      家长:这就是残疾人了?
      愚仁:是的,以后残疾人特别多,大部分是怀孕时打架,妈妈首
先考虑到孩子怎么办,孩子就怕了,恐伤肾,很容易造成一个肾大,一个小,或者肾功能不全。还有心脏瓣膜缺损、兔唇等等,都是在怀孕三到六个月期间夫妻打架造成的,不是遗传。
      怀孕六个月到出生,这时打架,造成孩子精神上的不健全,出生就是个抑郁症,特别是为了孩子再打架,更坏事,孩子出生就认为自己多余。出生之后就怕爸爸或妈妈,爸爸一靠近他就哭,吓的。
      这种现象的百分比是我自己估计的数,没有科学依据,不为准,
只是我一家之说,从医学界找不到这样的内容,你说我吹牛、造谣也可以,没有得到官方证实,先这样说着。
      所以教育简单化不是教育孩子,是教育爸妈,只要爸妈做好,孩子自自然然很好。

九、准妈妈需要放弃工作吗
      准妈妈:老师,我怀孕快三个月了,本来想把店做大,又想要宝宝,怎么平衡呢? 
      愚仁:这不是矛盾,怀孕了,你干你的事业并没错,你干得很大而且很舒心的话,这就是胎教,你孩子出生后,他就愿意干事业。不要把他养成个懒孩子,一定要把他养成一个对社会有用的人才,所以怀孕期间就要干点事,不要太劳累就可以。
      准妈妈:可是家里人不理解,家里不需要我太多收入,我事业心

这么强,我老公很有压力,他内心不平衡。
      愚仁:撒切尔夫人,铁娘子,很强势的女人,她在家里的形象知道吗?找到自己的不足处,补上自己的不足就是了,撒切尔夫人,为了不刺激老公,离家还有百十米,车就停下来,走路回家,我挺佩服她,身为国家领导人,在家里是很贤惠的妻子。
      准妈妈:这对我来说很难。
      愚仁:这就是不会转换角色,警察在爸爸面前是警察,在老婆面前还是个警察,在不是警察的朋友面前还是个警察,没朋友了。他找
到我的时候,我才说,你不会转换角色,在爸爸面前,你就是个儿子,你不是个警察,在妻子面前你不是个警察,你是个老公。
      在老公面前你强势,他不由自主地就觉得自己没男人味,过不了几年就可能离婚,不要太强势了,要及时转换你自己的角色。
      我认为怀孕时做点事业,对孩子很好。但是当你看不起你老公时,孩子出生就看不起他,你对公婆有意见,孩子跟奶奶、爷爷的关系怎么也搞不好,而且这是先天的,很难改。为了孩子,也要克制自己。

十、孩子幼年时的三个关键期
      家长:老师,孩子在成长的过程中,是不是有一些特别需要注意的阶段? 
      愚仁:我们发现有三个时间段最值得注意,怀孕六个月,出生六个月,和孩子六岁的时候,特别要重视。
      怀孕六个月,身体都长好了,剩下的就是扩大了。他首先把自己的头顶扩大开,这时给他大量的信息,不是给孩子,是爸妈要学大量的东西。最好是会背诵《道德经》、《论语》、《大学》、《弟
子规》,这些都可以;还要学习从小学到大学的数学定理,只学定理就可以,几句话一个定理,物理、化学的定理、公式。没出生之前,你把这些东西都给他放上,他认为他在妈妈肚子里就会。有些孩子,爸妈这样做了,你问孩子这些从哪学的,他说我在妈妈肚子里就学了,他真是这样说。怀孕六个月,一定要给自己大量的信息,爸爸也要跟着学,因为你的脑电波直接影响孩子。妈妈怀着他,给他供营养,养他,但他生出来之后像爸爸,性格脾气都像,怎么回事?他不是接受爸爸的信息嘛,连走路都像他。

      出生六个月,是建立自我,六个月大之前的孩子,你给他个东西,放他手里,再从他手里拿走,他好像没什么反应;但到了六个月,你给他个东西,他拿着,你再拿走,他就不干了——这是我的,他建立起来了个我。在这个时候,对他的教育,应该是很关键的。我应该是什么样?建立起我来了。所以这时候给他大量的信息,让他把自我降低一点,学习知识面多一点。这个时候比较关键,爸妈应该把胎教时学的东西,背给他听听,别管他听懂听不懂,就算他在哭,你一背给他听,马上就不哭了,因为他熟悉,你背《道德经》,成了
哄孩子的手段,一背他就老实了,就听着。
      到孩子六岁时,也是特别要注意的时候。为什么六岁时要注意?因为这时是脑神经组与脑神经组之间建立通道的时候。通常是建立一到两个通道,如果你给他大量的信息,可以建立五六个通道,三个通道就已经很聪明了,五六个通道就是个天才了。六岁前后,要给孩子大量的信息——不是让他在那学习,别想错了,领着孩子旅游去,看电视,了解宇宙,都可以。学习是很小的一部分,放着一个大千世界不让孩子学,让孩子到课堂里
去,倒背着手听老师说,就算老师的信息量很大,能有多少信息?还不如让他去超市呢,他一眼看过去,能有多少信息?孩子长到六岁时,带他旅游去,和大自然接触,把大量的信息给他。领着孩子逛超市,甚至有意识地在这个城市里到处转转,让他接触新的地方,爬山涉水都可以。六岁到七岁,一定信息量大点,越大越好,我不建议坐到课堂上听一个老师讲,信息量太小。 
十一、到底什么是教育
      家长:老师,我在群里,经常有人问我教育的问题。我们国家将来教育往哪个方向发展?现在的家长该如何教育孩子?我也挺迷茫的,请您给大家回答一下。 
      愚仁:要按本来说,最好的教育是不教育。打个比喻:成年耗子生了一窝小耗子,没有耗子的学校,也没耗子的大学,小耗子长大以后很像成年耗子。意思是说孩子的教育不以言教,以身教为主。成年人做好榜样就是了,绝对不是硬逼出来的。我们门前的这窝麻雀,
她下了一窝的蛋,孵了一窝的小麻雀,那大麻雀也没教小麻雀怎么做,他长大以后和他的父母是一模一样的。因为什么?他父母做好了就行了。当父亲的、当母亲的,身教胜于言教。你们能把一个老鼠培养成一个大象吗?不可能的事。也就是说外界再大的影响,也不如他父母影响大。
      家长:现在很多学生,从小学、幼儿园就开始,都要选择那种所谓的好的学校。如果要是选了一个不好的学校,那就会影响孩子的前途,您怎么看这个问题?
      愚仁:也就是说你这个“好”是
个什么样的标准?
      家长:有名呀,这学校升学率高呀。好多家长挤破头皮都想让孩子上这种学校。有些学校比如说名声不好,学生打架、早恋的特别多,家长们就觉得把孩子放在这个环境里不 放心。 
      愚仁:我觉得这些学校的影响还不如家长。当爸爸的在网上不动,在那儿一趴就是半天。当妈妈的看电视,哪个黄她看哪个。你想叫孩子学好吗?有可能吗?
      家长:家长对孩子的这个影响能占到多少?

愚仁:能占百分之八十,上了学校去了,是去学校学知识,但教育全在家长。什么是教育?这是一个问题。
      家长:是呀,老师,什么是教育呢?
      愚仁:你要能让你的孩子与社会和谐,让孩子与他周围的人和谐,让孩子通情达理,心量广大——你能让你的孩子做到这一些,这才叫教育。你教给他的数学、物理、化学、那是教给他的生存技能,那不叫教育。如果把一种技能的训练当成教育的话,那教育本身的方 向就错了。 

      家长:现在的学校,不都方向有很大的问题吗,不都是在教孩子的技能问题啊?!
      愚仁:是呀。所以搞这些到底是不是教育呢?从我的观点上,也可能是我错了,呵呵。

十二、确立对于孩子的两个正确概念
      家长:老师,您说孩子不用教育吗? 
      愚仁:是的,改变自己,自己做好了,你的孩子不用教育他就很好。对于孩子来说,确立两个概念:第一个概念,孩子来到这个世上的任务,就是代替我们的。就象我们代替我们的父母一样,他们不行了,他们该回家养老了。你看我这伙的,不就该回家养老了?没用了。所以,孩子是来代替,他来代替你,把你赶走。这是很残酷的

事,但是不能不接受。他的任务的确是来代替你的。这是确立的第一个概念。
      确立第二个概念,孩子在他出生时,带着他出生时的一切信息来到这个世上。也就是说,他出生时的那个社会上的一切信息他都带着,所以孩子附带的信息量比他的父母那个信息量大的多得多。你别看孩子什么都不知道,买个电脑,上那儿一推,你那说明书还没看完呢,人家那都玩上了。因为嘛?因为他的信息量在那里,他拿过来就会,只是复习一下。
      所以说,他附带着那么多的信
息量,你附带的那么少的信息量,你再教育他,合理吗?因为孩子附带的信息量相当多,所以,我们无权教育孩子。你的权利只是陪伴你的孩子成长,你没权教育他。你想教育孩子,你先把自己教育好,你自己做好就行了。
      家长:为什么孩子的信息量会比父母大?
      愚仁:当孩子出生的时候,在通过阴道时受到挤压,这种挤压使他处在一个无我的状态,什么都没有。也就是说,处在佛陀那个状态里。因为他什么都没有,这个什么
都没有里头含着一切的有,他只是没有落实而已。所以,这一切的有,包括整个宇宙的信息,包括整个世间的信息,包括这个社会这些科技信息,他都有。他这些信息没处放,他就想落实。所以你给他买个玩具,第一天,他还能拿着它当个玩具,第二天他就想研究这个玩具是怎么回事,他就想给你砸开,想给你破坏掉,想看看里头是怎么回事。实实在在地说,他不是破坏,他是在学习。那是孩子的好奇心,是他想落实自己的知识,他不是想破坏你那东西。你必须得读懂孩子的心,你若不读懂孩子,你就把他那很优质的东西给他砍了去
了。应该说,我们对孩子的一切要求,都是在束缚他、捆绑他。所以在教育方面,家长的的确确必须得了解一下你自己的孩子:你自己孩子几岁了,他在一个什么状态里,你应该怎么样的一个做法,你必须得知道。要不然的话,你就在扼杀他,你还不知道你在扼杀他。

十三、教育孩子的秘密
      愚仁:你们可能也发现了,你们自己的孩子在自己家里不听话,到别人家里…… 
      众家长(笑):很听话,也很有礼貌。
      愚仁:在你这里可能和你没法沟通了,但是他出去和别人很能正常沟通。没问题,别害怕他学坏了,所谓的坏孩子是我们大人给他界定了一个“坏孩子”,这个孩子并不坏。所以对孩子——不管为好。
      家长一:管好自己,做好自己

就行了?
      愚仁:对。
      家长一:家长做家长该做的事情,孩子自然就会做孩子该做的事情?
      愚仁:是的。孩子相当聪明,你没和他沟通之前,你不知道他有多聪明。孩子接受你的,不是接受你的语言,他接受的是你的脑电波。我们人,不管是思维、不管是想什么事的时候,都会发出脑电波来。你会发射脑电波,你就会接收脑电波。他肯定有接收的,你那个 脑电波浪费不了,自然界中没有浪
费了的东西。你的脑电波发出去了,他接收了,就是他的潜在意识在起作用。他的行为,他不认为是你的脑电波发给他的,他认为是他自己的潜在意识产生的想法,他就做去了。家长不要嘴边上天天挂着学习呀、学习呀,你更多的要在脑 子里慢慢地想一想。 
      我看见楼下书架上有几本书:《秘密》、《心想事成》、《心念的力量》,这就是讲脑电波在起作用。和别人沟通的时候,沟通不了,你可以默默地把他当作自己,想一想,你就很容易和他沟通了。不是用语言,不是用行动,只是心
念,只是一个思维。会解读脑电波了,就是佛经上说的他心通。
      有空看看这些书,这些书都不错。这些书上虽然没说到脑电波在起作用,脑电波的的确确是有这个东西的,用现在的语言说,是所谓的潜在意识。我有点不大承认这个潜在意识,但是每个人都有。潜在意识从哪里来的?从你周围的环境,从你接触的周围的人,综合起来的一个潜在意识。你想做什么,你不由自主地干了些什么事,你都不知道,你干的那些事恰恰是别人想让你干的。说起来“我想让你干嘛去呢,诶,你已经干了。”好像
是干到人家心里去了,其实是你接收了人家的信息。按照你自己的解释,“我是下意识干的,我没想这样干。”其实是你接收了他的脑电波。如果是你和你的孩子沟通时,你也用这样的方式,他不自己就去学习去了吗?你自己从心里就不想学习的话,你还想让他学习?
      众家长:笑。
      愚仁:你给他的脑电波是,你不想学习,他也用不着学习。真是这样,不要赖孩子不学习,不要赖孩子不怎么样,是你在想,你给他造成了一个什么样的潜意识。还是
那句话,自己做好了就行。自己遵纪守法了,孩子肯定遵纪守法。不要整天说这个不能干那个不能干,不用这样说,只要你思想上有个遵纪守法的概念,他就会遵纪守法,因为他不由自主地接收你的脑电波。知道自己有个脑电波,知道自己向外发射脑电波,也知道自己能够接收脑电波,世界上这一切秘密你都解开了,还有秘密吗?
      家长一:原来是这样。
      愚仁:那些神秘的事也就迎刃而解。所谓的神秘的事,天堂、地狱——我在这里想地狱,你接收我
的脑电波,你不就会看到地狱吗?我在这里想极乐世界,你接收了,你就看到三圣了,你是直接接收我的信息,而不是接收我的脑电波,接收我的脑电波含着那个信息,你解读了。我们在这里聊着天,突然有个人脑子里出现一个画面,这个画面肯定是有某个人在想。把这个理念用在成年人与孩子之间的关系上,效果相当好,而且是关系越来越亲,不信试一试。
      前提是,自己一定要做好,不要虚的。我不愿意学习,我想让孩子学习,那是敷衍了事,那不是你自己的想,你想的是不愿意学习。

我想的是想学点东西,提高提高我自己,那这就行了。只要你想着提高自己,孩子就在提高自己。
      家长一:这不就是龙生龙、凤生凤的概念吗?
      愚仁:是的。
      家长二:刚才老师讲到,当某人脑子里出现一个画面,清净的人才能接收到吗?
      愚仁:是的。
      家长二:你也知道是谁在想是不是?


愚仁:如果是你很清净,你应该知道。
      家长二:去年我们在这里上课,我会出现那样的念头,我很奇怪,这些念头不是我的。后来上分享课,我才明白,其实那些念头是一个现场听众想的。当时我还没到那个程度, 不知道是他的念头。 
      愚仁:这个世界是二元世界。一张纸有正面和反面,正面和反面是一张纸。正面写了很多文字,这些文字是一个一个地摆开的,一个文字是一个独立体,这一切文字合起来是一篇文章,一个思想。但是
这个思想是罗列在这张纸上的,这张纸有这一面,也有那一面,我们 是其中的一个文字、一个字母而已。那一面,什么都没有,一个字也没有,一点内容都没有。那个一个字都没有的那一面是个整体。反过来,你要住在这个个体上,你只能是一撇、一捺,你是个点。当你回到自己的另一面的时候,是一个整体。 
      当回到这个“有”里来的时候,你是一个个体。当你的心清净了,你不再有你自己的角度和认为的时候,那你就回到了自己的另一面。当你回到自己的另一面的时候,你是谁?你是世界上所有的一切。
      家长二:是不是整个的人类?
      愚仁:是的,你是所有的一切。你不是你,你也不是他,你是一切,一切是你。你是虚空,虚空是你。你是整个宇宙,宇宙是你。咱大材小用的话,把这个理论拿过来,和家人搞好关系很容易。本来就是一体,不要拿着自己的概念、自己的欲望、自己的想法去强加于人就行,自己充实一下自己就可以了。就这么简单,搞好关系的方法就这么简单。自己做好就可以,不要要求别人。老公出去喝酒、赌博,吃喝嫖赌都占着,你自己做好,没怨言,你这样做半年,试一

试,你再看看他会变成什么样?不要责备他。
      家长二:不可能吧,听之任之?
      愚仁:试一试。
      家长三:我先生以前在家里从来不干活,我在外企,很忙的。然后我就很多怨言,一抱怨两个人就吵架。后来接触这些知识之后,我就不抱怨了,能做的我就做,不能做,累了我就休息,我也不说他。现在真的很好了。我以前出差洗的衣服晾在那边,一星期回来衣服还
晾在那边。现在我出差,家里他都会弄得干干净净,洗衣服、收衣服。
      愚仁:阿弥陀佛。
      家长三:是,真的是这样的。
      愚仁:真是,试一试,不要老想他不好,人都有逆反心理,你就是把脑电波发过来,他也有抵触。你想他不好了,我就不好给你看,你看着办去吧。

十四、场的理论在家庭关系中的应用
      家长:老师,我是离异的,我老公在外面吃喝嫖赌从不约束自己,女儿也不肯给我带,跟着她奶奶。小孩我也管不了,我和她在一起的机会很少,这种情况我就担心孩子跟着他父亲会受影响。 
      愚仁:没必要担心,有这种担心你也掌握不了,做好你自己就行了。把自己管好,你的孩子不由自主地就学你。
      家长:心灵感应吗?

      愚仁:是的。你不管是在地球这边,还是在地球那边,孩子是从你身上掉下来的肉,你的一行一动她肯定能感觉到,即便她不懂得,她也在学你。 
      家长:就是孩子跟母亲的连接比较近一点?
      愚仁:是的。只要你自己思想上有你认为的那个“正”就可以了。当父亲的对孩子的影响好像小点,还是通过母亲的影响大。你要是老想着你的老公吃喝嫖赌,只想这些,你也会影响你的孩子。所以,不要想他的吃喝嫖赌,想他的好

处,孩子就不会染那些东西。听 说过有个场的理论吗,生物场? 
      家长:磁场?
      愚仁:说磁场有点把它限定住了,有磁性的东西才叫磁场,我们说惯磁场了,纠正一下,只是个场。场有几种:有万有引力的场,有磁场,还有个斥力场……这些场的作用就是载波,波是一种力。要是斥力场,他有一个向外推的力量,引力场他有向里拉的力量。人体有生物场,生物场的作用是载波,载着你的电波。人的生物场现在还没搞明白,好像是它无处不
在,它的速度要超出光速很多倍,它的力量相当大。所以,不管你在月球上还是在地球上,只要你和他有亲子关系,你就可以影响他,他的身上就带着你的一部分信息,你想甩都甩不掉。明白这些之后,你要想教育孩子,你就锻炼自己,充实自己。当你在这里认认真真学习的时候,他在家里就想看点东西、学点东西,这是同步的。妈妈很重要。
      家长:接触佛法之后,我就慢慢开始素食了,我从来没跟女儿讲过素食,但后来我女儿也开始吃素,那时我很奇怪,可能就是这个
原因?
      愚仁:是的,很自然。所以说孩子不好,不要赖孩子,孩子都是好的。
      家长:那我们跟父母也会有这种影响,我们自己做好了,父母也会跟着好了。
      愚仁:是的,因为你的场肯定影响他的场。你自己把自己的场搞得有序了,那你影响他那个无序的场,他不得不有序。
      现场听众:对于父母来讲,也是修好自己,让他们更好。

      愚仁:“一人得道,鸡犬升天”。(现场笑声)。包括你家里养的宠物,它都是清净的,被有序化了。 
十五、爱护孩子的天真
      家长:老师,人要做到无贪嗔痴慢疑,好难。 
      愚仁:从现实中好像有点困难,做不到。人就是一个会想的动物,你让他不想,可能吗?但是你还有个“知”,你有个知道的“知”。蚊子叮了你一口,你发痒你知道它痒。想一想,当蚊子叮了你,你发痒的时候,你知道它痒的时候,你那个“知”痒不痒?知道的“知”痒了吗?
      家长:不痒。

      愚仁:当别人打你一拳,你知道你疼。知道疼的那个“知”它本身疼了没有?当你来了朋友很高兴的时候,你知道你高兴,那个“知”并没有高兴。当你痛苦、烦恼、想跳楼、想自杀的时候,你自己知道你自己很苦恼,那个“知”苦恼没苦恼?分析一下。
      家长:是,没苦恼。
      愚仁:你要站在这个“知”上再看这些事,你就会做了。要是把“知”提出来,看着自己的行为,恐怕没有跳楼的,也没有抑郁症。那个“知”才是真正的自己,其它都是虚的。

      家长:那能够感受这些喜怒哀乐痛的又是谁呢?
      愚仁:还是那个“知”。
      家长:它们是一体的吗?
      愚仁:知、觉,是一回事。你这些行为过后就没了,你高兴——高兴完了,没了。你再重新高兴,那是重新高兴,也不是刚才那个高兴了,刚才的高兴已经过去了。忧愁、烦恼也是这样,没根儿,它随时就过去了,过去就没有了。你又想起来过去那个事,你又生气了,那是你又生气了,那个原先的生气早没了。

      家长:那么其实所谓的喜怒哀乐都是过程组成的?那人没有了,生命没有了,那这个“ 知” 还在吗?
      愚仁:如果是你睡觉的时候,你那个“知”在吗?你知道你做梦吧,你知道你睡得很香吧?今天晚上我一个梦都没做,谁知道的?
      家长:(笑)“ 知” 是一直在的,那个才是我?
      愚仁:有一些死亡的,当然是假死,叙述他的死亡过程,他假死这个过程,他都能叙述上来,那么那个“知”在哪里呢?

      家长:我觉得只是一种记忆呀,对以前场景的回放呀。
      愚仁:说他是记忆也行,但你必须知道他有个记忆,没这个“知”他记到哪里了?
      家长:那他连自己死亡的过程都知道,他将来会去哪里?这样子的话,都在空间漂浮着——
      愚仁:如果你知道,在“有”这一面上是单个个体的话,那么这个“知”——你的“知”、我的“知”能分开吗?圣人的“知”和凡夫的“知”能分开了吗?所以,当你翻

过来的时候是一个整体,我们大家都在这个整体里生活。
      家长:那老师您讲的“ 知” 不是个体的“ 知” ,是整体的“ 知” ?
      愚仁:你分不出来。我这里痒,虽然你没感觉到,但是我在应用这个“知”。
      家长:对呀,您那里痒了,你知道,我不知道。
      愚仁:当你心清净了,我这里痒的同时,你也会知道。
      家长:我什么时候才能够达到这样。(笑)


      愚仁:(笑)
      家长:这种状态孩子都有的?
      愚仁:对,孩子比我们要强得多。现在成年人是在学习回归,其实孩子本来就在那。所以不要把他们当作孩子,我们教育孩子真没资格。
      家长:我的孩子上小学一年级的时候,我骑自行车带着他回家,我跟他讲,今天妈妈特别不高兴。我儿子就说,你压力太大了。后来我就想,我那段时间的工作压力确实很大。

      愚仁:就是呀,你能把他当孩子吗?
      家长:是,他看得比我清楚。
      愚仁:尽可能的不要站在自己的角度上管孩子。
      家长:我觉得首先要颠覆我们现有的对世界的认识、看法、原则,才能够接受您这样的观念。
      愚仁:佛经上说,孩子是天真佛,真是一点儿也不假。我们只是读了,没想一想他为什么是天真佛。孩子被污染的很少。

      家长:如果我们把自己的东西给孩子加的太多了,就把他污染了。
      愚仁:对。在孩子们的眼里,大人都是那么的固执,固执得不可理喻。有个孩子在网上搞了一个讨论小组叫“父母皆祸害”,进去看看孩子在说些什么。他在那里面发泄,他要杀了他爸爸,他要杀了他妈妈。你看看他们在怨恨父亲的哪一部分、母亲的哪一部分,你看一看。他爸爸固执得不可理喻,他妈妈固执得让人心烦。你看看孩子们在说什么,看看他们再回来看看自己,做的就是不对。在那个讨论小
组里多数孩子是在骂家长,骂爸爸、骂妈妈,甚至于牵扯到爷爷、奶奶。 
      家长:可能单看是偏激一点,但是仔细看还是很有道理。
      愚仁:对,体悟一下他的感受。有时候,我和家长们沟通的时候,我突然契入孩子的心态,不由自主的就说出来,这个家长不可理喻。当你契入孩子的角度的时候,真是这样的,家长真不可理喻,他严格按照自己的角度让孩子去做事。在孩子的眼里,他一点自由都没有。在根本源网站上有一篇文
章,说现在的父母是先废了他的武功,然后再让他闯江湖。
      家长:(大笑)这个说法经典。我们也曾经年轻过,我们在那个时候对父母也有很多的怨言,觉得不能理解,很少沟通。一旦我们成为父母之后,就全忘了。
      愚仁:对,又把父母那一套拾起来了。

十六、为什么教育个天才很容易
      家长:请老师谈谈为什么您说教育个天才很容易? 
      愚仁:教育个天才实在是太容易了,比教育个蠢才容易太多了。 只要大人做好自己应该做的就可以了。 
      你要孩子以后读书成绩好,学习快,你怀孕期间就认真地学习,认真地看书,不要敷衍了事。如果你敷衍了事,孩子出生以后也会敷衍了事,不仅敷衍自己,也会敷衍你。别看孩子在怀孕期间不能说,不能表达,但是他的感觉的意识就
是自己,又好像是妈妈。所以妈妈做什么,他认为就是自己在做。妈妈认真地学习,他认为自己也在认真地学习,出生以后就会慢慢形成学习的习惯,自己就爱学习。
      你自己和睦家庭,不生气,不嫉妒,关爱公公、婆婆,真心喜欢他们,孝敬他们。你的孩子在肚子里,就学会了。哦,妈妈对周围人是这样的,他就有这个印象了,长大了就学你。
      你如果对老公不满意,怀孕期间抱怨这个抱怨那个,孩子出生就记住了,他就挑剔啊,对这个不满

意那个不满意。其实小孩身上的毛病,都是大人身上的。
      家长:我听说零到三岁的阶段,教育是最重要的。
      愚仁:我也这样认为。这个时候孩子的模仿能力刚刚建立,他见到什么就学习什么。所以你做好自己就是最好的教育,以身教不以言教,尽量不要去管他。孩子躺那里睡觉,你在那里看书,他看到妈妈很认真地捧着书,他以后能拿东西了,也会拿本书在那里捧着学母亲,虽然书还拿倒了。
      客人进门了,你对客人恭敬,

孩子也都看在眼里,以后对客人也恭敬。你对公婆不孝敬,孩子看在眼里,也生慢心,不恭敬人。
      这个时候,你尽量也不要管孩子。教会大原则就可以了,让孩子自己去实践。孩子饿了就给吃,自个儿玩去。父母也可以多陪陪孩子,但这个时候孩子是教育你的。别这儿哄着,那儿护着,没这个必要。
      家长:那父亲岂不是作用不大?
      愚仁:父亲的作用太大了。其实做父亲更难,这个时候他要照顾
妻子,做好一家的表率,让母亲真心佩服父亲。父亲德行、言行举止都要合宜。孩子就知道了,原来父亲是这样。父母之间的关系是这样,要和睦。
      家长:现在剖腹产挺多的,是不是不好?
      愚仁:应该是。最好不要剖腹产,为什么呢?正常的孩子出生,需要经历产道的挤压过程,这是自然规律。孩子经历过产道的过程会很痛苦,这个痛苦会让他产生休克状态。休克状态下会忘掉自我,忘掉自我的状态,他的感觉就是遍一

切处。自我意识的消亡给孩子的影响就是不太容易养成自私的习惯。
      剖腹产的孩子没有经过这个过程,他在母亲肚子里的那些自我意识还存在,生下来就容易养成自私的习惯。虽有小聪明,但难有大智慧,心量不会很大。
      有了孩子你就别管他,做好你自己该做的事情,当好表率,这是最好的教育方法。孩子不笨,他比你聪明。
十七、向孩子学习一下
      愚仁:今天的主题是亲子教育,我考虑问题是反过来考虑,咱们有没有想过我们的孩子是否需要被教育?我们的思想是教育孩子,教育下一代,认为你活的时间长,你的经验丰富,孩子没有你年纪大,所以想把孩子教育教育,把你的经验强加给他。有没有想过向孩子学习一下?反过来向孩子学习一下。在座的有没有这样想过?那么,学孩子的什么东西? 
      家长:我有个女儿今年十五岁,我记得从女儿身上学到的第一
点就是活在当下,你会注意到孩子开心的时候是由衷的,伤心的时候会很痛苦的哭,她很善于把自己的情绪表达出来,我就发现自己有时候没有把自己真实地表达出来。
      愚仁:孩子的优点相当多,你说的这是其中的一样,随便总结几条就行。
      1、你有没有发现,你熊他,冤枉他,你在外面工作受了气,回来拿着孩子出气,孩子和你记仇了没有?孩子是最能容忍的,比我们任何成年人都强的多,他不会记恨,你熊完他、说完他,二分钟之
后,他没情绪了,又“爸爸、妈妈”的喊起来了,能不能向孩子学习一下?因为孩子能接纳父母的一切过错。
      2、孩子做事很专注,一个玩具,他自己能在那玩半天。
      3、家长要求孩子一定要考多少分,孩子从来不要求家长一定要挣多少钱。
      4、孩子无意识地随缘行事,有什么事做什么事,没有好坏对错的概念。
      5、家长想让孩子按照自己的
认为去生活,孩子从来不想把自己的认为强加给家长。
      6、无论家长长相如何、工作如何,孩子对家长都无条件地信任,家长对孩子的态度随着孩子是否听话、是否学习好、是否让家长有面子等而变化。
      7、大人可能一件事记好几年,孩子没有执着的东西。
      8、大人有固定的角度,孩子没有任何角度,随方就圆。
      9、孩子把什么都当成学习,大人认为只有坐在教室里才是学习。

十八、孩子的性格是怎么形成的
      家长:老师,有时同样一件事,我认为必须得这么做,但别人认为必须得那么做,这是怎么回事?  
      愚仁:你这一世,所做、所为、所行、你所遇到的这个生存空间,给你造成了一定的角度和性格,你生活在这个世间里,你和我生活的这个世间条件肯定不一样,不一样就形成了一个不一样的角度,因为不一样的角度才形成了不一样的性格、脾气,这样的性格造就了你应该怎么做,造就了你必须得怎么做。

      打个比方,一个内向的人,他这辈子没有很知己的朋友,没有舍死拼命帮他忙的人,因为他内向、不和人接触,他不和其他人来往,所以他没有朋友,甚至他自己的亲戚都对他疏远,是内向的性格造成的,这样内向的性格从哪来呢?在佛教界大部份人认为是从前世带过来的。
      这是我自己的认为啊:一个是他母亲怀着他的时候,母亲就处于一种这样的状态,这是胎教;在家庭上来说,父母在外面工作,只有放在奶奶、爷爷那里看着,奶奶、爷爷又不和他说话,造成他的内向

性格。
      或者说有的父亲,有的母亲,父母对孩子的教育,不是教育,而是贬低,从来没有承认过孩子什么,和自己的孩子唠嗑的时候都是指责孩子这里不对,那里不对,到处都是不对,给孩子造成一个错觉,认为自己是比其他人要低劣得多的一个人,让孩子处于一种内向状态。这是家庭教育造成的。
      家长:那么老师的意思是说,我们人的性格完全是由他的
      母亲怀孕间及出生以后家庭教育所造成的?


愚仁:也就是你的生活环境给你造成的。
      家长:那么假如说一个家庭,将来要出生一个有出息的孩子,必须得有那种开放、稳定的家庭环境?
      愚仁:不光是一个稳定的家庭,而且要有知道怎么教育孩子的父母才行。父母教育孩子,要以身教,不以言教。父亲和母亲自己做好了,自己有个正义感,孩子就有正义感,自己有个纪律感,孩子就守纪律,自己爱学习,孩子就跟着大人爱学习,所以说父母的教育很重要。

      学员:在孩子出生以后,读书聪明不聪明的话,是不是他这个先天基因啊?
      愚仁:好像是先天基因不大成立,因为历代的皇上或者历代的科学家和文人墨客,他并不是遗传下来的,要如果是说遗传的话,倒不如看看他的家教,也就是家训。这个家的姓氏,代代出伟人,代代出有文化的人,代代都出在政府机关工作的人,而且社会位置高,他有 一个教育方法,他有个家训,他这个家训放在任何一个家庭,都可以培养出这样的人才,和基因及前世关系好像是不算很大。 

十九、溺爱培养了抑郁症
      家长:老师,我的孩子很自闭,不愿意和人交流,为什么会这样? 
      愚仁:孩子这样,其实是大人管的过多了。现在,全中国的父母都在犯罪,扼杀孩子的自由、创造能力和独立生活的本事。孩子因为你管的太多,照顾得太好了,都20岁的大人了,结果还是个小孩。
      你孩子不愿意和人交流,感觉不自信,其根源就是家长管的太多。有的家长成天吓唬孩子,告诉
孩子别和这个孩子玩,不要和那个坏孩子玩,你怎么知道那个孩子是坏孩子?结果就是孩子畏首畏尾,不愿意和别的孩子交流,你剥夺了孩子交流的权利,久而久之孩子就不太愿意和别人交流了。
      灰姑娘和王子的故事里面,王子邀请姑娘们参加舞会,灰姑娘的后妈就只把机会给自己另外的两个女儿,不让灰姑娘参加。你想想你自己是不是那个后妈,有没有做那个后妈做过的事情?
      现在社会上得抑郁症或者自闭的年轻人越来越多,都是因为父母
溺爱过多、照顾得太好了,这些孩子走到社会以后发现自己什么也不会、什么也不是。因为他们在家里衣来伸手、饭来张口。六个大人(父母、爷爷、奶奶、外公、外婆)照顾一个人,结果培养了一个抑郁症。抑郁症还是最轻的,重则自杀。
      现在中国的下一代抑郁症患者将会越来越多,这是个趋势。家里的孩子如果和家长拌拌嘴,吵吵架,没什么不对的,因为他们有他们自己的角度。
   家长:母亲的作用有这么重要?

      愚仁:嗯,一个母亲祸害这个家族很容易,只要她很好地疼爱孩子就把这个家族毁了,就这么简单。
      家长:这个疼爱有时也是一个负面的效果?
      愚仁:不是负面的,是直接影响到他的性格。他今后的人生,你处处都给他安排好了,处处都帮他想到了,那么他活着干什么?如果有个人什么都给你准备好了,甚至连女人都给你准备好了,那么你活着干嘛?你活着没价值啊,干脆还不如死了算了。所以说,现在有些
孩子自杀,他能不自杀吗?他觉得他活着没意思。你看他家生活这么好,他的孩子自杀了、跳楼了。要说,他该跳楼,要叫我我都纵容他跳,你说他活着除了给地球上造几堆大粪之外还有什么用呢?所以说这里面有个心理干扰的因素,一个母亲对孩子过多的好,会造成孩子的一种自卑。
      家长:这么说,孩子自闭的原因在于从小就没教会孩子独立生活的能力?
      愚仁:孩子在一岁半或者一岁零两个月的时候,这时候他不光是
学习语言,他还学习大人的表情和大人干活做事,他都学,这时候是他学习的最好阶段,所以这时候教给他穿衣裳,教给他穿鞋、穿袜子,他自己的被褥叫他自己叠好,他叠不好不要紧,你重新给他叠起来,但是一定教他学。
      这个时间是他很认真学的,他洗袜子会把一袋洗衣粉都给你倒上了,但是你不要凶他,也不要说他,因为你大人没说给他一双袜子一小勺,你没说给他,他都倒上了,你说给他,他就知道了。你可以抓给他一把放他手里,噢,这一些就是洗一双袜子的洗衣粉的量。
下一次,他洗他袜子的时候,他用小手抓一把就行,他保险不给你抓多了。所以说,这样的过错不要凶孩子,是你大人没做到。一看孩子弄得浑身湿哒哒,弄得到处净是洗衣粉,你嗷嗷地骂他一顿,你是痛快了,他再也不敢干了。所以说你把一个自食其力的人,一下子给泯灭 成一个什么都不会干的寄生虫。几句话的事你把他搞成寄生虫。等着长大了,你再凶他说他,你越凶他越说他,越看不起他,他自己越郁闷,到最后就是抑郁症。 
      家长:因为孩子从小就没有学会生活的能力,所以长大了会自
卑?
      愚仁:是的,他觉着他走到了社会上什么也不会,什么都不行。这就是他小时候,他想学的时候,你把他伤害了。你剥夺了孩子自由的权利,剥夺了孩子学习的权利,剥夺了孩子玩的权利,剥夺了孩子钻研问题的权利,还口口声声说——我为你好。
二十、怎么给内向的孩子增强自信
      家长:老师,对于内向的孩子怎样增强他的自信心? 
      愚仁:内向是因为母亲怀着这个孩子的时候,两口子打架,再或者男人有不对的地方,给怀孕的妈妈造成一个不安定的心,直接传递给孩子,孩子就产生一个“他是多余的”这么一种想法。他大了老是感觉自己多余,所以他不愿意和别人交流,他把自己关起来。
      像这样的孩子,如果有可能的话,尽可能让他自己独立地办一件事,完全叫他自己做,这样有三四
次就可以了。失败了不要紧,找出经验来,也就是说他失败了,但是他干了,干就是好,他敢去做去,就行了。至于失败了,那和他分析一下失败的原因。他做了就是了, 不要责备他。
      这样的孩子还往往遇到那种爱责备孩子的家长,遇到这种家长孩子就长不大了,他永远自闭起来了,他永远是个内向人,他走上社会他也感觉他不行,感觉他到处都不行,他自卑。
      所以作为一个老师、作为一个家长,一定叫他独立起来干一件
事,肯定他就可以了,哪怕仅仅是一件事两件事也行。有时候他认为他干的这个事不错,你大加赞扬的时候,一件事就可以改变他的性格。塑造孩子的性格是很容易的一件事,只要抓住这个要点。

二十一、给孩子一个宽松的空间
      家长一:老师,我多年来由于忙于工作,对孩子疏于管理和教育,导致孩子现在学习跟不上,作业经常完不成,老师也不满意,打也打了,说服教育也做了,但效果不大。我很苦恼,请老师指点应如何做?  
      愚仁:最好的教育就是不教育,给小孩一个宽松的空间。
      家长一:现在这个社会如果任由孩子自己发展似乎行不通啊?!况且我的孩子自制能力较差!

      愚仁:最好的教育就是不教育,给小孩一个宽松的空间——不是放任的意思,而是给孩子信任,给他爱,给他自由成长的空间——但不能缺少您的关爱和关注。与孩子做朋友,不要凌驾于他,让他学会独立,帮助他发展自己的优势。
      打骂和说服教育是站在与他对立的立场上——正好迎合了孩子的逆反心理。用逆向思维,与孩子做朋友……你试一下!
      家长二:上次向您请教之后,这几天我和孩子交流了一下,不再
检查他的作业,靠他自觉完成。他倒是能够完成作业了,但我担心这个孩子定力不够,并且下一步如果再不完成,我用什么方式来处理这个问题?
      孩子在他的作文中写到:上课不能集中精力听课、经常失眠,觉得很苦恼,没有人能理解他!
      愚仁:相信孩子,给自己和孩子十天的时间,让自己这段时间不要再管孩子,让你的孩子也轻松十天,如有效果继续不管。如无效果,只是说给他什么该做,什么不该做就可以了。不是教育孩子,是
教育自己。
      家长三:这个我太有体会了,前一段时间也是为这事苦恼,现在想想,干嘛什么都替孩子想到?其实最好的教育就是不给孩子安排任何事情,只要孩子目前“ 诸恶莫作” 就行了,不需要他能尽善尽美。是因为我们要求孩子太完美了,所以导致了我们的烦恼,这是必然结果。所以从那天明白后就不再要求孩子什么了,随缘度日,乐在其中啊。
      愚仁:阿弥陀佛!你的观点不错。要求孩子这样那样,要求孩子
完美,这是所有的父母犯的共同错误,以成年人的概念、思维要求孩子,孩子不会理解的,因为他是孩子。如果想教育好孩子就得站在孩子的立场上考虑问题。
      家长二:随缘度日乐在其中,这是每个人梦寐以求的事,孩子完不成作业,老师就会找家长,这时候我真的是百感交集,生气、懊恼、后悔,愧疚⋯⋯现在孩子马上要期末考试了,我也怕他考的太差! 感谢老师的指导,从现在起,换一种思维方式,给自己跟孩子十天时间,看效果如何!

二十二、大人的说教都是多余的
      家长:老师,我不知道该怎么教育自己的孩子。 
      愚仁:老鼠不研究家庭教育,不说教,不上老鼠大学,小老鼠长大了会打洞,会找东西吃,能独立生活,完全和大老鼠一样。
      教育孩子的目的是让他与社会和谐,能独立生活,大人做好就行了,除了他需要帮助的时候教给他,其他的说教基本都是多余的。
      只是供他吃住,其他的还给他自己,让他自己去经历,去成长,
这是他的权利。从一岁多孩子就想自己吃饭、穿衣,让他做,尽管做不好,做的慢,那是他的成长必经的过程。父母替他想的、做的多了,就抑制了孩子学习独立应事的能力,孩子就觉得自己没用处,不自信。到时候只是年龄长了,生活的能力不长,长大了只能呆在家里抑郁、啃老,或者反叛形成社会危害。
二十三、不要破坏孩子的想象力
   家长:老师,您说不要让孩子学习好,那么说,知识是没用的吗? 
   愚仁:让孩子们学习好,如果不被文化知识束缚,文化知识越多越好,多了才全面,融会贯通。孩子是这样,大人也这样,不被这些文化知识束缚,文化水平越高越好。孩子没有被这些东西束缚之前,他是天马行空,任意想象,不要破坏他这个想象力,一旦破坏了他的想象力,和我们一样,固定在一个层面上不动了,我们成死的了。

      如果孩子你从小就没把他固定住,只是说给他有个法律、制度、风俗习惯,不能违反,至于法律是什么,自己学,制度是什么,自己找,不违反这些东西,其他都是自由。学习好,学习不好,法律上没有,你自己看着办去,有角度没角度法律上也没有,对事物的赞扬和贬低,法律上也没有,是你自己的自由,让他想象。我们恐怕也遇到过,孩子问你这问你那,把你问住,追着问,因为你给他解决了这个,他接着出来一个,解决了,第三个疑问他接着出来,所以孩子的想象力要比我们成年人多得多。
二十四、规矩和束缚的区别
      家长:老师,您说告诉孩子一些规矩,规矩跟束缚有什么区别? 
      愚仁:规矩本身就是一个束缚,但是它是为了大众,不是为了他的个人。
      家长:我感觉在孩子教育上还有两点比较重要,一个就是尊重,如果尊重他,他会很用心。
      愚仁:所以,和孩子讲话的时候、商量事儿的时候,以商量的口气,把自己蹲下来,和他一般高,
平等的情况下。不要你站着,你低下头和他说,蹲下来,自己蹲下来,以平等的位置。
      家长:束缚,对于我们家长,如何理解是为了个人,还是为了大众?
      愚仁:束缚是你站在你的角度上教育孩子,叫孩子符合你的角度,那就不行了。所以我们都是成年人,我们对孩子的要求,是成年人的要求,不是孩子的要求。孩子就应该是孩子。

二十五、相信自己的孩子
      在职教师:我们生活在现实中,有很多现实问题。比如现在的孩子早恋、打网络游戏,看到电影、电视剧中的黑社会等也会受影响。我们还是要引导孩子,不能像刚才您说的只是旁观者。如果不去引导、教育孩子,那孩子就不能成为一个好的人了。和很多家长交流的时候,都是遇到这同样的问题,请问老师该如何去处理?  
      愚仁:我不知你的胆量如何,如果你大胆的话,你放他二十天、一个月不管他,看看效果如何?不
去管他,自己做好就行。关于孩子谈恋爱,我不知道你是什么标准。我的标准是在孩子初中、高中这个期间,男孩和女孩相互了解一下没什么问题,反而家长害怕孩子们谈恋爱、做出越轨的事情来,家长担心。
      这种担心的信息让孩子接收到了,非要去试试,反而促进了孩子的行为。如果是你大胆地相信你的孩子,你看看孩子还会不会做越轨的事情?你相信他,就像是咱们学佛,无条件的相信上师一样,你相信你的孩子,你的孩子是你培养起来的,你认为你培养的没错,你认
为你的孩子不会越轨,你相信他一次。
     在职教师:也就是说要放手?
     愚仁:是的。圈养不如放养,言教不如身教,自己做好就可以。
     在职老师:现在是很多家长没有信心。
     愚仁:那就是家长自己的事了,家长要学着相信自己,相信自己的孩子,相信自己的家庭。

二十六、成人的角度不适用孩子
      家长:老师,为什么我精心培育出来的孩子长大了却不能适应社会?
      愚仁:孩子都是些精英,孩子做什么都是些发明创造,哪怕他拿杯子喝水都是头一次。头一次就是发明,头一次就是创造,不要小看他,他在学习,不要制止他。按照我的观点,一个孩子长到三岁,他得做到他自己照顾他自己,如果他做到了,也就是说不管他学习什么东西,你满足他的学习欲望,你这个孩子可能就是个天才。

      如果你按照你自己的认为去教育他,没少费劲,这个孩子可能是个庸才,他比你还差劲。要是到了十七八岁还很听你的话,你说什么他干什么,这个孩子可能是个啃老族,你养着他吧。一旦到了社会上他发现自己什么都不行的时候,他只好把他自己关在家里,他的宿舍,他睡觉的地方成了他自己的天地,这时候你说什么他都不听了,他只是在他自己的那个天地里。
      想一想,你是一个三十岁、四十岁的人,你的社会圈子只是三十岁或四十岁上下的这些人。也就是说,你是四十岁的人,你很少和二
十岁的人打交道,你也很少和六十岁以上的人打交道,你的社会圈子就是你那个年龄上下的,差不了多少。你认为比你小二十岁的人是下一代,比你大二十岁的人是上一代,你会这样认为。想一想,如果你把你的孩子培养成像四十岁的那样的思维方式,那么他在他那个年龄段里,在二十岁的那个圈子里他还能混吗?他还能融入他那个二十岁的年龄段吗?
      想一想,当然你培养的不错,你把他培养成你四十岁的思想行为方式了,那么在四十岁的这个社会圈子里,谁承认他?谁不拿他当孩
子?四十岁的这个圈子里,不拿他当成年人,拿他当孩子,但是他有四十岁人的思维,到二十岁的那个圈子里去呢,他和这个圈子不融,那么四十岁的圈子不承认他,二十岁的圈子又把他踢出来了,你叫他上哪儿去?他只好把自己关在家里。这样培养出来的孩子比较听话,你说东他就上东,你说西他就上西,他不反抗你。相反,有逆反心理的这些人,十五六岁了,你说什么他都不听你的,他按他自己的那一套去做去,反而他适应他那个社会圈子。十五六岁了,他为什么要反抗?因为他要适应他那个十五六岁的社会圈子,他必须融入他那
个社会圈子,随着年龄的增长,他才能起来。这时候你这里看不惯他,那里看不惯他,因为你站在你那个三十岁、四十岁的角度上。
      要是明白了这个道理,你再想一想,说教育孩子有什么好处?你是不是站在你的角度上想强加于孩子,让孩子照你说的这样做?今天没来孩子,要来了孩子,回去后孩子更不听话了。所以我们设身处地的站在孩子的角度上考虑考虑,不要站在自己的角度上。
二十七、不要管孩子,也不要替孩子做事
   家长:老师,在家庭中,爱孩子是不是什么都替他做呢? 
   愚仁:你想一下,你把孩子的事你都替他做了,这个孩子活的什么意思?
   这就是我们成年人糟蹋孩子的主要方法,把一个精英,糟蹋成一个废物。你把一切事都给他做了,你不叫他学,你还口口声声地说我爱你,到底你是爱他,还是摧残他?真是的,嘴上摧残着人家,行为上都给人家干了,真是双面夹攻。

      结果是你那孩子什么都不会干,他不和你逆反?不逆反的孩子是嘛?他逆反是为了他自己的生命而逆反!
      家长:就像我们家的小孩,做事情,他是孩子嘛,刚开始的时候,肯定做什么都慢,那他每天也要按点吃饭呀,按点睡觉呀,那怎么办,不说他吗?
      愚仁:那么你养个孩子,你是把他侍候着玩儿的,折磨他玩儿的,你还是想叫他幸福,想叫他高兴的?咱先把这个事搞清楚了。
      家长:肯定是让他高兴的。要
求他肯定是不高兴。
      愚仁:那你要求他干嘛?人家又不上班。又不是到了点上班:该吃饭了,吃了饭上班去。我说这个话的意思是嘛?——吃了饭上班去,吃了饭,上班去,是一个时间问题,是吧?所以,我们的身体是按着时间吃饭。孩子呢,不上班,他饿了他吃,他不饿他不吃,他是按照身体需要吃饭。那么你怎么非得规定他按照你那个时间?你吃错药了?(众人笑)
      家长:那睡觉呢?你要不规定,他会睡得很晚很晚,搞得我们
也睡不成。要是我们自己去睡了,放他一个人,也不放心他的安全呀。
      愚仁:那么说,落了太阳了,吃了晚饭了,你不睡觉干嘛?
      家长:玩呗。
      愚仁:你可以玩,你怎么不叫人家玩?
      家长:他玩没数了。
      愚仁:你有数吗?问题先问问你。如果一大家子里的人,你老公、你、甚至上一辈,到了九点钟
都睡觉了,他怎么玩?
      家长:他养成习惯了,他还会玩。
      愚仁:这是你养成习惯了,你把他带出这样的习惯来了,你再想管他。错在自己。自己还没生他的时候,你就先错上了,人家不睡觉了,你烦了,你要管人家了。你自己带了个不好的头儿,你自己做好了,你自己不犯法,他就守纪律。你自己做好了,他比你做的还好。他是按着你那脑电波,按着你那行为学你,他不按照你的语言。因为你那语言和你那脑电波,他同时接
收,是分裂的。你嘴上说的是一套:你学习去,你心里想的是我还得打麻将去。你嘴上说:你赶快睡觉,你想的是你看你那连续剧去,你别叫他耽误你的事。所以说他接受你那脑电波是一部分,他听你那语言是一部分,你那脑电波是真实的,他不就学你那真实的吗?他不学你那虚伪的,所以他不听话了。你那孩子是什么样,肯定你就是个什么样,没必要怀疑。
      家长二:我觉得我对孩子,太放松了,是不是错了?我啥也不用管他。

      愚仁:如果你自己把自己放松了,你那孩子你不管他,你那孩子肯定和你一样。
      家长二:就是学习啥的,我啥也不关注,我就是觉得快乐就行了。
      愚仁:这样很好,但是你必须自己做好。你自己守纪律,他就守纪律,你自己到时候睡觉了,他自自然然到时候睡觉了。一开始,可能是他不习惯,但是你这样弄上他十多天之后,慢慢他就跟着你学。
      不要把欲望放在个人身上,只要求孩子,不要求自己;只制约对

方,不制约自己。在制约自己的基础上,把孩子放开,只要你认为你自己做上去了,你把你那孩子放开。他愿意学就学,他不愿意学就不学,没必要。因为嘛呢?因为孩子在学校里那一百分,拿到社会上来,不值钱。
二十八、解读作为母亲的控制欲
      行者:老师,我有一个问题。在我家里,我是爱看书的,可是小孩的爸爸愿意看电视、电脑,小孩也是愿意看电脑。在这种情况下,我应该规劝小孩的爸爸也多看点书吗? 
      愚仁:你做好你自己就可以了。
      行者:至于他们两个人怎么做我也没办法控制。
      愚仁:你是没办法控制,但你还是想控制。

行者:真是希望小孩多看点书,少看点电脑,但是我又没办法,所以只好放手不管了。
      愚仁:不管是对的,想管我琢磨着不大对。这个欲望我可以给你说一说,将来这个世界,不是以电子世界为主吗?未来二十年后,谁能离开电脑了?
      行者:他用电脑可以,但我不希望他玩那么多游戏。
      愚仁:他是以游戏的形式参与。
      行者:会上瘾吗?

      愚仁:我没见哪个大人上瘾了。他连工作都不要了,他不挣钱去了,他光在那儿打游戏,有吗?他自己能抑制。他长大了之后,有了事了,该干事的时候他就抑制住自己了,他没问题。所以说,孩子不听你的,你就纠结。
      行者:现在有很多大学生,完全沉迷于网络,荒废学业,这种现象怎么办?
      愚仁:完全赖家长。因为孩子不愿意学习,你硬让他学习。他不愿意考那个大学去,你非叫他考那个大学去。他给你上的,他不是给他自己上的。

      行者:是有一个男孩子,刚上大学一年级,他就不想上学,想退学,他妈就拉他去看精神病。
      愚仁:所以我经常说,我们做了个什么工作?我们是把生下来的天才,千方百计搞成人才,好不容易培养成人才了,你又不满足,又想尽所有的办法,再把他搞成蠢才。由天才变成人才,由人才变成蠢才。我们就是做了这么点事。而且是爸爸、妈妈力量不够,还得联合学校,把他搞成蠢才。我们都上过学,不要说我这年纪,你们还年轻,在你们那班里,倒数一、二、三名的,现在干什么?你应该知
道。但是在你们那班里,正数一、二、三名的,在干什么,你们也知道。你们从来不把正数一、二、三和倒数一、二、三放在一块儿比较一下。比较一下,你看一看。正数也有好的,太少了。从这方面讲,我们要叫我们的孩子考一百分,学习好点,你安的什么心吧?你说你安的什么心吧?现实在这里摆着呢,你还让你那孩子学习好,你是安的什么心?你是不是把一个天才搞成一个蠢才?是不是这样?
      今天在这里的女的比较多,我不是说你们女人不好,而是女人这样的控制欲特强。所以说,佛陀在
他的纪律当中,他有一个纪律,女人不能登台讲法。女人修的再好,你见了一个修得不好的男和尚,你也得给他顶礼。这是极不合理的一个制度,哪怕你修到菩萨位了,你见了一个刚刚剃了头的男和尚,你也得趴下给人家磕头。这不是重男轻女的问题,女性的控制欲,佛陀治的是你的控制欲,顶礼是一个臣服的过程。孔子也看到这个现象了,但是他没有想到一个办法怎么解决这种现象,所以他才说唯女子与小人难养也。
      这也是女人的天性。因为什么女人有这样的天性里的控制欲呢?
因为女人需要生孩子,她要保证她那孩子的安全性,她必须得把孩子拉在身边,她必须得掌控他。不然的话,一千多年、两千多年以前,遍地都是野兽,那么她生了孩子都叫野兽吃了,所以她必须得有这个控制欲。但是,她把这个控制欲,也带到社会上来了,就成了危害社会的一个东西。
二十九、知道自己对孩子有个虚设的标准
      家长:老师,请您给我们讲讲,到底什么是按着自己的角度要求孩子? 
      愚仁:你自己生的孩子,自己养起来的孩子,你对你的孩子就产生了一个角度,一个虚设的标准:你的孩子应该是学习好,身体健康,你的孩子应该是善解人意,思维敏捷,你的孩子应该是知识丰富……这是你对孩子的虚设。可是你现实中的孩子呢,学习偏偏不好,偏偏和你逆反,没按你的想法

去做,他偏偏不听你的话。你自己心里的那个虚设的孩子和现实中的这个具有独立人格的孩子,切合不起来时,于是你开始教育他,你认为他不对,他真不对吗?我们现在认为孩子做的不对,你回想一下,你小时候做的对吗?你要认为你小时候做的都对,那现在你的孩子应该做的都对。
      孩子有孩子的世界,大人有大人的世界,这个社会,永远是三十岁到五十岁的人的世界,你的年龄变了,但这个不变,人超过五十岁走下坡路,超过三十岁走上坡路,一直是这样。

      你要求你的孩子学习好,思维能力和你一样,你要求孩子外交能力也和你一样,这个孩子如果真听你话,真和你一样,会出现什么现象?你认为你的孩子善解人意,但你的社会圈子里谁承认他和你一样?他插嘴成年人都要让他上一边去。虽然他的思维能力和你一样,他参加意见你也会让他上一边去。如果他带着和你一样的思维模式,回到孩子的圈子里去,他那个社会圈子里谁承认他?他是个小大人,没人和他玩,最后你这个孩子,被你要求成功的这个孩子,成了什么?——你成年人这个圈子不承认他,他自己那个圈子里也不承认
他,他只好把自己关在家里做宅男宅女,从此成为社会垃圾。他想想都是他爸妈管出来的,他想想就恨父母,他恨不得拿刀子捅了父母,当你孩子长大嫌弃你的时候,不要怪孩子,是你教育的成功,你教育出来的,你兢兢业业把孩子教育成这样了。
      逆反的孩子呢,不听你这一套,你说东,他说西,专门做些让你生气的事,他在学校里倒数,调皮,打架,最后你不得不放弃他,你认为他完蛋了。回头想想,世界五百强都是些什么人?一半以上出身都是“流氓”。真正高学历的有几
个?大部分是大老粗。研究生、博士生给这些大老粗打工去,叫白领,当不了老板,因为叫这些学来的东西把自己固定住了,施展不开了。大老粗,无法无天,什么也敢干,什么也敢闯,所以成了老板,当然如果你学了很多东西,没被这些固定住,学的越多越好,但没让这些东西把你固定住才行,如果让这些把你固定住了,不如不学。
      家长:那么要求孩子学习好是不现实的吗?
      愚仁:你可以看一下现实,学习前一、二、三名的,这些人在社
会上基本上没用,因为他光学习好了,社会关系没了,甚至毕业了,看见班主任了也不搭腔,不是他不想跟老师说话,是他没那个社交能力了,肚子里没什么,不知道说什么,他就想避开。倒数第一、二、三名呢,一看老师在那,就往那跑,恨不能把老师抱住,因为他学习不好,老早接触到这个社会,他知道老师不容易,他了解这个社会状态,他惹着老师生气了,他对老师有个感激。
      自己生的孩子,千万要知道自己对孩子有个标准,对丈夫有个标准,你这个标准是虚设的,要去
掉。家庭上、社会关系上出现阻力,都是你的这些虚设的标准在作怪,要发现自己的这些虚设。

三十、没有角度地教育孩子很可怕吗
      家长:老师,基础教育重不重要呢? 
      愚仁:你这还是想教育孩子,如果你不想教育呢,当好爸爸、妈妈,以身做则,孩子跟着你学,当老师的做好当老师的职责,让学生学老师的行为,那些知识先放一边,他愿意学就学。在社会上有用的普通人,咱不说高级知识分子,普通人,在社会上有用的,只有小学到初中这个阶段的学习,放到社会上最有用。

家长:我是初中毕业。
      愚仁:你没发现吗,初中毕业的还净是些挑大梁的呢。这个社会,如果企业家不代表文化程度高低,那么科学家可能代表,可是历史上留下名的这些科学家,有几个学历很高的?
      家长:这难道是说知识越多越反动?
      愚仁:不是学的越多越反动,学的越多,把自己框的越严实,如果学的很多,又不把自己框住,那学的越多越好。家长:现在大家是
一个潮流,你家孩子第一,我家也得第一,你说要没角度地活着,听着都太吓人了。
      愚仁:你要从这方面往前推理,这是人类质量普遍下降的一个过程。
      家长:问题是大家都不这样做,你这样做,也有压力啊。
      愚仁:我认识一些妈妈,不让孩子上学,他们压力够大的,老公不愿意,老公的家族不愿意,亲戚、朋友、同事也给她做工作,她们压力够大的了,为了让孩子自由点,承担的压力太大了。但是在参

与社会活动时,把相同年龄的上学和不上学的孩子放一块玩时,你就看出来了,不上学的孩子好象是个社会油子,上学的孩子很呆板。
三十一、孩子以学父母为主
      家长一:老师,我是七十年代出生的人,我的童年和九十年代出生的人的童年所经历的状况是不一样的,所以孩子有他独特的东西,有他喜欢的行为方式,那么做父母要理解每一个孩子他的少年时期,确实不能按我的这个经历来要求他。但是有一些原则或者规则,比如《弟子规》里面所讲的,这些东西需要家长去告诉他。并不是说他接触的都是正确的,他的同龄人告诉他的都是正确的,有时候我们家长是要去纠正的,这个部分我觉得还是要干涉的,否则不是放任自流

了吗? 
      愚仁:社会有个游戏规则,你自己做好了,你没违反游戏规则,孩子自自然然地就做好了。他有违反法律的倾向,你就考虑考虑你自己,有没有违反法律的行为?法律说给他,不该做的事说给他,说给他就可以了,不用再一遍遍地唠叨。特别是女人,一个事爱三遍五遍地唠叨,不要言教,要身教。口头沟通往往是你把你的想法强加于孩子。让他跟着你学,不是要他听你的话。
      家长一:孩子也有他自己的社
会圈子,他会跟着父母学,也会跟着别人学啊。
      愚仁:还是以学父母为主,一天他有十个小时在外面,有一个小时在家里,这一个小时的作用要比那十个小时强得多。你的一行一动都是孩子学习的目标,你用你学的知识去教育他,他起逆反心理,这是言教,可是你的行为,他都学到了,你并不知道。爸爸、妈妈是怎么做的,孩子在向爸爸、妈妈学习。
      家长二:我有个女儿十二岁,我们两个都是循规蹈矩工作的人,
但她自己的创造力就非常的好,她甚至认为你没有教她的,没有做的,她也会做,所以我觉得她好像是抓取生活中的很多东西来学。
      愚仁:是的,她不仅学你,她还学其他人。以学你为主,学其他人为辅,学其他人仅仅是一个参考而已。所以你做好了,孩子自自然然地就做好了。管得太多了,势必造成孩子逆反。孩子一旦有个逆反心理,所谓的亲子关系那就不是亲子关系了,那就成了仇人了,就跟你敌对了。了解孩子的生长过程,你就可以做到顺应孩子的发展趋势,这样发展起来的孩子,有可能
超出你的预料。在你的基础上他会向前一步,在你想不到的情况下,他远远把你甩到后边,不信你试一试。
      家长二:我女儿可能就是在这样的阶段,相信她将来可能会非常棒,但是怎么去和学校的应试教育相结合?
      愚仁:和她说清楚,在家里是在家里,跟着爸爸、妈妈学习这些,到学校去了,就遵守学校的制度。在学校里有学校的制度,在家里有家里的家规,在社会上有社会的游戏规则,不要违犯。说给她,
在一个什么场合下应该遵守一个什么样的原则,她知道在什么场合下——家庭、学校、社会,在不同场合下怎么处理法,就可以了。不要把它固定下来,适合那个场合、环境就行。在学校里的那个环境和在家里的环境不一样,我说的这几句话你说给她就行,她自己就结合起来了,不用我们细说,我们不是她,她会把这些结合起来的。
      家长一:高中和初中这两个阶段是不同的。
      愚仁:说起上学,我没看见哪个人拿着电子计算机用微积分计算一斤菜多少钱。你刚才说初中和高
中是两个阶段,你的意思是说让他学习好点,考上大学有个出路。
      家长二:我们脑子里有一套体系,从初中到高中到大学,所以希望把孩子也安排到这个体系里去,所以我们认为这个阶段成绩很重要。我们可能是在用我们的这套体系来要求孩子,刚才听老师说了,为人父母身教重于言传,我们自己做好了,对孩子相信他,到了一个新环境,他可能自己能找到一个点去适应。

三十二、怎么教孩子回到本来面目
      家长:老师,您叫我们回到自己的本来面目,那么对于小孩子,怎么教他回到本来面目呢? 
      愚仁:很小的孩子,你说本来面目,他的认识能力还不足,说不明白,最好给他个行为。
      我年轻时做过一个实验,因为我大妹妹——现在推广冲击疗法的丁新荷,她是幼儿园的园长。园里有30多个孩子,我挑出来15个,中午不让他们睡觉,坐小凳子上开始睡觉,闭上眼睛。从做深呼吸开始,让他们使劲吸气,慢慢再呼出
来,说给孩子,吸,呼,吸,呼——两三次后,孩子的心就稳定下来了。当孩子稳定时,坐姿也稳定了,说给他一句话:把自己没了。孩子本来一睡觉就没了,你再说给他,他很快就没了。有的小孩小胆,害怕,他很快就没了,马上就报告老师,我没了。你再说给他,时间长点,在没了里多待会儿。因为他一怕就出来了,这是没了后他又回来的行为,这个行为虽然吓他一跳,但没问题,你再说给他在没了里待时间长点,他真的能做到,在没了的状态待的时间长点。试验了一星期,我就不敢再实验了,老师反映孩子胡说八道。孩子说什么
呢?老师你还是个公鸡呢,他看着这个老师是个鸡,那个老师是个狗,老师接受不了,不说孩子胡说八道吗?
      因为试验了这一个星期,过后的三个月里,发生了两件事。
      其中一个孩子,爸妈带他出去玩,他拉住爸爸的耳朵,一个劲说回家,出去玩了,孩子就是不玩,就是让爸爸回家。那回家呗,没法了,回来了。到家一看,小偷还在撬他家的门呢。孩子不会表达,非让他爸回家。
      另一个孩子,工厂宿舍检查卫
生,他爸爸用了个电炉子,点电炉子是违规的,有检查的,他就顺脚踢到床底下去了。例行检查的看了一圈,就走了,电炉子他爸爸忘了拿出来了,就抱着孩子出去玩了。到了花园了,孩子说:“家里着火了,回家”。爸爸没不想回,他趴爸爸腿上咬了一口,非走不行。没法了,就走了,到家,一开门,里面的烟就出来了,把床烧了一个四、五十公分的窟窿。这是过后三个月出现的问题,就是做了这个实验。孩子只要说给他,把自己没了,就可以,别说很多,他没这个理解能力。
三十三、和家长分享不管孩子的实例
      家长一:我儿子小学时有段时间数学特别不好,我曾经真的怀疑他是不是有问题,我偷偷去问他的数学老师,他的数学老师就跟我讲,我们教得孩子多了,你放心,你儿子一点都不笨,他就是一个很正常的孩子。 
      愚仁:这个老师不错。
      家长一:对,这个老师真不错,我很感激她。然后我就放心了,我就不去管他。小学一、二年级时,他有不会的问题来问我,他
一问我,我给他讲,他听不懂,然后我就要凶他,孩子不高兴,我也不高兴。后来,我也反思,既然是这样,那就顺其自然让他去学吧。       然后,我不管了,他小学三年级、四年级成绩就开始在慢慢往上走了。我从来不辅导,反而好了。 
      家长二:我被老师确认过是不负责任的家长,老师打电话来跟我讲,你要给你孩子去补课。我就告诉老师,在学习好和身心快乐这两者之间,我们选择他身心快乐。所以我认为我儿子没有什么问题,我不认为我要请家教或者怎么样。从

此,老师就不来找我了。
      我会反过来告诉我儿子,老师他有他的压力,老师这样对待你不一定是对,但是我们要理解。我们相信你是聪明的,老师也没有说你不聪明,老师只是说你不够努力。如果你再努力一些,你的成绩会更好。所以,他现在就很好。
      愚仁: 他碰到了一个好母亲。
      家长二:(笑)。其实也是跟孩子学的。
      愚仁:真是这样。相互学习

是最重要的,不要把他看成是你的孩子,要看成是一个生命的独立体,和你是平等的。他需要向你学习,但是你也需要向他学习。学习他的真诚,学习他的没有杂念。
      家长二:我从小也是属于学习不好的,女生倒数第一。我高一的时候又考了倒数第三,我拿着成绩单,我妈就哭。我是外婆带大的,我从小就在外面玩,她打麻将,我从四岁就开始会打麻将,后来我爸把我拉回来了,他把我关在房间里,没地方玩了,就开始读书了。我高三那一年,把一年的课程全部自学了一遍。后来,我就考上了。
而且反过来,我辅导我妹妹的数理化。 
      家长一:还有我觉得父母的期望值是很重要的,如果在我们的期望里,真的是有一个大学文凭,有一个体面的工作,这个是一个完美的人生,那就会传递给孩子,但孩子也许不一定会这么看,或者他在不同的阶段他有不同的理解。对孩子的期望值,我们想让孩子成为一个什么样的人,不一定我们的孩子就认同。我的感悟就是,我们要相信我们的孩子。可能他到二十岁他有自己的想法。这样话可能父母会轻松很多。

愚仁:是。你如果是不再处心积虑地去管理孩子的时候,孩子反而自由成长。他轻松,你也轻松。所以,还是说那个五百强吧,那个五百强,你看看他的历史,基本上是自由人,谁也管不了他,谁也不化单简育教管他,甚至于有一些经常被学校开除。
     现场听众:(笑)是叫另类。
      愚仁:这个时候,他提前接触社会,也就说是他从小学习不好,他从小就是连打带闹,从小他就是一个社会人。他提前接触人,社会上人是怎么生活下来的、怎么相
处,他知道。所以,比那个上学要强的多得多,这是我自己认为。当然,更多的认为还是学习成绩好了好。我那时候学习成绩不好,我倾向于——(笑),我是小学毕业生,上了六年学。
      家长一:那您有孩子吗?
      愚仁:有,我有两个孩子。我儿子结婚的时候问我一句话,他说:“爸爸我想问点事,你别生气。”我说,“你问吧,什么事?”他说,“好像我不是你的儿子一样,你从来不管。”
      家长二:(笑)结婚也不管?

      愚仁:哎,结婚那一天,他问的我这句话。
      家长二:看来憋了几十年了。
      愚仁:哎,对呀。我从来不管他。我说,“缺你花钱呢,还是缺你学习材料呢,还是缺你什么?”他说,“这个都不缺,你从来不管我怎么做”。我说,“你不是现在做得挺好吗?”
      家长一:那么,你跟他有心灵沟通吗?
      愚仁:没有。我认为我的孩子做得很好,所以我没必要。

家长一:您也没了解他是怎么成长的?
      愚仁:哎,对。一点必要也没有。后来我和他说,“我希望你有了孩子的时候,你也别管他。”我不管我的孩子,我的孩子有独立性;我不管我的孩子,我的孩子社会交往能力挺强;我不管我的孩子,我的孩子有自觉学习、自觉遵守制度的性格。
      家长三:也许可能还是运气,很多放出去就收不回来了。
      愚仁:我觉得还是父母,父母

做好了,他是严格按照父母的行为去做的。
      家长二:从小的时候,我妈妈给我讲过一句话,她说,你父母,包括你,平常夫妻之间在谈论一件事情的时候,你就把最基本的价值观传达给孩子了,当他有了最基本的价值观的时候,他碰到问题,跟他这个价值观有冲突的时候,他自然而然地就会去处理这个事情。
      愚仁:对。

三十四、孩子不听话是他在探索这个世界
      家长:孩子老不听话怎么办?比如说他想拿暖瓶盖,不让他拿,怕烫着他,他非要拿。 
      愚仁:孩子要拿暖瓶盖,不让他拿他非拿,不听话,这是我们站在一个家长的立场上来看孩子,我们能不能站在孩子的立场上来看待孩子,来了解孩子?孩子没有历史,做什么事都是第一次,如果是你第一次做这件事的时候,你是什么心情,把这个角度换过来。
      他拿暖瓶盖,为什么要拿?因

为他没做过,他就想做,他想做的这种心是一种学习、一种研究。把我们的角度换在孩子身上看看,孩子的哪个动作都是为了学习,他就算是拉了屎去用手拿拿,他也是为了学习。因为那是第一次,他没有历史,没有经验,作为他来说只是个探索。而我们成年人的做法是什么呢?上来就是一巴掌“别拿,烫着你!”你这一巴掌是把他的想探索的心打走了,你再打两次,他干脆见了陌生东西他不敢动,他远远地躲着,他不敢去探索,因为他妈妈、爸爸不让他探索。
      有危险你说给他危险,他愿意
拿暖瓶盖,你让他拿拿,他把小手往暖瓶口一放,烫,他知道有危险了,不就行了?!而且你给他培养了一个习惯,他什么时候拿这个东西的时候他都会小心翼翼地拿,别弄倒了,弄倒了会受伤。他知道了这东西会烫他的手,他就可以推理,倒了就可能烫到他的脚。
三十五、过分要求孩子是家长的虚荣
      小学教师:现在家长对孩子担心过多,孩子已经做的很好了,还是担心下滑。 
      愚仁:还是家长们担心自己吧,自己的心量那么小,想培养个那么大心量的,那可能吗?孩子的心量稍微比他大一点,他就认为那是不对的,对孩子横加指责。
      小学教师:我们班有个小女孩,考试成绩各方面都一直很好,都是其他孩子的榜样,但她妈妈还对她在家里表现不满意,气坏她
了。我在想,你到底想让孩子达到什么样的高度啊?
      愚仁:我认为这是一种虚荣,他想让孩子给他争脸,他年轻的时候没做到,想让孩子做到,给他争点值得让他夸耀的资本,你学会做饭了,学会自立了,那不重要,你得考一百分,我好向别人显耀显耀。
      小学教师:那就是家长想通过孩子实现他自己的理想、自己的目标?
      愚仁:是的。

三十六、偷东西的孩子也值得表扬
   幼儿教师:老师,有时候小朋友犯错,老师给以指正或者批评的时候,他们的承受力有点差,一说他他就哭,有什么方法可以改变这种情况? 
   愚仁:你刚才说的是不是承受力特别差?
   幼儿教师:对,犯一点小错误老师给他指出来之后,他都会非常非常不高兴,一整天情绪都不好。
   愚仁:好,当你表扬他的时候他是不是也哭? 

幼儿教师:表扬他就不会哭,特别高兴。
      愚仁:我遇到过这样的一个孩子,他偷人家的东西,他家长找我,问怎么办?我这样说的:“你承认他、表扬他。”家长说:“他偷人家东西不好我怎么表扬他?”
      我说,第一你要承认这个孩子特别胆大,他什么都敢做,连偷东西他都敢。第二这个孩子特别机灵,不光胆大他还机灵,叫人家不知道,他把人家东西拿来了。第三他的心理特别稳定,他不怕有人看见。你承认他这三个优点,然后再
说给他,偷东西是不好的,偷东西是犯法的,你用同样的方法能不能把东西再送回去,你能做到了吧?这个孩子就用同样的方法又把东西放回原处,还是别人没有发现,谁都不知道。回来伸伸大拇指,表扬一下,这个孩子从这次不但不偷东西了,而且是学得很好。
      所以尽可能地表扬孩子一下。孩子知道他犯了错了,他害怕别人知道,当你说的时候他就开始掉泪,他用这样的方法控制你不叫你说他。找出他的优点来表扬,肯定他的优点,然后再指出他的不足来,表扬在先,批评在后。
三十七、没有不爱自己孩子的父母
      家长:老师,我们做父母的,经常觉得自己小时候没有得到父母的疼爱,现在要好好疼爱自己的孩子。 
      愚仁:你们这个年龄段的这一些认为,这是认为啊,你们认为你们小时候没有得到爸爸、妈妈的疼爱,这是你们的认为。
      我说这个“认为”说了好几遍啊,你们认为,爸爸、妈妈没有真真正正疼爱你们。所以你们在心里发了个誓:我要有孩子的话,我绝对不能和我父母对待我那样,我得
好好对待我那孩子。你这一好好对待你那孩子,你就把你那孩子扼杀掉了,真的是这样。
      你们这些当妈妈的、当爸爸的,立足就立足在一个不正确的地方。你认为你的爸爸、妈妈不疼爱你。你有了孩子,你要疼你那孩子,这是立足点。站在这个立足点上,你那孩子算倒了霉了,他知不道做了多少世的坏事,才遇着你。
      其实你们的立场站错了,也就是你们的角度站错了,没有不爱自己孩子的父母,哪有啊?

      你想想,毛泽东时代,是一个集体,大家都靠着这个集体,靠着这个单位,你犯了错误了,这个单位上都没权处理你,没权开除你,还得养着你。你没有劳动能力了,这个单位还得负责养你,还得负责给你房子住,给你饭吃,还得有钱花。都是靠着集体,在农村的靠着农业社、生产队。改革开放呢,突然间这个集体垮了,集体没有了,靠你自己了,你自己得出去拼去,自己打去,你自己挣不来钱,你得饿着。家里还有孩子,还有老娘老爹,他们失去劳动能力了,还得指着年轻的一对夫妇出去拼打去。他们有了孩子怎么办?他只好放在老
娘老爹那里,自己出去挣钱去。你稍微懂点事了,你认为我爸爸、妈妈不疼我,他把我放在爷爷、奶奶那里不管我了,你就建立这么一个心理状态。他那是刚刚离开集体,要自己拼打,才能养活家人这样的社会背景下,他背井离乡出去挣钱去。把你放在那里,他那心里好受吗?这是一个年代造成的,这是一种社会现象造成的,所以现在年轻人呢,就觉着自己的父母不疼自己。
      没有不爱自己孩子的父母,这个必须得确定下来。你确定下来之后,你回家再看你的父母的时候,你那父母不一样了。
三十八、把人生当成一种体验
      家长:老师,现在的孩子很娇气,都不能吃苦。 
      愚仁:是的,咱中国的孩子太娇气,所以2014年才组织了一部分孩子上尼泊尔爬雪山,让他们体验一下走路。车把我们拉到没法再上的地方,下了车我们就走,走了两天才到达目的地。又走了两天,才从雪山上下来。上去是一个路线,下来是另一个路线,中间还出了一个小插曲,丢了一个孩子。经过这一次的锻炼之后,孩子在他那今后的日常生活中,没问题了。不

管他干什么事,干得不成功想放弃的时候,他就会想起他这次登山来。在那山半当腰里,你想往回里退,你也退不回去了,你只好向前走,别无选择,对孩子是一种很好的锻炼。这是一种体验,让孩子们体验这一次,受用一生。
      2013年我们到沙漠里头,也是这样,我们是带着孩子们不吃不喝在沙漠里走,走了一天,到第二天早晨起来才允许喝水,又渴又饿又累,在沙漠里边又走不动,体验体验在沙漠里边到了绝地,人为地造成了这样一种现象。其实在七八里路之外,沙漠里有好几辆车跟着
我们,但是不能叫孩子们知道了。那是个保障,手机一打,车立刻就过来了,害怕有哪个孩子热倒了。
      所以,人生的事,都把它当成一种体验,它就不是苦。要叫你在沙漠里去办点事去,叫你从这边跑着上那边,送个信去,那你来了苦了。好家伙,这么远,我怎么走法?在个大沙漠里,一望无际,你还不知道编造个什么样的苦来折磨自己呢。同样一个事,是体验呢,就没问题。

三十九、独生子女的教育问题
      行者:老师,现在一家只有一个孩子,在家庭教育上应该注意些什么? 
      丁师:这并不是个好事,也就是说,它带来的负面作用太大了。因为一对夫妇只生一个孩子,他只能和成年人在一块儿。成年人想教育他,成年人想站在自己的角度去规范他,抹煞了孩子的天性,这就是计划生育带来的问题。如果一个女人生好几个孩子,那么孩子与孩 子之间,形成一个孩子的社会。大人呢,因为孩子多,管不过来,所
以没把成年人的意识放在孩子身上,孩子很少接触大人的信息,那么孩子与孩子之间就建立起正常的关系来。
      所以,我们现在分析分析这个社会,随着孩子年龄的增大,他的社会地位随着增高,到了二三十岁、三四十岁的时候,就成了这个社会的主要层面,成了主流了。到了年纪再大呢,他就慢慢下降,后来的孩子再起来。这样就形成我们这个层面的社会和他们那个层面的社会,不是一个社会。我们以我们的观点要求孩子,那肯定是错的,因为他们有他们的社会。他们随着

时间的增长,他们就成为主流,我们随着我们时间的增长,我们成为走下坡路的。
      行者:那是不是说,尽量让孩子和孩子在一块玩?
      丁师:是啊,让他们建立他们自己的社会。这一计划生育不要紧,一家只有一个孩子,六个大人护持这一个孩子,这一个孩子成什么样?干嘛嘛不行,他还想当老大,说嘛就算嘛。走到社会上去,谁听他那一套呢?所以说,这一代人,好像是被废了的一代,这就是计划生育带来的负面作用。为了弥
补这个缺陷,才出现这些教育组织,胎教啦、幼教啦,这些组织应运而出,当然,有些人是混钱的,但是他看到这个弊端了,他要解决这个弊端,他尽他微薄的力量来解决这个事。
      其实也好解决,你是成年人,你别管他不就是了吗!?你管他吃,管他喝,让他不要犯法,让他自由发展。现实往往就是我们想限制人家,所以才出来各种教育机构,这教育那教育,教育的目的就是为了把孩子的天性显现出来。
四十、家庭中遇到矛盾先反省自己
      家长:老师,我的小孩不愿意学习,是不是和遗传基因也有关系? 
      愚仁:没什么遗传基因,你的和你对象的遗传基因都是好的。孩子不学习,厌恶学习,你就想想:我怀孕时愿意学习吗?孩子现在的表现形式,纯粹是你怀孕时的表现形式。
      家庭中出现问题了一定先问自己,找自己毛病:我生孩子那时候,我学习了吗?我现在嫌孩子不

学习,我现在学习了吗?找找自己,光怨别人,太不讲理了吧?
      怀孕时自己不愿意学习,孩子生出来了,你还不愿学,孩子不愿学习了,你还是不愿意学习,你还怨孩子不愿意学习,你想想你讲理吗?
      当然,如果是有孩子来问我,我就赖孩子了。有个十八九岁的小女孩恨爸爸,恨妈妈,她说爸爸不好,妈妈不好……我说,是啊,他们都不好,你看你十八岁了,养个猪,四月肥,四个月就卖个好价钱,你爸爸、妈妈傻啊,养你十八
年了,养十八年猪不知攒多少钱呢?!
      所以爸爸、妈妈、孩子,无论谁,要养成习惯,凡事检查自己,要找出自己的不对,发现自己的角度。

四十一、家庭中不要试图改造对方和孩子
      家长:我觉得有很多年轻父母在成长过程中,没有得到过他的父母的爱和心灵沟通,所以他也不知道如何表达自己。  
      愚仁:他要不知道如何表达自己的话,可以参加你们这样的心灵沟通之类的学习班去学习。问题是,他站在自己的角度上他不觉得错,他强加于孩子。其实一个人改造另一个人的成功率等于零。你比如说两口子,年轻人互相认识之后谈恋爱,一开始谈恋爱,女方就想
着改造男方,男方就想着改造女方,一开始就这样想。虽然不好意思直说,但是也明敲暗点地改造对方。一旦结婚,就明说了,你这个事不该这样做,应该那样做,就开始指点对方。对方觉得没结婚前还行,结婚后怎么变成这个样子了?
      家长:这是个团队融合的过程呀!
      愚仁:可是,都想着教育别人呀,从来没想着自己受受教育。问题在这里,都想着教育别人呀,连三岁的小孩都想着教育大人。
      家长:嗯,还是得自己去学。

      愚仁:两个人你改造我,我改造你,打过来打过去,打到老死谁也没改造了谁。两个年轻人,你改造我,我改造你,谁也没改造了对方,有了孩子了,双方暂时缓和一下。
      家长:一起改造孩子。(笑)
      愚仁:两个成年人合起伙来欺负一个孩子。
      家长:(笑)
     愚仁:你看现在的父母,爸爸教给孩子这样,妈妈就说你上一边去,应该那样。

家长:孩子好的方面都像我,不好的方面都像对方,互相指责。
      愚仁:自己做好就行。我觉得教育孩子所谓的不管他,并不是撒手。做人的规则你要告诉他吧,你不告诉他你自己做好也行。以身教不以言教,动物们教育孩子的方法就是以身教,从来不以言教。自己做好就行了。 
四十二、在教育孩子的问题上如何与家人沟通
      家长:老师,我想做一个事情,可是家里的老公啊,公公、婆婆,他们会想很多,而我会想的简单一点,那如何跟他们达成一个共识,让自己也开心,他们也开心呢? 
      丁师:最好是找个机会把先把教育理念说给他们。至于教育方面,我建议,和孩子的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷交流时,出几个题目,考一考他们。孩子起床的时候,你给他穿衣裳,睡觉的时候你
给他脱衣裳,上床的时候你抱着他上床,这样疼孩子的结果会是什么样?会给孩子造成一个什么样的结果?叫他们给出个答案来。孩子不愿意吃,你追着喂孩子吃饭,会给孩子造成一个什么样的伤害?让他们给出个答案来。一切,都满足孩子了,孩子想要这,就给他满足这,想要那,就给他满足那,最后给孩子造成一个什么样的心理状态?叫他们给出个答案来。搞它这么十来道题就可以。叫你那父母,给出个答案来。你说,我实在给不出答案来,请教二位老人家你给个答案。

      家长:以穿衣服为例,老人家可能会这样说,你小时候我也是这样,还不是一样长得好好的?所以他下次还会穿的。
      愚仁:当然,当老人的有可能上这方面拐,你就说,我要的是这个现象,如果是这样,他会是养成一个什么样的性格,养成一个什么样的脾气?我要的现象,不是找的这个理由。
      如果想改造别人的想法去给他出这几道题,那么人家肯定和你有个对立,探讨、讨论。所以,可以把刚才他说的这个问题说在头里:
哎,那时候你也是给我穿衣裳,你也是伺候我了,我也长大了,我现在也用不着你穿了。但是我要的是,你给他穿,会产生的是一个什么样的后果?看他怎么回答。

四十三、中国的父母大多不认同自己的孩子
      家长:老师,我的孩子七、八岁了,老哭,也没人惹他,不知道为什么? 
      愚仁:求关注,他哭的时候你才管他,才安慰他,才训他,不管你用什么态度,他自己都感觉得到关注了。
      哭,调皮,想得到关注,后来有些孩子,长大了,十八九岁了,能把自己的头发搞的奇形怪状,仍然是想得到关注。


      家长:不会是有病吧?
      愚仁:不是有病,是孤独感,小时候你关注他少。渴望别人的认同,这就是爸妈在你的成长过程中,指责太多,你们现在就狠指责自己的孩子就是了。
      我们中国人都希望得到别人的认同,因为中国的爸妈都不认同孩子。我们对自己的孩子也是不认同的态度,光找他的缺点,毛病。所以我们考虑下我们自己,我们已经让爸妈搞的这样了,我们再用他们教育你的方式来教育你的孩子。
      百分之九十以上的中国人,都
渴望别人认同他,这是教育造成的一种普遍现象。知道了,就行了,你知道你渴望别人认同,这是个欲望,放下就行了。别人认同,你也是这样过,别人不认同,你还是这样过,何必让别人认同!不要活在别人嘴里,不要活在别人眼里,活出自己来。
      家长:中国人的这个特性是好还是不好呢?
      愚仁:因为这个特点,中国人能够考虑到他人的心理,外国人压根儿不考虑你对他什么感受,他不管,你难受你一边难受去,你挡着
我,我就把你赶走。中国人干事,会顾前邻后舍,这个事对前邻后舍有什么好处,这是自自然然带来的东西。

四十四、孩子总认为玩具是他自己的
      幼儿教师:在幼儿园里,有的孩子给他些玩具什么的,他总是认为这是他自己的,有没有方法能正确指导孩子,让他和大家一起玩? 
      愚仁:是他的父母给他种上一个自私的根,一个自私的心,所以孩子和社会交往的时候有可能显现出他自私的行为来,这样的自私行为不用急,因为他从胎里带来的,也就是说母亲怀他的时候,已经给他种上了一个自私的种子。

      遇到这样的问题,遇到这样的孩子,尽可能地叫他和小朋友在一块,叫他看看别的小朋友是怎么对待他人的,也就是叫他学习,有个学习的过程,不要企图一下子把他扳过来。只是不厌其烦的一遍遍地说给他,这是公共场所,要遵守公共秩序,不能把别人的东西拿过来归为己有,那是个自私。
      给他解释解释,说一遍可能不起作用,两遍、三遍,甚至于一天不行两天,两天不行三天,要耐心地说给他遵守公共秩序,让他遵守这个纪律。而不是你教给他道理,大方点,那个只是单方面的,如果
他能够懂得这个道理了,那么将来以后不管做什么事,他心量都是很大的,他不会局限一个点上。所以说要让他遵守纪律,纪律是最重要的。
      幼儿教师:好的,谢谢老师!
四十五、孩子欺负其他小朋友怎么办
      幼儿教师:有些孩子会欺负其他小朋友,是怎么回事? 
      愚仁:我认为是家长的问题,当这个小孩出现爱欺负小朋友的情况,他爸爸、妈妈肯定有个毛病,时不时的打小孩一巴掌,孩子学会了。他并不是欺负小朋友,他是和他父母学的,时不时抬起手来在别人头上打一巴掌,别的小孩不愿意了,认为这是欺负,实际上不是。他家长不再这样打人了,那孩子就好了,这是爸爸和妈妈的问题,不

是孩子的问题。
     幼儿教师:有个孩子时常挠别人的头、脸,老师尝试过很多方法都没有效果。
      愚仁:我认为孩子的家长有这样的毛病,这样的情况一旦出现,就要告知孩子的家长,你是不是有这种挠别人的头、脸的习惯。孩子做错事,就在孩子头上扭一把,孩子不知道是哪里的事,如此被扭一把、扭一把的,时间长习惯了,孩子就不自觉地扭别人,看到谁不顺眼他就扭一把。这很自然都是父母教的,这样的事情只要父母改了,
孩子自然而然就改了。孩子没问题,问题都在家长身上。
      出现这样的现象,幼儿园的园长、老师要及时和家长沟通,你有没有这样的毛病,如果有赶紧改掉,要不然的话我在这里教孩子没办法教,说给孩子的家长。如果家长不认为是这样,回家还是对孩子扭一把、扭一把的,那孩子是不会改的,是家长的问题不是孩子的问 题。孩子都是优秀的,只有家长有问题。 
      幼儿教师:我和他家长反映过这个情况,他家长说孩子每天晚上

还扭我的脸呢,我还想问你怎么解决呢?
      愚仁:家长这样说是不对的,如果家长没有这样的毛病,我认为孩子不可能有。家长处理孩子犯错的方法,就是扭脸、抓头,孩子很容易学会了,还是家长的问题。我认为这个孩子还是他爸爸或者是他妈妈的问题,家长改了孩子就没问题,很自然就改了。
      幼儿教师:好的,谢谢老师。如果孩子喜欢抢东西、抢吃的应该怎么办?
      愚仁:孩子他是喜欢起哄,不

是喜欢抢食物,他也不是非吃这个东西不行,他是起哄,大家伙儿都抢这个东西,他吃得才起劲。这个是孩子们之间的一种游戏,不需要改正什么,抢就抢吧,你作为老师、家长,给孩子多准备点,或者是那个抢不着的要哭,那你就预备点给那个抢不到的孩子吃,就行了。这只是一种游戏,这也是孩子的一种社会交往,无需横加指责,如果是动了手打了人,有限制他人行为的时候,这个说给他是不对的,说给孩子听就可以了。
四十六、孩子爱哭怎么办
      家长:我外甥四周岁,睡醒一睁眼就哭,这是怎么回事? 
      愚仁:四岁的孩子睁开眼想哭,很正常的现象,不要太过于制止他,他哭这是他在喊你,他是用哭的方法告诉你,孩子要起来就起来,就可以了,他不能长期哭,你给他穿完衣服他就不哭了。
      家长:每次都这样。
      愚仁:噢,如果他是形成一个习惯,那不管他就是了,他哭大人没反应,三次他就不哭了。如果他

一哭大人就哄他,那么孩子是利用哭来控制你,这是孩子想控制大人,他就用这样的方法。所以要不管他,不做出反应来,也不熊他,也不说他,让他哭去呗,他看看这个看看那个,他就不哭了。他下回就不用这个法了,他感觉这个哭没有作用。
      家长:孩子做错了,老师一说他他就哭,怎么办?
      愚仁:孩子的哭仍然是一种控制方式,他不想让你说他的一种控制方式。他哭不再管他,该说的还是说,说完了走人,他哭哭去吧。
这样几次,不管用了,哭也有人说他,他就不再用哭了。还是那句话,这是一个孩子控制成年人的一个方法,都是孩子耍的伎俩,不要上当,呵呵。
      家长:孩子的心理素质差,一紧张,遇到他不愿意做的事情,就经常吐,一个星期隔三、四天就吐一次,这样的情况怎么办?
      愚仁:和刚刚的事情是一个事情,经常想吐,他形成了一个程序,他也没想拿着吐来威胁别人,他只是因为吐的时候,大人的反应特别强烈。所以在他内心里形成这

样一个程序,有问题他就想吐,最后不光是问题了,他想哭他的胃里也往外反,他想干嘛他的胃里也想往外吐,他形成了一个程序。只要家长不再做出反应来,他很快就好。
四十七、天生脾气暴躁的孩子
      家长:老师,有一个朋友的女儿,两岁多,生下来脾气就特别暴。她现在有一个什么习惯呢,如果事情不如她的意,她就拿头往墙上撞。朋友也试过不拉她,但她就一直往墙上撞,有一次持续了有半个小时,死命的哭,撞墙。这种情况应该怎么办呢? 
      愚仁:还是不管她。
      家长:不管真的行吗?
      愚仁:应该行吧。广州一个学员的儿子,她来闭关,她那儿子在
外头,他和他妈玩这一套的,他妈闭关了,他和我们玩这个的。你哭你闹去呗,从他身上迈着走也不管他,反正不是咱的孩子,咱能下得狠心,是吧?(现场笑声)。他闹他的,我们干我们的,也不理他,可能是两三个小时吧。后来他自己爬起来,也不这个也不那个的,好了。我们问他:“咦,你怎么不哭了呢?”他说:“我哭又没用。” (现场笑声)。
      家长:可是这个孩子拿头撞墙,不会有危险吗?
      愚仁:她发现她撞墙没用,她就不再撞了。


      韩老师:小孩儿很聪明,他发现什么办法能玩转大人,他就用什么办法。
      家长:有些孩子天生禀性就很暴躁。
      愚仁:天生禀性是嘛呢,怀着孕的时候,爸爸、妈妈的行为给他造成的影响。生下来脾气就大,是因为她妈妈怀着她的时候生气来着,生大气了,而且是她生了孩子之后她还认为她生的气是对的。
      家长:那么,现在的办法,就是让她的爸爸、妈妈不要理她。

      愚仁:是的,拿出三、天的时间来不理她。

四十八、男孩胆小,爱发脾气
      家长:我家的小男孩胆子小,爱发脾气,请问老师这是怎么回事? 
      愚仁:小男孩胆子小,一个是妈妈怀着他的时候,在不经意的情况下吓唬孩子一次,赶巧了他正好信了,这个孩子恐怕到很大都小胆。
      特别是现在一些小男孩、小女孩,害怕黑,是大人为了不叫孩子调皮,能在自己的眼前,他能看见孩子,说哪里黑有坏人。你把孩子吓得哪里也不敢去,孩子只好在你

身边待着。这是大人自己的心,为了看好孩子不让孩子到处乱跑,而不经心说出来的话,让孩子形成一种思想负担。没有大人在身边,他会害怕,家长不在家里他害怕,连自己的宿舍、睡觉的床他都害怕,当妈妈在身边陪着的时候他才能睡着觉,这是大人平常不注意给孩子种下一个胆小的因。
      爱发脾气是爸爸、妈妈和爷爷、奶奶,对这个孩子太溺爱了,溺爱到孩子想干什么就干什么,孩子动不动就和家长发脾气,以发脾气来控制人,来控制家长。每发一次脾气,都按照他的想法做到了、

都得到了,他达到目的了,那么这个脾气还早着呢,会一直发到死,只 要有满足他的人,到死他都改不过来。
      什么时间满足他的人没有了,没办法满足他的时候,他碰到钉子了,这时他才能改过来。与其将来改,不如现在改,合理地答应他,不合理的不答应他,和孩子说合理的就行,不合理的就不行,时间长了就可以了。
四十九、班里有个孩子不说话
      幼儿教师:老师,我工作的幼儿园小班里的一个孩子总是不说话应该怎么办? 
      愚仁:你可以打听一下这个孩子是不是爷爷、奶奶或者是姥姥、姥爷带大的。
      幼儿教师:不是。
      愚仁:那他的家长和这个孩子在语言交流上很差。
      幼儿教师:对,孩子他母亲说孩子的父亲小时候就这样。

      愚仁:家里有这样一个人,不和别人交流,造成了孩子不和别人交流。在和别人交流的过程中,他的语言无法说明他交流的问题,所以长期以来,大人都否认他。
      幼儿教师:那怎么办呢?有什么办法能叫他说话?
      愚仁:他到商场也好,到公园也好,他到一个地方玩也好,叫他学着描述他到哪里去了,是个什么情况。叫他描述一下,就算你知道你也叫他描述一下。描述上几次我感觉他就想和别人交流了。
      幼儿教师:好的,谢谢老师!

五十、孩子不管玩什么都是一种学习
      幼儿教师:我的孩子在我工作的幼儿园里上学,上课的时候还行,有时候看电视或者玩游戏什么的,他老是往外跑,自己在外面玩,不进教室。 
      愚仁:你的意思是他一直在外面玩?
      幼儿教师:对。上课的时候挺认真,比如说现在这种场合他根本坐不住,早就跑到外边玩去了。
      愚仁:根本坐不住,类似于有
点多动症,是不是?
      幼儿教师:对。
      愚仁:给我的感觉,这不是个毛病,出去玩就出去玩去吧,孩子不管玩什么都是一种学习,最好是不要太多地干涉他,能做到了不?
      幼儿教师:好吧,老师,我试试,谢谢!

五十一、孩子上课坐不住,集体活动不配合
      幼儿教师:老师,孩子上课坐不住,集体活动不配合该怎么办? 
      愚仁:这是一个问题,也就是说他没有纪律感,从小没给他种下个守纪律的概念,孩子一入托首先就要有个纪律感,必须给他建立起纪律感。
      人是个群体动物,不要违背这个群体,你要按照这个群体的游戏规则去做。这个时候主要是和孩子说纪律的问题、法律的问题,让他
和别人打交道,平时接触时,必须知道这个。
      要是不知道,他将来连法律他也不遵守,别说集体活动了。集体就有集体的纪律,就必须有这个纪律约束才行。所以这样的孩子不要先管他怎么着,先给他灌输纪律,这种概念有了他就会自自然然地遵守。
五十二、孩子结伴对抗老师
      幼儿教师:老师,我班里三个特别顽皮的孩子,结伴和老师对抗,对于这种情况应该怎么办? 
      愚仁:孩子合起伙来和你对抗的话,就成一个小团体了,对抗不要紧,找出他对抗的策略来,肯定他这样的策略。也就是说,他和你对抗了,你不但没批评他,反而你表扬他这是一种集体精神。其中有一个孩子应该是指挥者,这个指挥者肯定有组织能力,承认这个指挥者的组织能力,你承认他之后,你看看他再怎么对抗你!

      所以要看到孩子的优点,他既然三个人合起伙来了,那么肯定有个领导者,这个领导者要没有领导能力的话,那两个也不可能听他的。抓住他那个优点表扬他,而且在很多小朋友的面前表扬他,你看看他再怎么反对你?试试这个方法怎么样。

五十三、孩子不好好吃饭怎么办
      幼儿教师:老师,孩子不愿吃早餐,还有的孩子吃饭磨蹭怎么办?  
      愚仁:孩子不爱吃早饭,最好是不叫他吃。我们大人呢,为了上班挣钱,我们是按时吃饭,孩子不是,他是按身体的需要吃饭。所以孩子不吃饭,我认为没什么问题,一顿饭两顿饭不吃饿不死他。早上没吃饭,到了中午再叫他吃饭的时候,肯定不算慢,他饿了,恨不得一口就想吃饱,呵呵。
      所以这是从来没有叫他有个饿
的感觉造成的,饿他两顿,叫他一天不吃饭,试一试,这两个毛病他都改了。
      家长:担心他营养不良抵抗力弱啊。
      愚仁:人生病百分之八十是因为情绪,百分之十是受凉,百分之十是意外伤害。父母情绪稳定,与周围和谐,孩子自然就学会情绪稳定,与周围和谐,大大减少生病的机率。父母逼着孩子吃饭,给他带来的郁闷心理才更有可能导致他生病呢。

五十四、如何对待调皮的小孩
      幼儿教师:老师,我很烦调皮的小孩,不听话,又吵,但因为工作又不得不面对,应该怎么办? 
      愚仁:有个调皮就有个听话,喜欢听话,如果看到不听话的自己就会产生烦恼。如果没有“听话、调皮”这些判断、概念,只是知道这个小孩什么样,那个小孩什么样,他是什么样就按他的样子去对待他,就不会因此而产生烦恼了。
      幼儿教师:孩子拿着蜗牛玩,让他扔也不听!多脏啊!

      愚仁:是讲卫生重要,还是了解大自然重要?孩子玩什么都是在学习。他拿着蜗牛,他是好奇,如果这时候你了解蜗牛的知识,讲给他听,并且告诉他,如果拿着它,或者拆了它,它就死了,你不让他扔他自己也会扔啊。这不是很好地帮助孩子学习的机会吗?
五十五、如何提高幼儿教师的工作热情
      幼儿园园长:我们幼儿园学前教育面对的是比较小的孩子,老师们可能一开始感觉很新鲜,热情高涨,但是时间长了对孩子的热情慢慢就消退了,作为园长怎样让幼儿园老师时刻充满热情,认真对待工作? 
      愚仁:那是老师们不了解孩子造成的,看着还挺好玩,就有着三天的热度;要是你了解孩子呢,你可能是这一生都爱孩子。我问过很多人,很少人说自己了解自己100%,大部分都说是50%左右,
我总结了一下,人自己了解自己不足1%,就拿孩子说吧,孩子的心很清静,他能接收你的脑电波,这个你就不了解。
      孩子没有自我的那种状态,你根本不知道。他没有自我,他见了老师他就是老师,他见了同学他就是同学。他就是你的时候,你想象一下是个什么感觉?你要了解孩子经常处于这种状态,他时不时地变成你了。孩子和老师说的时候,老师还熊他“胡说八道”,其实他真是那样,他没胡说八道,是你不了解而已。
      如果你了解孩子这方面的东
西,你会对孩子是另外的一种看法。研究孩子的心理状态,深入进去看一看,孩子到底是一个什么样的动物,彻底了解一下。
      有一些迷信活动,都是从这里出现的。有的大人病得没法了,快死了,死了半天缓过来了,没死,从此他身体就好了,从此他有了一种功能,他能看病,会预测一些事,这就是迷信的开始。为什么说是迷信呢?因为他自己也不知道他为什么能治病,为什么能预测一些事。
      就是因为他死了一次,入了

定。我们的孩子呢,每天晚上睡觉他都入定,他能不会这些事吗?只是他说了话你不懂,你想都没想就给他否了,这是我们成年人的偏见。你要问孩子我这里疼是怎么回事,你叫孩子给你说说,问十个孩子得有五个以上的孩子知道是怎么回事。孩子是怎么知道的?孩子本身不知道,你是个成年人,你可以研究研究。当你想一个孔雀的时候,孩子有可能说老师你是个孔雀,孩子没骂你;当你牵挂着家里有个狗还没人管的时候,这时候孩子有可能说老师你是个狗,他并没骂你,他看到的是你的思维,你表现出来了。所以研究研究孩子的这
些行为,研究研究孩子到底是怎么回事,如果你能够深入进去了,恐怕你这一辈子都不想离开孩子。
五十六、鼓励孩子考倒数第一
      家长一:老师,我的孩子不愿意学习怎么办? 
      愚仁:你一个劲儿地让你的孩子学习好,不知道你想让孩子学成个什么?名牌大学里每年都死二、三个,都是尖子生,前一、二、三名的,剩下的会出抑郁症、神经分裂症,这些都是学习较好的,他们在掌声中长大,一旦有点坎儿就过不去。
      我见过一个孩子,他考第二名,他都想自杀,他考了个第三名,哭着闹着地给我打了个电话,

我说,你有本事考第一名第二名,现在你考第三名了你受不了了,我要求你考倒数第一名。他在电话里接着“啊”了一声,我这个思维模式和他不大一样,他惊了一下,问:“你为什么让我考倒数第一名?”
      我说:“我让你考倒数第一名,让你认识认识你老师,看看你考倒数第一名,你老师怎么对待你,也同时认识认识你的家长,看你的家长怎么对待你,你可以认识认识你周围的同学,你考了个倒数第一名,他们怎么对待你,你研究研究人,比你在这儿哭好得多。”


      他接着不哭了,接着和我探讨人的问题,他研究人去了,让我给他提个方向。我说:“你研究一下男人是什么,女人是什么,研究研究当官的是什么想法,老百姓是什么想法,你给我总结出来。你要是这么大年纪就把人研究透了,你在这个社会上怎么都能生存,处处都是你的家,处处都是你的拥护者。因为你研究透了人性了,你爱怎么调动他们就怎么调动他们,虽然你没权。男人的共性,女人的共性,成年人的共性和孩子的共性。”——在坐的孩子们,你们也不妨试一试,如果这么小就研究人的话,恐怕将来就是个栋梁。
      我这几句话,就把那孩子要自杀的那个心打消了。因为你能够站在他的角度上找问题,你不是站在成年人的角度上责备他——家长培养你不容易,供你上学不容易……这些他不需要,他都知道,你不是他,你是他你也想自杀。说实话我们这次来的目的,不是教育孩子,是教育爸爸、妈妈,怎么做孩子的爸爸、妈妈,这是我的理念。
      家长二:这样做是不是还能培养孩子适应社会、承受挫折的能力?
      愚仁:是的,你说给孩子:“你告诉家长你现在考了个0
分,你看看你的家长怎么对待你,你能不能承受这个对待?”如果是有意叫这个孩子考0分的话,他得有个心理准备,他爸爸得凶他、打他,他妈妈要凶他、打他,但是还得完成老师交给孩子的任务,还要面对,还不能和爸爸、妈妈说我有意考的0分。所以叫他认识认识爸爸是什么样,妈妈是什么样。一旦他明白这个道理了,他将来到了社会上他也不怕困难,这才叫教育孩子。
      教给他数理化,那是教给他技能,那不叫教育,他不适应这个社会。数理化很好的人免不了犯罪制
造毒品害人,学会了适应这些东西,他不会害人,他会自动地适应这个社会,按照游戏规则去做事,他不会越轨。说给他个道理,叫他做就是认识这个道理,教他有意地受挫折,受上几次,他就知道怎么办了。所以他能够适应这样的挫折了,知道是怎么一回事了,那么他就很容易地融入这个社会。
五十七、孩子不爱写作业怎么办
      家长一:我的孩子上初中,晚上做作业到十点多,孩子有时问我今天作业做不完行吗?我也在想,行还是不行呢,如果要求他必须做完,这样孩子就产生了厌烦学习的心理。对于这种情况,家长是鼓励必须做完作业呢,还是顺其自然? 
      愚仁:老师为什么给孩子布置那么多的作业,因为家长给老师的观念是“我的孩子送到你那了,你就得让他学习东西、让他知道点知识”,这是家长的普遍心理,造成

了老师让孩子多学东西、多布置作业的做法。换个角度说,是家长和老师合起伙来欺负孩子,当然这句话可能有些人不能接受,事实的确是这样,就是欺负孩子他小。
      我不赞成写那么多的作业,让我说,孩子愿意不愿意做完作业那是他自己的事情,只要你告诉他“学习是为了将来你的生存空间,你学习不好,你的生存空间就狭窄;你学习好,你的生存空间扩展大了,你就有了生存能力”。仅此而已,告诉他就行了,学不学那是他的事了。
      家长一:山东有个很出名的学

校,很多家长都想把孩子送去学习。我很好奇,了解了一下,这个学校的学生从早到晚,只要起床,除了吃饭睡觉之外,就是拿着课本在学习,学习、学习再学习。这个学校的升学率确实非常高,90%以上进入二本。请问老师,您怎么看待这种情况?
      愚仁:我认为那类学校是培养庸才的地方。不信你搞个社会调查,在这个学校毕业的,有几个能成事的?这个学校毕业的学生有没有出现过大人物?一位世界首富给哈佛大学的毕业典礼做演讲,首先说“祝贺你们大学毕业了,也祝贺
你们失去了做老板的资格,祝贺你们成为我们这些大老粗(老板)的打工者。”他的意思是,你们大学毕业了、研究生毕业了,你们已经失去了做老板的资格了。
      这几句话震惊整个世界,到底学习为了什么?这个做报告的大老板小学三年级,是世界首富。想一想,到底让孩子干什么?我搞的冲击疗法注重的不是当时有没有效果。冲击疗法治疗有没有效果不看当时,我是注重半年以后的效果。所以这个学校好不好,不是注重你现在考多少分,而是能不能象当年的黄埔军校一样,毕业一个就是出
类拔萃的军人。在那个年代,黄埔军校毕业出来的人才比任何国家的学校出来的人才都多。
      家长二:家长都喜欢小孩做完作业再玩,可孩子老是玩,最后拖到晚上再写作业。还老是拆个东西卸个表啥的。九岁的女孩。
      愚仁:做不完就做不完吧。九岁正是搞破坏的时候,花几十块钱买个破的东西,买实物,让她卸着玩,再让她装起来,这是她学习的机会。这个孩子长大以后有发明创造的能力,现在就要培养,干脆让她学点技能,我认为让她学点技能
更重要,把表给你卸开装不起来了,我认为这是一件很可喜可贺的事情。我觉得你的孩子很不错。
五十八、所谓的“坏孩子”
      在职教师:我认为孩子不好是我自己的标准? 
      愚仁:能不能现实一点,你自己在社会上学会了哪些好的和坏的习惯?
      在职教师:家长说我是我,你是你,你就要做好。
      愚仁:那是你自己的角度有问题。
      家长一:比如说,我的小孩他也和我一起皈依了,但是他也打群架。

      愚仁:不要用这些规范他,想规范他的时候,只有法律可以规范他。告诉他法律不一定合理,只是一个界限,但是要遵守这个界限。
      家长一:小孩天天打网游上瘾,很难从里面出来。家长要不让他沾染这种习气,必须采取方法呀。
      愚仁:家长不能压制,要正确地引导。我们的家长采取的是压制,而不是引导,是强行的。
      在职教师:就象教孩子打篮球,学会了就很喜欢打篮球了,其
他也是类似,慢慢地学会了就喜欢了。
      愚仁:就像打篮球,你教给他理论他学得快,还是你直接给他示范几下动作,他学得快?说半天不如身教。理论要吧?要,大人做好了,他自己会把理论安上的。
      还是那句话,首先把自己解放出来,然后解放孩子。孩子在课堂上是学习,在其他时间也是学习。不仅仅局限在课堂上是学习,孩子到户外玩去,他看到了花和草,问这些花的名字,不也是学习吗?他接触大自然,接触“坏孩子”,他了
解这是个“坏孩子”,有什么不好? 
      所谓的“坏孩子”,是他不注重学习,他注重玩,他玩的过程中,他和社会接触,和社会上的人接触,他想办法使坏,想办法捉弄别人,所以他比较灵活。他一旦成人上了社会上以后,他一旦有责任了,他比那些学习成绩好的孩子强得多,因为他提前步入社会了。 
      在职教师:我感觉那些所谓的“ 坏孩子” 养成了分析问题、解决问题的能力。
      愚仁:是呀,站在这个角度
上,谁坏?你们家长太坏了,把孩子圈在一个小圈子里,把孩子放到你认为对的那个方向上,你们算是坏透气了!
      在职教师:现在很多孩子喜欢欺负弱小的孩子,怎么去帮助这些弱小的孩子呢?
      愚仁:这对被欺负的孩子是一种学习,学习臣服,他从小就知道了社会上就是有各种各样的人,和什么样的人相处,他都能适应。
      家长一:很多孩子抢钱,专门找弱小的孩子欺负。


      愚仁:如果你的孩子组织十几个孩子来抗拒这样的行为,那就不会被欺负了,这样的孩子是“坏”吗?要让孩子建立起自己的信心来。
      家长二:像我的孩子经常被人欺负,现在,有人欺负他的时候,或者他的哥们儿被欺负,他就组织一帮人把欺负他的人灭了,我就感觉有点矛盾,这样对吗?
      愚仁:我感觉是你的儿子对,是你的感觉不对,这样的孩子你就不用操心了,只要他不欺负别人就可以了。

      家长二:他不主动欺负别人。 
      愚仁:你的小时候也有一部分“坏孩子”,你看看这些孩子现在在干嘛? 

五十九、不要嫌弃不听话的孩子
      家长:我的孩子在班里是数学课代表,上课的时候,帮老师组织课堂纪律,上课时哪个孩子说话,我的孩子就站起来说谁谁你别说话了。结果有个孩子就说你怎么那么能啊,你管我,我就说话怎么了?老师干涉了一下,那个捣乱的孩子当时不说话了,但是下了课他还是找我的孩子去,说你管我干啥,我用不着你管。孩子问我这样的问题怎么办,我也很困惑。  
      愚仁:这样的问题就是,该管的管,你听就听,不听拉倒。

      家长:那孩子觉得他没完成老师安排的任务,没负责好。
      愚仁:完不成任务就完不成任务。我们这个社会需要这样的“坏”孩子,这样的坏和好是我们给他界定的,那个调皮孩子他不一定是坏孩子。不听话、什么都拧着来的这样的孩子,将来也可能是国家栋梁,别嫌弃他,不要因此造成自己的心理困惑。

六十、一个逆反少年的故事
      家长:孩子有逆反心理怎么办?看不到孩子的优点怎么办? 
      愚仁:你提的问题我有点对不住你啦啊,呵呵,有逆反心理的孩子应该是个好孩子,看不到孩子的优点的家长,应该是个不合格的家长。
      我遇到过这样一个问题,孩子十七岁了,家长到我那里去,认为我是一个有信仰的人、是个念佛的,念佛的有咒语,这两个父母到我那里是想求个咒语。我问:“你求咒语,求哪方面的啊?有发财  

的、有清净心的,你求哪一方面的?”他说:“求一个能咒死人的咒”。
      我说:“你为什么求这个咒呢?”他说了说他的孩子。
      他的孩子是什么样呢?十六、七岁了,不知道从哪弄来的迷魂烟,知道他两口子挣回来钱了,发工资了,他就点上一颗烟,照他爸爸脸上吹一口,照他妈妈脸上吹一口,两个人就倒下了,他拿着这个钱走了之后,吃喝玩乐一个星期回来了,钱没了,搞得家里一个月没吃的。就是这样,月月这个样,一
年到头十二个月都这个样。所以他爸和他妈要求这么一个咒,咒死他好不负法律责任。
      我说了个什么话呢?我说:“你儿子要是来求这么个咒,我有,我教给他咒死你俩个拉倒,你俩请咒语咒孩子我没有。”说到这里以后我就和他说:“你找出孩子的几个优点来。”当妈的那个嘴太快了,我这个话刚说出来她就说:“还几个优点,一个都找不出来。”
      但是她和我说的是他孩子这样用迷魂烟熏他们,没说她孩子坐监
牢狱,她也没说孩子犯了法。我说:“我不认识你们两口子,我也不认识你们的孩子,我给你儿子找几个优点怎么样?”他妈说:“那你看看吧。”
      这孩子还没被法律制裁,说明了一个什么事呢?说明他还没有很严重地触犯法律,咱就按还没触犯法律那一条找呗:“你的孩子去抢银行去了吗?”她自己接着就护上了:“俺孩子可不敢抢银行!”呵呵,我说:“这是一个大优点”,我接着说:“你儿子欺负小女孩去了吗?也没有。这不就两优点了吗?”我就这样,反正他没犯法
的,咱就按照没犯法的事去问去呗,我一会就给他找出了十来个优点,我反过来问:“你为什么找不到你孩子的优点呢?”
      所以看孩子有没有优点,看你自己站在了一个什么角度上,光看负面影响,光看负面的东西,别说你的孩子,所有的孩子都不是好孩子了,这个社会又成了不是好社会了。
      如果你真看不到孩子的优点的话,恐怕你对这个社会也有一大堆的意见,因为你看的是负面的东西,你没看正面的,学会看点正面
的东西。不是孩子不好,你的孩子应该很优秀,学会欣赏自己的孩子,孩子才能够不和你逆反。如果学不会欣赏自己的孩子,那么你的孩子恐怕到老也会和你有个逆反心理,这样就不孝顺你。
      我对他父母说:“孩子拿迷魂烟熏你们是为了拿钱,以后你们开了工资,买够这一个月的粮食,把剩下的钱全部放到桌子上,让孩子自己去拿,他不就不熏你们了?!”
      家长:后来呢?
      愚仁:这对父母回去后,再发

了工资,他们买够这个月的生活用品,把剩下的钱放到桌子上,任孩子自己拿。结果孩子做贼心虚,认为钱上放了蒙汗药不敢拿,在家里转来转去一副不安的样子。几个小时后才问他爸爸:“你们搞的什么名堂?”他爸爸理解孩子的心,把钱拿起来数了数,又舔舔自己的手,表示这钱上没有药,又把钱放在桌子上。
      结果孩子没全拿走,只拿了一大部分,第二个月拿了一少部分,到第三个月时,孩子向爸爸提了个要求,要求他爸给他找个工作干。这是孩子第一次表示自己想干活,
感动得爸爸抱着孩子哭了一大场。爸爸的理解、爸爸的感动又感动了孩子,从此恢复了一个正常青年人 的样子。

六十一、孩子做事磨蹭怎么办 
      小学教师:现在有些孩子起床的时候很不自觉,家长喊好几遍,饭做好了放饭桌上了,还不起床,起来后刷牙洗脸又耽误时间,所以家长很着急,刷牙洗脸都想代劳,孩子吃饭时恨不能端着碗往嘴里喂,这个情况怎么办?  
      愚仁:老师和家长配合好,孩子懒是因为家长给他准备好了一切,因为家长到时候就起来给他做好饭,叫他起床,所以他能多睡一分钟,就多睡一分钟,他绝对不给你早起。站在孩子的心理上,反正
你得叫我,反正你得给我穿衣服,反正你得送我上学去,他在热被窝里就是不出来。换做我我也不出来,都伺候的那么周到,我何必呢?我能懒就懒。
      所以,如果迟到了,学校里的老师该怎么批评就怎么批评,家长把心放开。饭做好了放那,告诉他:“饭好了我上班去了。”走就行了,这么大的孩子,你认为他不会做什么,其实他什么都会。第一天他起晚了,没吃饭走了,不要紧,饿不死他;第二天又起晚了,没吃饭走了,还是不管他。你管他等于抹杀他的生存功能。

      你给他穿衣服,等于抹杀他的生存功能,你喂他吃饭,他连吃饭都不会。孩子什么都不会,赖谁啊,赖这个不懂事的家长,你什么都替他干着。
      给孩子点自由,不是光说的,人家孩子是学习阶段,不要不让他学习,到学校里那是学习吗?那是其中的一小部分。很多二十来岁的年轻人都不知道怎么生活,为什么?都是大人惯的,孩子没学会怎么生活。所以千万要记住,给人家孩子一点生存空间。
      我希望在座的这些小朋友,听
了这些以后,自己自立起来,自己穿衣服,自己吃饭,自己早起点儿吃早饭。不要依赖爸爸、妈妈,自己独立起来,离开他们,咱们也能活。你的孩子独立性越好,在社会上越能站住脚。你这样溺爱培养出来的孩子,到社会上,和瞎子差不多,什么都不会。自己把孩子推到火坑里了,还说我爱你。把孩子翅膀都折了,想想吧,我们这些家长,做了些什么事?
      家长:孩子学习时磨蹭,或者没有计划,不敢尝试,现在知道是大人造成的,那现在怎么改变呢?
      愚仁:你站在你的角度上认为
他磨蹭不好,其实世界上是有一部分这样的人,他在这个世界上照常生存,而且生存得还不错。
      家长:那这还是我们站在大人的角度上去看问题?
      愚仁:是的,这样的孩子较为聪明。他干着这个,想着那个,好像是不聪明,因为他想的事很多,他满脑子同时想好几个事,最好是用什么方法训练他集中集中。有个十八九岁的孩子,咨询我这个问题,我说你晚睡半小时或者一小时,拉灭灯,点上半个小时或一个小时的香,离你两米远,你瞪着眼
看这个香,如果你开了小差,你就离开这个香头了,如果不开小差了,你就已经被训练好了。让他自己训练自己,如果是能训练出来,也就一个星期的时间。自己训练自己,别让别人训练,自己愿意就做,不愿意还是按他自己的就行。这个世界本来就是一个什么事都有、什么人都有的世界,要是千篇一律了就不叫世界了,社会就是这样,百花齐放。
六十二、男孩缺乏阳刚之气怎么办
      家长:现在的小男孩越来越没有阳刚之气了,怎样把男孩培养成男人呀? 
      愚仁:按照《周易》上讲现在是阴盛阳衰的时候,女人属阴,男人属阳。过去是老公在外面干活,女人在家里持家,现在好像反过来了。男人在家里上网打游戏,女人在外面挣钱,弄得现在的男孩子越来越娘娘腔。这个应该归到政策上,我们国家人口太多,计划生育是必须的政策,如果不计划生育的话,现在坐到我们这个课堂上的人
要多三倍。在这片土地上养活20多亿人,太吃力了,所以必须要计划生育,政策没错,但是也带来了副作用。
      中国人的传统是,男人是传宗接代的,当只有一个男孩的时候,家长们对孩子百般照顾。当有一个女孩的时候,等待第二胎生男孩,对女孩不是很关心,就很自然地给了女孩一个空间。对小男孩百般照顾反而扼杀了他的生存空间,在这种条件下成长起来的孩子,小女孩就是比小男孩强。小男孩现在真是无用,培养出来一群啃老族。这就是男尊女卑的结果,你不是看着男

孩好吗,结果男孩什么也不会、什么也不懂。不是男孩真不中用,是家长把他搞成这样的,所以你让男孩子阳刚起来恐怕不可能,因为家长愿意让他娘娘腔。
      家长:如何克服这一点呢?
      愚仁:一切让他自己做主,不管对和错。让他有几次挫折没什么问题,孩子受的挫折越多,接受的社会经验越多,对他的将来越有帮助,不要一点挫折都不给他。暖水瓶打了、烫到他了,他知道躲着,他知道了干其它类似事情的时候也有危险性,烫一次又有什么?烫起
泡来了,一个月之后好了,什么事也没有。没什么的,别一个劲地喳喳呼呼的,害怕烫着、害怕跌着、害怕……,这些都是多余的。
      作为家长是把孩子扼杀在了摇篮里,你起了一个扼杀中华民族的作用,没起好作用。“小时候自己的父母没疼自己,现在一定要疼孩子”——这是最大的错误。你怎么知道你的父母小时候没疼你?没疼你你会有现在的独立性?所以是父母做对了,你现在做错了。你的爸爸、妈妈给你生存空间了,你反而不给你自己的孩子生存空间了,你培养出来“吃货”了你怨谁?你受着
吧!是你愿意。
      如果你想改,现在就放开,放他一年,你看你的孩子有独立性没!你看看你的孩子有没有阳刚之气!你试一试。当然那时候他有可能不听你的话,不听话的时候正是阳刚之气来的时候,因为你的角度和他的角度不同。
      家长二:本来男孩阳刚之气是好事,但我家的孩子太阳刚了,太好强了,经常以命令的口气和其他孩子在一起玩,慢慢地会失去朋友,这个怎么处理?
      愚仁:不用处理。当你让他改
这个毛病的时候,他这个毛病越强。当他没有朋友的时候,他会自己反思、悔改。他和谁都命令式的,看来他有这个气场,有听他话的人。这样的孩子一定要往正道上领,一定要规范他,你告诉他,国家有国家的法律、学校有学校的制度,他知道法律、制度是制约人的,就可以了。这样的人长大以后喜欢造反,从小让他有个遵守游戏规则的意识就可以了,长大了对国家兴许有用处。

六十三、孩子沉溺网络怎么办
      家长:老师,现在的孩子都爱沉溺于网络游戏,您对这个现象怎么看?  
      愚仁:这个说法是因为家长不懂网络游戏,我在厦门的时候,有人问孩子上网上瘾、打游戏,怎么说都不听,怎么办。我问她会不会打网络游戏,她说不会。我说:“你学打游戏去,但注意你别上了瘾”。她问“我学打游戏?”我说:“你学打游戏陪着孩子玩,不懂的你请教你的孩子,你学会以后你和他争着玩,兴你玩也兴我玩。”

      跟着儿子学打游戏,在这个过程中,儿子有什么话都跟你说,因为你站在他的角度上了,你就了解他的心思了,当你了解他的心思了,你就有对治的方法了。实在没法沟通了,你就认真地学打游戏,学会了和他一块打,你争不过他,你就坐他一边指挥着他打,指挥着他玩。他嫌弃你,嫌弃你你也指挥他。我说,你自己和他玩半夜,你困了,你就把你老公拉起来,让你老公继续和他玩。你睡觉。
      早上你起来做饭让孩子和老公吃饭,让老公睡觉去,你接着和孩子玩。你这样和他玩三天,他以后见了电脑就头疼。

      家长:真让他在那呆三、四天,会耽误学习,这个问题咋办?
      愚仁:耽误一点儿学习不要紧,你看看他玩的、学的是什么东西。我认识一个小孩,五、六岁,有一次有两个外国人想上泰山,知道是那个路但是不敢确定,又不会说中国话,问了五、六个大人,都听不懂,孩子正好在他们后面,沉不住气了,上前和这两个人说话,连美国的土话他都会说,这两个外国大学生蹲下和这个孩子说话,孩子问旁边的一个老头,确定一下是不是这个路,再回过头来翻译给这两个外国人。


      孩子的这些语言能力怎么来的呢,就是在网上玩游戏,英语游戏。你能说这个网络游戏不好吗?所以你善于引导一下,你给他两个小时的时间玩,没什么。
      家长:总感觉他是玩不够。
      愚仁:是啊,网络游戏是站在孩子的角度上设定的,你站在他的角度上设定你的教育,他也是很听你的,跟着你。之所以你失败了,他不听你的,是你压根儿就没站在他的角度上。只要你站在孩子的角度上,他肯定听你的。我们成年人小看了孩子了。

六十四、孩子能适应电子时代
      家长一:老师,我的儿子喜欢玩ipad怎么办? 
      愚仁:ipad是什么东西?
      家长一:平板电脑。
      愚仁:将来的社会是什么社会?
      家长一:是一个电脑时代。
      愚仁:那么他们玩这个东西不是挺好吗?
      家长一:对眼睛不好。

      愚仁:眼睛不好,你解决眼睛的问题(众人笑),你别说不叫人家玩。
      家长一:孩子玩电脑、看电视,我担心他接触这些电子的东西太多,会对他不好。
      愚仁:将来是电子的世界,他接触的越多越好(众人笑),将来才能适应。人,这么多电波,你说这空中有多少电波?你弄个唐朝人来,光这些电波也把他弄毁了。
      家长一:也就是说,将来的小孩子都能适应这些电波?


       愚仁:肯定能适应。人要不发展,没这个适应能力,人类早灭绝了。
      家长一:有一种观念说,玩这种东西会降低他的创造能力。
      愚仁:恰恰相反,玩多了,他自己就想开发,他自己就想叫它复杂一点。
      家长二:老师,我的女儿看手机,现在已经近视了,她这样下去只能是越来越近视,那么到底是干预好还是不干预好?
      愚仁:你干预的问题是别叫她
再加深近视,是干预她这方面。不是干预她:你别看手机。
      家长二:小孩很难控制,总是跟她说:远点,远点,她也不听。
      愚仁:你给她弄个棍儿,把手机拴到棍儿上,顶到她自己的身上。(现场笑声)。这个样儿,一个是她看着好笑,但是她对你没反感,因为你是为了她的眼睛,所以说,她就记住了。虽然她不得劲,不舒服,不如用手拿着。也许她只是用了三分钟五分钟,但是她记住了,家里人是为了保护她的眼睛。

六十五、孩子觉得活着没意思怎么办
      小学教师:我的班级有个孩子三天没去上课,家长也没打电话,后来他妈妈领着他送过去了,哭,怎么也不进教室,问他,他说不愿意上学了。他在家也不出去,不和人交往。前段时间家长跟我们说,孩子问他活着有什么意思,当时我们听到后都吓坏了,才小学四年级的学生,问这样的问题。 
      愚仁:活着没意思了,为什么?仍然是家长的问题,因为各方面都给他准备好了,吃饭做好,穿
衣买好,甚至上学去开着车送去,用不着走路,你说活在这样的情况下,还有什么意思?一切都不用你管,只是让你喘着气活着,你有什么意思?!
      我曾经接了一个电话,一个二十多岁的孩子,父母各有一个公司,都价值亿万,在经营方面不一致,分开了各人干各人的,两个人都巴结这个孩子。他爸爸为了巴结他,给他找了两个和他年龄一般大的姑娘,妈妈一看也给他找了俩,四个姑娘陪着一个孩子。孩子没地 方躲,躲到厕所里去,他一离开厕所,四个姑娘把厕所的锁卸了。他

说,说个不中听的话,我大便去,我一抬屁股就有给我递纸的,我连擦屁股的权利都没有了,你说我活着干嘛?(现场大笑)别笑,别不当回事,这样的现象正出现在我们周围,一切的行住坐卧你都给他准备好,你想想如果你处在这样的状态里,你活着还有意思吗?你这也叫做为你的孩子好?所以四、五年级的孩子会提出这样的问题来,他是实在活的没意思了。 
      能不能给孩子一个生存空间,能不能给孩子一个学习的机会,让他长点知识,学习点东西,让他自由着点?清醒吧,你们的孩子有逆
反心理挺不错,他还有个方向,还有个和你打架斗心眼的地方,这样的孩子不错。我们现在的父母和爷爷、奶奶合起伙来正在做一个什么事呢,正在灭掉中华民族。像你们这样教育孩子,再下去两代,人家外国人跺跺脚,咱就得赶紧举起手来投降。咱都把孩子培养成什么了,自己想一想。给孩子一点自由,解放出孩子来。
六十六、学生在家不听话怎么办
      小学教师:好多家长反应孩子在学校比较听老师的话,在家里不听家长的话,让我们多引导,我们该怎么办?   
      愚仁:很多家长也和我说,孩子不听话怎么办?我是反问一句,为什么叫孩子听你的话,你的话是真理?如果你认为你的话不是真理的话,他不听你的话是对的,让孩子听话得看是听的什么话,让他注意安全,这用不着你说,渴了饿了他自己会找,用不着你说,穿衣服少了,孩子活力大,也感冒不着,
也用不着你说,吃喝拉撒都用不着你说,那家长你还想说什么?
      小学教师:那么说家长还是想把自己的思想强加给孩子?
      愚仁:是的,你把自己的思想强加给孩子,孩子不愿意接受,这不就是对立吗?孩子有孩子的社会,有孩子的角度,成年人有成年人的社会,有成年人的角度。咱们这些成年人打交道,你的年龄交往的就是你这个社会圈子,在平常社会交往中,你三四十岁的人不会和我这个六十岁的人打交道。所以你成年人的角度和小孩的角度是两回
事,应该说是两个世界。所以要设身处地的站在孩子的角度上看看问题,别一个劲说孩子不听我的话。
      小学教师:孩子的思维方式有点偏激的时候,引导一下,别强加给孩子?
      愚仁:是的,站在孩子的角度上看看问题,一定要站在孩子的角度上。
      小学教师:就是要懂孩子的心理是吧?
      愚仁:是的。
      小学教师:但是现在大人们已
经习惯自己的角度了,很难走进孩子的内心,那怎么办?
      愚仁:那就得和家长沟通,让家长学习孩子的东西。不要认为孩子身上没你学习的东西,孩子的童真你就应该学习,孩子的直来直去,有一说一有二说二,不和你记仇,这些你就要向孩子学习,哪一样你不需要跟着孩子学习?你光认为你是爸爸、妈妈。所以说不要觉得我是家长,我是妈妈我是爸爸,千万别这样,孩子和你是平等的,都是完整的生命,都是独立体。

六十七、孩子的零花钱怎么控制
      家长一:老师,孩子的零花钱乱花,他自己不会计划,该怎么教他? 
      愚仁:你给他计划惯了,你别不让他买东西,他花多少钱,你给他规定个数就行。如果你规定给他花多少钱,他花没了,再要就要不来了,你看他会计划了吧?事前和他说好,花了这些就没了。
      家长一:我不给了,家里的老人给。
      愚仁:问题就在这里,要和整
个家庭开个会说说。还是不知道怎么教育孩子,要是知道怎么教育孩子了,孩子一个月消费多少,一个人给就行,其他人不用给他了。你不给了爸爸给,爸爸不给了奶奶、爷爷给,奶奶、爷爷不给了又跑到姥姥那里去了姥姥给,要戒掉孩子乱花钱不大可能。首先要从家长开始,不能从孩子身上开始。
      家长二:我就一下子给孩子一学期的,跟她商量好,这学期就这些钱,花完就没了,除了上补习班这些需要花钱多点的,临时再商量。刚开始心里还不踏实,担心她会不会安排,后来发现,真不管

她,一学期下来,人家计划的很好,还有剩余。
六十八、孩子干什么都不长久怎么办
      家长:我儿子今年16岁,不管干什么没有长久过。举个例子,孩子退学了一年半,他父亲为他找了一份很好的工作,干了两个月不干了,然后我又为他找了一份工作,干了不到十天又不干了。孩子自己说不干就不干,怎么劝说也不行。 
      前几天又说要去上学,然后又给他找学校上了技校,现在又不上了,又想去学理发,好象是孩子父亲又找地方去了。反正孩子干一件事没有定性,都干不长,愁人啊!

      愚仁:能不能改变一种方式,改变一下教育方式,孩子不是不干吗?再也不给他找工作了。
      家长:他就是想出去玩,难道还能给他钱叫他光玩?他还很要面子。
      愚仁:不能。也就是说,你什么事情都满足了他,他为什么要出去挣钱?叫我我也不去。只要张口一要钱就给,有人给钱花,干嘛我出去干活?累得慌。所以家长要是给孩子切断经济来源呢!
      家长:钱给他,他现在就想出去上网、去玩,不给他钱又怕他学
坏。
愚仁:不给他钱就害怕学坏,什么叫坏?出去打、砸、抢、杀、是坏,出去偷是坏,你是怕他这样学坏?
      家长:对,就这个意思。
      愚仁:呵呵,如果他是的话,他早就去学去了,他不是,因为他没有那么大的胆量。你从小就什么都不用他管,都替他管好了,也就是说从小你什么都依着他,不愁吃不愁喝,他还没锻炼出胆量来。他不敢学坏,这个我感觉你应该放心才对。

      切断他的经济来源,让他自己挣钱去。自己挣钱来自己用,孩子挣不来钱我不能养你一辈子,光养你个白吃。家长将来还会老,还会死,家长死了以后你怎么办,谁供养你?趁着活着我看着你,自己能养活自己了,做父母的死也不怕了。说给孩子,说明白这个道理,然后把钱的来源都切断,从现在开始没人供养你。或者是给他一部分钱,说给他,给你二百元,这一个月你就花这一些,下个月没了,有本领,你就挣钱去,没本事就算,不会再给你。你还没工作之前你回家来吃饭、回来睡觉,这个可以。

      如果你不给他做那些事,让他自己去找事做去,我感觉他很快就改过来了。你还是太满足他了,你舍不得不满足他 。刚刚说了,他没有那么大的胆量,既然是这样的孩子,他不可能有多大的胆量,他不可能出去打砸抢去,他没有那个本事,因为你从小就很满足他,他没学出胆量来,你放心就是了。你给他把经济切断之后,他会学好的,问题是你自己能不能把你自己解放出来?
     家长:对,主要是家长不放心,特别是孩子的父亲,怕他学坏了。

      愚仁:你害怕什么?!放开他,把经济来源断掉,你试试他干工作不,憋不住两个月他自己就找工作去了,家长别再给孩子找工作了。
      家长:谢谢老师!

六十九、孩子热爱活动,对学习没热情
      家长:老师,我儿子今年十岁,平时老师安排班里的一些活动,他都很积极,就是学习没有热情,应该怎么做孩子的工作? 
      愚仁:叫我说,别做孩子的工作,做你自己的工作。不爱学习的孩子,他爱创造,你给他一个创造的机会。例如,你给他一个电脑,你不用教他,半天时间他会玩,所以说,你给他一个车、一个机械,你不用去教他,给孩子一段时间,几十分钟、两个小时,他就给你掌
握了。
      家长:对,这个电脑谁也没有教他,无师自通,关键是现在都控制不了他了。
      愚仁:所以,抓住孩子这样的特点,你叫他学习好干什么?他有他的特点,应该让他学个技能,如果这样的话他学个技能是很容易的事。
      家长:孩子现在才上小学四年级啊!?
      愚仁:不管上几年级,如果现在上四年级他就有这个本事的话,
不叫他上学去,光教他学这些东西,学到大学这几年下来,你看看孩子会怎样?
      家长:呵呵⋯⋯
      愚仁:他是个专家,他是个科学家,是一个没上过学的科学家。
      家长:那玩游戏以后可以发明游戏?
      愚仁:是的,所以说叫他玩游戏,叫他找到网络是怎么回事,那么叫他做这些软件自己和自己玩,也许他做出来的软件比专家做出来的还要好得多。
家长:谢谢老师!

七十、孩子总是静不下来怎么办
      家长:老师,我的孩子爱动爱闹,总是静不下来,有什么教育方法? 
      愚仁:这样年龄的男孩正处于好动的阶段,过了这个阶段就会好一些。每个人一生下来都有一些基本的天性,不过这个天性不是不可以改变,你们做父母的要注意孩子生活起居的各个方面。室内布置得整齐、洁净,在屋内养一些吊兰等绿色植物,绿色能使人心性平和。
      吃饭也要注意,辛辣、刺激性的食物要少给他吃,肉食也要少
吃,多吃些新鲜蔬菜。看电影、电视、图书、画册时,凡是打斗喧闹的不要给他看。父母的言行对孩子影响很大,做父母的首先要心平气和、和言细语,有意见分歧不要当着孩子的面争吵。这样给孩子无形的熏陶,使他养成文雅、温和的禀性。星期天、节假日,可以带孩子到风景幽静的公园或野外去游玩,使孩子沐浴在大自然优美的景色里,教育他爱护花草树木,培养他热爱大自然的情操,大自然最能调和人的心性了。这样从各方面熏陶孩子,就能改变他的气质、性格。

七十一、早恋真的会带来负面影响吗
      家长:孩子竟然早恋了,真担心会影响学习啊。 
      愚仁:难道了解异性就不是学习了?到他二十多岁该生孩子的年龄了,还不了解异性,那样好吗?什么事情不学习就能做好呢?成年人无意之中剥夺了他的社会交往的权利,像这样的现象不是够野蛮的吗?
      在日本、俄罗斯、荷兰、韩国、菲律宾等很多国家,十几岁就到了法定婚龄,可以结婚了,更别

说恋爱。这说明人早点恋爱结婚没有任何问题,不会给人的生活带来负面影响,早恋是大家相对中国婚姻法这个规则而起的一个名词。
      所以不妨在内心里放下早恋这个概念,就事论事,只是知道孩子有朋友也有异性朋友,如果他需要,教给他一些交往的常识,这是在帮助他。如果你没有让他信任你,他就不会向你学习,在需要的时候,他只能向别人学习,或者自己摸索。
七十二、在教育中树立为群体服务的思想
      小学教师:前一段时间在班里做了个调查——你为什么学习?学生的回答有一半说是为了父母,还有约三分之一的同学根本不知道为什么学习,另有一些同学说我现在没有学习的热情。 
      愚仁:这样的事很简单,为什么孩子有这样的说法,为了父母,对于学习不感兴趣,就是因为家长伺候得他太到位了,没有给孩子一个学习的空间。
      孩子为什么不爱学习,他不知
道学习是为了给自己创造一个生存的空间,他是给老师完成的任务,给家长完成一个任务。顺便说一下,孩子零到三岁之间是学习的最佳时机,往往又是家长不让他学习的时候,是抹杀他学习的时候,他吃饭时糊了一脸,吃完饭你给他擦擦脸就行了,这样不会超过十天的,他就学会了,你不过就是给人家擦十天的脸,你给人家一个学习的机会。
      小学教师:现在的孩子仅仅是停留在为家长争光,没有一点更大的理想,连一个都没有。 
      愚仁:这就是自私,爸爸、妈
妈给了孩子一个特别自私的心理,他的心量打不开。 
      小学教师:是家长的思维格局就没打开?
      愚仁:是的,导致孩子的心量变小。
      小学教师:十三岁的学生了,课文里有好多学习的榜样,但都说是为了父母考个好大学,得为父母争气,好多孩子还不知道学习干啥。
      家长:别说小学生了,现在的初中生、高中生,也都是这样,为
了以后考大学多挣钱,找个好工作。
      愚仁:这样的现象我自己认为,还是家长的问题,家长心量太小,他没教给孩子。
      小学教师:那大学生毕业了,社会应该教育,学校也应该教育啊,但还是没打开心量。
      愚仁:就算是书本上有,第一任老师没给他打开,书上有只是念书而已,书上有这些人物,也有格言,学生也会背,也知道,但不起作用。

      家长:最重要的还是家长身教?
      愚仁:对,家长身教,和孩子们说,这个社会是个群体社会,不可能说是把某一个人单独放到这个星球上还能生存下来,不可能的事。既然是个群体动物,就要为这个群体服务。如果人活着只为了自己,不管其他的人,不管周围的社会,这样的人太狭隘。尽量别让孩子学得这么狭隘。
      还有一部分家长想让孩子学着自私,为别人活着没意思,还有这样解释的。这样你就把你的孩子从
无限大的心量缩成那么小,不得抑郁症才怪呢!所以教育孩子:我们是个群体动物,就要为这个群体服务,就像一窝蚂蚁一样,他会舍命保护这个群体,都见过蚂蚁打架, 一起攻击一个其它动物,说起来我们还不如蚂蚁呢。
      小学教师:好多孩子自私心理比较严重,如果学生之间发生矛盾,几乎没有同学会反思自己,都把矛头指向对方,他怎么怎么我了,怎么才能对他教育让他心量尽可能放宽,多容忍他人?
      愚仁:还是在家长,家长斤斤计较,孩子势必斤斤计较,这还是
家长,家长的心打开了,孩子肯定跟着你学,跟着爸爸、妈妈学。
      小学教师:这是家长那方面,那我们学校教育怎么引导比较好?
      愚仁:还是多引导家长,教孩子不如教家长。把家长教好了,孩子自自然然就好了。现在的家长是什么意思呢——“我把孩子教给你了,你就得给我教好”,他不知道他的脑电波在影响孩子,他不知道他自己的行为在影响着孩子,他不知道他与社会交往的角度在影响孩子。

七十三、我孩子没考上好大学
      家长:老师,你说我这孩子吧,不听话,不好好学习,这现在考了一个连三流学校都不是的这么一个大学。这回上学去了,愁得我了不得。 
      愚仁:活该。
      家长:你怎么说我活该呢?
      愚仁:你那个孩子实际上是考上了一个世界上一流的学校,你怎么说他考上了一个连三流学校都不是的学校?
      家长:它就是一个烂学校。我
看不起这个学校。
      愚仁:你调查了吗,这个学校毕业出来的人,有多少当老板的?
      家长:这个没考察。
      愚仁:你没考察,你怎么说这个学校不好?我告诉你吧,那些有名的好学校培养出来的研究生,有几个大老板?
      家长:那我不知道,反正有名。
      愚仁:你光知道有名吗?那是有名,是好学校,你是光为了有名

吗?三流学校出来这个人才你知道都是干嘛的吧?最低是个小老板,百八十万的这种小老板,这是最低的,那个大点的,就说不定当上亿万富翁,大差不差地也得弄个千万以上。这一伙的占绝大多数,都出在这个三流学校都不是的这种学校里,你考察一下吧。我考察过,我有发言权。你没考察,你去考察一下。你看看你那个孩子是上了一个什么样的学校?我现在可以预先告诉给你,你那孩子考上了一个培养老板的学校。再说,你那孩子考上那个学校,你愁啥?你愁的嘛?你那孩子不听你的话,你那话是真理吗?这些你都不知道,你光瞎愁。
你那话又不是真理,你非叫你那孩子听你的话,你不活该是嘛?
      家长:噢,真活该啊。那就上呗?
      愚仁:可不是嘛,上呗——找块地方给你看孩子。要叫我,我连这样的学校我也不让他上,把到学校里上学的那两个钱给他,让他做买卖去,让他了解社会去,让他旅游去。拿着这个学习的钱,叫他搞社会调查去,把全国转一圈,回来他自己干什么,他自己有数了。你太愚了,你还拿着钱叫他上学呢。要叫我,我就比你聪明。

七十四、什么工作是“好”工作
      家长:我女儿今年大学三年级,明年就要毕业了,请问老师她毕业后是找工作好呢,还是考研究生好呢? 
      愚仁:最好是叫孩子自己做决定,这时候大人往往干扰她,你干这吧,你干那吧,给她选这给她选那,选那么多行业,结果她的心里,从来没有甘心情愿干过这个事。但是你说的这个好那个好,搞得孩子没有主见、没主意了。所以叫她自己选择自己要干的事,然后你给她做个参考,就行了。

      家长:她说考研又不愿意刻苦学习,找工作又怕找不到好工作,担心自己学历低。
      愚仁:好工作,我感觉“好工作”就把人给限制了,什么样的工作是好工作?你付出的劳动价值低挣的钱多,那叫好工作,同时也懒了人,四体不勤还能有个高工资?如果这个单位不存在了呢?那么你再干嘛去?
      打个比方:去了一个事业单位工资很高,每天除了上网玩游戏就是上网玩游戏,就是个玩,干上三年五年,突然把你调到一个地方去
叫你干具体工作,你什么都不会,那么说你前面的工作是个好工作吗?
      所谓的“好工作”就把自己给限制住了,所谓的工作就是工作,为这个群体服务就是工作,就是好工作,没必要非得要个安逸的。年纪轻轻的为这个社会出点力,挺好,别年纪轻轻的就叫她去享受去,那对她的人生价值没多大的好处。所以说所谓的好工作,说给她什么叫“好”。
      不要给自己画个圈,也不要给自己定个点,把自己找工作的目标
放到全国,乃至全世界,把自己需要找工作的范围扩大到各个行业,哪里都可以生存,那么不怕你找不到工作。你要把自己固定在一个点上、一个行业里、一个部门里,那么这个部门不用人你就没有工作了。所以人往往自己给自己限定范围,本来你的范围是无限的,你非得把自己限制在一个点上,这就叫自己把自己囚禁起来了,自己把自己当成一个囚犯了,所以你的天地就小了,让她自己选择,而且是在全国性的范围内选择。
      家长:好的,谢谢老师。

七十五、让孩子给大人评理
      小学教师:有的家庭里大人之间发生矛盾,冲突、吵架,确实会影响到孩子,孩子听课精力不集中,影响学习,这个问题应该怎么办?   
      愚仁:这就牵扯到家庭问题了,爸爸、妈妈如果很亲热的话,会给孩子极大的安全感。这一点人家外国人做的很好,下班回来,拥抱一下,这样的信息孩子不是看不到,给孩子一种极为安全的感觉。两个人一打架,话说不了三句,不过了离婚去,孩子马上就想到,他

俩分开我跟谁?你别以为孩子小不知道,爸爸再找一个,妈妈再找一个,他马上就想到。
      所以两口子打架的同时,你还没打完呢,他已经计划好了,真发生这样的事怎么办。直接就培养一个什么样的孩子呢,他对整个社会都不信任。有事公开化,让孩子给你评评理,让他参与,让孩子当一次法官看看,既锻炼了孩子,又和谐了家庭。
七十六、离异的家庭怎样减少对孩子伤害
      家长:老师,我是离异的家庭,怎么能减少对孩子伤害? 
      愚仁:单亲家庭的孩子,主要是自私,心胸狭窄,心量不大,什么事都计较。
      家长:孩子已经形成这样了,怎么改善?
      愚仁:夫妻两个共同探讨一下,探讨自己内心的标准。为什么要离异?因为他不符合我心里的标准。我心里有个标准的丈夫,我丈
夫应该是什么样,能挣钱,顾家,养家糊口,老婆孩子有事能及时照应,这是你对老公的要求,你内心的标准。可现实的老公,打牌,交友,喝酒,半夜不回,你就对他有意见,意见越来越大,最后离开了。或者他有外遇了,你关上门不让他回来了,这是女人最大方的时候。如果你心里的标准没了呢?他外面有,你心里没这个标准,你也没这个难受。因为受不了你才和他打架、分开,如果你没这个标准的话,没必要和他分开,你会视而不见。男人有自己的人格,自己的行为,自己的独立性,让他发挥自己的独立性,我们没必要有这个标
准。如果他内心的标准灭了,你的标准灭了,就是个好家庭。你把内心的标准放下了,不再嫌弃他了,他有感觉,自己就跑回来了。
      家长:我还是关心孩子怎么能改变一下?
      愚仁:如果孩子在这种环境中长大,你让孩子改变,你不改变,凭什么?你心中有个孩子的标准:我的孩子应该学习好,我的孩子应该给我争面子,这都是你对孩子产生的标准,你没这个标准呢,孩子活的很痛快。
      家长:但是现在孩子很偏激,
我很担心。
愚仁:偏激到哪方面?你看看社会需要这个偏激吗?如果需要,你就改你自己,如果社会不需要,就告诉他,社会不需要你这个偏激,跟孩子交流一下就可以。

七十七、知识量很大的孩子不想上学怎么办
      家长:老师,我对孩子的教育和您说的差不多,从小教他读经典,孩子的知识量很大。现在他不愿意按老师要求的做作业,觉得那些太没意思、太简单了。我担心他在学校里会不会觉得很压抑? 
      愚仁:让他的心理强大起来,让他接受社会上“有”这些东西,不一样的东西:有老师的要求,有社会的状况……他不一定接受,但让他心理上理解。如果我是他的家长的话,放开不管,让他自由。你小
看他了,这些他都看开了,这样的孩子应该没有压抑感,作业他不愿意写他就不写,他会应付。不然就说明这样的教育没跟上,如果跟上,他能理解老师,也能理解家长,不会造成心理的障碍,既然他知识范围那么广了,他应该都能理解。
      家长:他有时会问我:妈妈,可不可以不让我上学,我也去上班?我都不知道怎么回答他。
      愚仁:根据你说的这个情况,孩子完全可以自学成才,不用再管他了,你再管他,就有点操闲心
了。如果不在乎那个学历的话,完全可以不上学,让他自己管理自己,自己学习。你能带着他去你的工作单位的话,最好带他去,让他看看,了解一下你的工作。
      家长:他问好多这样的问题:为什么爸爸、妈妈不上学,我就要上学?为什么爸爸、妈妈上班,我就不能上班?
      愚仁:这些你都应该给他解释,解释的过程中他已经是学习了。你们不认为这是学习,你们想拿学校的证书、文凭,认为那才是学习。你看看哪一个大老板,自己
给自己要文凭?没一个。他现在就想工作,让他看看你是怎么工作的,再让他看看别人各自在干什么工作,这就是在学习,提前走向社会。
      这样的孩子,给他个任务,研究人,老人是什么想法,商人什么想法,工人是什么想法,资本家是什么想法,要饭是什么心理,当官的什么心理,他把人性研究透了,找出规律来,他不当官都不行,大家会推着他当。
      家长:可是他才上小学二年级,真的可以不上学吗?

      愚仁:这是家长太狭隘,不狭隘呢,不上学就不上学呗。家长非要学历、文凭,孩子还靠着家长吃饭,不敢得罪家长。
      家长:但如果真不让孩子上学了,各方面压力会很大,怎么办?
      愚仁:父母如果支持孩子这样的话,父母的压力特大,周围的人没一个赞成的。有一个人能顶住这个压力就行,告诉孩子,我把你放开了,我的压力就来了,家里其他人的压力,亲戚朋友的压力,告诉孩子,孩子能给你出很好的主意。

七十八、等孩子想学的时候再叫他学
      家长:老师,有个五岁的小朋友,他连小学一年级的功课都会做。他会跟妈妈说:我不想去幼儿园,我在幼儿园没有朋友。是不是他不想去幼儿园,就可以让他不去? 
      愚仁:可以,他虽然不去幼儿园,但是不能和人群脱离。
      家长:那孩子会不会想,我不想去就不去。那到他上小学的时候,他还会不想去他就不去了,这会不会不好?

      愚仁:没不好。有一些孩子十岁之后才想学习,到了他想学习的时候,哪怕从一年级开始学习呢,也可以。愿意学习的时候再叫他学,那时候,学一年,相当于好几年,现在让他玩就是。
      家长:那现在很多人有我们这种想法的,能不能把这些小孩放在一起,随他们去玩,安全注意一点就可以了。
      丁师:如果有一个专门的机构,这样做可以。教育,是有点专业,但教育的主要效果都在家庭中。父母教育好了,孩子也不是个
坏人。学校里的教育呢,主要是教给你技能。他教给你数学,这是一种技能,生存下来的技能。数学、文学、物理、化学,这都是技能。包括英语,也是一种技能。是个工具,教给你怎么生存下来的一个工具。但是,人情世事,和这个社会搞和谐,和社会、人圆融起来,这完全可以在家里做到。艺术、科学等等这些技能,等着他愿意学的时候再叫他学。如果是他爱好的话,哪怕是两岁爱好呢,也可以。只要他爱好,他愿意,就行。

七十九、孩子有事不和家长说怎么办
      家长:老师,我家孩子有啥事也不和我说,这应该怎么办? 
      愚仁:要是我,我也不和你说。你管的太多,管他吃、喝、住,有地方上学,就行了,别管太多。
      家长:学习好不好也不需要管吗?
      愚仁:学习好不好——你自己在虚妄里,你也想让他在虚妄里,你还是想改造他。你接近孩子的目
的是想控制,你自己不知道,你自己在控制,他能感觉出来了,他和你说不明白,不如离你远点。
      家长:他自己有什么事,他都不让我说话,让我很纠结。
      愚仁:这是你愿意纠结,人家一点也不纠结。你自己别活在虚妄里就行。你是不是想让孩子学习好?这就是个虚妄。想一想,什么叫不虚妄?能不能回头看现实,现实是什么?
      家长:是不是不应该对孩子的期望值太高?

      愚仁:别把自己标榜得这么伟大,还期望值太高呢,直接就是虚妄。你学习怎么样?你学习不行怎么还要求孩子非得学习好?没必要管他,你自己没学习好,你才有这个成就,你学习好了,没这个成就。世界五百强不代表有文化好的话,学习好干吗?
      家长:他在学习上不好,他在社会上是老大,就算学习不好,也得学点正经手艺,学学生意什么的。
      愚仁:你想扼杀他,你为什么不发现他这个特长,发扬他这个特
长?一开始你就在虚妄里,想把孩子也拉到虚妄里。你想让孩子学习好,想让孩子比你这个老板还老板,你方向错了,你要改变你的方向。爱因斯坦学习好吗?牛顿学习好吗?所有这些科学家,学习都不好。如果这些科学家也不代表文化水平高了好,咱看看国家领导人,哪个是学习很好的?哪个领导人学习成绩好,听老师的话?听家长的话的,听老师的话的,有几个有出息的?
      家长:这么小不学习怎么办?家长着急发愁。

      愚仁:你根本不懂他,只要听大人的话的,肯定是个蠢才。听话不是他的需要是你的需要。

八十、对孩子看不惯
      家长:老师,我对我儿子的很多习惯和做法都看不习惯,又没方法,请问,他这些跟我有关系吗?能否通过我的改变而让他改变? 
      愚仁:他有很多毛病,这些毛病是谁生出来的?
      家长:是我自己的念。
愚仁:既然是你自己的念,没自己的念行不行?孩子有毛病,并非是孩子有毛病,是大人的虚设,我的孩子不该有毛病,应该怎么样,和你现实中的孩子不一样,你才想改

造他,把你的角度、认为强加给他,恐怕百分之九十九的妈妈都是这么做。
      分析一下,孩子应该按照我的说法,听我的话——听你的话,就你说什么他应该按你说的行事去。从另一个方面说,孩子不该有他自己的行为,不该有独立性,孩子应该听我的,我认为你错了,你就要改,就是这么个意思。你不允许你的孩子有独立性,独立人格,你也不允许你孩子有独立思考、独立生活的能力,因为这些都是想离开你。我们这些母亲都是,死死的抓住孩子,让孩子听她的。我不赞成
这样的行为,因为孩子有孩子的路线,有孩子的因果,让他自己解决自己的问题,我们不要横加干涉,之所以我们干涉,就是我们有个虚设,不符合你的标准,你才改造他,我希望在座的所有爸爸、妈妈,解放孩子,同时也解放你自己。    
      提醒你一个事,你真不管他,第一个星期很好,他认为妈妈没管我,第二个星期他就怀疑了,怎么不管我了,他知道你最烦他怎么做,他就做你最烦的事,考验你,你最受不了的事,这样也就一个星期左右,发现爸妈还是不管他——
怎么回事,犯病了还是怎么?不管了,就没有对抗了,你再忍过这一个星期去就行,你就看着你孩子一天一个样,在往正路上走,三个星期以后,你孩子是个纯粹的好孩子。
八十一、孩子为什么逆反
      家长:老师,父母未必比孩子聪明,所以不应该管孩子,是吗? 
      愚仁:是的,偶尔有一个家庭,发现自己的水平也就这样,他们不管这个孩子,这个家庭可能就出一个比较高级的人才。
      家长:孩子长到一定阶段都会出现逆反期,这个逆反也是因为家长的原因吗?
      愚仁:你见哪个狗逆反他妈了?(现场笑声)。不是家长的问
题是嘛?他为什么要逆反?这是爸爸、妈妈逼着人家逆反了。只要你想叫你的孩子考个好成绩,你就有问题,你基本上是半个神经病。(现场笑声)。这叫吃饱了撑的,(现场笑声),糟蹋自己的孩子。
      我们能不能活在现实里?现实是什么东西?你可以上网上查一查,世界五百强有几个高学历的?那就是现实。中国五百强有几个高学历的?占百分之几?这就是现实。你查一查,各国的领导人,哪个学习好?哪个不是“流氓”出身?(现场笑声),这就是现实。世界上这些有名的科学家,哪个是被高
等学府培养出来的?包括中国的钱学森、物理学家牛顿、爱因斯坦、爱迪生……你上网查一查,就知道他们的学历有多高了。如果各国的国家领导人,学习都不好,都是些“流氓”出身的话,他们不能代表的话,那么,科学家可以代表啊?如果科学家你找找高学历的都没有,那么科学家不够代表的话,那么谁代表?世界五百强能代表吗?如果这三方面人才都不能代表的话,那么到底什么叫学习?现实是嘛?现实是整个大千世界都是孩子们学习的地方,把他规范到一个教室里,倒背着手,听老师在那里叨叨,那老师叨叨能叨叨多少信息
来?那老师能说给你多少东西?老师叨叨一个月,能比孩子睁开眼上四下里看看接收的信息多吗?
      家长:这样看,孩子只能放养了?
      愚仁:只是说给他一个规矩,国家有个法律,不能违反法律;不管到哪里,都有个规章制度,要遵守规章制度;不管在哪里生存,都有个民族习惯、民族风俗,不要违反那个风俗习惯。就这三方面,说给他就行了。具体内容都不说,叫他自己查去,叫他自己找去。

      家长:如果他跟不好的孩子交朋友呢?
      愚仁:你的心里有个不好,在那里做着比较,你认为这个人不好,那个人不好,谁不好啊?所以说,你光害怕你那孩子学坏了,什么叫坏?咱中国的妈妈特别聪明,弄出来个早恋,弄得英国人翻译都没法翻译了,什么叫早恋?翻译不过来。孩子们相互之间,男生了解一下女生,女生了解一下男生,这个没问题,不是个大事,都拿着当成大事在这里宣传开了。上网,这是多好的一件事啊,家长非得不叫他上网,非得培养个电脑文盲,你
说这叫什么事儿呢!恨不得把发明电脑这个人毙了呢!你们小时候为什么没上瘾,就是因为你们小时候没电脑。电脑是这十来年才发展起来的,如果你的孩子长得和你这么大的时候,中国会是什么样的电子时代,你能想象吧?严格的家长,不让孩子和异性接触,不管男孩还是女孩,到了该结婚的年龄,他都不知道怎么和异性打交道。他不知道这个动物是个什么动物,是什么性质的,他没法和异性打交道。到那时候你再催他,你怎么不结婚?
      他也不愿意结婚,他都不知道这个动物是个什么东西。在这个会
场上不愿意结婚的可能有的是,因为嘛呢?就是因为他不适应对方,他从小都不了解她。特别是有小女孩的,光害怕自己吃亏。真是的,人家了解了解异性,有什么不对呢?吃错药了?(现场笑声)。我记得外国有张画,一个小男孩,一个小女孩,小女孩勾着小男孩的裤头,伸头朝里看。那个图画就是告诉给你,让她认识对方。不知道你们要是看见这幅图画会怎么想。
      家长:我们每个人都有虚设,那么对于教育孩子,尽量去散养他,让他自己去发挥。但是孩子总归在社会里面,他会受到周围人的
影响。如果我们不去教育他,他也会受到别人的虚设的影响。那么,如果他受别人的影响,最终也会形成某种虚设的话,而且还是不可控的,那么为什么不依我这种可控的虚设去影响他?
      愚仁:因为你想可控的那个,他是想反对你的,他是逆反你的。你的走路、说话、处理问题的方法,他都学了来了。但是他学了来的这些,你没看到。包括走路都像你,你都没看到。所以你那行为,他都学了来了,但是他不需要的那些,你强加给他,你再强加给他也没用。别人那个虚设,别人那个毛

病,你很烦,但是他需要,他就可以学来。
      家长:也就是说,不用去强压他,反正他也在学我们。
      愚仁:是的,大千世界,无奇不有,什么样的人都有才叫个世界,才叫个社会。
八十二、放养长大的实例
      家长一:老师,中国有句老话:三岁看大,七岁看老,请问这句话该如何理解? 
      愚仁:三岁若想看大,看他父母就行。也不用看孩子,直接看父母,就知道这孩子怎么样。父母有他自己的虚设,按照他自己的虚设来教育自己的孩子,一般的,都是把一个天才按照他的样子搞成一个蠢材。
      家长二:我认识一对父母,他们都喜欢赌博,孩子没人管,但他
们的孩子很好,很小就自己什么都会做。
愚仁:这是一个很好的例子(现场笑声)。爸爸、妈妈谁也不管孩子了,孩子自己长大了。(现场笑声)。有可能出息一个很好的孩子。
      家长一:有可能孩子长大了也学会赌博。
      愚仁:他赌也是成为一个赌王这类的人物。(现场笑声)。
      家长一:老师,但是也有一些孩子,象刚才所说的那样,父母不
管这个孩子,孩子将来变成无用之人也有可能。
      愚仁:后面这样的例子不多,你看着他光顾着打麻将了,回家之后他仍然在管孩子,这样管出来的孩子肯定不行,这个孩子的逆反心理相当大:你们能打麻将玩儿去,我不能玩吗?他的逆反心理一旦建立起来,他就是一个危害社会的人。
      听众一:我说说我的例子。我现在几乎不玩电脑游戏的,但是你可能难以想象,我小学的时候天天玩游戏,有一次我还借了小朋友的
十块钱去打了五个小时的游戏。别人告诉我 爸,我爸说,没事,没事。我自己还很担心,但是听我爸这样说,我也觉得没什么。那我现在还不是一个正常人嘛?!
      (现场笑声)。
      主持人:你可以介绍一下你自己吗,是学什么的,现在在哪里工作?
      听众一:我是中科院高能物理所的,博士马上要毕业了。
      家长一:是打游戏开发智力吗?


      主持人:应该注意的是家长没有管他。
      听众一:我小时候是放养大的,打麻将、赌钱、结拜兄弟、吸烟,什么事都干过。
八十三、简短问答
      1、家长:我女儿受到委屈或有小朋友从她那儿抢东西后,晚上睡觉时,她就会哭闹到醒或说梦话,我该怎么办? 
      愚仁:你已经给她养成一个自私的行为,当她吃了亏,她做梦也在想着她吃亏的那个事,尽可能不要给她种上这个种子。你大大方方地,她爸爸大大方方地,孩子就会跟着你们学,大大方方地做一切事,自己有损失了,不会有烦恼。给他种上一个不斤斤计较的种子,没必要教育孩子,自己做好就行。

      2、家长:老师,我的孩子愿意给别人花钱,自己省着,不给自己花,怎么办?
      愚仁:这是利他的想法,你的孩子利他的行为比利己的行为多。
      家长:但是我们很心疼啊。
      愚仁:别管孩子了,孩子做的比你们强得多,你们太狭隘,人家在建立自己的朋友圈,这是个很好的现象。
      3、家长:老师,我儿子六岁了,总说想爷爷,其实他爷爷在他四岁时就走了,这是怎么回事?

      愚仁:这样的情况,重点是爸爸、妈妈谈论爷爷的事比较多,没事就谈论爷爷的历史,在他心里爷爷是个伟大的人物,他要见他爷爷。爷爷是个很高大的人物,给他了个这样的印象,他也就是说说而已,不用管。要想管你的孩子,你自己做好就行,这叫幼教。给孩子确立一个他爷爷是个伟大的人的概念也不错,但你和他说实话:“爷爷早没了,我们现在说爷爷是因为爷爷做过哪些好事,说这些事的目的,是让你跟着爷爷学着做个好人。”就算他爷爷不是个好人,也要说他是个好人,这样善意的谎言,我认为还可以。或者不守着孩
子夸奖、贬低爷爷,几个月他就想不起来了。他说想爷爷时,肯定是前两三天,他听到他爷爷的事了才说的,没必要纠正,也没必要想办法。
      4、家长:有一个自闭症的男孩,经常摩擦自己的生殖器,如果这种行为不改变,长大了会不会对周围有不好的影响?
      愚仁:我没见哪个大人时时摩擦自己的生殖器的,这是多余的担心,七、八岁他就改变了。实际上,教孩子这,教孩子那,是家长的需要,不是孩子的需要,孩子根
本就不需要这些东西,你非得给他灌输进这些东西。
      家长:互联网上有一些淫秽色情的东西,这些给孩子看到了会怎么样?
      愚仁:叫他看,怕嘛?如果大家都看了,都知道了,那还叫色情吗?(现场笑声)你认为那是色情。
      5、家长:我的孩子自己平时学的东西挺多的,唱歌、跳舞都学过,但是有观众、有外人的情况下,想让他表现的时候他不敢,就
光自己在那玩,这样怎么办?
      愚仁:看来他是怕有人指责他,这个是大人平平常常没有肯定他的结果。如果你能够在公共场合下肯定他,或者他做了一个事表扬他,他知道他做对了,而且是在大家的眼皮底下你表扬他了,他就不再害怕了。所以他自己唱歌跳舞他害怕的是什么?他害怕的是他做错了,是父母平常对他的要求过多,表扬他的时候太少,父母一注意,大多数的孩子很快就会改过来了。
      6、家长:老师,国学,儒家文化,也是形成角度的一个基础,
您怎么评价?
      愚仁:在历史长河中,没被淘汰的东西,应该是精华,如果不是精华,早就没了。
      家长:未来社会还适用吗?
      愚仁:应该是他的理是适用的,语言可能后来人不懂了,道理没错,你看不懂《道德经》是你看不懂人家这个道理。
      家长:那么仁、义、礼、智、信,是不是也是角度的表达?
      愚仁:是,没仁了,才讲仁,
没义了,才讲义,没礼了才讲个礼。到现在连个信用也没了,谁还实实在在地相信别人?
      7、家长:老师,我外甥女16岁,因为上课时玩手机,被没收了,回家后她反应很大,让她妈妈去跟学校去要。还连续出去玩旷课了两天,回来后她还是给学校、给家长施加压力,在上课的时候割手腕,不知道老师有没有好的建议? 
      愚仁:你说给你妹妹,让她和女儿聊天的时候,做个记录,他们聊得最多的内容是什么,让她自己
给自己记一记。记不上十天,她就会发现问题。她在和孩子聊天的时候,说孩子这不对那不对,就她对,这是做父母最严重的问题,她认为她比孩子懂的多得多。
      8、家长:我儿子上高二,有时打电话时跟他爸爸说话就很呛人,我说不可以这样跟爸爸说话,他说他爸爸跟奶奶说话也是这样的。
      愚仁:也就是说,他爸爸怎么对外,他就这样对他爸爸,妈妈怎样对外,他就怎样对妈妈。孩子直接学的就是你的行为,孩子的可塑
性相当高。要比我们大人高多少倍,如果是一个成年人了解孩子的这些行为之后,就知道怎么教育孩子了。你教育出来的孩子应该是出类拔萃的。
      9、家长:孩子从小喜欢学钢琴,学了一年多就越来越不感兴趣了,您说我是否应该让孩子放弃呢?
      愚仁:大千世界才是孩子的学校,而不是只有上课的地方才是学校,我们大人一定要把这个角度弄明白。我们过去把老师讲课、学生听课叫学习,可是人更应该学的是
什么呢?是大千世界。你把他约束在听老师讲课叫做学习,就相当于把孩子规定在一个很小的范围内。孩子小的时候尝试钢琴是听爸妈的话,学了几天后,他发现不愿意学了,那就别逼着他学。不要把孩子格式化,随他发展。
       10、家长:我有时候看到其他孩子都在学这学那,多才多艺,自己孩子和他们一比就有点相形见绌。
      愚仁:我很不赞成拿自己的孩子和别人比的家长,孩子他自己是个独立的个体,为什么要和别人比呢?根本没有可比性!

      11、家长:我儿子有自闭症,应该怎么办?愚仁:有自闭症的孩子是父母精心打造出来的,被学校和家长格式化了。对孩子,只要不让他渴着饿着,其他的都不用管,孩子就好了。
      12、家长:老师,我的孩子在与人交往时表现出比较自卑,应该怎么办?
      愚仁:自卑完全是父母给他造成的。有了这种状况,父母改了就行了。父母和孩子唠嗑,都是纠正孩子,从来没有鼓励孩子的时候:你这个应该这样做,你那个应该那
样做,你应该和谁说话的时候怎么说话法,你应该什么样的态度,你应该怎么着礼貌……你教给他这么些东西,他每一次和别人打交道,你都给他指出一堆的错误来,这孩子自己就认为他自己不行。所以,是父母造成的,别看着孩子,孩子是什么样的表现,肯定他父母就是什么样的人。自己家里有这样的孩子,一定要反过来问自己,我怎么做的?

附录一:源本根三简理念
      所谓的三简,就是教育简单化,健康简单化和生活简单化。 
      提出三简理念,是因为人们的教育太理想化,不知道孩子本不需要教育,给他个方向,他自己就知道学。健康也是如此,所有的病症都是因为通和不通造成的,不通是因为情绪造成的,解决情绪就行了。生活本来很简单,在内心里产生了过多的虚妄,并把这种虚妄当成真实,以此真实对待身边的人、事、物,越来越复杂。三简理念是让人回到最简单的初级阶段。

一、教育简单化
      教育简单化的理念,它来自自然界,也来自很平常的生活。就说自然界吧,所有脊椎动物或胎生动物,它们都没有设立教育机构,但它们的后代都和它们的前辈一样,这说明它们根本就不用教育。 
      可我们人类就不是这样,自从有人类历史以来,伴随着人类的发展过程,随着发展的需要,教育就诞生了。不知道什么时候,教育(主要针对孩子)便成了一种职业。随着这种职业的发展,就有了教什么、怎样教、用什么方式教,
等等。教什么东西要有个方向问题,要有个内容导向问题,就需要一个教案,要确立一个教案就在上百个教案中筛选。这样一来,教育还没有实施就已远离自然,人为地制造了这些离开自然规律的所谓的规律。因为脱离现实,很难没有问题,有了问题再去解决问题,新的解决方案还是脱离现实的,就这样形成恶性循环,越来越脱离现实。
      现在有很大比例的人,生活在虚幻里而不自知。如:千方百计地让孩子学习好,争第一,考一百,给孩子造成很大的压力和负担。家长没想想学校里的一百分在社会上
能值多少钱,它有多大的实用价值。有些家长不是要分数而是要面子,只活在自己的虚妄里,把自己的虚妄当成现实。
      其实教育很简单,不经意的教育,孩子们都能在不知不觉中学会。如:父母的一些习惯,父母对问题的处理方法和父母的思维模式,这些是最难学的,孩子却不经意都学到了。有人把这种现象说成是遗传基因,这种说法是不负责的,是在推卸责任,没有任何根据。这是和父母在一起潜移默化、不教而学的结果。举个很明显的例子,父母都是汉族人,其子女出生
在新疆,并在新疆的维族地区长大,那么就会受到维族的一些影响。从身体的体形,到行为方式,说话时的声调以及思维模式都带有维族的特点。这就是学习,就是向大千世界学习。如果我们有意识地把孩子们放在大自然中,放在这个大社会中,放在他喜欢的某些工作中学习,会出现什么现象?那时他们的学习热情肯定不是现在的样子。只要我们的教育工作者给孩子们一个学习方向就可以啦。在玩中学,在接触事物中学,在实际应用中学,在趣味中学,在游戏中学,在没有任何压力下学,学习是很简单的。不想学的、不愿意学的不要
强迫孩子们去学,他们一旦进入社会工作,就会在工作中学到所需要的一切。
      我们大多数学习过的人,都有这种感觉,在学校十几年所学的东西,在社会上基本没用。对于一般人来说,有用的学龄段是从小学到初中毕业这段学习期,只有极少数的研究人员继续深造才有用处。百分之九十的受教育者都是在浪费时间。与其浪费时间,就不如把这段学习时间节省下来,用来搞社会调查,把上学的费用拿来旅游,到我们国家最富有的地方和最贫穷的地方。经过几个地方的考察之后,他
们就会知道自己应该干什么,自己的方向就会确定下来。这就是学习。
      所谓的教育,是让孩子们学会与他的家庭和谐,与他周围的人、事、物和谐,与这个社会和谐,与人类和谐。这就是教育,教育、学习就这么简单。
二、健康简单化
      要让自己的身体健康是很容易的事,找出不健康的原因,并能防止这种原因的发展就可以啦。 
      如果已经造成疾病,给它一点儿外力,拍通有病的地方,症状就会消失。
      身体有病痛就不是健康,病症来自几个方面:一、近百分之七十五的病来自自己的情绪;二、百分之十的病来自风寒、伤风、受凉;三、百分之五的病症来自事故创伤;四、百分之五的病症来自吃喝;五、还有百分之五以上的疾
病,来自孕期父母在情感方面的不和谐,造成孩子的人格、身体、精神方面发育不健全。
      到目前为止,世界上能够命名的疾病就有二百三十多种,其中四十多种疾病是稀有病种,它们的发病率只有万分之一到千万分之一不等。然而百分之八十的疾病,都是因微循环系统受阻造成的。就是那些不知名的稀有病症,多数也是因为微循环系统不通造成的。微循环系统不通导致身体部分机能受限,表现出多种无菌性症状,微循环不通造成血液滞留,停止流动的血液中细菌繁衍,就形成了各种炎症。

      造成微循环系统不通的主要原因是情绪,而情绪来自“我执”。如果没有我的执着,不执着于任何事,就不会有疾病发生。已经形成病症的,我们根据中医的“通则不痛,痛则不通”的原理,研发了一套“自然冲击疗法”。所谓的冲击疗法,是用双手在病区进行拍打,被拍打的肌体内,血液顺着血管向四周冲击,冲刷血液滞留的地方,使不通的地方畅通,血液畅通则百病不生。这就是我们所说的健康简单化的做法。
      既然情绪能造成百分之七十五的病,情绪又是怎么来的呢?
      情绪来源于三个方面:一是由于不了解自己造成的;二是因为自己有一个坚固不破的角度;三是自己有一个永远不想放下的欲望。
      只要这三方面存在,就有情绪,有情绪就会引起精神紧张,精神紧张全身神经就会做出反应,就会造成多处不通,不通就是病症。冲击疗法虽说能很快打通滞留的地方,消除病症,但也是辅助治疗,根本的解决方法,是了解自己,放下自己的角度和欲望,控制自己的情绪不要过为,情绪不过为就不会有那么多的病症发生,就是个健康人。


      如果人能够像其它脊椎动物一样,没有情绪或不着在情绪上,人的寿命就不是现在的样子,其寿命要超出你的想象。因为动物没有情绪,它们的寿命是成熟期的十五倍。而我们人类的成熟期,平均是16年,应该活多长时间一目了然。我们的情绪带走了我们三分之二的寿命,剩下的三分之一还是个多病体。控制好我们的情绪,不但能长寿还能无病。这就是我们的健康简单化。
三、生活简单化
      我们认为生活是很简单的。如果你能够全面地了解你自己,知道自己的角度,并且也清楚自己的欲望,不把自己的角度和欲望强加于人的话,在生活的方方面面都会显得那么简单。 
      就以家庭生活为例说明一下。当我们调查每个家庭情况时发现,和谐家庭与不和谐家庭的两种现象,和谐家庭的情况大致相同,都有一位一心为公,不求回报的人,以此人为主,这个家庭就是和谐的。

      真正和谐的家庭在社会上占比数不高,不和谐的家庭占了多数。从不和谐的家庭看,造成不和谐的原因大致有三种:第一种原因是因为不了解自己造成的。每一个家庭成员,都不能给自己一个正确的定位,在整个家庭成员中,不知道自己的位置。这种现象多出在年轻人身上,他还不了解自己,他认为自己比家庭成员中所有的人都强,要求以“我”为主、以“我”为中心才是。在不和谐的家庭中,每个成员都有这样的要求,都想以“我”为主,不和谐的现象就出现了。为解决这类问题,我们提出要全面了解自己。要了解自己的位置(辈
分);要了解自己的作用(消耗者还是产出者);要了解自己的知识(有用和虚妄的知识);要了解自己的需要(合理的和非理性的)。这些都是在“有”这个层面上,了解了这些之后,你就会退出不和谐的行列。在此基础上,如能再了解自己“没有”的层面(我们处在二元里,有个“有”,就有个“没有”),那就从根本上解决了问题。因为空有是一,“有”和“没有”合和才是一个整体。在“有”的层面,一切都是暂时的,有生有灭的,都是有限的。眼睛接受的反射光波有限,耳朵接受的声波有限,鼻子闻到的气味波有限。舌、身、意也是如此。
在空性里,一切都是无限的。用我们的有限开发我们的无限。一旦我们的识性落在空性上,对世上的一切“有”都不再执着。没有执着了,“我要”也就没有了,没有要求就没有烦恼,就是和谐。
      第二种原因是家庭成员中人人都有个坚固的角度,所有人都以这个坚固的角度对待自己身边的人、事、物。然而角度各不相同,有多少人就有多少种角度。因角度的不同,对人、事、物的看法不同,处理方法不同,结果也不相同。如果人人都坚持自己的角度,人与人之间就会产生矛盾,这就是个不和

谐。如果人人都知道自己有个角度,放下自己的角度,大家集中在一个较为“合理”的角度上做事,就会产生一个和谐的局面。
      第三种原因就是欲望。人人都有欲望,它表现在方方面面,不管你想干什么,干的背后就有个欲望在促使。如果都把欲望放在自己身上,都为自己的既得利益而争,那么这个家庭,想一想就能知道是个什么样。可如果大家都把欲望放在家庭上,这个家庭又会是个什么样子呢?
附录二:根本源心智开发
      人们在自己的日常生活中,因为自私的原因,私欲把自己的心智迷住了,给自己的工作、生活、及社会关系增添太多阻碍。 
      这些阻碍又耗费了我们的精力,使我们的心智更加迷失。
      设计心智开发课程,目的是从多个方面探讨心智的开发,使迷失的心智恢复正常,从迷失中醒来。
      更深一层的意思,是让人们理解一下,人还有一个载体存在,一个心存在,让人们理解这个载体是什么,心是什么。

第一个主题 了解自己
      人们对自己的了解太少。因为不了解自己,自己给自己带来的麻烦、阻力、痛苦太多。了解自己,了解自己从来没了解过的地方。我们生存在二元世界里,有个“有”,就有个“没有”。通过对自己的了解,可以让人回归本来,活出天性。

一、对外以波的形式交流
      自己对自己到底了解多少?例如:现实中对于自己与外界如何互动的方式就不太了解。 
      我们的眼、耳、鼻、舌、身都是对外的,只有“意”是内在。意虽然是内在,也是对外的眼、耳、鼻、舌,身接收的外部信息,形成了“意识”。
      就像我们看到的这个大千世界一样,我们认为是我们的眼睛看到的,实际上是我们接收到了大千世界反射到我们眼睛中的光的反射波,也就是说,眼睛接收的是光
波。眼睛接收光波,耳朵呢,耳朵接收的是声波。你所听到的一切,可以组成一个声响世界,不管多么复杂的声音都统称为声波,高于声波的声音波叫超声波,低于声波的声音波叫次声波。我们的鼻子闻到的一切气味,是气味波。舌头尝到的各种味道,手、身体触到的一切东西,都是通过神经线传递给大脑的“有线波”。身体所感知的冷和热,是温度的辐射波。
      我们用的语言是声波,我们大脑的思维活动是脑电波,就是这样的事实,很少有人知道。

二、古代人对自己的了解
      我们老祖宗所知道的,我们知之甚少。例如五行,金、木、水、火、土,它们的相生相克关系是很明显的。我们的古代人,把这种关系放在五脏六腑上,五脏六腑马上就有了相生相克、相互制约的关系。再比如《黄帝内经》讲:恐伤肾,忧伤脾,悲伤肺,喜伤心——是说我们的情绪和我们的脏腑有关。喜伤心,也就是说,当你大笑(过分、过为的大笑)时,和幸灾乐祸地开心时,对你的心脏是一种极大的伤害。反过来你常有偷着高兴和幸灾乐祸的心时,这时要注意

你的心脏了。怒伤肝,也就是说当你经常生气,你的肝部就会有胀的感觉,这时你的肝已经被伤害了。 
      还有,我们的精神面貌和我们的脏腑有密切的关系。例如魄力,魄是肺之神,力是肾之神。“神”的意思是:生命运行的最佳状态。只要一个人外显出魄力来,就表明此人肺和肾是很健康的。精神也是这样,精是肾之神,神是心之神,很有精神的人,说明此人的肾和心的功能很强。意志也如此,意是脾之神,志是肾之神,有意志的人说明脾和肾很好。聪明也这样,聪为肾
之窍,明为肝之窍,只要这个人聪明就表明他的肾和肝很健康。当你明了人体的这些内容时,尽管你不是医生,见了人你也能知道他的身体状态。
三、我们的思维方式
      从思维方面看,我们对自己的了解也不多。这里我们把思维方式分了几大类,多数人以某一种为主,兼有其他类型。了解自己的思维类型,有利于正确认识自己,聪明地对待他人,扬长避短,趋利避害。第一种思维方式叫做“点式思维”。这种思维模式的人,注意力一旦定格在单一事件上就很难转移,极为执着,甚至极端。点式思维的人有时会表现出某方面独特的天赋,而在日常生活中却难以应付基本的事务。代表人群包括卓有成就的科学家和某些精神病患者,这
两者,从表面上看真是差不多,但是,前者是有意识地去研究问题,后者是自己掌握不住自己,死在这一个点上。
      如果从数学的角度来讲,在一个点上没有自由度,上哪儿去都不行,所以那些神经分裂症,牢牢地把自己钉死在一个拴马桩上,哪里都没有自由了。大脑里本来是海阔天空,什么都可以想,他光想那一个事儿。
      第二种思维方式叫做“线性思维”。这种思维模式的人,注意力通常锁定在事件的线性进程中,表
现为认真踏实、一丝不苟。他们总是按部就班,严格按照“正确”的方式行事,较少变通。就是平时说的碰到南墙不回头。西方国家,尤其德国,很多人都是这个思维类型。他们遇到困难很少会绕开,总是不断地沿着既定方向努力再努力,最终克服困难完成任务。这种思维类型的人,处理具体事务有明显的好处。偷工减料、以次充好之类的事情,他们很少会去做。他认准这个东西就攻到底,解决不完不罢休。所以西方人在科学上,在简单上比我们强。但是,一旦他们选错方向,往往一条道走到黑,结局悲
惨。他们活在一维里,只有一个方向。
      虽说是一个方向,也要比点式思维方式的生命自由度要大得多,因为用数学模式看,由无量个点组成一条线,它的自由度应该大了无量倍。
      第三种思维方式叫做“面式思维”,也就是所谓的二元思维或者二维思维模式。这种思维模式的人,头脑极为灵活,他们在关注事件的同时,还能够关注周边状况。一旦遇到困难,他们随时可能采用变通的方式,甚至放弃既定的方
向。他们极少愿意严格遵守规则,总希望自己成为特殊的那一个。中国人常常是这个思维类型。
      面是由无量条线组成的,这种思维模式比线性思维模式自由度大得多,逢事先分个对和错,善和恶,对我有利和没利。但是它带来了一个什么弊病呢?一看不合适自己就拐弯,就不干了。这个思维类型的人,一旦遇到第一种和第二种类型的人,就会如鱼得水,有机会占尽便宜。打个比方,西方有个发明创造,弄出来一个理论,他感觉很合理,于是,他的二元思维模式就发挥作用了。他一分析能干不能
干,第二天他出来产品了,而人家那边还只是理论呢。他的模仿力特别强,甚至模仿的比那个真的还强。
      以上三种思维类型,是常见类型,基本可以概括社会上绝大多数人的思维方式。
      第四种思维方式,叫做“立体思维”或者三维思维方式。二元的思维主要是以对比的方式,但谁也没注意到有个知道的“知”在。二元思维里有个对错,可知道对错的“知”,它不是对也不是错,“知”像个旁观者一样“看着”对
错的发生。这样的思维方式称为立体思维,它跳出了事物的本身,更加全面地理解和解决问题,这样其自由度要比二元思维模式大很多。这种思维模式的人,常常超越于具体事件之上,持有类似于“旁观者”的立场。由于自身的参与感低,因而显得没有太多的激情。这个思维类型发展到了极致,甚至可以无动于衷地看待自己的得失乃至生死。代表人群为较为深入的修行者和少数极具天赋的领导者。
      第五种思维方式叫做“图像思维”,这是多数人不熟悉乃至从未听闻的类型。我们常见的思维是依
靠语言文字展开的,比如中国人用汉语思维,美国人用英语思维。而这个类型的人,依靠图像进行思维——有点类似于清晰的梦境。想到过去或者未来,彻底脱离语言文字,表现为“看到”过去或未来的影像。想像秦始皇的时候,秦始皇离我们两千多年,没有这个两千多年的阻碍,两千多年是个时间,也就是说想象力已经突破时间,也能够突破空间。时间对它来说,不起作用,形不成阻力。一些艺术家、修行者会有这样的思维模式。
      还有一种思维方式,它打破了人们的空间概念,没有从这里到那
里的感觉,那就是“无我”状态。也就是前念已灭、后念未起的“之间”,这个之间空空荡荡什么也没有。自己成为这个没有,因为它是个没有,所以它是全然地接受,它全然地接受宇宙的一切,它是个全息。给人的感觉是“我”是一切,一切是我,我是宇宙,宇宙是我。所有空间概念被打破,如是去,如是来,也无去无来,知与无知并存,这时,其生命的自由度是无量的。用我们的有限开发我们的无限,这就是我们的目的。
      这几种思维方式没有好与不好,在不同的情况下,用不同的思
维方式,只要不执着就可以。执着在一个点上或一条线上都是不对的。
      比如点式思维:在解决某一个具体问题时,就需要聚焦在一点上,只有这样才能够很好地解决和处理问题。科学家的发明创造就是用这样的思维方式。当他把要解决的问题完成后,思维方式回到正常状态,也就是二元的思维模式。
      线性思维:在处理系列问题时,就需要线性思维,一环扣一环的连续下去,处理完第一环节,第二环节紧接着就会出现。就这样一

个点接着一个点,组成了一条线的思维模式。
      二元思维:在分析问题时,把一个东西分成二元,如一张纸有正面有反面;一张桌子,有桌面有桌底;一个容器有内外;距离有长短;还有对错、善恶、好坏等,这种对比性的思维,就是使用了二元思维模式。
      三维思维(立体思维):就像法官在做法庭调查一样,跳出事物的本身,作为一个观察者来观察事物,观察者不是甲方或乙方的任何一方。这种思维方式,能从宏观的
角度看待问题,情绪较少受事件的干扰,理性又冷静。
      图像思维:突破时间概念的思维模式就是想像力,可以想过去也可以想未来,不受时间的限制。一旦启动这种模式,大脑就会出现图像。这样的模式人们不想承认它,因为人们认为它虚妄不实。
      而突破空间概念的思维模式给人的感觉是:“我是一切,一切是我”的“无我”状态。它好像离开了人的思维,不经过大脑的思维直接呈现,是没有大脑指挥的一种自动行为。这种现象大多出现在画家,
习武者,和认真工作的人身上,以及显现在佛、道等修行人的身上。这种现象就像电脑下载文件一样的感觉。
      不管哪种思维模式,对于我们来说都是有用的,不能说好与不好。但是,如果执着,你就会死在一个模式下,如精神分裂症,抑郁症,就是住在了一个点上,或者成为撞到南墙不回头的线性思维者。还有那些思辨者,以二元思维模式思考问题,会一直活在二元对立里,不住在这边,就住在那边。还有一部分人执着在幻化(图像思维)里,把他的幻化思维当成神
通,到处炫耀,这些都不是正常现象,要注意。 
四、人的全息性
      前面已讲过,人与外界的联系是以波的形式交流。这个世界是以物质的形式存在的,物质与物质之间是以波的形式相互影响,物质的种类也是以波的形式展示出来,波就成为无处不在的“东西”。  
      我们可以设想一下,在一个晴朗无云的夜晚,到一个空旷的地方,伸出一个手指头,这个手指尖上应该找到天空中所有星星的星光。这说明一个什么问题呢?说明这个手指尖含着天空中的一切信息。这种信息就是光波,这种现象

被称作“全息”。
      而我们人类,每个人都比指尖大,但谁也没有感觉自己是全息。为什么呢?因为人是活在两种状态里,“有”和“没有”里,而我们只知道活在“有”这个层面里,不知道还有个“没有”。这就是我们人类悲哀的地方。
      整个大宇宙也应该这样分成两部份,物质的(星系,总星系);非物质的(虚空)。 我们人一直把“有”当成了自己,而“有”是不稳定的,时时处在生灭中。真正的自己应该是那个“没有”,那个“没

有”才是不生不灭、永恒不变的自己。
      当我们的意识融入空,也就是那个“没有”,我们就会感觉自己从来没有生过,也从来没有死过。感觉自己是空,失去了一切的依靠,十分的孤独,这样的孤独现象不过几分钟,之后就是一片寂静,空空荡荡的什么也没有。正因为它是个“没有”,它包容着一切的“有”。这个“没有”就是我们的本来面目,它才是真正的自己。因为它含着一切的“有”,所以它是个全息。
      我们之所以没感觉到我们是全
息,就因为我们的识性没落在这个“没有”上。 目前世界上在心灵方面的研究,大多都没离开“有”的范畴,不论他是哪个星球来的,还是其它维次来的,都在“有”的范畴里。而我们人的空性含着这一切的“有”,我们的空性时刻都在陪伴着自己,没有离开过。例如:我们每说一句话,就由几个音符组成,音符与音符之间,这个之间就是个空,就是“没有”。同理,念与念之间,就是前念己灭,后念未起之间,就是空性。它就是全息,它含着三维空间里的一切,它含着所有的维次。如果你真的圆融于空,“你的”空性含容所有的维次,
光临这些维次就变得十分方便。看了以上的论述,你觉得你对自己了解多少呢?

第二个主题 认知角度
      角度,什么是角度?我们给角度下个定义:角度是在我们的日常生活中建立起来的一个独一无二的、与众不同的、随着时间与环境的变化而变化的标准。

一、角度的建立
      我们会拿着这个角度对待我们周围的人、事、物。然而人们的角度是不同的,世界上有七十亿人,就有七十亿个角度。在这个世界上,找不到两位角度完全相同的人。  
      既然这样,角度是哪里来的呢?角度是在我们生命成长的过程中,慢慢建立起来的。由于我们的出生地点不同,出生时间不同,接触的社会成员不同,接受的教育不同,生活经历不同,才建立起了一个独一无二的、与众不同的角度。
我们对身边的人、事、物的角度,只有相近没有相同。站在不同的角度上,对问题的分析、理解、处理是完全不同的。
      在这个世间,不管什么事都有两面性,角度也不例外。从表面上看,没有正面角度也没有反面角度,但是角度的作用是两面的。如“赚钱”,谁都想赚钱,站在赚钱的角度上,会出现两种行为:一种行为是牢牢抓住赚钱这个目的,一心赚钱,其结果,是赚不了钱的。为什么呢?当你站在赚钱的角度上时,你的大脑就会不断地想赚钱的事,钱、钱、钱,满大脑都是钱。
其实,想赚钱是个思维活动,有思维就有脑电波发出。人能发射脑电波,就能接收脑电波,这样的脑电波,直接作用在你的客户身上,你的客户接收了你这样的脑电波,他不情愿让你赚他的钱,他会下意识地远离你,结果是赚不到钱。第二种行为,同样站在赚钱的角度上。但这种行为不是整天只想着钱,是想着怎样能使自己的企业做大做好,怎样让自己的企业服务于大众,让更多的人受益,怎样做才能养活更多的人。这样的脑电波发出去以后,也是直接影响你的客户和员工,当你的客户接收到这样的脑电波后,会不由自主地接受你的服
务,这样反而可以赚到钱。这就是角度的力量。
      角度人人都有,各不相同。这个世上并没有对错(所谓的对错是超越了做人的游戏规则),只是角度的不同。而自己的角度自己又不知道,自己所强调的理由都是为自己的角度辩护,名曰讲(自己的)理。各人站在各自的角度上,不理解他人的角度,这样就造成了人与人之间的矛盾,家庭成员之间的不和,社团与社团、单位与单位之间的冲突,乃至国家与国家、地区与地区的敌对。所以,不了解自己的角度是个很危险的事儿。 
二、行业中的角度
      不同行业的人其角度各不相同。例如:当老师的,站在要教育人的角度上,不论走到什么地方,都以教育人的身份出现。见了父母教育父母,见了孩子教育孩子,见了爱人教育爱人,见了亲戚和朋友也教育他们,以教育人自足。不能及时的转换角色,导致教育者的孩子,不能被教育好,他们的孩子多数走向两个极端:要么孩子逆反,什么都不学啦(这样的孩子还是不错的);要么孩子被老师和父母彻底打倒,再也站不起来啦,只好在家做宅男宅女。站在老师的角度

上,根本不知道,学校里的一百分放在社会上,分文不值。当孩子不能在社会上立足时,父母还说自己的孩子无能。 
      现在百分之九十五的家庭,都有个牢不可破的角度,即:老师在讲台上讲课,学生在课堂听讲,这就叫学习。放着个大千世界不让孩子去学,把他们规范在那么小的空间里,真怪。不知道这些孩子的家长怎么想的。
      医生也是如此,站在他是医生的角度上,在他眼里,人人都有病,都是病人。不管在什么地方都
怕病菌传到他身上,到处都有病毒。多数当医生的都不会转换自己的角色,见了父母不知转换成儿子,见了儿子不知自己是父母,见到朋友,也无法和别人做朋友,到哪里都是医生。
      做警察的,把百分之九十的人当成嫌疑犯,有时连自己的上下级都怀疑,包括自己的家庭成员。警察也存在不能及时转换角色的问题。
      做领导的也是如此,不管在什么场合,都以领导的身份出现,在孩子面前是领导,在爱人面前是领
导,在父母面前还是领导,在下属那里是当然的领导。只有在他的领导面前不是领导,除此之外,到哪里都是领导。他们也存在着不能及时转换自己角色的问题。
      做老板的也是这样,他们也没有跳出自己的角度,被自己的角度严严的控制着。没有被自己的角度控制的人,他的事业会是一种发展的态势。什么时候被自己的角度控制住,什么时候他的事业开始停滞不前或走下坡路,越来越难做。什么时候发现自己的角度,跳出自己角度的控制,他的事业就会有转机或有大的发展。

三、认识角度
      人人都有角度,角度就不是真理。这个不是真理的角度却控制着所有的人,没有几个人能够跳出来看清自己的。  
      目前最突出的矛盾点,就是成人与孩子之间的矛盾,其中家长与学生、老师与学生之间的矛盾,最为突出。家长和老师一点都不理解学生,好像家长与老师压根儿就没想去理解学生。当我们和学生座谈时,发现他们却很理解家长,也能理解老师。我们的调查结果表明,家长、老师从智力和理解力上都不

如学生。当然我们的调查,只是设计几道问答题,分别让他们给出答案,这也不能算是调查,只是我们的角度而已。
      学生是什么角度?他们为什么能够理解家长和老师?而家长和老师却不知道自己有角度,不能理解学生?
      我们先分析一下学生的角度,一个人从零岁开始慢慢长大,一直在学习。建立起一个学习的角度,学习的范围应该是这个大千世界。他见什么学习什么,初学时,没对没错,无是无非,什么都可以吸

收。这时的孩子,他的视野是无限的:不受对错的束缚,不受是非的困惑,不受好坏的干扰,不受善恶的控制,不受行与不行的扰乱。这样成长起来的孩子,他的想象力应该是天马行空、无拘无束、有无限的创造力的。因为他们是孩子,心很清静,能够接收成人的脑电波,并能清晰地解读脑电波的内容,这是孩子们了解大人的主要途径。当你很平等地与他们交流时,他们就能把大人很细微的想法讲出来,所以他们能够很好的理解家长和老师。
      再来看看我们成年人,在我们
的生活经历中,建立起了牢不可破的角度,不可侵犯的概念。再加上对错、是非、好坏、善恶、行与不行等框框,不但把自己牢牢地束缚住,还拿着这些东西对待周围的人、事、物。这样的人没有法律,没有制度,只有他的概念与角度。人到了这样的状态,首先受害的就是家人和孩子。如果孩子在这样的家庭里长大,会是一个什么样子,想想就知道。
      现在整个教育界不能做到与时俱进,并不是没有解决的方法,只是自己的角度把自己障碍住了。现在的教育模式,形成了一个体系,

想突破这个体系,就须先突破自己的角度。现在的主流角度是:孩子小,孩子什么都不会,不懂礼貌、不懂生活、没有文化、没有知识、不懂社交、不懂人际关系,等等。认为孩子离开成年人就无法生存。这就是这一代成年人的角度。
      其实这一代成年人,不但不懂孩子,他连自己都不懂。就拿孩子来讲,他们的出生,是带着这个时代全部的信息来的。孩子们出生时所带的信息量,远远大于我们的信息量。我们对孩子的任何教育,都是一种束缚或限制。在孩子看来,这是个神奇的世界,之所以神奇,

就是因为他们带来大量的信息有待落实。按照他们的信息量,他们不去上学,也比我们强多啦。只是这些信息是潜伏着的,他们内心知道很多东西,但又用语言说不出来,促使他们天马行空地想,无限地向外扩展,这时如果没那么多的框框把他们框住,他们的创造力是很强的,这就是孩子们的角度。  
      即使这样,他们还是被自己的角度障碍着,多数都不敢突破父母给他们的框框。千方百计顺应父母,想方设法让父母高兴,绞尽脑汁地满足父母的要求。由于成人与孩子的角度不同,很难理解对方,
其结果是事与愿违,双方都受到伤害。还有一部分孩子,敢于突破家长的束缚,表现出很强的逆反行为。站在成年人的角度上,他们学习不好,不听话,常常做些成年人意想不到的事情。但是,他们务实,他们不重视学习分数,只注重社会交往,在社会这个大课堂里面学习和磨炼自己。在这群人中常常出现社团现象。他重视社交,提前走向社会,很快就能在社会上立足。所以社会上的大、中、小老板,都是这部分人,他们后来成了社会的主流。
      以上是成年人与孩子的角度。
老师与学生,老板与员工,上级与下级,都活在自己的角度里,不理解对方,搞的处处都是矛盾。 
      就像一个圆,科学家把它划分了360度,这是一个平面的圆,立体的圆有多少度?恐怕是无量个度。假如我们都生活在这个圆上(地球),每个人都有一个角度,人人都抱着自己的角度不放,如果有人能放下自己的角度,当他真放下时,他会回到圆的中心点,当他回到中心点时,他有多少角度?回答是肯定的——全部角度。放下自我,拥有全部。我们知道人人都有个角度,也不可能改变别人的角

度,唯一能够改变的,就是自己的角度。
      所以我们提出:发现自己的角度,放下自己的角度,圆融他人的角度,包容所有的角度。
第三个主题 解读欲望
      首先给欲望两个字下个定义,什么叫欲望?我们先来从字面上讲讲欲望这两个字。 
      “欲”由两个字组成:一个是“谷”,五谷的“谷”或山谷的“谷”;一个是“欠”,欠缺的“欠”。“欲”的第一个意思是缺少吃的东西,第二个意思是有缺口(即不完全、有欠缺),“欲”去掉一个“欠”字就是谷,譬如山有了缺口就叫做山谷一样。
      “望”由三个字组成:“亡”,就是没有;“月”,是月牙儿;“王”,
是最大。“望”的意思是,月亮从没有到初月,再到满月的一个完整过程,说的是个规律。而欲望正是从缺少到满足的过程。

一、欲望从何而来
1、最初的欲望 
      最初的欲望,如能站在整个自然界上看,它应该来自万有引力,这是物质属性。只要被称为物质,物质与物质之间就有个引力作用而且物质的质量越高,它的引力就越大。它会把比自己质量小的物质据为己有,成为自己的一部分。把这样的引力理论落实到人的身上,就成为“拿来主义”,就有了自私行为。自私的向外扩展,就产生了各种各样的欲望。
      因为人人都有欲望,整个社会

就成为展现欲望、以欲望为基础而开展的社会活动之所。欲望成了社会活动的推动力,没有欲望就没有发展,没有欲望就没有活力。然而,这个世界是二元的,我们的思维也是二元思维模式,欲望也不例外,它既是社会活动的动力,也是社会活动的阻力。怎样才能最大限度地减少阻力增加动力呢?这就出现了如何正确利用欲望的问题。而从生命的角度上讲,人本身就是欲望的产物。
2、欲望的组成
      这个世界是由两大欲望组成的,一是食欲,二是性欲。

     (1)食欲
      食欲有三个阶段:第一个阶段,食欲是应生理的要求和身体的需要,只是充饥而已;第二个阶段,食欲就不只是身体对充饥的满足了,欲望升级到对色、香、味都有了要求,不但要好,还要数量;第三个阶段,人类对饮食的需求发展到这个阶段,即己经超出充饥的范畴,变成了一种外交手段。因为吃饭的质量不断提高,从而发展起来了一种吃的文化,由于吃的文化不断升级,最后吃饭也就变成了地位的象征。

     (2)性欲
      性欲是两种根本欲望中的一种,为什么说它是根本欲呢?食欲、性欲,除掉哪一种,人类都不会存在。就拿性欲来说吧,没有父母的性欲要求,我们谁也来不到这个世界上。上天给人类的性欲,应该是个生理现象,不该是欲望。可是人们的“聪明才智”把生理现象发展成欲望。除了人之外,其它动物们勉强还可说是生理现象,因为它们的性行为是靠雌性释放一种化学气味的刺激来实现的。而人早已离开了这样一种自然行为,并把它当成了娱乐的欲望。虽然都是欲望,
男女对这种行为的理解也各不相同。
      从人的本源上讲,男人是基因的传播者,女人是基因的传递者。正因为男人是基因的传播者,只要有传播的机会或愿意传播的人,他就实施传播。所以男人花心,见到自己喜欢的女人就心动,之所以没那么多花心男人,是因为用现在的道德规范了自己的天性(性行为)。男人有个特点,他不允许自己的女人比自己强,一旦女人比男人强,男人就会感觉自己失去了尊严,要求对方认可自己的欲望就变得尤为强烈,这时的男人就会做一些非理
性的行为。
      而女人呢?她是基因的传递者,因为她是传递者,她就会想要选择最优质的基因传递。在女人眼里,她所选择的男人是世上最优秀的,但也不能避免她有婚外恋的行为。当她发现她所选择的男人不是最优秀的时候,这个家庭就开始不稳定,婚外恋就从这里开始萌发。因为她是传递者,她要传递最优秀的基因,所以她不允许自己的恋人(男人)比自己差。当女人遇上一个比自己和自己的老公优秀得多的男人的时候,她就会不由自主地接近这个人,这就是女人出轨的原因,
很少有女人像男人那样只为了性而出轨。
      人们的聪明才智把本来不是欲望的生理现象变成了男女追求的娱乐行为,又把这种追求称之为伟大的爱情。
      食物的欲望最初来源于欠缺,而性欲的欲望最初来源于生理,发展到现在已远离最初。

二、欲望即是需要
      欲望就是需要,我们看看人的需要有哪些:生存的需要,认可的需要,感受的需要,繁衍的需要。 
1、生存的需要 
      要生存,就要有生存的条件,要哪些条件才能生存呢?首先要有阳光、空气、磁场、水、食物。前三个条件是不花钱的,是老天无条件给予的,虽然离不开,也不成为欲望。人需要阳光、空气,这能够理解,说磁场是个离不开的条件,
就不好理解了。虽不是欲望,也在这里简单地讲述一下,为什么我们离不开磁场?
      我们的心脏跳动向全身送血,而血液中百分之九十五以上是水。水是导体,血液的流动就等于导体的运动,血液在地球磁场中流动,就会切割地球的磁力线。这样就在血管的两端产生电流、电压,在动脉的末端和静脉的始端,形成电压差,这种电压差被称作生物电。每一个细胞,都有个电压差,很自然就形成一个电容,带有电压差的细胞就是活细胞,否则就是死亡了的细胞。人离开磁场就不会有生物
电,没有生物电,人就是个没有生命的死物。
      在很久以前,水是不用花钱的,近些年人们把水污染了,不能直接使用,需要净化之后才能用,所以水也要花钱买。很久以前粮食是通过在田地里的劳动生产的,现在的人越来越多,吃的东西都用钱来交换,钱就成了欲望的目标。在这个世界上人人都需要钱,以钱为主要目的展开的你争我夺、尔虞我诈的社会活动,人们给它起了一个很好的名字叫——合理竞争。
      随着社会发展,欲望也在发
展,要有住房,而且要宽大舒坦的住房;走路要有代步工具,汽车、火车、飞机等;吃,从填饱肚子到吃饱吃好,再到吃精吃细,再到现在的很多人已不再要美味,要的是对自己身体的营养和保护。吃到现在,并非仅仅是“好吃”了——吃出文化、吃出等级、吃出地位、吃出身份、吃出政策、吃出商机、吃出权力……还可以凭空吃出钱来。
      这些都是因生存带来的欲望。这样的现象又促进了欲望的发展,欲望又带动了社会进步。因欲望有了现代文明,因欲望有了现在的高科技,因保护自己而有了现代军
事。但是,事物是二元的,存在有利于社会的一面,就有不利于社会的一面。欲望带来的不利也是巨大的,具有很强的破坏性。例如:因欲望产生的贪污,把国家财产和集体财产据为己有,给国家和集体造成了损失。
      每个人欲望的内容也有所不同。比如有的人爱面子,为了自己的面子,明知道自己错了也不敢承认,说了一次谎,又带来了以后无数的谎言,使事情的发展错上加错。
2、认可的需要
      人是个群体动物,没有哪个人能单独生活在这个星球上。既然是群体,这个群体对每个个体都有个认可,不被认可就等于没有生命。人在社会中,就应被社会认可;在家庭中,就应被家庭成员认可;在单位中,就应被单位认可;当领导的应被下属认可,同样下属应被领导认可。认可不认可就成为社会活动中的重要内容。其他的不认可还可以放下,不住在心上,但家庭中的不认可最为严重。
      家庭是社会最为基础的单位,
家庭的不稳定就会带来社会的混乱,造成家庭破裂的主要原因就是不认可。这种不认可有夫妻之间的不认可,父子之间的不认可,母子之间的不认可。特别是父母对子女的不认可,直接造成人种质量的下降。例如:怀孕期间,爸爸不认可怀孕中的孩子,妈妈又不想要这个孩子,这个孩子一出生就是一个不健全的人。轻者,出生就有抑郁症或精神分裂,再重点儿,就会造成内脏发育不全,再严重就会发育成奇形怪状不成人样子啦。
      我们认为以上这些现象都是在孕育期得不到家人的认可造成的。
相反,在一个相互认可的家庭氛围中出生的孩子,有几大特点:聪明、淡定、善解人意、身体健康、体能好,这就是认可的力量!
      但是有百分之九十五以上的父母不认可自己的孩子。我说到这里你会马上否认表示不同意:不可能百分之九十五都不对,只有你自己是对的。那么我现在就举几个例子:我们常常会和孩子说“你这样做不对”——否定了孩子的做法;“你不能这样吃饭,我喂给你吃”——夺走了他自己吃饭的权利;“你不能这样说话”——否认了他说话的方式;“不能一个人走,
我领着你”——否认了他的自立能力……在这种家庭中长大的孩子,他能自信吗?他离开家长,什么都不会做,是个吃货。这不是孩子的问题,是我们成年人有病。
      有些企业很兴旺,当你到他的企业内部一看,就能得出一个结论来:凡是比较兴旺的单位和企业,它的内部一定很和谐,领导和员工的上下级关系也一定很和谐。这样的和谐来源于相互之间的认可:领导认可员工,员工认可领导,大家又都认可自己的工作,认可自己的产品,欣赏自己的产品。因而此产品定是市场上的抢手货。
      上级与下级、老板与员工、老师与 学生、成人与孩子、社会上人与人之间都要互相认可。若有不同的意见,以平等的身份讨论问题,不强行、强压、强接受,因为那样只能一时有效却不能长期共存。
      我们把自己的心平静下来,细细地想一想,我们真的需要别人的认可吗?需要别人的认可,是不是自己的欲望?如果把欲望放在自己身上,只能成为斤斤计较、患得患失的小人。别人不认可又当如何?当我们不在乎别人认可或不认可时,事实上也并没有人不认可我
们,认可只是我们自己心理的需要。当我们对别人的认可没有要求时,我们会是个什么样的状态?我们会活得很自在,很自然,很自由,我们的心会容纳一切,很广大。
3、感受的需要
      (1)乐受
      乐意接受、享受的一切统称为乐受。这个世界被称为欲界,以食欲、性欲两种欲望展开的活动,渗透到整个社会的各个方面。例如:能够指挥别人的权力欲,能够支配资金的掌控欲,以及得到交配权的
性欲。获得事业成功之后的感觉,获得别人赞同的感觉,被爱的感觉,爱别人的感觉等等。一切欲望被满足之后的感受都是乐受。
      (2)苦受
      苦受也是一种受,而且是必要的一种受。因为有苦受,才想要改变,只有改变才有进步。那么苦受有哪些?不被他人认可,不被社会认可,不被家庭认可的感受,被别人冤枉的感受,虽然努力了却遭遇失败的感受,身体有病的感受,自己的想法不被人理解的感受,以及生气、恐惧、郁闷、疼痛等等,这

些都是苦受。
      (3)常受
      常受是平平常常日常生活的一切受。例如:饥饿的受,吃饱的受,劳累的受,轻松的受,想睡觉的受,醒来清醒的受,寒冷的受,燥热的受,心情舒畅的受,不愉快的感受,以及平平常常没有受的一切受,就是常受。
      不管哪种受,在日常生活中都是必要的。
      这个世界是二元的,有个乐受,必然有个苦受。因为人们有个
强烈的欲望在,所以只接受乐受,不想接受苦受。然而,恰恰就是这个苦受,它能带来发展,也能带来进步,推动事物发展的进程。只有那些害怕困难、不想接受苦受的人,停滞不前没有发展,一生靠着父母活着,成为宅男、宅女,成为社会垃圾。这样的人特别自私,欲望很强烈,以“我”为中心,他们干什么都不行,也不会干。他们要名要利要地位,对外斤斤计较,怨气十足,患得患失。
4、繁衍的需要
     人和其它生物一样,需要繁

衍,繁衍过程中有几个阶段。繁衍离不开交配,交配之前的行为,在没有成熟之前的阶段为成长过程,成熟之后的阶段为恋爱过程;交配之后的行为,在孕前阶段为准备过程,孕后、孕期阶段为养育过程;而孩子岀生后的阶段是培养过程。这些是繁衍过程中必然要经历的,这就是繁衍的需要。
      繁衍的第一个需要就是交配。上天为了人类的繁衍,给人类一个难以逾越的交配欲望。这种欲望很难跨越,就算有人一生没有结婚,他对性欲的要求也是很强烈的。有很多出家人虽说没有婚姻,但对性
欲并非没有要求。对性欲没有任何要求的只有两种人,一是没有性功能的人,二是超越性欲的圣人。其他的是没有交配的机会,或者强烈压抑自己的性欲。压抑性欲的目的,其背后有更大的欲望,那就是超越人类做人中之圣,这还是一个欲望。
      在交配之前,男性动物和女性动物对于交配行为的认知有所不同,男性是传播行为,女性是传递行为。因为男性是传播,传播机会越多越好。因为女性是传递,她要找最优质的基因传递。因为是传播,传播出去是硬道理,所以男性
是理性动物。因为是传递,自己远 不如对方优质,传递者以情感来感化对方,所以女性是感性动物。
      传播者为了传播,要显示自己的强大,只有强大起来,才有更多的传播机会。所以男性要地位、要权力、要面子、要能力、要智慧、要责任。但是现实中的多数男性,只要地位、权力、面子,不要能力、智慧、责任。
      传递者为了传递,她要选择最优质的基因。因传递者的智力不同,会出现两个方向的选择,一个是选择高地位、强权力、爱面子的
为优质;一个是选择高智商、大能力、负责任的为优质。女性要有这样的要求,是因为老天给她们一个天职,让她们净化种群。以上这些是繁衍不可缺少的要素。

三、如何驾驭欲望
      欲望人人都有,欲望的内容各不相同,欲望的程度有强有弱、有大有小。随着时间的变化和环境的变化,欲望的内容也在变化。欲望无处不在,大到国家与国家的利益纷争,小到个人的每一个小行为,都能找到欲望的存在。欲望分布在每一个细微的角落里。 
      比如公务员,名义上是为人民服务,如果没有工资和权力,没有人乐意做公务员;商家就是为了挣钱,没有金钱和地位,谁也不会从商;而某些做医生的为了自己的利
益,只是把“救死扶伤”当成一句口号,“救死扶伤”在他们看来还没有垃圾值钱,“白衣天使”的说法几乎成了历史的沉淀物再也没人提起;再看看我们的人民教师,号称“百年育人的灵魂工程师”,大部分“育人”的人都已失去了“灵魂”,也变成了欲望的追逐者。了解一下各行各业的人,看看他们,都在为自己的生存拼搏,说到底就是一个欲望问题。在这个世界上,一切都是以欲望为中心建立起来的,没有欲望好像整个世界都要停止。
      据说有一个故事,故事里有一个神通广大的魔鬼,他给所有的人
下了一个永远解不开的咒语,这个咒语就是我们的私欲。私欲不除,痛苦不断。私欲牢牢地控制着我们,好像很少有人能跳出魔鬼的咒语。
      而不同类型的人,有不同内容的欲望。比如:一般人要的是面子,尽管面子不值钱,还是抱着面子不放。对某些人来说,面子比金钱还重要。但也有一部分人只要金钱,不要说面子了,连人格都不要了,视钱如命,钱对于这种人来说就是一切。
      欲望就是欲望,欲望的内容却
五花八门:爱劳动、爱学习、爱科学、爱教育、爱助人、爱国家,这也是欲望。但这样的欲望是积极的、向上的,是推动社会发展、科技进步的动力。
      在人类社会中,欲望无处不在。有时候是阻力,有时候是动力,正因为如此,它就有了个可控性。对国家、对人类不利的就可以阻止,对国家、对人类有利的就可以推动,就可以发展。利用人的欲望,把欲望引领到对国家、对人类有利的方向上,把欲望变成推动社会发展的动力。

      欲望的可控性显而易见,一个人如能时时注意自己的欲望,知道自己的欲望,就能很好地控制自己的欲望。让自己的欲望向有利于民族、有利于国家的方向发展。一个老板能够知道、注意并能控制自己的欲望,也能知道、注意员工的欲望,他就有能力控制和把握各方欲望的方向,就能“为我所用”。这就是欲望的可控性。
      所以我们提出:发现自己的欲望,放下自己的欲望,允许他人的欲望,驾驭所有的欲望。

第四个主题 圆融关系
      当人出生的那一瞬间,就与这个世界建立起各种关系。首先建立的是人际关系,如母子、父子关系,各个家庭成员的关系以及与社会的关系;人与自然界的关系,如人与空气产生的关系,人与地球磁场产生的关系,人与引力的关系,以及人与太阳、月亮的关系;还有, 人与“没有”的关系。 

一、人与社会的关系
      人出生后,大脑一片空白,这个空白被称为“空性”。空性前面已作过介绍,在这里不多说了。在这片空白上产生的第一个概念,就是妈妈。因为有了妈妈,需要和妈妈分离开,就有了“我”这个概念。有“我”就有“我要”,因有“我要”便产生了“欲望”,欲望就是需要。发展到现在,欲望远远超出了需要。因有了需要,才建立起了诸多关系,关系渗透到周围人、事、物的各个方面。随着时间的延续,这种关系不断地得到加强,不断地在变化。如:刚刚出生时,只有与妈妈
的关系,几天后有了与爸爸及周围的一切的关系。未生之前与爸爸建立的脑电波的关系重新启动,同时也学会接受周围环境的信息,信息带来关系的建立。随着时间的流动,这样的关系随着向外扩展。
      到三岁时,基本能分清楚,哪些是家庭成员关系,哪些是亲属关系,哪些是社会成员关系。在这三年里,为了加强这种关系,本能的学习周围的一切,一至三周岁的学习能力,要比成人高几十倍。抓住零至三岁的关键时期,就可填补先天的部分不足。

      三岁以后开始建立自己的社会关系,此时孩子的特点是,不愿意在家玩,愿意出去玩。较为聪明的孩子,对比自己大的孩子感兴趣;智慧能力低的孩子,专找比自己小的孩子打架。
      随着年龄的增加,社会关系在不断地变化、扩大。慢慢产生了组织形式,有了团伙,建立起自己的社会。他们有了这样的社会基础,每个人都会感觉到,他是这个社会圈子的中心。因为各个社会圈子的成员不同,圈子与圈子就构成一个大的社会组织,每个人都是这个社会组织里的一员。与此同时也建立
起团体之间的关系,团体与人的关系,小团体与大团体的关系。从而建立起阶级关系,这种关系被称为社会关系。
      有了社会关系,在这个社会中自己给自己做了一个定位,这个定位就像拴马桩一样,把自己定在这里,形成一个固定的角度。这个角度大多数人一生不变,很少有人能够跳出给自己设定的角度。只有那些圣人和为数不多的国家领导人,不受自己角度的控制,他们在这诸多的关系中纵横无碍。但大多数人都是以“我”为中心建立起来的关系。“我”与领导的关系、“我”与同
事的关系、“我”与下级的关系、“我”与内外单位的关系、“我”与朋友的关系、“我”与亲属的关系、“我”与家人的关系,等等。只要有“我”在,这些关系就有好坏、对错、善恶、和谐与不和谐,所谓的对立就是由“我”这个角度造成的。
     当放下自我,“我”只是社会的一分子,除此之外“我”什么都不是,当什么都不是的时候,就是圆融一切的时候。

二、人与自然界的关系
      人一出生来到这个世界上,大脑是一片空白,正因为是一片空白,他可以同时接受世界上的一切信息。人世间的信息、宇宙间的信息,孩子出生时所带的信息量远远超出成年人。人类带着地球上的一切信息生活在这个星球上,就与地球上的自然环境融为一体,不可避免地就和周围的一切建立起一种关系。因为人是这个星球的产物,人类是按照地球的现有条件发展起来的,这些条件便成为人类对地球的依赖关系。 

      人与空气的关系:人要呼吸,身体需要氧气,氧气进入肺部,肺细胞获得氧粒子,把获得的氧粒子转移在每个红血球上,由红血球负责把氧粒子运送到身体各个部位。这个运作过程就是根据地球有氧气这个条件自然形成的。因为氧粒子的存在,人形成了采氧系统、输氧系统,氧粒子进入细胞内,以氧为动力参与制造氨基酸,这是人与氧气的关系。
      人与植物的关系:人与植物有两种关系,一个是“使用”的关系,利用树木制造家具,盖楼房,用它来取火,用于做饭、取暖,利用植
被保持水土,利用植物的呼吸获得氧气。也因为动手制造木质工具,促进了大脑的发育,开发了智慧,人类在科技上前进了一大步,这也是人与植物的关系之一。二是“食用”的关系,没有可食用植物的存在,人类就不可能发展起来,人来到这个星球上,按照星球上的现有条件,发展出符合这个条件的运行规律。因为有“吃的”才有会吃东西的嘴,才有消化所吃的东西的胃,有了消化才有吸收,吸收之后排出废物,这是按照现有条件发展起来的运行机制。
      人与太阳的关系:没有太阳这
个条件,所有的植物都不可能生长起来,没有植物的存在就不会有动物,也就不会有人类。人类因为有太阳的光明这个现有条件,才产生了眼睛,眼睛接受太阳照射在地球上的光线,没有阳光人类就不会有眼睛。月亮也是如此,没有月亮,地球就会经常被虚空中的石头撞击。月亮挡住了大量的陨石,地球才能处在相对稳定的状态。没有月亮,人类也很难发展起来。
      人与磁场的关系:精子与卵子的结合产生生命,母体给了这个新的生命第一次心跳,从第一次心跳之后的心脏跳动都是自己独立完成
的。那么心跳的动力从哪里来?它来源于地球南北两极的磁场,因为第一次的心跳促使血液的流动,血液的流动切割了磁力线,产生了生物电,生物电又刺激了心脏的收缩,心脏的收缩促进血液的循环。没有磁场的存在就不会产生心脏这个器官。
      人与引力的关系:如果没有引力,就不可能有两条腿的走路行为,也不可能长出腿来。没有引力,运动起来的物体,就不会停下来,有了引力才能动静自如。另一方面,人为的动,引力就成了动的阻力,腿的形成来源于地球引力。

      生物与大自然原本就是圆融的,仅仅是自然界给个条件,生物就会自动发展。自从有了大脑,人就想改造自然,这时才提出与自然界圆融的问题。

三、人与有无的关系
      在论述人与“有无”的关系之前,首先要了解一下“有”的范畴。大到整个宇宙,小到小小的量子,这是“有”的范围。站在地球的角度看,芸芸众生和这个大千世界也在“有”的范围里。站在人这个角度上看,人的每一个想法,每个概念,每一个轻微感觉都在“有”的范围里。 
     然而,这个世界是个二元世界。有高就有低,有长就有短,有上就有下,有小就有大,有星系就有虚空,有个“有”就有个“没
有”……这也是我们中国人的思维模式,凡事都要分出个对错、善恶、好坏来,用这样的二元思维模式处理身边的一切事。既然是二元的,人体是个活生生的“有”,有这个身体,就应该对应着,有个“什么都没有”的“身体”存在着。如果没有这个“什么都没有”,属于“有”的身体就不会存在。“有”必须在“没有”里运行,离开这个“没有”,一切都成为死寂,生物也是如此。飞鸟在空中飞行,动物在地上行走,虽说不是真空,是某些物质的气化,被称为空气。空气和物质相比密度极低。鸟利用空气飞
翔,人利用空气的密度制造飞行器,利用空气的流动取得电能。
      人本身也没有离开过“空”,就拿人们的语言来讲,一句话由几个音符组成,音符与音符有个“之间”,这句话与那句话也有个“之间”,这个“之间”被称之为空。人有思维,思维与思维也有个“之间”,这个“之间”和这句话与那句话的“之间”是一样的。没有这个“之间”,音符与音符就不能隔开,隔不开就形不成语言。思维也是如此,没有这个“之间”就无法思维,没有思维就没有这个文明社会。思维是“有”,“之间”为空,空
有是一,一非中间,空有合和才是圆满。这一切都有个“知”在,支持“知”的才是我们的本体。这个本体,佛家叫它空性、本来、实相;道家称它为道、无、圆极;耶稣教、天主教称它为主、上帝;伊斯兰教称它为一,一切归一。既然各个宗教都很重视这个本体,那么本体是什么?答案应该是人的根本处,这个根本处是无是空是什么都没有。人是从这个“没有”里来,死后再回到“没有”里去。
      那么,“没有”里到底有什么?“没有”就是空,人生于空,灭于空,万物从空生,从空灭。如果
空是个彻底没有的话,为什么能生?佛家说“空生万物”。既然能生万物,它就不是空!能生万物就是个万有,站在人的角度上空与有就是对立,就是矛盾。
      什么都没有才能叫做空,因为是空才能涵盖一切的信息,这些信息又是以波的形式传递的。在“空”中的任意一点上都是宇宙的全息,信息又是由各种波组成的(从低频到高频),这样空就有了物理现象,就像琴弦一样,琴弦紧传导高频,琴弦松传导低频,高密度传导高频,低密度传导低频。在空里可以传导人知道的一切频率。
我们现在还不能理解空的“松、紧,低密度、高密度”的问题。
      在这里我们论述的是人与“没有”的关系,“没有”就是空,要想理解空,就必须建立起一个“心”的概念来。心是个载体,它运载着人的一切概念,概念就成了心上的被载体。所谓的空性,就是把心上的被载体“放下”,显现出心的本来面目来,就是心空。心一旦空出来,心就成为宇宙的全息点,你就会明了一切。这就是人与“没有”的关系。
第五个主题 活在当下
      我们人人都活在虚妄里,没有几个人活在当下。“当下”不是时间概念,“当下”是一种存在状态。

一、什么是“当下”
      “当下”是什么,一般人的理解是“真正的现在”,而“现在”是一个时间用语,把“当下”当作时间的时候很少。“当下”并非是时间,带有时间的成份,说它是个境界较为接近。在日常生活中的“当下”带有“现在”的意思,如:当下正在走路,要一心走路,把走路当成“当下”来对待,此时的心就是走路,离开走路的一切想,都要以观的形式让其所想的内容停下来。当所想的内容停下来时,就会出现一片空白的现象,这片空白里什么都没有,就连自己存在不存在都没有。
此时有个 “知”在,知道空空荡荡什么都没有,“知”就是个“观”,“知”就成为观察者、旁观者。这个什么都没有的状态就是“当下”。
      现在,我们回顾前面讲的四个主题的内容。第一个主题的内容是全面了解自己,我们认为,人类对自己的了解太少,人们只了解了“有”的层面,“有”的层面一切都是有限的,眼睛看距离有限,接受可见光的频率有限。耳朵听到的声音有限,听不到的高频率叫超声波,听不到的低频率叫次声波,我们接受的声波是极其有限的。其它
的鼻、舌、身、意也是这样。我们的意识,只能意识到眼、耳、鼻、舌、身、意,六根接受的外来信息,六根接受不到的外在信息,就不会有意识。所以,我们只说了在“有”的层面中,人们不熟悉的、很少的一部分,通过辨证想说明,人们不十分了解的“空”的那一部分。因为空里什么都没有,所以也无话可说,也正因为它是空,空里含着一切的“有”。想说明什么是空,只能用“有”来替代空去说明,用“有”替代空就失去了空的本来意。为说明问题只好如此。
      我们所要了解的是自性
空,“有”的层面我们知道,不再多说。我们所谓的空,不是身外的空,是自己的心空,认识心空的状态,也就是说,心是载体,心上没有任何被载物的时候,心是个什么样子。那个样子就是我们的本来面目。知道自己本来面目的人,就是智慧人,就是宗教中说的大智慧,也就是人们说的“当下”。
      我们讲的第二个主题是认知角度,我们知道,每个人都有自己的角度,而且这些角度只有相近没有相同,七十亿人,七十亿种角度,角度就不是真理。但是,每个人都抱着自己的角度不放,站在自己的
角度上对待身边的人、事、物。而且都认为自己是对的,人世之间的纷争,都是来源于这个角度,把自己的角度当成真理。
      我们提出角度的说法,是让人知道,人们的角度不是真理,不要让自己的角度把自己控制住,成为自己角度的俘虏,一旦被俘,角度就像拴马桩一样,牢牢把自己固定在这个点上,从此失去了自由,失去自由而不自知。
      科学家把一个平面的圆划分了三百六十度,一个立体的圆有多少度?假如每个人都在这个圆上占有
一个角度,这个角度只有相近没有相同。有个人立志要放弃自己的角度,当他真的没有角度了,他会到哪里去?没有其它选择,只能回到中心点上。只有中心点,才是没有角度的角度,真的住在中心点上,你拥有多少角度?回答是肯定的,拥有全部的角度。所以我们提出了一个口号:放下自我,拥有全部。放下自我时,就是当下。全部体现时,就是当下。
      我们提出的第三主题是解读欲望。欲望人人都有,欲望的内容各不相同。因有不同,便产生了两个方向,一是利己,二是利他。利己
的人处处表现出自私,自私的行为表现在很细微的各个方面,自己不知道,因为不自知,大事小事都是斤斤计较、患得患失,时时为一点小利而争吵。还有一类人自私得要命,装作大方,装作无私,装作一心为公、利他。这种“装”,他本人也不自知,别人一看便知。但是装也起作用,自私的人对自私的人,作用就很大,因为自私的人无法看透“装”的实质。
      这种不自知的自私行为,很明显地表露在世人面前。想做事的人不与自私行为很重的人合作,也不想和他们做朋友,不愿意和他们有
物质、财务方面的来往。所以特自私的人没有朋友,没有合作伙伴,也没有同路人,没有财富,没有地位,更没有理想和前途。因此这种人索取的多,对别人要求多,近似于无理的程度也还不自知。这种人不管干什么都不会成功,不成功时,只找外在理由,不找自己的原因,这就是欲望给人带来的巨大阻力。
      然而,欲望是个中性词,这个世上不能没有欲望,没有欲望社会无法发展,没有欲望科技不能进步,没有欲望就没有这个文明社会,欲望是推动社会发展的动力。
在人世间,欲望那么重要,就出现了利用欲望和驾驭欲望的问题。欲望能够利用,能够驾驭,就要有个放置欲望的位置,还要有个驾驭欲望的心量。
      个人、集体、国家、人类等等,都是可放欲望的位置。如果你的心量只容纳你自己,很自然地就把欲望放在了个人身上;如果你的心量只能容纳几个人,你只是一家之主;你能容纳几百人,你是单位的负责人;你的心量能容几亿人,你就是国家领导人。这些心量大的人,开始时以利他为主,表现出来的是利他行为。随着事情的发展,
渐渐接近心量的容纳程度,这时自我感觉良好,认为自己很了不起,然后就开始居功自傲,紧接着就是要名要利,由利他转为利己,此时要慎之。
      如果我们把所有利己的欲望都放下,作为个人来讲,会出现什么现象?就会出现自己不存在的感觉,随后就是圆融一切,当你能圆融一切的时候,你的心量将容纳整个宇宙!这就是当下。
      可惜的是,人家骂我一句,我都容不下,像我这样的心量,我还能做什么?
      我们讲的第四个主题是圆融关系。在这里,再提圆融关系好像有点儿多余,一个人能够较为全面地了解自己,能够了解自己就能了解别人,就能了解和他接触的所有人。角度也是一样,能够发现自己的角度,肯定知道别人也有角度,角度与角度的不同才有争吵,才有对立,才有分歧,才有合作。让对方了解自己的角度,各自放下自己的角度。欲望也如此,知道自己有欲望,也应知道别人同样有欲望,允许和理解别人的欲望。如能各自不再执着于自己的欲望,这个世间还有不和谐的地方吗?
二、什么时候活在当下
      各种宗教、灵修界都讲究活在当下,那么什么是当下,很少有人说清楚。要想明了“当下”是什么状态,就应先搞清楚“不在当下”的状态。 
      人长了大脑,大脑的主要功能就是思维,它不停地在想,不停地起念,不停地思维。每一次的想法、念、思维都有具体内容,看看我们起了一些什么内容的念:早上起来,按照人们的习惯,应该穿衣之后进行洗漱,洗漱之后吃饭,然后工作上班,理清要做的事,开始

工作就行了。可惜人不是这样,起床时想着吸烟,洗脸时想起美容店,吃饭时想着上哪里喝酒去,上班不干活,光想发大财。整个思维活动满天飞,不知把自己的心放在哪里,不停地在想。把自己所有的精力都消耗在这些无谓的虚妄里,一天下来,搞的自己疲倦不堪,还怨工作太累。
      当你在家吃饭时,想到单位的工作,你活在工作那里;当你正在工作时想起孩子,你就活在孩子那里;当你走着路想起老伴来,你就活在老伴那里;当你正在生气,想起了满天星空,你活在宇宙里……
但是,吃饭时活在吃上,工作时活在工作上,走路时活在走路上,生气时活在生气上,同样也没有活在当下,只是活在了当下的事儿里。不管你想什么,你的心就在你所想的内容上。那不是当下!
      那么,我们看看什么是当下。想,心在想的内容上,心若不想,心在哪里?心若不想,就是个空心,心空的状态就是当下。
      想想我们的思维,一刻不停地在动,从来就没在“当下”过,但是,一切的念,都是从空空荡荡的心上升起的,结束之后又回到空空

荡荡上来,它从来没有离开过“当下”。“当下”是心的不动态,动的是心上的“被载物”,载体是不动的,被载物才是动的,生生灭灭的。回到自己的本心,站在本体上,站在载体上,看着被载物的生生灭灭,就是当下。
三、活在当下的意义
      为什么要活在当下?因为“当下”是旁观者,是观察者,是离开二元的觉性。这个“当下”没有任何的意义,非要给它个意义的话,“当下”即是觉,“当下”即是知,“当下”就是空性。觉、知、空性也无法给它放上个什么意义,一旦有内容就离开了“当下”的内含了。这就是活在当下的理由。 
      可是,因为当下什么都没有,是空,空含万有,佛教界说“空生万有”。“觉”本身就是觉,没有其它含义,如能与空合,空遍一切
处,“觉”就是觉知一切。如:在“有”的层面人是独立体,在“空”的层面是一个整体,是一切的整体,因为这一切都在“有”里。如能活在真正的当下,当下即空,空含一切。当下的感觉就是“一切是你,你是一切”的感觉,当你是一切时,你应该明了一切。就说世间的灵修界吧,有讲灵魂的,有讲能量的,有讲神的,有讲外星人的,有讲多维次空间的,有讲心理的,有意守某穴位的,有讲观想的等等,有很多法门、方法,可是这些诸多的修行方法都在“有”的层面上。如能契入自己的空性,它们的真伪,都能证实。

      契入的方法:先明理。首先确立自己有个(颗)“心”,心是一切概念的载体,所有的概念是心上的被载“物”。通常人们把被载“物”当成自己,也就是把日常生活中建立起来的那些概念,当成自己,把本来就是自己的“心”或真正的自己忘掉啦。所以,我们活在颠倒中。把颠倒的“地方”再颠倒回来,这就是我们说的明理。具体的做法是三句话:“知道有念,知道无念,知道就行”。并成一句话,“知道有念就行”。自自然然地知道,当念悄悄升起的时候,“知”也同时产生,“知”会随着念的内容渗透到每一个细节里。当知道“知”随念走的时候,所念的内容就会中断,中断
之后就是无念。因无念,“知”也消失,“知”消失的百分之一秒里,就会生起第二个念,念起之后,“知”随念转,半小时后突然发现“知”被念转,所念内容又中断,念断后,“知”又消失,此时就会出现一秒钟的无念状态。就这样周而复始,无念的状态慢慢加长。无念的状态超过一分钟时,你就会发现,念还没有展现内容就会被发现。这时的无念状态,就会加长到几分钟到十几分钟。到达这一步就很容易契入空性,契入空性后真正的修行开始了。 
      至此,心智开发的内容粗略地讲完了,谢谢您的耐心。
附录三:根本源家训
      所 有 家 庭 成 员 , 包 括 老 人 、 小孩,娶进来的媳妇、女婿必须做到: 
      1、自己要全面了解自己:了解自己的位置(辈分),自己的作用(消耗者还是产出者),自己的知识(有用和虚妄的知识),自己的需要(合理的和非理性的),自己的本来面目。
      2、发现自己的角度,允许别人的角度,不得把自己的角度强加于人。

      3、发现自己的欲望,了解别人的欲望。不自私,愿意以家人为主,以家庭为主。
      4、熟练使用自然冲击疗法,为自己、为家人保健。
      5、遵守国家法律,遵守单位的规章制度,遵守当地的风俗习惯。

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