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一、阅读与点评2
作者简介2
原文摘抄与批注4
名家点评6
二。思考与领悟8
柴静——做一片努力张开的叶子9
从《看见》里读懂中国社会十年变迁的备忘录12
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“静”看世界“见”真实
制作人:高一(2)班   王姝怡
《看见》系列文学杂志
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CONTENTS
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作者简历                   P4-5
原文摘抄与批注        P6
名家点评                  P8-9
柴静的自白书       P10-13
中国社会变迁备忘录 P14
邂逅《看见》       P18-19
《邂逅》&《野火集》20
尾声                     P24
01
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04
05
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08
一、阅读与点评
1、作者简历
柴静,1976年1月1日出生于山西临汾,记者、主持人。
1992年,到长沙铁道学院(现中南大学)读书,1995年,电台主持《夜色温柔》节目,1998年,到中国传媒大学学习电视编辑,并在湖南广播电视台主持《新青年》节目。2001年11月起担任中央电视台《东方时空》主持人。
2003年担任《新闻调查》记者,出现在非典的第一线、矿难的真相调查,揭露一个个欲盖弥彰的谎言;2011年起担任《看见》主持人。2013年出版讲述央视十年历程的自传性作品《看见》,销量超过100万册,成为年度最畅销书籍。2014年从央视离职,2015年初推出空气污染深度调查《穹顶之下》。
2、原文摘抄与批注
4、生活就是生活,他没有只站在哪一方的立场上。在赤贫的中部乡村,历史上的黄河故道,土壤沙化后的贫瘠之地,猴子和人共同生活了六百多年。人和动物就是这样,心里磨着砂石,相互依存,都吃着劲活着。 ---《只求了解与认识自己》
每个生命都在为了生存而努力活着。这就是生活,它给我们希望的同时也有失望,这才是它赋予我们人生完整的意义。用尽全部力气去活着,至少我们还活着。
5、“只有同样经历过无边黑暗的人,才有资格说,我理解你。”——《真是自有千钧之力》
在我们不了解一个人的前提下,我们不能依据主观评判一个,因为我们没有经历过别人的人生、
6、“你有自己认识事物的坐标系吗?”——《逻辑自泥土中剥离》
现在我们对于事物的认知往往受到舆论的牵动,缺乏自己的思维方式。每个人的世界观其实都很狭窄,需要不断的突破认知去重新认识更大的世界。
7、“没人跟你过不去,是生活本身矛盾分布。”——《不要问我为何如此眷恋》
我们每个人都有各种情绪,情绪不合时总会发生矛盾。其实矛盾本身并不可怕,关键是我们要站在第三方的角度,理性地看待问题,设身处地为对方着想。

3、“有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。”——《只求了解与认识自己》
也许对于踩猫者来说,笑只是她掩饰内心脆弱的面具。这份笑容并不快乐,它掩盖着悲伤,它是她的最后一丝自尊。




1、“当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。”——《那个温热的跳动就是活着》
我们每个人都会在潜意识中关注自我,当我们放下内心的浮躁,细心地聆听他人倾诉,我们会发现,自己的难处也许不算什么。

2、“生活就像严峻的历险,学得越快越好,我永远忘不了那记耳光,对我来说,它就像一个吻。”——《是对峙,不是对抗》
生活中,每个人都在负重前行,生活的严峻才让人有面对生活的勇气。我们要做的,是学会承受这一记耳光的重量,拥抱这一个吻的温暖。 
3、名家点评
 ★十年之间,“非典”、汶川地震、北京奥运、华南虎照片事件、药家鑫事件……在新世纪头十年的几乎所有重大事件中,都能看到柴静的身影。而这十年,也是柴静从湖南来到北京,从默默无闻到广为人知的十年。柴静2003年开始担任《新闻调查》出镜记者,2006年开博客“柴静观察”,2012年底出版新作《看见》,从“调查”到“观察”再到“看见”,柴静说这是一步步地“后退”,一点点把视线放平,回归到事物本身,“你让别人看见,你才能看见别人,大家都同处于一样的生活,爱恨欲望都无不同”。
  ——长江日报
★《看见》中,我没有刻意选择标志性事件,也没有描绘历史的雄心,在大量的新闻报道里,我只选择了留给我强烈生命印象的人,因为工作原因,我恰好与这些人相遇。他们是流淌的,从我心腹深处的石坝上漫溢出来,坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷,摇摇欲坠,土崩瓦解。这种摇晃是危险的,但思想的本质就是不安。
  我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数他人构成,你想如何报道一个国家,就要如何报道自已。
    ——柴静
二、思考与领悟
☼柴静——做一片努力张开的叶子
——柴静的个人成长自白书
“我曾经也想达到像法拉奇的某一个阶段,其实这些都不重要,就像一片叶子,你有你的宿命,它有它的宿命,它尽全部的生命之力张开并完成了,它的姿态就在那里。哪怕你是一片很小的叶子,长在背阳的地方,或者长在贫枯的地方,但你也要努力张开,最重要的是张开本身的力量和欲望,而不是最后的形态。”
这是柴静在接受《人物》采访时说的一段话,给我感触颇深。柴静何以成为柴静?是因为那股不服输的力量和欲望,那份职业素养和那份追求。

刚进中央台的她就像一片脆弱的嫩叶,打击自是常有。认真做的第一期节目就受到陈虻的公开批评。“我越听心底越冰,把结尾一改再改,但已无能为力。”她也曾经想用过“水袖功夫”,她照搬别的记者的问题、表情姿势,却惨败现场。这时陈虻的提醒为她注入第一股清流:“你关心的都是自己,你得忘掉自己。”这片叶子在众人的注视中慢慢挺直根茎,也渐渐明白“当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。”
用皮肤去感知新闻。”陈虻这句话为她的新闻事业垫上第一块台阶。这也是记者的基本素养之一。除此之外,她不怕苦、不怕累,常常写提纲、看回放修改至深夜。这是一片倔强的叶子,她敢于用犀利的语言挑战权威:“权利是用来伸张的,否则权利就是一张纸。”她却又会回头不断自省自己,从未停止过反思和追问:面对不能采访的对象,她认为“当剥夺别人的发言权的强力者的发言权也被剥夺的时候,就是对他们的惩罚,惩罚就是一种约束。”从职业操守上说,柴静对于“真实”的把握之准确,为她成功的记者事业奠定了基础。“新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人,评判是看观看着自己的事。”
柴静的文字,没有华丽的堆砌,更多是朴实的白庙和细致的描写去还原最真实的采访现场。下面给大家摘录几段:
这是柴静进入非典隔离区的一段记录:
“门推开的那一刻,我只记得眼前一黑。背阴的过道很长,像学校的教室长廊,那一凉,像是身子忽然浸在水里...病房的木门原是深绿色,褪色很厉害,推开时“吱呀”一声响。一进门就是病床的床尾,一个老人躺在床上,看上去发着高烧,脸上烧得发亮,脖子肿得很粗,脸上的肉都堆了起来,眼睛下面有深紫色的半月形,呼吸的时候有一种奇怪的水声。”
这句是柴静记下被强制卖淫的吸毒女在镜头前的原话:
“我也希望做一个有用的人,希望社会给我一个机会,不要把我们不当人。”
还有一句记录下同为同性恋的艾滋病干预专家张北川对社会不接纳同性恋者的看法:
“我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。”
她原是一片普通的叶子,记录下淹没在宏大叙事中的动人细节,为时代留下私人的注脚。是真实,让这一句句有温度的文字,也有了叩击生命的力量。这也是她成功的原因之一。
未来路还很长,柴静也会继续做好她的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。❤
文:王姝怡
从《看见》里读懂中国社会十年变迁的备忘录:
                         

在《看见》这本书里,柴静作为一个记者,只是把真相展现给我们看,尽量不带入个人色彩,客观地去报道,还原事实真相,但恰恰是这种“真相”,最能让人不由自主地去思考。因为孰是孰非,是由大众来判断的。有时就觉得不是柴静在写这本书,她更像是一个叙述者,真正在写这本书的还是书里的那些人。
《看见》的第二章记录了柴静从自身的角度出发为我们展现的2003年的非典时期,“每个床上都是拱起的凌乱的被褥,有些从床上扯到地上,椅子翻倒在地,四脚朝天,那是逃命的撤退。”字里行间难道不是人们面对疾病恶魔的恐惧?如果非典重来,我们又应该如何应对?有些人借口说灾难是命运的选择,其实只要我们做好防御措施,我们也能与所谓的“命运”对抗。
2003年突如其来的非典疫情,充分暴露了中国公共卫生体系的不足。中国开始反思,亡羊补牢,加大投入建设公共卫生体系。应对非典,一是早发现。加大投入建设各级疾控中心,尤其是基层硬件建设,完善运行机制、壮大人才队伍。二是早治疗。重视重症病学的教学,多建负压病房,可以随时大规模收治传染病人。三是有合力。政府多部门协调应对重大传染病的机制,公众增强卫生防疫意识。
看见,行动
除了非典,还有《山西,山西》无力的四个字。
“山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。”朴实的愿望背后是深深的无奈。违规排放的黑烟叫嚣着冲向天空,下面是躺在病床上得了肺结核奄奄一息的中年人,工厂与媒体之间用金钱“达成共识”……
读到这里,我不禁想起初中政治书上“正确处理好经济与环境之间的关系”。在那个时代,人们急于追求经济的发展,不惜一切的的代价,妄想多年以后亡羊补牢。所庆幸的是清醒的人总是有的,客观报道的柴静正是这些人的其中一个。感谢《看见》,敲醒我们心中那沉睡已久的警钟。如今国家大力倡导“绿水青山就是金山银山”,走可持续发展道路,实行“河长制”、“湖长制”。政策已颁,行动来自每个人在生活中的一点一滴。

柴静曾说:“不要因为走的太远,而忘记自己当初为什么出发。”在我们这样民主得到国度里,民众需要的有更多像柴静这样敢于面对敢于揭露问题的人,需要更多踏踏实实行动、解决问题的我们。❤
参考文献:南方日报《如果非典重来 我们能否从容应对?》
文:王姝怡

邂逅《看见》
——以《看见》的视角重新“看见”自己的生活
《看见》这本书的过程中,我也学会用另一种心态去重新去看待我的生活。
卢安克那一集给我的感触最深,里面有这样一段关于留守儿童的描写:年轻人大都出门在广东打工,穿着民族服装的壮族老太太背着婴儿,在小摊上挑粉红色的小鞋子,孩子会叫“奶奶”了,还没过“妈妈”。这不免让我想起有一次去郊外爸爸的朋友的农庄里玩,那里也是一个山区。早上溜达的时候,看到稻田里一个脱得精光光的五岁小孩在田里插田,皮肤被晒得漆黑。吃早饭时她竟也来了,还有一个五十来岁的老农民。农庄老板说要把小女孩培养成驯马师。她爸爸赌博妈妈出走,没人管,小学就辍学了。我对那个头上鬓角发白的中年大叔说:“您应该很疼这个孙女吧。”他愣愣地看着我,又摸了摸头:“我是她爸爸啊。”
他说这句话时还笑着抽起烟,烟味刺入我的鼻腔,我却下意识懵了。那双浑浊的老眼里竟然丝毫没有怜惜和愧疚。小女孩双手背在腰后,低下了头。我怔怔地看着小女孩,原来书上描绘的例子就在我们身边。也许是因为自己小时候就没有受到过良好的教育而忽视了教育的重要性,那又怎能拿孩子的前途当赌注呢?
反观我自己,我是多么幸运。从小就生在大城市,用父母拼闯下来的钱过着衣食无忧的生活。我是不是可以懈怠了呢?但耳边忽然回想起爸爸的那句话:“我们给你提供一个良好的平台,只是让你比别人的起步点更高一点,但未来的路还是要靠你自己走。”
临走时女孩甜甜的笑容刺激着我,我忽然明白了什么:就像幸运已经给我埋下一粒完美的种子,我要靠自己的努力为它浇水,让它生根发芽、开花结果。
我放下了还在加载游戏页面的手机,是的,每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负!珍惜生活,就要珍惜现在!❤
文:王姝怡
-当《看见》遇上《野火集》-
浅谈新闻人观照现实方式的异同
如果说《看见》是一条细细的河流,在缓缓流淌里叩击着我们的心灵,那《野火集》可以说是燃烧着激情的烈火,而且燃烧至今。
《野火》里的句子,多了一些犀利与直白.例如下面几句:
“大多数的中国人习惯性地服从权威--任何一个人坐在柜台或办公桌后面,就是一个权威。”
“当大环境中的教育管道、资讯内容都受到控制与操纵的时候,独立思考实在是非常非常困难的.”
依我来看,二位观照现实的方式不同,来源于他们的身份和所处环境不同。柴静是一个职业记者,她只是客观地调查出事实的真相,不能加入太多个人的情感与观点。而龙应台是以文学批评家的身份,出现在台湾文坛。她多年生活在美国、德国的龙应台,没有人情包袱,可以直言当时小说的得失。还有一个原因,这位在东方文明中成长起来的女作家,如今完全生活在西方社会里,不同的文化冲突,是无法避免的。对于自己文化的保护和遗失,对于外来文化的抵触和接受,痛苦或愉悦,是每时每刻都必须承受的,感情上的不适是很深的,流露出的文字自然不同。被誉为华人最有力的一支笔的她,持续而正中要害地不断写出她的社会观察。即使在她笔下满目疮痍的台湾,急于改变的迫切,内心仍是饱含着深情。
当然,她们都怀有一颗饱含深情的内心和满腔热血,想要让世界变得更好。柴静不惧生死进入非典隔离区调查现场,只为还原最真实的非典情况,为后来人敲醒警钟;龙应台以笔为武器,揭露了一个又一个丑陋的社会现象:没有创新思维的“幼稚园大学”里的学生、奶粉造假却无人问津,她们都是希望用自己的方式去观照现实,警醒当下的人们,也为后来的人们提供先例。她们的初衷是一致的。
感谢有了这样的她们,也希望多有这样的人出现。❤
文:王姝怡

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